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Tempero Drag - Política, ESTEREÓTIPO

ESTEREÓTIPO

Senhor diretor, meu bem, instala o chuveiro pra mim.

Rita, não sei instalar chuveiro. (voz do diretor)

Mas o senhor não é homem?

Sou, mas... (voz do diretor)

Bom, como você já deve ter visto, em algum local desta tela, o tema do vídeo de hoje

é: "Estereótipos". E senta que lá vem história.

Bom, eu sempre gosto de dar início às nossas reflexões propondo

um exercício imaginativo de forma mais prática, né?

Pra que a gente já estabeleça uma relação de horizontalidade

com que vamos aprender. E a primeira coisa quando

a gente traz, aqui, em mente, "estereótipos" é, talvez,

fazer um exercício imaginativo. Eu gostaria

que você, que tá me assistindo, fechasse os olhinhos.

Vamos lá, eu sou um vídeo, mas eu sinto quem

tá de olho aberto. Depois pra eu achar onde você mora e te esfaquear é 1, 2.

Agora, de olhos fechados, eu vou pedir que você traga à mente a primeira imagem

que vem quando você escuta as seguintes palavras:

Palavra número um: "travesti".

Palavra número dois: "mulata".

Palavra número três: "meliante", "delinquente", "menor infrator".

E, agora, eu peço que você abra os olhos.

Bom, essas imagens que apareceram na sua cabeça

elas são resultados de um processo intrincado

de fazer parte de uma cultura, né? É um processo

cognitivo, quase que involuntário, através do qual

essa imagem, que tá armazenada dentro da sua

memória, é trazida à tona quando a gente precisa

fazer com que esse som signifique algo. E essas imagens

elas estão colocadas nas nossas mentes via

nossa vivência, nossa experiência e nossa cultura.

A gente não controla o campo da cultura.

Aqui, no canal, a gente fala muito sobre isso.

E a grande questão central de pensar "estereótipo" é pensar:

quando eu te convidei a pensar "travesti", a imagem

que veio na sua cabeça era periférica? Era imagem

de exclusão? Tava hipersexualizada? Tava relegada à prostituição?

Quando eu falei "mulata", tinha alguma coisa a ver

com as mulatas do Sargentelli? Como "mulata tipo exportação"?

Tinha a ver com o corpo nu da globeleza, domingo

no horário nobre, só coberto de glitter, sambando

para que você, família tradicional brasileira, se divertisse ao assistir?

E, por um acaso, o "meliante", o "delinquente",

o "menor infrator" eram racializados? Eram corpos

marcados pela negritude? Eles estavam periféricos,

eles eram corpos reconhecíveis como "da favela"?

E se você respondeu "sim" pra alguma dessas coisas,

eu não sou adivinha, né? Eu tô só fazendo um processo

de análise da nossa cultura e de quais são as

imagens que permeiam os nossos meios de comunicação

e, muito provavelmente, se ligam a esse significado

ideal que esse som puxa no nosso cérebro.

O que eu pretendo mostrar, aqui no vídeo muito curto, é como esse

processo de estereotipagem tem efeitos e impactos

negativos em toda nossa vida e, por

exemplo, na nossa pretensa democracia.

"Mas, Dona Rita, estereótipo é só negativo?"

E aí, logo de cara, eu te respondo, a gente vai ver isso

durante o vídeo, mas, de primeira, depende.

Depende para quem, né? Você que tá vendo o vídeo,

já foi autuado, autuada, autuade pela polícia? Já tomou

um enquadro? Já foi alvo de revista policial?

De violência policial? Blitz da Lei Seca, já pararam

seu carro? E aí a resposta, talvez, tem a ver com

o estereótipo. Porque que alguns carros são parados

e outros não. Porque que alguns corpos são abordados

com violência e outros não. E tudo isso tem a ver

com essa ideia. Será que existem estereótipos

positivos? Ô se existem, né? Basta conversar com

quem nunca tomou enquadro da polícia. Nunca

foi parado por uma blitz, etc, etc, etc.

Como boa aluna que sou do Raymond Williams, eu quero aqui traçar com vocês,

talvez, primeiro, um entendimento da palavra "estereótipo".

Neste livro do Raymond Williams, "Palavras-chave",

o Seu Raimundinho vai fazer uma pesquisa atenciosa

para quando palavras entram na língua inglesa

e o que elas significam então. Quais são os processos

sociais que transformam seus significados

e o que acontece toda vez que existe uma disputa

pelo sentido das palavras. Quando a gente pensa

em "estereótipo", a gente tá falando de dois radicais

gregos: "esteros", que ainda tá vivo no português como "austeridade", né?

Essa coisa rígida, dura. E "tipos", que ainda tá

vivo no português como "tipógrafo", "tipologia"

é "que é escrita". Logo, "estero" "tipos", né, seria uma escrita dura, rígida

O primeiro uso que a gente tem registrado é de

1798, por esse rapaz simpático, Firmim Didot,

que trabalhava com prensa, com a imprensa na Europa. E "estereótipo"

surge como "rebimboca da parafuseta", o nome duma

peça numa indústria, né? O "estereótipo" era uma

chapa dura de metal, rígida, que era usada, no

lugar do original, para fazer cópias em sequência.

Atentem para o fato de que, em 1850, no dicionário

de Oxford, a gente tem a primeira entrada do termo,

na língua inglesa, então ele vem do francês

para o inglês, não mais como rebimboca da parafuseta,

não mais como uma peça numa indústria, mas já como

uma imagem. É um substantivo que designa uma

imagem replicada, em série, sem alterações.

Essa já é uma noção muito aproximada da que a

gente tem hoje quando pensa em estereótipo, mas eu vou

levar a gente além. 1922 é um ano no qual Walter

Lippmann, esse jornalista norte-americano

publica um livro, famosérrimo pra quem estuda Teoria

da Comunicação, que é "The Public Opinion", né, "Opinião Pública".

E eu acredito que bons livros eles fazem esse

trabalho de, já no título, nos informarem ao que vieram.

Opinião Pública? "Pera! Opinião não era particular? Privada?

A gente não fala 'essa é a minha opinião?"

Então, o que que Walter Lippmann, em 1922, tá querendo dizer quando

ele chama um livro de "A Opinião Pública"? E essa

é uma discussão para a gente ter no horizonte quando

pensa o estereótipo como um fenômeno social.

Meu capítulo preferido da obra, é o capítulo 15,

onde Walter Lippmann vai debater conosco que

a noção de democracia passa por uma mudança,

sem precedentes, a partir do momento que a gente

tem um quarto poder, uma imprensa. Walter está

debatendo a democracia norte-americana de

mil novecentos... então, pera... é democracia? Pobre vota? Favelado vota? Preto vota?

Analfabeto vota? Mulher vota? Aqui, no Brasil,

a mulher só ia começar a votar, de forma FA-CUL-TA-TI-VA,

lá pros anos 30, começo dos anos 30. Então, primeiro, né,

não é democracia. Não, não são todos que participam,

não é democracia porque não é para todos, né?

Chama "ditadura da burguesia", mas bora lá. Vamos entender do que que eu tô falando.

Então, nesse livro, "Opinião Pública", o Walter Lippmann tá tentando

fazer com que a gente ENTENDA que essa classe

capaz de produzir e circular mensagens, imagens

e ideias, tende a desenvolver uma coisa

que ele chama de "a fabricação do consenso" e esse

termo é ótimo porque "fa-bri-ca-ção" nos chama a atenção

pra um processo industrial, um processo de

produção em série. E quando a gente tem em mente as mídias

que conhecemos, inclusive as redes sociais,

é disso que a gente tá falando, de uma produção em série de um conteúdo

que pode gerar consensos nas pessoas que apenas

acessam este conteúdo por esta via. Daí a importância

de você entender quem é a pessoa, a classe, a empresa

que produz as informações que você acessa. É,

quais são os interesses dessa pessoa, classe, empresa.

E o que acontece quando a sua única fonte

de acesso à informação é UMA fonte exclusiva.

Inclusive esse tema da "manufatura do consenso",

ele vai ser desdobrado aqui, no Ocidente, muito

depois do Walter Lippmann. Tem esse livro, de 88, do Noam Chomsky,

e do Edward S. Herman, chamado "Manufaturando", né, "Fabricando

o Consenso - o processo político da mídia de massas".

No Brasil, também, o Paulo Henrique Amorim publicou esse

"O Quarto Poder", né? No qual ele vai tentar entender,

desde o Vargas até o PT, o que que acontece e como

são esses movimentos de aproximação da mídia com

a política, quão política é a mídia.

"Mas, Dona Rita, a gente não veio discutir estereótipo?"

Mas, meus anges, vocês acham que os estereótipos que são

produzidos em uma cultura, são produzidos, circulados

e se agarram como significado aos nossos termos

através do quê? Eu espero que vá ficando delimitado pra vocês

que esse processo de produzir o estereótipo,

ele é, como tudo, um processo industrial e, portanto,

político. Ou vocês nunca perceberam que os grupos

pior estereotipados são os grupos minorizados

politicamente? Pra Psicologia Social, a gente

tem três momentos importantes, no século passado,

no Século 20, pra pensar o estudo do estereótipo.

