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InnerFrench - Vol. 1, #91 - Pourquoi Socrate a-t-il été condamné à mort ? (2)

#91 - Pourquoi Socrate a-t-il été condamné à mort ? (2)

Il y a une autre source de l'époque qui nous permet de mieux connaître l'image que les contemporains de Socrate avaient de lui. Cette source, c'est Aristophane, un des dramaturges les plus populaires de la Grèce antique. C'était un peu le Molière de l'époque. Aristophane a écrit une comédie qui s'intitule Les Nuées et qui raconte l'histoire d'un homme criblé de dettes. Quand on dit qu'une personne est «criblée de dettes», ça signifie qu'elle est très endettée. Cet homme est criblé de dettes donc il décide d'envoyer son fils étudier avec Socrate pour apprendre la rhétorique. Comme ça, il espère que son fils pourra convaincre les créanciers d'annuler ses dettes. Dans la pièce, Socrate est présenté comme un sophiste. Et si on veut comprendre pourquoi Socrate a été condamné quelques années plus tard, il faut qu'on s'intéresse à ces personnages, les sophistes. Avec l'avènement de la démocratie athénienne, la rhétorique est devenue une pratique extrêmement importante. Eh oui parce que, pour gagner un débat sur l'agora, voire même un procès, il était essentiel d'être capable de convaincre les autres citoyens. Donc tout le monde a commencé à vouloir apprendre la rhétorique, l'art de l'éloquence et du bien parler. Par conséquent, une nouvelle catégorie d'entrepreneurs est apparue : les sophistes, les experts de la rhétorique. Les sophistes étaient des hommes qui enseignaient l'art de persuader, de convaincre. Ils affirmaient qu'ils pouvaient remporter n'importe quel débat, que l'important n'était pas d'avoir raison, mais de bien s'exprimer pour convaincre son auditoire. Autrement dit, pour eux, la forme était plus importante que le fond.

Les sophistes étaient des personnages éminemment publics. Ils étaient toujours en train de débattre sur l'agora pour faire leur autopromotion en démontrant leur éloquence. D'un côté, ils étaient admirés pour leur talent, mais de l'autre, ils étaient critiqués car ils vendaient leur enseignement très cher. Par exemple, un des sophistes les plus connus de cette époque, Gorgias, demandait 10 000 drachmes à chacun de ses élèves, soit environ 40 000 euros ! Je ne sais pas vous, mais moi, ça me fait un peu penser aux coachs de développement personnel d'aujourd'hui. Mais pour Platon et Socrate, le vrai problème des sophistes, c'était qu'ils ne cherchaient ni la vérité, ni le bien, ni la justice. Leur seul but était de remporter l'adhésion, l'approbation du public. Donc Socrate, Platon et, un peu plus tard Aristote considéraient les sophistes comme les ennemis des philosophes.

Mais pour les autres, les citoyens lambdas de l'époque, la distinction entre philosophes et sophistes n'était pas aussi claire. Et ça, c'était en grande partie à cause de Socrate. Parce que la grande spécialité de Socrate, c'était de discuter avec chaque personne qui croisait son chemin et de lui poser des questions pour lui montrer que tout ce qu'elle croyait savoir était faux. Imaginez, vous allez faire vos courses sur l'agora, acheter quelques légumes pour le dîner, et là, vous croisez Socrate qui vous arrête pour vous demander : «Excusez-moi, est-ce que vous pouvez m'aider. Je suis un peu ignorant. Qu'est-ce que le bien selon vous ?» ou «Qu'est-ce que la justice ?». Et si vous avez le malheur de lui répondre, il vous pose tout de suite une autre question sur ce que vous venez de dire, puis une autre, et encore une autre. Tout ça, jusqu'à ce que vous vous rendiez compte que vous vous trompez sur toute la ligne à propos de l'idée de justice. «Se tromper sur toute la ligne», ça signifie «avoir complètement tort», «être totalement dans l'erreur». Socrate ne s'arrête pas tant que vous n'avouez pas que votre conception de la justice est complètement fausse. Alors que vous, au départ, vous vouliez juste aller acheter vos légumes pour le dîner !

Bref, beaucoup d'Athéniens avaient l'impression que Socrate était un sophiste, un pédant qui se croyait plus malin que tout le monde et qui passait son temps à jouer avec les mots dans des débats interminables. C'est comme ça qu'Aristophane l'a représenté dans sa pièce Les Nuées. Pour sa défense, il faut savoir que, contrairement aux sophistes, Socrate ne faisait pas payer son enseignement. D'ailleurs, il ne se considérait pas comme un enseignant ni comme un expert. Il discutait librement et gratuitement avec tous ceux qui le souhaitaient, les riches comme les pauvres.

Et dans ses discussions, il préférait confronter les idées plutôt que les formules de style. Son but n'était pas de convaincre son interlocuteur, mais de l'encourager à remettre en question ses convictions en faisant appel à la raison, pas aux sentiments ni à la rhétorique. Donc en ça, il était très différent des sophistes.

