Как Русь стала православной державой? • Видеоистория русской культуры. Серия 2

Это Московский Кремль — вы, конечно, его узнали.

Но что такое Кремль?

Просто комплекс зданий в центре города? Конечно нет.

В XV веке Русь становится совершенно новым государством,

в основе которого — единство самодержавия и православия.

Символ этого единства — перестроенный Кремль.

Когда Москва получает независимость от Орды, она начинает искать себя.

И основой новообретенной государственности становится православная вера.

Совсем недавно под натиском турок пал Константинополь,

теперь Русь — главное православное государство в мире.

Выстраивается концепция «Москва — Третий Рим»:

столица Руси — третья по счету столица истинной веры

после Рима и Константинополя —

а четвертой не бывать.

Иван Грозный венчается на царство.

Потому что князей много, а царь — единственный помазанник Божий.

Наконец на Руси появится и собственный патриарх.

Теперь все православное — это русское,

а все русское — православное.

Значит, когда растет Русь, укрепляет свои позиции и вера.

Русские идут на восток,

покоряют Казань, Сибирь —

а потом дойдут и до Тихого океана.

В те времена стать русским очень просто:

достаточно принять православие.

Никого не волнует твое происхождение —

важно только вероисповедание.

Веру надо не только распространять,

но и охранять от порчи.

После многократного переписывания

в священных книгах накопилось бесчисленное количество ошибок.

Но первые попытки их исправить встречают в штыки.

Ученого Максима Грека судят за то,

что он поменял грамматические времена в священных книгах.

Любое малейшее изменение — это ересь.

А поскольку преступление против веры

равно преступлению против государства,

то Максиму приписывают еще и измену Родине.

Смутное время — период кризиса.

Но заканчивается он символическим триумфом:

поляков-католиков изгоняют.

Бог спас Россию:

избран новый царь,

а его отец — сам патриарх —

официально второй соправитель государства.

Все, православная держава окончательно состоялась.

И в этот момент она снова начинает смотреть по сторонам:

культурная изоляция заканчивается.

Патриарх Никон ищет правды в старинных греческих книгах.

А царский двор смотрит на Польшу

с ее изысканной светской барочной культурой.

На Руси появляется театр, портреты, поэзия.

Однако самым ярким новым человеком

стал тот, кто максимально противился любой новизне.

Протопоп Аввакум боролся против модернизации православия —

хотя сам как личность опережал свою эпоху минимум на столетие.

Воинствующий традиционалист в жизни был крайним индивидуалистом —

и великим писателем, автором первой отечественной автобиографии,

написанной не на церковнославянском,

а на живом русском языке.

Конечно, свою битву за веру Аввакум проиграл,

а победил патриарх Никон, который получил поддержку государя.

Но эта победа — одновременно и поражение для веры,

переставшей быть основой национального самосознания.

Для Петра I церковь будет уже всего лишь частью государственной машины,

с помощью которой он будет строить империю.

Это был второй ролик из нашего видеоликбеза об истории русской культуры.

А если вы хотите подробнее разобраться в идеологии и искусстве

при Иване Грозном или Алексее Михайловиче,

у нас есть лекции от лучших ученых.

Слушайте их в приложении «Радио Arzamas».

Ссылка в описании!