O primeiro momento, sendo esse estudo seminal

do Daniel Katz e do Kenneth Braly, pra entende como grupos são estereotipados.

E eles vão pegar um grupo de alunos de uma universidade

de elite, em 33 (1933), nos Estados Unidos (ou seja,

grupo de homens brancos) E vão apresentar para

esse grupo uma série de estereótipos raciais:

italiano, negro, polonês, cigano e vão pedir, então,

que os alunos adequem, a esses estereótipos

raciais, adjetivos que eles podem escolher

de uma caixa com opções. Talvez não seja surpresa

para ninguém que o único grupo que vai receber

adjetivos positivos é o grupo do norte-americano branco.

Os demais grupos todos vão ser retratados com

adjetivos negativos como preguiçoso, displicente,

corrupto e etc. É ainda lá nesse estudo de 33, que a gente

começa a se instrumentalizar com palavras

diferentes para debater o tema: estereótipo,

preconceito e discriminação. Estereótipo sendo essa

esfera cognitiva, quase inconsciente,

de como circulam as imagens naquela cultura

e de como aquelas imagens aparecem para nós.

Se agente desce um pouco, a gente chegaria em preconceito

sendo resultado do estereótipo e se debruçando

sobre um campo sentimental. A gente passa dum campo

de cognição pra um campo afetivo e o preconceito

é como a gente se sente em relação a grupos estereotipados.

Se a gente caminhar um passo além, quando esse

sentimento vira ação, nós estamos falando de consciência

e de discriminação. Toda discriminação é consciente

e ela é um processo onde estereótipo vira preconceito e, agora,

preconceito vira política. Vira uma forma de agir

no mundo. Os estudos mais pro meado do século

passado, eles vão nos ajudar a entender que o estereótipo

nem sempre é negativo. A gente começa a pensar

os estereótipos nessas duas linhas como competência

e amistosidade. Competência sendo "qual é o status

com qual aquele grupo é representado naquela

sociedade?". E amistosidade é "aquele grupo compete

comigo por recursos ou vagas?". A partir daí, a gente

teria, por exemplo, a ideia "judeu", na Europa

Um grupo entendido como "pouco amistoso" porque existe

competição por vagas, por recursos. E "muito competente"

porque, normalmente, alcança posições de destaque.

Esse seria o resultado de uma estrutura de sentimento

em relação ao estereótipo. Quando lá do início do vídeo,

eu peço que você imagine a mulata e esse

corpo específico, que durante muito tempo,

na cultura brasileira, era colocado nu, semi nu,

hipersexualizado, associado ao Carnaval, associado

a exploração sexual. Quando esse corpo aparece,

no jogo da velha, a gente teria algo como "baixa

competência" e "alta amistosidade". É um corpo

que não compete com o meu por recursos, por vagas,

mas é um corpo retratado como de baixo nível

intelectual. A partir daqui, toda vez que a gente

troca o grupo que olha e o grupo que é representado,

a gente conseguiria, nesse joguinho da velha, entender

qual é o estereótipo, o preconceito e a discriminação

que advém daí. Em 1995, existe um estudo seminal,

também publicado, que entende a ameaça do estereótipo

e é uma investigação sobre o desempenho intelectual

de alunos afro-americanos nos Estados Unidos.

Esse estudo foi feito pelo Claude Steele e o Joshua Aronson.

Basicamente é uma prova que vai ser aplicada

em quatro contextos diferentes sendo sempre

a mesma prova. Numa universidade de elite, Standord, nos

Estados Unidos. Os alunos são recolhidos em

nível racial parecido, então eles são submetidos

a uma prova, um número X de alunos afrodescendentes e

número X de alunos não afrodescendentes, ou

seja, brancos e racializados, na sua maioria,

afrodescendentes. Na primeira fase do teste,

ele é aplicado como um teste corriqueiro, que não

não vai ter impacto na vida acadêmica dos alunos,

que não vai medir nada. Que é um teste de rotina.

E os alunos brancos e negros performam mais ou menos

igual. Existe um outro cenário no qual,

antes de ser aplicado, existe uma pressão que é feita

"Esse teste mede a capacidade intelectual,

ele pode ter resultado na sua bolsa de estudos, ele é muito

importante para a universidade, você vai ficar

conhecida pelo seu resul..." E aí os alunos negros performam

pior que os alunos brancos. Na mesma prova. O teste

é reformulado e, agora, a primeira página dele, dessa segunda etapa,

é um questionário socioeconômico. Na

primeira vez que ele é aplicado, não existe nenhuma

pergunta referente a etnia ou raça e alunos

brancos e negros performam mais ou menos iguais.

No segundo cenário, o teste pergunta coisas como

grau de instrução dos pais, dos avós. E aí eu peço

que você imagine um aluno ou uma aluna afrodescendente,

em 1995, quando pensa sobre seus avós, tá pensando

nas leis de segregação racial "Jim Craw", dos Estados Unidos

Tá pensando num processo de Apartheid,

violência, apagamento, assassinato, perseguição.

E "grau de instrução"? Que tipo de pergunta é essa?

E esse questionário socioeconômico se encerra pedindo que o aluno preencha a sua etnia,

se ele é branco, hispânico, afrodescendente ou outro.

O resultado é que os alunos afrodescendentes performam

muito pior do que os alunos brancos.

A partir desse estudo, a gente absorve o entendimento

de que os estereótipos têm impacto nos nossos desempenhos,

nos nossos seres sociais, quer acreditemos

neles ou não. Estar exposto a essa situação de

estigma, de estresse, né? Tem um impacto super

negativo sobre quem a gente é, como a gente se comporta,

qual é o resultado da nossa produtividade em

sociedade e também na nossa saúde psíquica.

"Mas, Dona Ritinha, como a gente combate o estereótipo?"

Bom, existem muitas frentes de combate. Aqui, eu poderia falar, talvez,

de uma ação numa micro esfera pessoal

e numa macro esfera política. Nessa micro esfera pessoal,

a gente precisa, ativamente, buscar outras referências.

Como quando a gente debate a questão da representatividade,

a importância de saber intelectuais

mulheres negras e mostrar para as pessoas que

esse caminho existe e que as mulheres negras

são intelectuais, não são apenas corpos que sambam

na TV. No entanto, a micro esfera e a representatividade

não são pontos de mudança e transformação social.

Quando a gente pensa nossa macro esfera, quando a gente

pensa o confronto político e histórico das

classes é aí que a gente tá falando sobre transformações

sociais. E aí a gente pode ter em mente sistemas

de cotas, a gente pode ter em mente leis que reformam

sistemas. Mas tudo isso ainda não muda as coisas

como um todo, né? O que mudaria seria a possibilidade

de que imagens e ideias não fossem produzidas

e circuladas por uma única classe. Que os processos

de violência não fossem destinados a um único

grupo racial. Que funções sociais não fossem desempenhadas

por um único gênero. E a única coisa que pode transformar

isso é uma mudança estrutural na sociedade.

Bom, essa fui eu tentando resumir uma aula minha

de 4 horas num videozinho de 20 minutos.

Espero que vocês saiam daqui com questionamentos,

com apontamentos e com referências pra continuar

a provocação, a discussão e a reflexão de vocês.

É isso. Muito obrigada e até a próxima. Um beijinho. Tchaaau.

ESTEREÓTIPO Stereotyp stereotyp STEREOTYPE ESTEREOTIPO STEREOTIPO STEREOTYPE STEREOTYP STEREOTYP

Senhor diretor, meu bem, instala o chuveiro pra mim. Herr|Direktor|mein|gut|installiere|den|Duschkopf|für|mich pan|dyrektor|mój|drogi|zainstaluj|prysznic||dla|mnie Mr|director|my|dear|install|the|shower|for|me Mr. Director, my dear, install the shower for me. Herr Direktor, mein Lieber, installiere die Dusche für mich. Panie dyrektorze, kochanie, zainstaluj mi prysznic.

Mas o senhor não é homem? aber|der|Herr|nicht|ist|Mann ale|pan|pan|nie|jest|mężczyzną But|the|sir|not|is|man But aren't you a man? Aber sind Sie nicht ein Mann? Ale pan nie jest mężczyzną?