Mais si Socrate n'était pas un sophiste, pourquoi passait-il son temps à débattre avec tous ceux qui croisaient son chemin ? Ça ne lui rapportait pas d'argent. Il n'avait pas non plus d'ambition politique. Alors quel intérêt avait-il à énerver les Athéniens en leur posant toutes ces questions ? Pourquoi avait-il tellement à cœur de prouver l'ignorance des autres ? «Avoir quelque chose à cœur», ça signifie que cette chose est très importante pour vous. Socrate avait à cœur de prouver aux Athéniens que toutes leurs convictions étaient fausses. C'était sa vocation, sa mission. Pour comprendre cette obsession qu'avait Socrate, je dois vous raconter une petite histoire. Un jour, un ami de Socrate est allé voir la Pythie de Delphes. La Pythie, c'était une femme qui jouait le rôle d'oracle dans le temple d'Apollon, dans la cité de Delphes. Les Grecs pensaient que le dieu Apollon pouvait s'exprimer à travers elle. Les rois venaient la voir avant une bataille pour connaître ses prémonitions, les habitants lui demandaient des conseils pour résoudre leurs problèmes. Quand Khairéphon (l'ami de Socrate) est allé voir la Pythie de Delphes, il lui a posé la question suivante : «Y a-t-il au monde un homme plus sage que Socrate ?». «Sage», ça veut dire «intelligent et raisonnable». Et la Pythie lui a répondu : «Non, il n'y en a aucun.» Je ne sais pas vous, mais moi, si la Pythie de Delphes avait déclaré que j'étais l'homme le plus sage du monde, ça m'aurait fait plaisir. Mais pas Socrate. Quand il a appris la nouvelle, il n'a pas du tout réagi comme ça. Au contraire, il s'est demandé quel était le sens des paroles de l'Oracle parce que lui, il ne se considérait pas comme sage. Il était sûr qu'il y avait des personnes bien plus sages que lui. Mais d'un autre côté, la Pythie avait la réputation de ne jamais mentir, de toujours exprimer la vérité divine. Donc il n'était pas permis de douter de ses oracles. Alors, Socrate a décidé de mener l'enquête, de faire ses recherches. Il a commencé par aller voir un homme d'État qui avait la réputation d'être sage, et il s'est mis à lui poser des questions. Pendant la conversation, Socrate s'est rendu compte que cet homme d'État n'avait que des idées fausses. Donc il en a conclu qu'en effet, il était plus sage que lui, parce que lui, au moins, il savait qu'il ne savait rien, contrairement à ce politicien qui croyait tout savoir alors qu'en réalité, il ne savait rien. Il vivait seulement dans l'illusion de la sagesse. Mais Socrate ne s'est pas arrêté là. Il a continué son enquête en allant discuter avec des poètes, des dramaturges, des artisans. Toutes ces personnes qui passaient pour savantes. Et à la fin de chacune de ces discussions, Socrate arrivait à la même conclusion. Il a donc compris le sens des paroles de la Pythie. «Je suis l'homme le plus sage car contrairement aux autres, je sais que je ne sais rien.» C'est comme ça que Socrate aurait développé sa célèbre technique d'interrogation : le questionnement socratique. Je vous ai dit que Socrate ne se considérait pas comme un enseignant, un prof, mais comme un accoucheur d'idées. Sa mère aidait les femmes à donner naissance à leur bébé, et Socrate aidait les hommes à donner naissance à leurs idées, à découvrir la vérité par eux-mêmes. C'est ce que les philosophes ont appelé plus tard la maïeutique, d'après le nom de Maïa, la divinité grecque qui aidait aux accouchements. La maïeutique, c'est donc une technique qui consiste à bien interroger une personne pour lui faire exprimer (ou «accoucher») des connaissances, pour lui faire découvrir un savoir qui est caché en elle. Socrate considérait que c'était sa mission : questionner les Athéniens sans relâche, sans arrêt, pour les rendre plus vertueux. Il se comparait à un taon. «Un taon», c'est un insecte, une grosse mouche qu'on voit en été ou dans les pays tropicaux, et qui pique les gens. Ça s'écrit «t-a-o-n» mais ça se prononce comme «temps». C'est une image qui est souvent utilisée pour décrire Socrate, un taon qui poursuivait les Athéniens pour les piquer. Il les piquait pour remettre en question leurs ambitions et leurs croyances. En particulier, Socrate voulait leur montrer que rechercher la gloire et la richesse ne sert à rien, que ça n'a aucune valeur. Là, je vais vous lire une citation de L'Apologie de Socrate, donc c'est Platon qui fait parler Socrate : «je vous répète que ce ne sont pas les richesses qui donnent la vertu, mais que c'est de la vertu que proviennent les richesses». Forcément, son discours moralisateur ne plaisait pas à tout le monde, surtout pas aux personnes qui, justement, étaient riches et influentes. Elles n'avaient pas envie d'entendre ce genre d'arguments. Donc comme vous pouvez l'imaginer, Socrate s'est fait pas mal d'ennemis à cause de ça. Par contre, Socrate était aussi l'idole de la jeunesse dorée athénienne. Tous les jeunes hommes riches d'Athènes l'adoraient parce qu'il ridiculisait les personnes influentes, les vieux sages. Donc Socrate était toujours entouré d'une foule de jeunes admirateurs, comme Alcibiade dont on va reparler dans quelques instants. D'ailleurs, certains d'entre eux sont devenus ses disciples et ce sont eux qui ont transmis sa pensée à travers leurs œuvres, comme Platon et Xénophon que j'ai déjà cités. Malheureusement, cette foule de jeunes admirateurs lui a attiré des ennuis. Les riches Athéniens n'appréciaient pas que leurs enfants passent leur temps avec ce Socrate de malheur, ce semeur de troubles qui critiquait leurs richesses et leurs ambitions. D'autant plus que ces jeunes imitaient leur nouveau maître en reprenant ses techniques de questionnement pour prouver l'ignorance de leurs aînés. À cause de Socrate et de ses disciples, les Athéniens ne pouvaient plus être sûrs de rien, toutes leurs certitudes étaient remises en question les unes après les autres.