Bom, como você já deve ter visto, em algum local desta tela, o tema do vídeo de hoje gut|wie|du|schon|musst|haben|gesehen|an|irgendeinem|Ort|dieses|Bildschirm|das|Thema|des|Videos|über|heute dobrze|jak|ty|już|musisz|mieć|widział|w|jakimś|miejscu|tego|ekranu|temat||wideo||z|dzisiaj Well|as|you|already|should|have|seen|in|some|place|of this|screen|the|theme|of|video|of|today Well, as you may have already seen, somewhere on this screen, the theme of today's video Nun, wie du wahrscheinlich schon irgendwo auf diesem Bildschirm gesehen hast, ist das Thema des heutigen Videos Cóż, jak już pewnie widziałeś, w jakimś miejscu na tym ekranie, temat dzisiejszego wideo

Bom, eu sempre gosto de dar início às nossas reflexões propondo gut|ich|immer|ich mag|zu|geben|Anfang|zu den|unseren|Überlegungen|ich schlage vor dobrze|ja|zawsze|lubię|z|dawać|początek|do naszych||refleksji|proponując Well|I|always|like|to|give|start|to the|our|reflections|proposing Well, I always like to start our reflections by proposing Nun, ich beginne immer gerne unsere Überlegungen, indem ich vorschlage Cóż, zawsze lubię zaczynać nasze refleksje proponując

Pra que a gente já estabeleça uma relação de horizontalidade damit|dass|wir|Leute|schon|etablieren|eine|Beziehung|zu|Horizontalität aby|żeby|my|ludzie|już|ustalili|relację||w|horyzontalności For|us|to|we|already|establish|a|relationship|of|horizontality So that we already establish a relationship of horizontality Damit wir bereits eine Beziehung der Horizontalität herstellen. Abyśmy już nawiązywali relację horyzontalną

que você, que tá me assistindo, fechasse os olhinhos. dass|du|der|bist|mir|zuschauend|du schließen würdest|die|Augen żeby|ty|który|jesteś|mnie|oglądając|zamknąłbyś|te|oczka that|you|who|are|me|watching|closed|the|little eyes you, who is watching me, to close your eyes. dass du, der mich zuschaut, die Augen schließt. żebyś, ty, który mnie oglądasz, zamknął oczy.

Vamos lá, eu sou um vídeo, mas eu sinto quem Lass uns|dort|ich|ich bin|ein|Video|aber|ich|ich fühle|wer chodźmy|tam|ja|jestem|jedno|wideo|ale|ja|czuję|kto Let's|go|I|am|a|video|but|I|feel|who Come on, I am a video, but I can feel who Los geht's, ich bin ein Video, aber ich fühle, wer No to zaczynamy, jestem wideo, ale czuję, kto

tá de olho aberto. Depois pra eu achar onde você mora e te esfaquear é 1, 2. ||||danach|um zu|ich|finden|wo|du|du wohnst|und|dich|erstochen|es ist ||||potem|żeby|ja|znaleźć|gdzie|ty|mieszkasz|i|cię|dźgnąć|to jest is|with|eye|open|Later|for|I|to find|where|you|live|and|you|to stab|is has their eyes open. Then for me to find where you live and stab you is 1, 2. die Augen offen hat. Danach, um herauszufinden, wo du wohnst und dich zu erstechen, ist es 1, 2. ma otwarte oczy. Potem, żebym mógł znaleźć, gdzie mieszkasz i cię dźgnąć, to 1, 2.

Agora, de olhos fechados, eu vou pedir que você traga à mente a primeira imagem jetzt|mit|Augen|geschlossen|ich|ich werde|bitten|dass|du|bringe|in|Geist|das|erste|Bild teraz|z|oczu|zamkniętymi|ja|zamierzam|prosić|żeby|ty|przyniosłeś|do|umysłu|pierwszą||obraz Now|of|eyes|closed|I|will|ask|that|you|bring|to the|mind|the|first|image Now, with your eyes closed, I will ask you to bring to mind the first image Jetzt, mit geschlossenen Augen, bitte ich dich, das erste Bild in deinen Kopf zu bringen Teraz, z zamkniętymi oczami, poproszę cię, abyś przywołał pierwsze wyobrażenie

Palavra número um: "travesti". Wort|Nummer|eins|Travestie słowo|numer|jeden|travesti |||transgender woman Word number one: "transvestite". Wort Nummer eins: "Transvestit". Słowo numer jeden: "transwestyta".

Palavra número dois: "mulata". Wort|Nummer|zwei|Mulatte słowo|numer|dwa|mulata |||mulatto Word number two: "mulatto". Wort Nummer zwei: "Mulattin". Słowo numer dwa: "mulatka".

Palavra número três: "meliante", "delinquente", "menor infrator". Wort|Nummer|drei|Verbrecher|Delinquent|minderjährig|Täter słowo|numer|trzy|przestępca|delikwent|nieletni|sprawca |||criminal|delinquent|| Word number three: "criminal", "delinquent", "juvenile offender". Wort Nummer drei: "Verbrecher", "Delinquent", "minderjähriger Straftäter". Słowo numer trzy: "przestępca", "delikwent", "nieletni przestępca".

E, agora, eu peço que você abra os olhos. und|jetzt|ich|bitte|dass|du|öffne|die|Augen i|teraz|ja|proszę|żeby|ty|otworzył|te|oczy And|now|I|ask|that|you|open|the|eyes And now, I ask you to open your eyes. Und jetzt bitte ich Sie, die Augen zu öffnen. A teraz proszę, otwórz oczy.

elas são resultados de um processo intrincado sie|sind|Ergebnisse|eines|Prozesses||kompliziert one|są|wynikami|z|procesu||skomplikowanego they|are|results|of|a|process|intricate they are the result of an intricate process. sie sind das Ergebnis eines komplexen Prozesses. są wynikiem skomplikowanego procesu.

A gente não controla o campo da cultura. wir|Leute|nicht|kontrollieren|das|Feld|der|Kultur my|ludzie|nie|kontrolujemy|pole||kultury| We|people|not|controls|the|field|of the|culture We do not control the field of culture. Wir kontrollieren nicht das Feld der Kultur. Nie kontrolujemy pola kultury.

quando eu te convidei a pensar "travesti", a imagem kiedy|ja|cię|zaprosiłem|to|myśleć|transwestyta|to|obraz when I invited you to think "transvestite", the image Als ich dich eingeladen habe, über "Transvestit" nachzudenken, war das Bild gdy zaprosiłem cię do myślenia o "transwestycie", obraz

Tinha a ver com o corpo nu da globeleza, domingo ich hatte|zu|mit||dem|Körper|nackt|der|Globeleza|Sonntag miało|do|widzenia|z|ciałem||nagim|z|globeleza|niedziela Had|to|do|with|the|body|nude|of|globeleza|Sunday Did it have to do with the naked body of the globeleza, Sunday? Es hatte mit dem nackten Körper der Globeleza zu tun, Sonntag. Miało to związek z nagim ciałem globelezy, w niedzielę

E, por um acaso, o "meliante", o "delinquente", und|für|einen|Zufall|der|Verbrecher|der|Delinquent i|przez|przypadek|przypadek|ten|przestępca|ten|delikwent And|by|a|chance|the|criminal|the|delinquent And, by any chance, were the "criminal", the "delinquent," Und war der "Verbrecher", der "Delinquent", der A przypadkiem, "przestępca", "delikwent",

E se você respondeu "sim" pra alguma dessas coisas, und|wenn|du|du hast geantwortet|ja|auf|irgendeine|dieser|Dinge a|jeśli|ty|odpowiedziałeś|tak|na|niektóre|z tych|rzeczy And|if|you|answered|yes|to|any|of these|things And if you answered "yes" to any of these things, Und wenn du auf eine dieser Fragen mit "ja" geantwortet hast, A jeśli odpowiedziałeś "tak" na któreś z tych pytań,

eu não sou adivinha, né? Eu tô só fazendo um processo ich|nicht|ich bin|Hellseher|oder|ich|ich bin gerade|nur|ich mache|einen|Prozess ja|nie|jestem|wróżką|prawda|ja|jestem|tylko|robiąc|| I|not|am|guesser|right||am|just|doing|a|process I'm not a fortune teller, right? I'm just going through a process ich bin kein Hellseher, oder? Ich mache nur einen Prozess nie jestem wróżką, prawda? Po prostu przeprowadzam proces

imagens que permeiam os nossos meios de comunicação Bilder|die|durchdringen|die|unsere|Medien|der|Kommunikation obrazy|które|przenikają|nasze||media|z|komunikacja images|that|permeate|our|our|means|of|communication images that permeate our means of communication Bilder, die unsere Kommunikationsmittel durchdringen obrazy, które przenikają nasze media komunikacyjne

ideal que esse som puxa no nosso cérebro. ideal|der|dieser|Klang|zieht|in|unserem|Gehirn ideal|które|ten|dźwięk|przyciąga|w|naszym|mózg ideal|that|this|sound|pulls|in our||brain ideal that this sound pulls in our brain. Ideale, die dieser Klang in unserem Gehirn hervorruft. idealu, który ten dźwięk przyciąga w naszym mózgu.

processo de estereotipagem tem efeitos e impactos Prozess|der|Stereotypisierung|hat|Auswirkungen|und|Einflüsse proces|stereotypizacji|stereotypizacji|ma|efekty|i|wpływy process|of|stereotyping|has|effects|and|impacts stereotyping process has negative effects and impacts Prozess der Stereotypisierung Auswirkungen und Effekte proces stereotypizacji ma negatywne skutki i wpływy

negativos em toda nossa vida e, por negative|auf|unser|unser|Leben|und| negatywne|w|całe|nasze|życie|i|na negatives|in|all|our|life|and|for on our entire life and, for negativ auf unser ganzes Leben hat und, zum Beispiel, na całe nasze życie i, na przykład,

durante o vídeo, mas, de primeira, depende. während|das|Video|aber|von|erst|es hängt ab podczas|w|wideo|ale|z|pierwszej|zależy during|the|video|but|at|first|it depends during the video, but at first, it depends. während des Videos, aber zunächst hängt es davon ab. w trakcie wideo, ale na początku, to zależy.

Depende para quem, né? Você que tá vendo o vídeo, es hängt ab|für|wen|ne|du|der|bist|am sehen|das|Video zależy|dla|kogo|prawda|ty|który|jesteś|oglądając|w|wideo It depends|for|who|right|You|that|are|watching|the|video Depends on who, right? You who are watching the video, Es hängt davon ab, für wen, oder? Du, der das Video siehst, Zależy od tego, dla kogo, prawda? Ty, który oglądasz wideo,

seu carro? E aí a resposta, talvez, tem a ver com ||und|dann|die|Antwort|vielleicht|sie hat|die|Zusammenhang|mit twoje|auto|i|wtedy|odpowiedź||może|ma|to|związek|z your|car|And|then|the|answer|maybe|has|to|do with|with And the answer, perhaps, has to do with Alkoholsperre angehalten? Und die Antwort könnte vielleicht damit zu tun haben, twój samochód? A odpowiedź, być może, ma związek z

e outros não. Porque que alguns corpos são abordados und|andere|nicht|||||| i|inne|nie|dlaczego|że|niektóre|ciała|są|traktowane and|others|not|Why|that|some|bodies|are|approached and others are not. Why are some bodies approached und andere nicht. Warum werden einige Körper a inne nie. Dlaczego niektóre ciała są traktowane

com violência e outros não. E tudo isso tem a ver mit|||||||||| z|||||||||| with|violence|and|others|not|And|everything|this|has|to|do with violence and others are not. And all of this has to do mit Gewalt konfrontiert und andere nicht. Und das alles hat mit dieser Idee zu tun. z przemocą, a inne nie. I wszystko to ma związek

com essa ideia. Será que existem estereótipos |||Wird|dass|es gibt|Stereotypen |||czy będzie|że|istnieją|stereotypy with|this|idea|Will|that|there are|stereotypes with this idea. Are there stereotypes Gibt es Stereotypen? z tą ideą. Czy istnieją stereotypy?

foi parado por uma blitz, etc, etc, etc. er wurde|angehalten|bei|einer|Kontrolle|usw|usw|usw był|zatrzymany|przez|kontrolę|kontrolę|itd|itd|itd was|stopped|by|a|police checkpoint|etc|etc|etc been pulled over by a checkpoint, etc, etc, etc. wurde er bei einer Kontrolle angehalten, usw., usw., usw. nie został zatrzymany na kontrolę, itd, itd, itd.

Neste livro do Raymond Williams, "Palavras-chave", in diesem|Buch|von|Raymond|Williams|| w tej|książce|autorstwa|Raymonda|Williamsa|| In this|book|by|Raymond|Williams|| In this book by Raymond Williams, "Keywords," In diesem Buch von Raymond Williams, "Schlüsselwörter", W tej książce Raymonda Williamsa, "Słowa kluczowe",

e o que elas significam então. Quais são os processos und|das|was|sie|sie bedeuten|dann|welche|sind|die|Prozesse i|co|co|one|znaczą|więc|jakie|są|te|procesy and|the|what|they|mean|then|Which|are|the|processes and what do they mean then. What are the processes und was bedeuten sie dann. Was sind die Prozesse a co one wtedy znaczą. Jakie są procesy

pelo sentido das palavras. Quando a gente pensa ||||wenn|die|wir|wir denken o|sens|słów||kiedy|my|ludzie|myśli by|meaning|of|words|When|the|we|thinks over the meaning of words. When we think um die Bedeutung der Worte gibt. Wenn wir denken o sens słów. Kiedy myślimy

em "estereótipo", a gente tá falando de dois radicais in|Stereotyp|wir|man|ist|am Sprechen|von|zwei|Wurzeln w|stereotypie|to|my|jest|mówiąc|o|dwa|rdzenie in|stereotype|we|people|are|talking|about|two|radicals in "stereotype", we are talking about two roots Im "Stereotyp" sprechen wir von zwei Wurzeln. w "stereotypie" mówimy o dwóch rdzeniach

gregos: "esteros", que ainda tá vivo no português como "austeridade", né? griechisch|esternus|das|noch|ist|lebendig|im|Portugiesisch|wie|Austerität|oder greckie||które|jeszcze|jest|żywe|w|portugalskim|jako|austerność|prawda Greeks|austerity|that|still|is|alive|in|Portuguese|as|austerity|right Greek: "stereos", which is still alive in Portuguese as "austerity", right? Griechisch: "esteros", das im Portugiesischen noch als "Austerität" lebt, oder? greckich: "esteros", który wciąż żyje w polskim jako "austerity", prawda?

Essa coisa rígida, dura. E "tipos", que ainda tá diese|Sache|rigide|hart||||| ta|rzecz|sztywna|twarda|i|typy|które|jeszcze|jest This|thing|rigid|hard|And|guys|that|still|is This rigid, hard thing. And "types", which is still Diese starre, harte Sache. Und "Typen", das lebt immer noch Ta sztywna, twarda rzecz. A "typy", które wciąż są

que trabalhava com prensa, com a imprensa na Europa. E "estereótipo" der|arbeitete|mit|Presse|mit|der|Druckerei|in der|Europa|und|Stereotyp który|pracował|z|prasą|z||drukiem|w|Europie|i|estereotyp that|worked|with|press|with|the|media|in|Europe|And|stereotype who worked with printing, with the press in Europe. And "stereotype" der mit Druck, mit der Presse in Europa arbeitete. Und "Stereotyp" który pracował z prasą, z drukiem w Europie. I "stereotyp"

peça numa indústria, né? O "estereótipo" era uma Teil|in einer|Industrie|||Stereotyp|es war|eine części|w|przemyśle|prawda|ten|stereotyp|był|pewna part|in a|industry|right|The|stereotype|was|a part in an industry, right? The "stereotype" was a Teils in einer Industrie, oder? Das "Stereotyp" war eine części w przemyśle, prawda? "Stereotyp" to była

lugar do original, para fazer cópias em sequência. miejsce|oryginału||w celu|robienia|kopii|w|sekwencji place of the original, to make copies in sequence. um Kopien in Folge zu erstellen. zamiast oryginału, do robienia kopii w sekwencji.

Atentem para o fato de que, em 1850, no dicionário achtet|auf|den|Fakt|dass|dass|in|im|Wörterbuch zwróćcie|na|ten|fakt|że|że|w|w|słowniku Pay attention|to|the|fact|of|that|in|in the|dictionary Note that in 1850, in the Oxford dictionary Beachtet, dass im Jahr 1850 im Wörterbuch Zwróćcie uwagę na fakt, że w 1850 roku, w słowniku

de Oxford, a gente tem a primeira entrada do termo, von|Oxford|die|man|hat|den|ersten|Eintrag|des|Begriffs z|Oksfordu|a|my||pierwszą||wejście|do|terminu from|Oxford|we|people|have|the|first|entry|of|term we have the first entry of the term, von Oxford der Begriff zum ersten Mal auftaucht, Oxfordu, mamy pierwsze wystąpienie tego terminu,

para o inglês, não mais como rebimboca da parafuseta, ins|den|Englische|nicht|mehr|wie|Rebimboca|von der|Parafuseta do|angielskiego||nie|już|jako|rebimbok|z|śrubki to|the|English|no|longer|like|a nonsensical term|of|another nonsensical term to English, no longer as rebimboca da parafuseta, ins Englische, nicht mehr als rebimboca da parafuseta, do angielskiego, nie więcej jako rebimboca da parafuseta,

levar a gente além. 1922 é um ano no qual Walter mitnehmen|zu|Leute|darüber hinaus|ist|Jahr||in|dem|Walter zabrać|ludzi||dalej|||||| take|us|people|beyond|is|a|year|in|which|Walter take us further. 1922 is a year in which Walter uns darüber hinausführen. 1922 ist ein Jahr, in dem Walter zabrać nas dalej. 1922 to rok, w którym Walter

Lippmann, esse jornalista norte-americano Lippmann|||| Lippmann|ten|dziennikarz|| Lippmann|this|journalist|| Lippmann, this American journalist Lippmann, dieser amerikanische Journalist, Lippmann, ten amerykański dziennikarz

publica um livro, famosérrimo pra quem estuda Teoria |||sehr berühmt|||| publikuje|książkę||bardzo sławną|dla|kogo|studiuje|Teorię publishes a very famous book for those who study Theory ein Buch veröffentlicht, das sehr berühmt ist für diejenigen, die Theorie studieren. publikuje książkę, bardzo znaną dla tych, którzy studiują Teorię

trabalho de, já no título, nos informarem ao que vieram. Arbeit|zu|schon|im|Titel|uns|informieren|zu|was|sie kamen pracę|z|już|w|tytule|nas|informować|do|co|przyszły work|of|already|in the|title|us|inform|what|that|came work of, right in the title, informing us what they came for. Arbeit leisten, uns bereits im Titel darüber zu informieren, worum es geht. pracę, już w tytule, informując nas, po co przyszły.