Si bien qu'un jour, en 399 avant Jésus Christ, alors que Socrate est âgé de 70 ans, trois citoyens athéniens décident de l'attaquer en justice. Si on veut comprendre les causes du procès de Socrate, il faut remettre les choses dans leur contexte.

Au début de l'épisode, je vous disais que le Vème siècle avant Jésus-Christ, c'est l'âge d'or de la cité athénienne. Mais cet âge d'or se termine avec la guerre du Péloponnèse, un conflit qui oppose Athènes à son éternelle rivale, Sparte. Pendant presque trente ans, les deux cités se battent sur tous les fronts. C'est un conflit d'une extrême violence. Certains historiens considèrent que c'est la 1ère guerre totale de l'Histoire, autrement dit une guerre où toutes les ressources sont mobilisées pour remporter la victoire. Il y a un Athénien qui s'illustre pendant la guerre du Péloponnèse, et pas dans le bon sens. Il trahit sa cité en passant dans le camp spartiate par opportunisme. Cet homme, c'est Alcibiade, un jeune stratège très ambitieux qui, comme je vous l'ai dit, faisait partie du cercle des admirateurs de Socrate. Donc là, 1er problème.

En -404 avant Jésus Christ, Athènes perd définitivement la guerre du Péloponnèse et son empire s'effondre. Contrairement à Athènes, Sparte avait un régime oligarchique. Elle était contre le système démocratique de sa rivale. Donc après sa victoire, elle met fin à la démocratie athénienne et elle lui impose un gouvernement oligarchique. Autrement dit, à présent, les décisions ne sont plus prises par les citoyens athéniens mais par une commission de trente hommes désignés par Sparte et qu'on surnomme «les Trente tyrans». Ce régime est très impopulaire parce que les tyrans font exécuter des centaines de citoyens pour s'accaparer, pour prendre leurs richesses. Parmi ces tyrans, il y en a un qui est particulièrement cruel et détesté : Critias. 2ème mauvaise nouvelle pour Socrate : Critias est aussi un de ses anciens disciples.

Heureusement, ce régime des Trente tyrans est renversé en moins d'un an et la démocratie est rétablie à Athènes. Officiellement, il est interdit de parler de cet épisode. Les Athéniens décident qu'il appartient au passé et qu'il vaut mieux l'oublier. Mais forcément, quand Socrate est attaqué en justice quatre ans plus tard, tous les citoyens ont encore en tête les méfaits de ses disciples : la trahison d'Alcibiade pendant la guerre du Péloponnèse, et les crimes commis par Critias. Après cette longue période de troubles, les Athéniens cherchent donc des boucs émissaires, des personnes à blâmer. Ils ont du mal à digérer leur défaite et leur déclin. Ils ont besoin de trouver des coupables. Les regards se tournent alors vers les sophistes. Les Athéniens pensent que les sophistes ont corrompu les valeurs traditionnelles, qu'en enseignant la rhétorique pour gagner des débats, ils ont mis de côté la valeur la plus importante : la vertu. Et comme à cette époque, Socrate est considéré par beaucoup comme un sophiste, un sophiste relativement célèbre, d'ailleurs, eh bien, les ennuis commencent pour lui. Trois citoyens décident de l'attaquer en justice. Je ne vais pas vous parler d'eux parce qu'ils ne sont pas très importants, ils n'ont pas marqué l'histoire. Ce qui est important en revanche, c'est que leur acte d'accusation reprend toutes les critiques qui étaient faites à Socrate. Lisons-le :

«Socrate est coupable en ce qu'il corrompt la jeunesse, qu'il n'honore pas les dieux de la cité et leur substitue des divinités nouvelles.» Voilà donc ce que les Athéniens reprochent à Socrate. Ils lui reprochent de corrompre les jeunes citoyens avec ses idées. Ils l'accusent aussi d'impiété, autrement dit de ne pas respecter les dieux de la cité. Et pour ces crimes, ils demandent la mort du philosophe.

Un procès est donc organisé pour que Socrate réponde à ces chefs d'accusation, à ces charges. Il doit prouver qu'il est innocent, que ces accusations sont fausses. Socrate savait qu'il avait de grandes chances d'être condamné. Il savait qu'il s'était fait beaucoup d'ennemis parmi les Athéniens influents en critiquant leur mode de vie, leur soif de richesses et de gloire. Il savait aussi qu'on le prenait pour un sophiste, comme dans la pièce d'Aristophane, et qu'on le tenait pour responsable des mauvais actes de Critias et d'Alcibiade. Pourtant, Socrate est resté très calme avant son procès. Il n'a pas préparé pas de plaidoirie, de discours pour se défendre. D'ailleurs, un de ses amis, le grand orateur Lysias, en a écrit un pour lui mais après l'avoir lu, Socrate l'a refusé en disant : «C'est un fort beau discours, Lysias. Pourtant, il ne me convient pas.»

Car Socrate ne voulait pas convaincre les jurés de cette manière. Il ne voulait pas faire appel à la rhétorique et au lexique judiciaire pour gagner son procès. Il ne voulait pas jouer à ce jeu-là. Il a même refusé de faire venir sa femme et ses enfants pour susciter la pitié des jurés, pour les attendrir, alors que c'était une une pratique courante dans les procès de l'époque. Non, Socrate était persuadé de n'avoir jamais commis la moindre injustice, et il entendait le prouver en disant seulement la vérité, en faisant appel à la raison des jurés et pas à leurs sentiments. Jusqu'au bout, il est resté fidèle à sa philosophie. Comme vous le savez, Socrate n'a pas réussi à convaincre les jurés et il a été condamné à mort. Je ne vais pas vous raconter tout le procès, il y aurait de quoi en faire un autre épisode. Mais si ça vous intéresse, je vous encourage à lire l'Apologie de Socrate, écrite par Platon. Platon a assisté au procès de son maître et il l'a retranscrit dans ce texte. Bon, bien sûr, ce n'est peut-être pas une transcription fidèle à 100%. Mais les experts s'accordent à dire que c'est le meilleur témoignage qu'on en ait. Et l'avantage, c'est que, comme Socrate parlait de manière simple pour être compris de tous, le texte n'est pas trop difficile. Donc je pense que vous pouvez le lire en français. Il est disponible gratuitement sur internet. Je mettrai un lien dans la description de l'épisode si vous voulez essayer. Je mettrai aussi les sources dont je me suis servi pour les recherches, notamment une super émission de radio sur France Culture.

Dans tous les cas, j'espère que ça vous a plu. Comme d'habitude, n'hésitez pas à laisser un commentaire sur le site pour me dire ce que vous en avez pensé. On se retrouve dans quelques semaines pour un nouvel épisode et je peux déjà vous dire que ça sera une interview. Merci et à bientôt !

#91 - Pourquoi Socrate a-t-il été condamné à mort ? (2) ||||||محکوم|| |Socrates||||||| Por qué|Sócrates||||condenado|condenado|a|muerte #91 - Warum wurde Sokrates zum Tode verurteilt? (2) #91 - Why was Socrates sentenced to death (2) #91 - Perché Socrate fu condannato a morte (2) #第91回「なぜソクラテスは死刑を宣告されたのか (2) #91 - Waarom werd Socrates ter dood veroordeeld (2) #91 - Porque é que Sócrates foi condenado à morte (2) 第91章苏格拉底为何被判死刑？ (2) #91 - ¿Por qué fue condenado a muerte Sócrates? (2)