Opinião Pública? "Pera! Opinião não era particular? Privada? Meinung|öffentlich|warte|Meinung|nicht|war|privat|privat opinia|publiczna|czekaj|opinia|nie|była|prywatna|prywatna Opinion|Public|Wait||not|was|particular|Private Public Opinion? "Wait! Wasn't opinion private?" Öffentliche Meinung? "Moment! War Meinung nicht privat?" Opinia Publiczna? "Czekaj! Opinia nie była prywatna?"

A gente não fala 'essa é a minha opinião?" die|Leute|nicht|spricht|diese|ist|die|meine|Meinung my|ludzie|nie|mówią|ta|jest|moja||opinia We|people|do not|say|this|is|the|my|opinion We don't say 'this is my opinion?'. Wir sagen nicht 'das ist meine Meinung?'. Nie mówimy 'to jest moja opinia?'.

Então, o que que Walter Lippmann, em 1922, tá querendo dizer quando also|was|dass||Walter|Lippmann|in|ist|wollend|sagen|wenn więc|co|że||Walter|Lippmann|w|jest|chcąc|powiedzieć|kiedy So|the|what|that|Walter|Lippmann|in|is|wanting|to say|when So, what is Walter Lippmann trying to say in 1922 when Was will Walter Lippmann also 1922 sagen, wenn Więc co Walter Lippmann chciał powiedzieć w 1922 roku, kiedy

ele chama um livro de "A Opinião Pública"? E essa er|nennt|ein|Buch|von|die|Meinung|Öffentlichkeit|und|diese on|nazywa|książkę|książka|o|A|Opinia|Publiczna|| he|calls|a|book|titled|The|Opinion|Public|And|that he calls a book "Public Opinion"? And this er ein Buch "Die öffentliche Meinung" nennt? Und das nazwał książkę "Opinia Publiczna"? A to

debatendo a democracia norte-americana de debattieren||Demokratie||| debatując|o|demokrację|||z |the|democracy|||of debating American democracy from die amerikanische Demokratie von o amerykańskiej demokracji z

mil novecentos... então, pera... é democracia? Pobre vota? Favelado vota? Preto vota? ||||||Arme|er wählt|Slumbewohner|er wählt|Schwarze|er wählt tysiąc|dziewięćset|więc|czekaj|jest|demokracją|biedny|głosuje|mieszkaniec slumsów|głosuje|czarny|głosuje nineteen|hundred|so|wait|is|democracy|Poor person|votes|Slum dweller|votes|Black person|votes nineteen hundred... so, wait... is it democracy? Does the poor vote? Does the slum dweller vote? Does the Black person vote? neunzehnhundert... also, warte... ist das Demokratie? Armer wählt? Slumbewohner wählt? Schwarzer wählt? dziewiętnastego... więc, czekaj... to demokracja? Biedny głosuje? Mieszkaniec slumsów głosuje? Czarnoskóry głosuje?

a mulher só ia começar a votar, de forma FA-CUL-TA-TI-VA, die|Frau|nur|sie würde|anfangen|zu|wählen|auf|Weise|Fakultativ|KUL||| ta|kobieta|tylko|miała|zacząć|do|głosować|w|sposób||||| the|woman|only|was|to start|to|vote|in|manner||||| women would only start to vote, in a VOLUNTARY way, durfte die Frau erst ab den 30er Jahren, zu Beginn der 30er Jahre, wählen, und das auch nur FA-KUL-TATIV, kobieta zaczęła głosować dopiero w sposób FA-KUL-TY-WY,

lá pros anos 30, começo dos anos 30. Então, primeiro, né, ||||||also|zuerst|ne tam|do|lat|początek|lat||więc|najpierw|prawda back|around|years|beginning|of|years|So|first|right around the 1930s, at the beginning of the 1930s. So, first of all, also zuerst, nicht wahr, około lat 30., na początku lat 30. Więc najpierw, prawda,

Chama "ditadura da burguesia", mas bora lá. Vamos entender do que que eu tô falando. man nennt|Diktatur|der|Bourgeoisie|aber|lass uns|da|wir werden|verstehen|von|was|was|ich|ich bin|spreche nazywa|dyktatura|burżuazji||ale|chodźmy|tam|zróbmy|zrozumieć|o|co|że|ja|jestem|mówiąc Calls|dictatorship|of|bourgeoisie|but|let's go|there|We will|understand|what|that||I|am|talking It's called "the dictatorship of the bourgeoisie", but let's go. Let's understand what I'm talking about. Es wird "Diktatur des Bürgertums" genannt, aber lass uns weitermachen. Lass uns verstehen, worüber ich spreche. Nazywa się to "dyktaturą burżuazji", ale dobra. Zrozummy, o czym mówię.

Então, nesse livro, "Opinião Pública", o Walter Lippmann tá tentando also|in diesem|Buch|Meinung|Öffentlich|der|Walter|Lippmann|er ist|versucht więc|w tej|książce|Opinia|Publiczna|Walter||Lippmann|jest|próbując So|in this|book|Opinion|Public|the|Walter|Lippmann|is|trying So, in this book, "Public Opinion", Walter Lippmann is trying In diesem Buch, "Öffentliche Meinung", versucht Walter Lippmann Więc w tej książce, "Opinia Publiczna", Walter Lippmann próbuje

e ideias, tende a desenvolver uma coisa ||neigt|zu|entwickeln|eine|Sache i||ma tendencję|do|rozwijać|jedną|rzecz and|ideas|tends|to|develop|one|thing and ideas, tends to develop a thing und Ideen zu produzieren und zu verbreiten, neigt dazu, eine Sache zu entwickeln i pomysłów, ma tendencję do rozwijania czegoś

que ele chama de "a fabricação do consenso" e esse die|er|nennt|von|die|Herstellung|des|Konsens|| którą|on|nazywa|na|ta|produkcja|konsensusu||i|ten that|he|calls|of|the|manufacturing|of|consensus|and|this that he calls "the manufacturing of consent" and this die er "die Herstellung des Konsenses" nennt und dieser co nazywa "wytwarzaniem konsensusu" i ten

termo é ótimo porque "fa-bri-ca-ção" nos chama a atenção Begriff|ist|großartig|weil||bri|||uns|ruft|zu|Aufmerksamkeit termin|jest|świetny|ponieważ|||||nas|przyciąga|do|uwagę term|is|great|because|||||us|calls|to|attention term is great because "man-u-fac-tur-ing" draws our attention Begriff ist großartig, weil "Her-stel-lung" unsere Aufmerksamkeit auf sich zieht termin jest świetny, ponieważ "wy-twarza-nie" przyciąga naszą uwagę

produção em série. E quando a gente tem em mente as mídias Produktion|in|Serie||||||||| produkcja|w|seryjny||||||||| production|in|series|And|when|we|people|have|in|mind|the|media mass production. And when we keep in mind the media Serienproduktion. Und wenn wir an die Medien denken, produkcji masowej. A kiedy mamy na myśli media

que conhecemos, inclusive as redes sociais, |||die|| |||te|| that|we know|including|the|networks|social that we know, including social networks, die wir kennen, einschließlich der sozialen Netzwerke, które znamy, w tym media społecznościowe,