Il y a une autre source de l'époque qui nous permet de mieux connaître l'image que les contemporains de Socrate avaient de lui. |||||source||the time|||allows|||know|the image|||contemporaries||Socrates|had|| |||||fonte||||||||||||||||| ||||||||||||||形象|||||||| |وجود دارد||||||||||||||||||||| (hay)|y|(verbo haber)|una|otra|fuente|de|la época|que|nos|permite|de|mejor|conocer|la imagen|que|los|contemporáneos|de|Sócrates|tenían|de|él |||||||||||||||||współcześni Socratesowi||||| Es gibt eine andere Quelle der Zeit, die es uns ermöglicht, das Bild, das die Zeitgenossen von Sokrates von ihm hatten, besser zu kennen. There is another source of the time which allows us to better know the image that the contemporaries of Socrates had of him. Há outra fonte do tempo que nos permite conhecer melhor a imagem que os contemporâneos de Sócrates fizeram dele. Hay otra fuente de la época que nos permite conocer mejor la imagen que los contemporáneos de Sócrates tenían de él. Cette source, c'est Aristophane, un des dramaturges les plus populaires de la Grèce antique. |||Aristophanes|||dramatists|||popular|||Greece|ancient ||||||dramaturgów||||||| Esta|fuente|es|Aristófanes|uno|de los|dramaturgos|los|más|populares|de|la|Grecia|antigua That source is Aristophanes, one of the most popular dramatists of ancient Greece. Esta fuente es Aristófanes, uno de los dramaturgos más populares de la antigua Grecia. C'était un peu le Molière de l'époque. ||||Molière||the time ||||موليير|| Era|un|poco|el|Molière|de|la época He was a bit like the Molière of the time. Era un poco el Molière de la época. Aristophane a écrit une comédie qui s'intitule Les Nuées et qui raconte l'histoire d'un homme criblé de dettes. Aristophanes||||||is titled|The|Clouds|||tells||||crippled||debts ||||||||Nuvens|||||||criblado||dívidas ||||||||Die Wolken|||||||mit Schulden belastet||Schulden ||||||||云彩|||||||债务缠身|| ||||||بعنوان||السحاب|||||||مُثقل|| Aristófanes|(verbo auxiliar)|escribió|una|comedia|que|se titula|Las|Nubes|y|que|cuenta|la historia|de un|hombre|agobiado|de|deudas Aristophanes wrote a comedy called The Clouds and which tells the story of a man riddled with debt. Aristófanes escribió una comedia titulada Las Nubes que cuenta la historia de un hombre agobiado por las deudas. Quand on dit qu'une personne est «criblée de dettes», ça signifie qu'elle est très endettée. When||||||crippled||debts||||is||in debt ||||||||||||||endividada ||||||||||||||hoch verschuldet ||||||负债累累||||||||负债累累 ||||||مُثقلة||||||||مُدينة Cuando|se|dice|que una|persona|está|agobiada|de|deudas|eso|significa|que ella|está|muy|endeudada When we say that a person is "riddled with debt", it means that he is very much in debt. Quando dizemos que uma pessoa está "crivada de dívidas", significa que ela está muito endividada. Cuando se dice que una persona está «agobiada por las deudas», significa que está muy endeudada. Cet homme est criblé de dettes donc il décide d'envoyer son fils étudier avec Socrate pour apprendre la rhétorique. ||||||||||||||||学习|定冠词| |||||||||zu schicken|||||||||Rhetorik |||cribbed||||||to send|||study||||learn|the|rhetoric ||||||||||||||||||البلاغة Este|hombre|está|agobiado|de|deudas|entonces|él|decide|enviar|su|hijo|estudiar|con|Sócrates|para|aprender|la|retórica Dieser Mann ist voller Schulden und beschließt, seinen Sohn zum Studium bei Sokrates zu schicken, um Rhetorik zu lernen. This man is riddled with debt so he decides to send his son to study with Socrates to learn rhetoric. Este hombre está agobiado por las deudas, por lo que decide enviar a su hijo a estudiar con Sócrates para aprender retórica. Comme ça, il espère que son fils pourra convaincre les créanciers d'annuler ses dettes. ||||||||إقناع||الدائنين||| ||||||||||债权人||| |||hofft|||||überzeugen||Gläubiger|||Schulden |||hopes||||will|convince||creditors|to cancel|| Como|eso|él|espera|que|su|hijo|podrá|convencer|a los|acreedores|de anular|sus|deudas Auf diese Weise hofft er, dass sein Sohn die Gläubiger davon überzeugen kann, seine Schulden abzuschreiben. That way, he hopes his son can convince the creditors to write off his debts. Así, espera que su hijo pueda convencer a los acreedores de anular sus deudas. Dans la pièce, Socrate est présenté comme un sophiste. |||Socrates||presented|as||sophist ||||||||智者 ||||||||Sophist در||نمایش||است|معرفی شده|به عنوان|یک| ||||||||سفسطائي En|la|obra|Sócrates|es|presentado|como|un|sofista In dem Stück wird Sokrates als Sophist dargestellt. In the play, Socrates is presented as a sophist. En la obra, Sócrates es presentado como un sofista. Et si on veut comprendre pourquoi Socrate a été condamné quelques années plus tard, il faut qu'on s'intéresse à ces personnages, les sophistes. ||||||||||||||||||||||智者 |||||||||verurteilt||||||muss man||||||| And||one||||||||||||||||||characters||sophists ||||||||||||||||||||||السفسطائيون Y|si|nosotros|quiere|entender|por