é disso que a gente tá falando, de uma produção em série de um conteúdo es ist|davon|dass|die|wir|ist|am Sprechen|von|einer|Produktion|in|Serie|von|einem|Inhalt to jest|o tym|co|to|my|jesteśmy|mówimy|o|jedną|produkcję|w|seryjną|z|jednego|treści is|about this|that|we|people|are|talking|of|a|production|in|series|of|a|content that's what we're talking about, a mass production of content. darüber sprechen wir, über eine Serienproduktion von Inhalten. to o tym mówimy, o masowej produkcji treści

acessam este conteúdo por esta via. Daí a importância greifen zu||||||daher|die|Bedeutung ||||||stąd|to|znaczenie access|this|content|through|this|channel|Hence|the|importance access this content through this means. Hence the importance über diesen Weg auf diesen Inhalt zugreifen. Daher ist es wichtig, uzyskują tę treść w ten sposób. Stąd ważność

de você entender quem é a pessoa, a classe, a empresa von|du|verstehen|wer|ist|die|Person|die|Klasse|die|Unternehmen aby|ty|zrozumieć|kto|jest|ta|osoba|ta|klasa|ta|firma from|you|understand|who|is|the|person|the|class|the|company of you understanding who the person, the class, the company dass Sie verstehen, wer die Person, die Klasse, das Unternehmen zrozumienia, kim jest osoba, klasa, firma,

que produz as informações que você acessa. É, |||||||es ist która|produkuje|te|informacje|które|ty|masz dostęp|to jest that|produces|the|information|that|you|access|It is that produces the information you access is. It is, ist, das die Informationen produziert, auf die Sie zugreifen. Ja, która produkuje informacje, do których masz dostęp. Tak,

e do Edward S. Herman, chamado "Manufaturando", né, "Fabricando und|dem|Edward||Herman|genannt|Manufakturieren|ne|Fabrizieren i|od|Edward|S|Herman|nazywana|Manufaktura|prawda|Produkcja and|of|Edward|S|Herman|called|Manufacturing|right|Fabricating and Edward S. Herman, called "Manufacturing," right, "Manufacturing und Edward S. Herman, mit dem Titel "Manufacturing", oder "Die Herstellung i Edwarda S. Hermana, zatytułowana "Manufaktura", prawda, "Produkcja

desde o Vargas até o PT, o que que acontece e como von|dem|Vargas|bis|die|PT|was|dass||passiert|und|wie od|ten|Vargasa|aż do|co|||że||się dzieje|i|jak from|the|Vargas|until|the|PT||that||happens|and|how from Vargas to the PT, what happens and how von Vargas bis zur PT, was passiert und wie od Vargasa do PT, co się dzieje i jak

a política, quão política é a mídia. die|Politik|wie|Politik|ist|die|Medien ta|polityka|jak|polityka|jest|ta|media the|politics|how|political|is|the|media the politics, how political is the media. die Politik, wie politisch die Medien sind. polityka, jak bardzo polityczne jest media.

"Mas, Dona Rita, a gente não veio discutir estereótipo?" aber|Frau|Rita|die|wir|nicht||diskutieren|Stereotyp ale|Pani|Rita|to|my|nie|przyszliśmy|dyskutować|stereotyp But|Mrs|Rita|we|people|not|came|to discuss|stereotype "But, Mrs. Rita, didn't we come to discuss stereotypes?" "Aber, Dona Rita, sind wir nicht hier, um über Stereotypen zu diskutieren?" "Ale, Pani Rita, czy nie przyszliśmy dyskutować o stereotypach?"

no Século 20, pra pensar o estudo do estereótipo. im|Jahrhundert|um|||Studium|des|Stereotyps w|wieku|żeby|myśleć|o|badaniu|stereotypu| in|Century|to|think|the|study|of|stereotype in the 20th century, to think about the study of stereotypes. im 20. Jahrhundert, um das Studium des Stereotyps zu betrachten. w XX wieku, aby przemyśleć badanie stereotypu.

do Daniel Katz e do Kenneth Braly, pra entende como grupos são estereotipados. des|Daniel|Katz|und|des|Kenneth|Braly|um|verstehen|wie|Gruppen|sind|stereotypisiert Daniel Katz|||i|Kenneth Braly|||żeby|zrozumieć|jak|grupy|są|stereotypizowane of|Daniel|Katz|and|of|Kenneth|Braly|para|understand|how|groups|are|stereotyped by Daniel Katz and Kenneth Braly, to understand how groups are stereotyped. von Daniel Katz und Kenneth Braly, um zu verstehen, wie Gruppen stereotypisiert werden. Daniela Katza i Kennetha Braly'ego, aby zrozumieć, jak grupy są stereotypowane.

E eles vão pegar um grupo de alunos de uma universidade und|sie|werden|nehmen|eine|Gruppe|von|Studenten|an|einer|Universität i|oni|będą|brać|grupę||z|studentów|z|uniwersytetu| And|they|will|take|a|group|of|students|from|a|university And they will take a group of students from a university Und sie werden eine Gruppe von Studenten einer Universität nehmen. I wezmą grupę studentów z uniwersytetu

esse grupo uma série de estereótipos raciais: diese|Gruppe|eine|Reihe|von|Stereotypen|rassistischen tej|grupy|serię||z|stereotypów|rasowych this|group|a|series|of|stereotypes|racial this group a series of racial stereotypes: Gruppe eine Reihe von rassistischen Stereotypen präsentieren: grupie szereg stereotypów rasowych:

de uma caixa com opções. Talvez não seja surpresa ||||Optionen|vielleicht||es ist|Überraschung z|pudełka||z|opcjami|może|nie|jest|zaskoczeniem from|a|box|with|options|Perhaps|not|be|surprise from a box of options. Perhaps it is no surprise aus einer Box mit Optionen. Vielleicht ist es keine Überraschung z pudełka z opcjami. Może nie być zaskoczeniem

para ninguém que o único grupo que vai receber ||dass|die|einzige|Gruppe|die|sie wird|erhalten dla|nikogo|że|ta|jedyna|grupa|która|będzie|otrzymywać for|nobody|that|the|only|group|that|will|receive to anyone that the only group that will receive für niemanden, dass die einzige Gruppe, die erhalten wird dla nikogo, że jedyną grupą, która otrzyma

adjetivos positivos é o grupo do norte-americano branco. Adjektive|positive|ist|die|Gruppe|des|||weißen przymiotniki|pozytywne|jest|grupa|grupa|z|||białego positive||is|the|group|of|||white positive adjectives are the group of white Americans. Positive Adjektive sind die Gruppe der weißen Amerikaner. pozytywne przymiotniki to grupa białych Amerykanów.

e de como aquelas imagens aparecem para nós. und|von|wie|jene|Bilder|sie erscheinen|für|uns i|o|jak|tamte|obrazy|pojawiają się|dla|nas and|of|how|those|images|appear|to|us and how those images appear to us. und wie diese Bilder für uns erscheinen. i jak te obrazy pojawiają się przed nami.

Se agente desce um pouco, a gente chegaria em preconceito wenn|wir|wir hinuntergehen|ein bisschen||das|wir|wir würden ankommen|bei|Vorurteil jeśli|my|zejdziemy|trochę|niżej|to|my|dotarlibyśmy|do|uprzedzenia If|we|descends|a|little|we|we|would arrive|at|prejudice If we go down a bit, we would arrive at prejudice Wenn wir ein wenig tiefer gehen, würden wir auf Vorurteile stoßen Jeśli trochę zejdziemy, dotrzemy do uprzedzeń

é como a gente se sente em relação a grupos estereotipados. es ist|wie|die|Leute|sich|man fühlt|in|Bezug|auf|Gruppen|stereotypisiert jest|jak|my|ludzie|się|czujemy|w|odniesieniu|do|grupy|stereotypowe is|how|we|people|themselves|feels|in|relation|to|groups|stereotyped is how we feel about stereotyped groups. ist, wie wir uns gegenüber stereotypisierten Gruppen fühlen. to to, jak się czujemy w stosunku do grup stereotypowych.

e ela é um processo onde estereótipo vira preconceito e, agora, und|sie|ist|ein|Prozess|wo|Stereotyp|wird|Vorurteil|und|jetzt i|ona|jest|proces||gdzie|stereotyp|staje się|uprzedzenie|i|teraz and|she|is|a|process|where|stereotype|becomes|prejudice|and|now and it is a process where stereotype turns into prejudice and, now, und sie ist ein Prozess, bei dem Stereotyp zu Vorurteil wird und jetzt, i jest to proces, w którym stereotyp staje się uprzedzeniem, a teraz,

preconceito vira política. Vira uma forma de agir Vorurteil|wird|Politik|wird|eine|Art|zu|handeln uprzedzenie|staje się|polityka|staje się|formą||o|działania prejudice|becomes|politics|It becomes|a|way|of|acting prejudice turns into politics. It becomes a way of acting Vorurteil wird zu Politik. Es wird zu einer Handlungsweise. uprzedzenie staje się polityką. Staje się sposobem działania

passado, eles vão nos ajudar a entender que o estereótipo vergangen|sie|werden|uns|helfen|zu|verstehen|dass|das|Stereotyp przeszłego|one|będą|nas|pomagać|do|rozumieć|że|ten|stereotyp past|they|will|us|help|to|understand|that|the|stereotype past, they will help us understand that the stereotype vergangenen, sie werden uns helfen zu verstehen, dass das Stereotyp minionego, pomogą nam zrozumieć, że stereotyp

sociedade?". E amistosidade é "aquele grupo compete |und|Freundlichkeit|ist|jener|Gruppe|konkurriert |i|przyjaźń|jest|ta|grupa|konkuruje society|And|friendliness||that|group|competes society?". And friendliness is "does that group compete Gesellschaft repräsentiert ist?". Und Freundlichkeit ist "Konkuriert diese Gruppe społeczności?". A przyjaźń to "czy ten zespół konkuruje

comigo por recursos ou vagas?". A partir daí, a gente |||||Ab|beginnen|davon|die|wir |||||z|początek|stąd|to|my with me|for|resources|or|vacancies|From|from|there|the|we with me for resources or spots?". From there, we mit mir um Ressourcen oder Plätze?". Von da an, wir ze mną o zasoby lub miejsca?". Od tego momentu, my

teria, por exemplo, a ideia "judeu", na Europa ich hätte|für|Beispiel|die|Idee|Jude|in der|Europa miałaby|na|przykład|ideę||Żyd|w|Europie would have|for|example|the|idea|Jew|in|Europe would have, for example, the idea "Jew", in Europe hätte zum Beispiel die Idee "Jude" in Europa miałby, na przykład, pojęcie "Żyd", w Europie

competição por vagas, por recursos. E "muito competente" Wettbewerb|um|Plätze|um|Ressourcen|und|sehr|kompetent konkurencja|o|miejsca|o|zasoby|i|bardzo|kompetentna competition|for|spots|for|resources|And|very|competent competition for spots, for resources. And "very competent" Wettbewerb um Plätze, um Ressourcen gibt. Und "sehr kompetent" konkurencji o miejsca, o zasoby. I "bardzo kompetentna"

em relação ao estereótipo. Quando lá do início do vídeo, in|Bezug|auf das|Stereotyp|als|dort|aus dem|Anfang|des|Videos w|odniesieniu|do|stereotypu|kiedy|tam|z|początku|| in|relation|to the|stereotype|When|there|from|beginning|of|video in relation to the stereotype. When at the beginning of the video, In Bezug auf das Stereotyp. Als ich zu Beginn des Videos, w odniesieniu do stereotypu. Kiedy na początku filmu,

eu peço que você imagine a mulata e esse ich|bitte|dass|du|dir vorstellst|die|Mulatte|und|diesen ja|proszę|żeby|ty|wyobraził|||i|to I|ask|that|you|imagine|the|mulatto woman|and|this I ask you to imagine the mulata and this dich bitte, dir die Mulatte und diesen proszę, abyś wyobraził sobie mulatkę i to

corpo específico, que durante muito tempo, ||der|während|sehr|Zeit ||które|przez|bardzo|długi czas body|specific|that|for|a long|time specific body, which for a long time, spezifischen Körper vorzustellen, der lange Zeit, konkretne ciało, które przez długi czas,

hipersexualizado, associado ao Carnaval, associado hypersexualisiert|||| hypersexualized|associated|to|Carnival| hypersexualized, associated with Carnival, associated hypersexualisiert, mit dem Karneval assoziiert, assoziiert hiperseksualizowany, związany z karnawałem, związany

a exploração sexual. Quando esse corpo aparece, wir|||||| to|||||| the|exploitation|sexual|When|this|body|appears with sexual exploitation. When this body appears, mit sexueller Ausbeutung. Wenn dieser Körper erscheint, z wykorzystywaniem seksualnym. Kiedy to ciało się pojawia,

no jogo da velha, a gente teria algo como "baixa in tic-tac-toe, we would have something like "low im Spiel von alt, hätten wir etwas wie "niedrig w grze w kółko-krzyżyk, mielibyśmy coś jak "niska

competência" e "alta amistosidade". É um corpo Kompetenz|und|hohe|Freundlichkeit|Es ist|ein|Körper kompetencja|i|wysoka|przyjacielskość|to jest|jeden|ciało competence||high|friendliness|It|a|body "competence" and "high friendliness". It is a body "Kompetenz" und "hohe Freundlichkeit". Es ist ein Körper "kompetencja" i "wysoka przyjacielskość". To jest ciało

que não compete com o meu por recursos, por vagas, der|nicht|konkurriert|mit|meinem||um|Ressourcen|um|Plätze które|nie|konkuruje|z|moim||o|zasoby||miejsca that|does not|competes|with|my|my|for|resources|for|spots that does not compete with mine for resources, for spots, der nicht mit meinem um Ressourcen, um Plätze, które nie konkuruje z moim o zasoby, o miejsca,

qual é o estereótipo, o preconceito e a discriminação welches|ist|das|Stereotyp|das|Vorurteil|und|die|Diskriminierung jaki|jest|||||i|dyskryminacja| what|is|the|stereotype|the|prejudice|and|the|discrimination what the stereotype, prejudice, and discrimination was das Stereotyp, die Vorurteile und die Diskriminierung sind, jaki jest stereotyp, uprzedzenie i dyskryminacja

e é uma investigação sobre o desempenho intelectual und|es ist|eine|Untersuchung|über|die|Leistung|intellektuelle i|jest|badanie|badanie|o||wydajność|intelektualny and|is|a|investigation|about|the|performance|intellectual and is an investigation into the intellectual performance und ist eine Untersuchung über die intellektuelle Leistung i jest badaniem wydajności intelektualnej

de alunos afro-americanos nos Estados Unidos. von|Schüler|||in den|Staaten|Vereinigten uczniów|uczniów|||w|Stanach|Zjednoczonych of|students|||in the|States|United of African American students in the United States. von afroamerikanischen Schülern in den Vereinigten Staaten. uczniów afroamerykańskich w Stanach Zjednoczonych.

Esse estudo foi feito pelo Claude Steele e o Joshua Aronson. Diese|Studie|sie wurde|gemacht|von|Claude|Steele|und|dem|Joshua|Aronson to|badanie|było|przeprowadzone|przez|Claude'a|Steele'a|i|Joshua||Aronsona This|study|was|conducted|by|Claude|Steele|and|the|Joshua|Aronson This study was conducted by Claude Steele and Joshua Aronson. Diese Studie wurde von Claude Steele und Joshua Aronson durchgeführt. To badanie zostało przeprowadzone przez Claude'a Steele'a i Joshuę Aronsona.

a mesma prova. Numa universidade de elite, Standord, nos |||an einer|Universität|der|Elite|Stanford|in den |||na|uniwersytet|elitarny|elitę|Stanford|w the|same|test|At a|university|of|elite|Stanford|us the same test. At an elite university, Stanford, in the die gleiche Prüfung ist. An einer Elite-Universität, Stanford, in den tym samym testem. Na elitarnej uczelni, Stanford, w

Estados Unidos. Os alunos são recolhidos em ||die|Studenten|sie sind|gesammelt|in ||uczniowie|studenci|są|zbierani|w States|United|The|students|are|picked up|in United States. The students are gathered in Vereinigten Staaten. Die Schüler werden gesammelt in Stanach Zjednoczonych. Uczniowie są zbierani w

número X de alunos não afrodescendentes, ou Anzahl|X|von|Schüler|nicht|afrodescendente|oder liczba|X|z|uczniów|nie|afrykańskiego pochodzenia|lub number|X|of|students|not|afro-descendants|or number X of non-Afro-descendant students, or einer Anzahl X von nicht afrodescendierenden Schülern, oder liczba X uczniów nieafrodescendujących, czyli

que não vai medir nada. Que é um teste de rotina. der||wird|messen|nichts|das|ist|ein|Test|der|Routine który|nie|będzie|mierzyć|nic|że|jest|test|test|o|rutynowy that|not|will|measure|anything|That|is|a|test|of|routine which will not measure anything. It is a routine test. der nichts messen wird. Es ist ein Routine-Test. który niczego nie zmierzy. To jest test rutynowy.

importante para a universidade, você vai ficar wichtig|für|die|Universität|du|wirst|bleiben ważny|dla|uniwersytetu||ty|będziesz|zostawać important|for|the|university|you|will|stay important for the university, you will become wichtig für die Universität, du wirst bekannt werden ważny dla uniwersytetu, staniesz się

conhecida pelo seu resul..." E aí os alunos negros performam bekannt|für|dein|Ergebnis|||||| znana|za|swój|wynik|||||| known|for|their|resul|And|then|the|students|Black|perform known for your result..." And then black students perform für dein Ergebnis..." Und dann schneiden schwarze Schüler znana z jego wyników..." A czarni uczniowie osiągają

é reformulado e, agora, a primeira página dele, dessa segunda etapa, es ist|reformuliert|und|jetzt|die|erste|Seite|davon|dieser|zweiten|Phase jest|reformułowany|i|teraz|pierwsza||strona|jego|tej|drugiej|etapy is|reformulated|and|now|the|first|page|of it|of this|second|stage is reformulated and now the first page of it, in this second stage, wird umformuliert und jetzt ist die erste Seite davon, dieser zweiten Phase, jest przekształcony i teraz, pierwsza strona tego, tej drugiej etapy,

primeira vez que ele é aplicado, não existe nenhuma ||||||nie|istnieje|żadna first|time|that|it|is|applied|not|exists|any the first time it is applied, there are no der ersten Anwendung gibt es keine pierwszym zastosowaniu nie ma żadnego

pergunta referente a etnia ou raça e alunos ||||||i|uczniowie questions regarding ethnicity or race and students Frage zu Ethnie oder Rasse und Schüler pytania dotyczącego etniczności lub rasy, a uczniowie