qué|Sócrates|fue|condenado|condenado|unos|años|más|tarde|él|es necesario|que nosotros|nos interesemos|a|estos|personajes|los|sofistas And if we want to understand why Socrates was condemned a few years later, we have to take an interest in these characters, the sophists. Y si queremos entender por qué Sócrates fue condenado unos años más tarde, debemos interesarnos en estos personajes, los sofistas. Avec l'avènement de la démocratie athénienne, la rhétorique est devenue une pratique extrêmement importante. |Mit dem Aufkommen|||||||||||| |قدوم||||||البلاغة|||||| Con|la llegada|de|la|democracia|ateniense|la|retórica|se|convirtió|una|práctica|extremadamente|importante |the advent|of||democracy|Athenian|the|rhetoric||become|||extremely|important Mit dem Aufkommen der athenischen Demokratie wurde die Rhetorik zu einer äußerst wichtigen Praxis. With the advent of Athenian democracy, rhetoric has become an extremely important practice. Com o advento da democracia ateniense, a retórica se tornou uma prática extremamente importante. Con la llegada de la democracia ateniense, la retórica se convirtió en una práctica extremadamente importante. Eh oui parce que, pour gagner un débat sur l'agora, voire même un procès, il était essentiel d'être capable de convaincre les autres citoyens. ||||||||||||||||||||überzeugen||| |||||win||||the agora|even|even|||||||||convince||| |||||||||||||محاكمة|||||||||| Eh|sí|||para|ganar|un|debate|sobre|la ágora|incluso|incluso|un|juicio|él|era|esencial|de ser|capaz|de|convencer|a los|otros|ciudadanos Yes, because, to win a debate on the agora, or even a trial, it was essential to be able to convince other citizens. Sí, porque para ganar un debate en la ágora, e incluso un juicio, era esencial ser capaz de convencer a los otros ciudadanos. Donc tout le monde a commencé à vouloir apprendre la rhétorique, l'art de l'éloquence et du bien parler. |||||||||||||口才|||| |||||||||||||die Redekunst|||| |||||||want|||rhetoric|the art||eloquence|||| |||||||||||||البلاغة|||| Entonces|todo|el|mundo|ha|comenzado|a|querer|aprender|la|retórica|el arte|de|la elocuencia|y|del|bien|hablar Also begann jeder damit, Rhetorik lernen zu wollen, die Kunst der Redekunst und des guten Redens. So everyone started to want to learn rhetoric, the art of eloquence and good speaking. Así que todo el mundo comenzó a querer aprender la retórica, el arte de la elocuencia y de hablar bien. Par conséquent, une nouvelle catégorie d'entrepreneurs est apparue : les sophistes, les experts de la rhétorique. |||||رواد الأعمال||||||||| |Infolgedessen||||Unternehmer||aufgetaucht||die Sophisten||||| |consequent|||category|of entrepreneurs|is|appeared||||||the| |consequente||||||||||||| Por|lo tanto|una|nueva|categoría|de emprendedores|ha|aparecido|los|sofistas|los|expertos|de|la|retórica Therefore, a new category of entrepreneurs has arisen: sophists, experts in rhetoric. Por lo tanto, apareció una nueva categoría de emprendedores: los sofistas, los expertos en retórica. Les sophistes étaient des hommes qui enseignaient l'art de persuader, de convaincre. ||||||教授|||说服|| ||||||unterrichteten|||überzeugen||überzeugen ||||||يعلّمون|||الإقناع|| Los|sofistas|eran|unos|hombres|que|enseñaban|el arte|de|persuadir|de|convencer ||||||taught|the art|of|persuade|of|convince Sophisten waren Männer, die die Kunst des Überredens und Überzeugens lehrten. The Sophists were men who taught the art of persuading, of convincing. Os sofistas eram homens que ensinavam a arte de persuadir, de convencer. Los sofistas eran hombres que enseñaban el arte de persuadir, de convencer. Ils affirmaient qu'ils pouvaient remporter n'importe quel débat, que l'important n'était pas d'avoir raison, mais de bien s'exprimer pour convaincre son auditoire. |||||||||||||||||||||听众 |||konnten||jedes beliebige||||das Wichtige||||||||sich ausdrücken||||Publikum They|claimed||could|win|any||debate||||||||||express|||its|audience |||||||||||||||||||||جمهورهم Ellos|afirmaban|que podían|ganar|ganar|cualquier|debate||que|lo importante|no era|no|de tener||sino|de|bien|expresarse|para|convencer|su|audiencia They claimed that they could win any debate, that the important thing was not to be right, but to speak well to convince your audience. Afirmaram que podiam ganhar qualquer debate, que o importante não era estar certo, mas sim se expressar bem para convencer o seu público. Afirmaban que podían ganar cualquier debate, que lo importante no era tener razón, sino expresarse bien para convencer a su audiencia. Autrement dit, pour eux, la forme était plus importante que le fond. |||||Form||||||Inhalt ||||the|form||||||content Dicho|dicho|para|ellos|la|forma|era|más|importante|que|el|fondo In other words, for them, the form was more important than the content. Por outras palavras, para eles, a forma era mais importante do que a substância. En otras palabras, para ellos, la forma era más importante que el fondo.