No segundo cenário, o teste pergunta coisas como im|zweiten|Szenario|der|Test|er fragt|Dinge|wie w|drugim|scenariuszu|||pyta|rzeczy|jak In|second|scenario|the|test|asks|things|like In the second scenario, the test asks questions like Im zweiten Szenario fragt der Test nach Dingen wie W drugim scenariuszu test pyta o takie rzeczy jak

grau de instrução dos pais, dos avós. E aí eu peço Grad|der|Bildung|der|Eltern|der|Großeltern|und|dann|ich|ich bitte stopień|wykształcenia|edukacji|rodziców|||dziadków|i|wtedy|ja|proszę level|of|education|of the|parents|of the|grandparents|And|then|I|ask the education level of the parents, of the grandparents. And then I ask dem Bildungsgrad der Eltern, der Großeltern. Und dann bitte ich dich, poziom wykształcenia rodziców, dziadków. I wtedy proszę

que você imagine um aluno ou uma aluna afrodescendente, dass|du|du dir vorstellst|einen|Schüler|oder|eine|Schülerin|afrodescendent żeby|ty|wyobraził|ucznia||lub|uczennicę||afrodescendenta that|you|imagine|a|male student|or|a|female student|Afro-descendant you to imagine a black student, dir einen afrodescendenten Schüler oder eine afrodescendente Schülerin vorzustellen, żebyś wyobraził sobie ucznia lub uczennicę afrodescendentną,

nas leis de segregação racial "Jim Craw", dos Estados Unidos über die|Gesetze|der|Segregation|rassischen|Jim|Crow|der|Staaten|USA o|prawach|o|segregacji|rasowej|Jim|Crow|z|Stanów|Zjednoczonych in|laws|of|segregation|racial|||of|States|United about the "Jim Crow" racial segregation laws in the United States an die Rassentrennungsgesetze "Jim Crow" der Vereinigten Staaten o prawach segregacji rasowej "Jim Crow" w Stanach Zjednoczonych

E "grau de instrução"? Que tipo de pergunta é essa? und|Grad|der|Ausbildung|welche|Art|der|Frage|ist|diese i|stopień|wykształcenia||jakie|rodzaj|pytania||jest|to And|level|of|education|What|type|of|question|is|that And "level of education"? What kind of question is that? Und "Bildungsgrad"? Was für eine Frage ist das? A "stopień wykształcenia"? Jakie to pytanie?

de que os estereótipos têm impacto nos nossos desempenhos, von|dass|die|Stereotypen|sie haben|Einfluss|auf unsere||Leistungen że|że|te|stereotypy|mają|wpływ|na|nasze|wyniki of|that|the|stereotypes|have|impact|on our||performances that stereotypes have an impact on our performances, dass Stereotypen Auswirkungen auf unsere Leistungen haben, że stereotypy mają wpływ na nasze wyniki,

nos nossos seres sociais, quer acreditemos auf unsere||Wesen|sozialen|ob|wir glauben na|nasze|istoty|społeczne|czy|wierzymy in our|our|beings|social|whether|we believe on our social beings, whether we believe it or not. auf unser soziales Sein, ob wir daran glauben na nasze bycie społeczne, czy w to wierzymy

negativo sobre quem a gente é, como a gente se comporta, negativ|auf|wer|die|wir|ist|wie|das|wir|sich|verhält negatywny|na|kto|to|my|jest|jak|to|my|się|zachowuje negative|about|who|we|people|is|how|we|people|themselves|behaves negative impact on who we are, how we behave, negativen Einfluss darauf, wer wir sind, wie wir uns verhalten, negatywny wpływ na to, kim jesteśmy, jak się zachowujemy,

qual é o resultado da nossa produtividade em was|ist|das|Ergebnis|von|unserer|Produktivität|in jaki|jest|wynikiem|wynik|naszej||produktywności|w what|is|the|result|of our|productivity|productivity|in what the result of our productivity is in was das Ergebnis unserer Produktivität ist in jaki jest wynik naszej produktywności w

"Mas, Dona Ritinha, como a gente combate o estereótipo?" aber|Frau|Ritinha|wie|die|wir|bekämpfen|das|Stereotyp ale|pani|Ritinha|jak|to|ludzie|zwalcza|ten|stereotyp But|Mrs|Ritinha|how|we|people|combats|the|stereotype "But, Mrs. Ritinha, how do we combat the stereotype?" "Aber, Dona Ritinha, wie bekämpfen wir das Stereotyp?" "Ale, Pani Ritinha, jak możemy zwalczać stereotyp?"

mulheres negras e mostrar para as pessoas que Frauen|schwarze|und|zeigen|für|die|Menschen|dass kobiety|czarne|i|pokazać|dla|te|ludzi|że women|black|and|to show|to|the|people|that black women and show people that schwarze Frauen und den Menschen zu zeigen, dass czarne kobiety i pokazać ludziom, że

são intelectuais, não são apenas corpos que sambam sind|Intellektuelle||sind|nur|Körper|die|tanzen są|intelektualistkami|nie|są|tylko|ciałami|które|tańczą sambę are|intellectuals|not|are|just|bodies|that|dance samba are intellectuals, they are not just bodies dancing Intellektuelle sind, nicht nur Körper, die im Fernsehen tanzen są intelektualistkami, nie są tylko ciałami, które tańczą

na TV. No entanto, a micro esfera e a representatividade ||jedoch|dennoch|die|Mikro|Sphäre|und|die|Repräsentation ||jednak|jednak|mikro||sfera|i|| on|TV|However|but|the|micro|sphere|and|the|representativity on TV. However, the micro sphere and representation Doch die Mikrosphäre und die Repräsentation w telewizji. Jednak mikro sfera i reprezentatywność

classes é aí que a gente tá falando sobre transformações classes, that is where we are talking about transformations. Klassen denken, dann sprechen wir über Transformationen. to właśnie wtedy mówimy o transformacjach.

sociais. E aí a gente pode ter em mente sistemas soziale|und|dann|wir|wir|können|haben|im|Sinn|Systeme społecznych|i|wtedy|to|my|możemy|mieć|na|myśli|systemy social|And|then|we|people|can|have|in|mind|systems social. And then we can keep in mind quota systems sozial. Und da können wir an Systeme denken społecznych. I wtedy możemy mieć na uwadze systemy

como um todo, né? O que mudaria seria a possibilidade wie|ein|Ganzes|oder|das|was|ändern würde|wäre|die|Möglichkeit ||||co|które|zmieniłoby|byłoby|to|możliwość as|a|whole|right|The|what|would change|would be|the|possibility as a whole, right? What would change would be the possibility als Ganzes, oder? Was sich ändern würde, wäre die Möglichkeit jako całości, prawda? To, co by zmieniło, to możliwość

e circuladas por uma única classe. Que os processos und|zirkuliert|von|einer|einzigen|Klasse||| i|krążące|przez|jedną|jedyną|klasę||| and|circulated|by|a|single|class|That|the|processes and circulated by a single class. That the processes und zirkuliert wurden. Dass die Prozesse i krążone przez jedną klasę. Żeby procesy

de violência não fossem destinados a um único dass|Gewalt|nicht|sie wären|bestimmt|für|eine|einzige przemocy||nie|byłyby|przeznaczone|dla|jednej|jedynej of|violence|not|were|destined|to|a|single of violence were not directed at a single der Gewalt nicht auf eine einzige przemocy nie były skierowane do jednej

grupo racial. Que funções sociais não fossem desempenhadas ||dass|Funktionen|soziale|nicht|sie wären|ausgeführt ||że|funkcje|społeczne|nie|byłyby|pełnione group|racial|That|functions|social|not|were|performed racial group. That social functions were not performed Rasse ausgerichtet waren. Dass soziale Funktionen nicht erfüllt wurden grupy rasowej. Żeby funkcje społeczne nie były pełnione

isso é uma mudança estrutural na sociedade. das|ist|eine|Veränderung|strukturell|in der|Gesellschaft to|jest|zmiana||strukturalna|w|społeczeństwie this|is|a|change|structural|in the|society this is a structural change in society. ist ein struktureller Wandel in der Gesellschaft. jest zmiana strukturalna w społeczeństwie.

com apontamentos e com referências pra continuar mit|Notizen|und|mit|Referenzen|um|fortzusetzen z|notatkami|i|z|odniesieniami|aby|kontynuować with|notes|and|with|references|to|continue with notes and with references to continue mit Anmerkungen und mit Referenzen, um weiter z uwagami i z odniesieniami, aby kontynuować

a provocação, a discussão e a reflexão de vocês. die|Provokation|die|Diskussion|und|die|Reflexion|von|euch to|prowokacja|ta|dyskusja|i|ta|refleksja|wasza| the|provocation|the|discussion|and|the|reflection|of|you (plural) the provocation, the discussion, and your reflection. eure Provokation, Diskussion und Reflexion fortzusetzen. wasze prowokacje, dyskusje i refleksje.

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