Les sophistes étaient des personnages éminemment publics. |||||极为| |||||äußerst| |sophists||||eminently|public |||||بارزين| Los|sofistas|eran|unos|personajes|eminentemente|públicos Sophists were eminently public figures. Los sofistas eran personajes eminentemente públicos. Ils étaient toujours en train de débattre sur l'agora pour faire leur autopromotion en démontrant leur éloquence. ||||||辩论||||||自我宣传||展示|| ||||||debattieren||||||Selbstvermarktung betreiben||ihre Eloquenz zeigend|| They|||||of|debate||the agora||make|their|self-promotion|in|demonstrating|their|eloquence ||||||يتجادلون||||||الترويج الذاتي||||بلاغة Ellos|estaban|siempre|en|proceso|de|debatir|sobre|la ágora|para|hacer|su|autopromoción|al|demostrar|su|elocuencia They were still debating on the agora to promote themselves by demonstrating their eloquence. Eles ainda estavam debatendo na ágora para se promoverem demonstrando sua eloqüência. Siempre estaban debatiendo en la ágora para hacer su autopromoción demostrando su elocuencia. D'un côté, ils étaient admirés pour leur talent, mais de l'autre, ils étaient critiqués car ils vendaient leur enseignement très cher. ||||受到钦佩||||||||||||出售|||| ||||bewundert||||||||||||verkauften||Lehre|| ||they|were|admired||their|talent|but||the other||were|criticized|because||sold|their|teaching|very|expensive ||||مُعجبين||||||||||||يبيعون|||| De un|lado|ellos|eran|admirados|por|su|talento|pero|de|el otro|ellos|eran|criticados|porque|ellos|vendían|su|enseñanza|muy|caro On the one hand, they were admired for their talent, but on the other hand, they were criticized for selling their education at a high price. Por um lado, eram admirados por seu talento, mas, por outro, eram criticados por venderem sua educação a um preço alto. Por un lado, eran admirados por su talento, pero por otro, eran criticados porque vendían su enseñanza a un precio muy alto. Par exemple, un des sophistes les plus connus de cette époque, Gorgias, demandait 10 000 drachmes à chacun de ses élèves, soit environ 40 000 euros ! ||a|||||||||Gorgias||drachmas|to|each||||or|approximately| ||||||||||||pedia||||||||| |||||||||||||||||||also etwa|| ||一个|||||||||高尔吉亚斯||德拉克马|||||||| |||||||||||جورجيوس||درهم|||||||| Por|ejemplo|uno|de los|sofistas|los|más|conocidos|de|esta|época|Gorgias|pedía|dracmas|a|cada uno|de|sus|alumnos|es decir|alrededor de|euros For example, one of the most famous sophists of that time, Gorgias, demanded 10,000 drachmas from each of his students, or around 40,000 euros! Por ejemplo, uno de los sofistas más conocidos de esta época, Gorgias, pedía 10,000 dracmas a cada uno de sus alumnos, ¡es decir, alrededor de 40,000 euros! Je ne sais pas vous, mais moi, ça me fait un peu penser aux coachs de développement personnel d'aujourd'hui. ||||||||||||||教练|||| I|do not|||||||||||think||coaches|of|development|personal| ||||||||||||||المدربون|||| ||||||||||||pensar|||||| Yo|no|sé|no|usted|pero|yo|eso|me|hace|un|poco|pensar|a los|entrenadores|de|desarrollo|personal|de hoy I don't know about you, but me, it reminds me a little of the personal development coaches of today. No sé ustedes, pero a mí eso me hace pensar un poco en los coaches de desarrollo personal de hoy en día. Mais pour Platon et Socrate, le vrai problème des sophistes, c'était qu'ils ne cherchaient ni la vérité, ni le bien, ni la justice. |||||||||||||寻找||||||||| ||Plato|||||||||||sought|||truth|||good|||justice |||||||||||||يبحثون||||||||| Pero|para|Platón|y|Sócrates|el|verdadero|problema|de los|sofistas|era|que ellos|no|buscaban|ni|la|verdad|ni|el|bien|ni|la|justicia But for Plato and Socrates, the real problem with the Sophists was that they did not seek truth, good or justice. Pero para Platón y Sócrates, el verdadero problema de los sofistas era que no buscaban ni la verdad, ni el bien, ni la justicia. Leur seul but était de remporter l'adhésion, l'approbation du public. |||||gewinnen|die Zustimmung|die Zustimmung|| ||goal|||win|the approval|the approval||public |||||الفوز بـ|الانضمام|الموافقة|| Su|único|objetivo|era|de|obtener|la adhesión|la aprobación|del|público Their only goal was to gain the support, the approval of the public. Seu único objetivo era ganhar o apoio, a aprovação do público. Su único objetivo era obtener la adhesión, la aprobación del público. Donc Socrate, Platon et, un peu plus tard Aristote considéraient les sophistes comme les ennemis des philosophes. |||||||||considered||||||| Entonces|Sócrates|Platón|y|un|poco|más|tarde|Aristóteles|consideraban|a los|sofistas|como|a los|enemigos|de los|filósofos So Socrates, Plato and, a little later Aristotle, regarded the Sophists as the enemies of the philosophers. Por lo tanto, Sócrates, Platón y, un poco más tarde, Aristóteles consideraban a los sofistas como los enemigos de los filósofos.

Mais pour les autres, les citoyens lambdas de l'époque, la distinction entre philosophes et sophistes n'était pas aussi claire. ||||||average||||distinction|between|philosophers||sophists|was||also|clear ||||||lambdas|||||||||||| ||||||Durchschnittsbürger|der Epoche||||||||||| ||||||普通公民|||||||||||| ||||||العاديين||||تمييز|||||||| Pero|para|los|otros|los|ciudadanos|comunes|de|la época|la|distinción|entre|filósofos|y|sofistas|no era|no|tan|clara Für die anderen, die normalen Bürger der damaligen Zeit, war die Unterscheidung zwischen Philosophen und Sophisten jedoch nicht so klar. But for the others, the average citizens of the time, the distinction between philosophers and sophists was not so clear. Mas para o resto de nós, os cidadãos comuns da época, a distinção entre filósofos e sofistas não era tão clara. Pero para los demás, los ciudadanos comunes de la época, la distinción entre filósofos y sofistas no era tan clara. Et ça, c'était en grande partie à cause de Socrate. Y|eso|fue|en|gran|parte|a|causa|de|Sócrates And that was largely because of Socrates. Y eso se debía en gran parte a Sócrates. Parce que la grande spécialité de Socrate, c'était de discuter avec chaque personne qui croisait son chemin et de lui poser des questions pour lui montrer que tout ce qu'elle croyait savoir était faux. ||||||||||||||遇到||||||||||||||||||| ||||specialty|||||discuss||||who|crossed||path|||||||||show|||||believed|know|was|false ||||||||||||||يَصادِفُ||||||||||||||||||| Porque|la||gran|especialidad|de|Sócrates|era|de|discutir|con|cada|persona|que||su|camino|y|de|le|hacer|unas|preguntas|para|le|mostrar|que|todo|lo|que ella|creía|saber|era|falso Because Socrates' great specialty was chatting with everyone who crossed his path and asking them questions to show them that everything they thought they knew was wrong. Porque a grande especialidade de Sócrates era conversar com todos que cruzavam seu caminho e fazer perguntas para mostrar que tudo que eles pensavam que sabiam estava errado. Porque la gran especialidad de Sócrates era discutir con cada persona que se cruzaba en su camino y hacerle preguntas para mostrarle que todo lo que creía saber era falso. Imaginez, vous allez faire vos courses sur l'agora, acheter quelques légumes pour le dîner, et là, vous croisez Socrate qui vous arrête pour vous demander : «Excusez-moi, est-ce que vous pouvez m'aider. ||||||||||Gemüse|||||||treffen Sie||||hält auf|||||||||||mir helfen |||||groceries||the agora|buy|||||||||cross||||||||||||||can| Imagina|tú|irás|hacer|tus|compras|en|la ágora|comprar|algunos|vegetales|para|la|cena|y|allí|tú|te encuentras|Sócrates|que|te|detiene|para|te|preguntar||||||tú|puedes|ayudarme Imagine, you are going to do your shopping in the agora, buy some vegetables for dinner, and there, you meet Socrates who stops you to ask you: “Excuse me, can you help me. Imagine, você vai fazer suas compras na ágora, comprar alguns vegetais para o jantar, e aí você encontra Sócrates que te interrompe para perguntar: “Com licença, você pode me ajudar. Imagina, vas a hacer tus compras en la plaza, comprar algunas verduras para la cena, y allí te encuentras con Sócrates que te detiene para preguntarte: «Disculpa, ¿puedes ayudarme? Je suis un peu ignorant. ||||Ich bin unwissend. I||||ignorant ||||جاهل Yo|soy|un|poco|ignorante I am a little ignorant. Soy un poco ignorante. Qu'est-ce que le bien selon vous ?» ou «Qu'est-ce que la justice ?». 什么|||||||||||| What|||||according to|you|||||| ||lo|el|bien|según|usted|o||||la|justicia What do you think is good? ” or “What is justice?”. ¿Qué es el bien según tú?» o «¿Qué es la justicia?». Et si vous avez le malheur de lui répondre, il vous pose tout de suite une autre question sur ce que vous venez de dire, puis une autre, et encore une autre. |||||Unglück||ihm|||||||||||||||gerade gesagt habt||||||||| ||||the|misfortune||||||poses|||||||||||||||||||| Y|si|usted|tiene|le|desgracia|de|le|responder|él|usted|hace|todo|de|inmediato|una|otra|pregunta|sobre|lo que|que|usted|viene|de|decir|luego|otra|otra|y|otra vez|otra|más And if you have the misfortune to answer him, he immediately asks you another question on what you have just said, then another, and yet another. Y si tienes la mala suerte de responderle, él te hace inmediatamente otra pregunta sobre lo que acabas de decir, luego otra, y otra más. Tout ça, jusqu'à ce que vous vous rendiez compte que vous vous trompez sur toute la ligne à propos de l'idée de justice. |||||||意识到|||||错了|||||||||| ||||||||bewusst||||irren|||||||||| |||||||realize|realize||||are wrong|||the|line||||the idea||justice ||||||||||||تخطئون|||||||||| Todo|eso|hasta que|eso|que|usted|se|dé cuenta||que|usted||equivoca|sobre||la|línea|acerca de|proposición|de|la idea|de|justicia All this, until you realize that you are completely wrong about the idea of justice. Tudo isso, até você perceber que está errado sobre a ideia de justiça. Todo eso, hasta que te des cuenta de que te equivocas por completo sobre la idea de justicia. «Se tromper sur toute la ligne», ça signifie «avoir complètement tort», «être totalement dans l'erreur». ||||||||||Unrecht haben|||| Be|be mistaken|||the|line|||have|completely|wrong|be|totally||the error (verbo reflexivo)|equivocar|sobre|toda|la|línea|eso|significa|tener|completamente|error|estar|totalmente|en|el error “To be completely wrong” means “to be completely wrong”, “to be completely wrong”. “Estar completamente errado” significa “estar completamente errado”, “estar completamente errado”. «Equivocarse por completo» significa «tener completamente razón», «estar totalmente en el error». Socrate ne s'arrête pas tant que vous n'avouez pas que votre conception de la justice est complètement fausse. |不||||||承认|||||||||| ||hört nicht auf||so lange|||zugeben||||||||||völlig falsch Socrates||||as long|||admit||||||the|justice||completely|false |||||||تعترفون||||مفهوم|||||| Sócrates|no|se detiene|(verbo negativo)|tanto|que|ustedes|no admiten|(verbo negativo)|que|su|concepción|de|la|justicia|es|completamente|falsa Socrates doesn't stop until you admit that your conception of justice is completely wrong. Socrates zal niet stoppen totdat je toegeeft dat je opvatting over rechtvaardigheid helemaal verkeerd is. Sócrates no se detiene hasta que no admitas que tu concepción de la justicia es completamente falsa. Alors que vous, au départ, vous vouliez juste aller acheter vos légumes pour le dîner ! ||||||wollten|||||||| ||you||||wanted|just||||vegetables||| Entonces|que|usted|al|principio|usted|quería|solo|ir|comprar|sus|verduras|para|la|cena Whereas you initially just wanted to go buy your vegetables for dinner! ¡Mientras que tú, al principio, solo querías ir a comprar tus verduras para la cena!

Bref, beaucoup d'Athéniens avaient l'impression que Socrate était un sophiste, un pédant qui se croyait plus malin que tout le monde et qui passait son temps à jouer avec les mots dans des débats interminables. |many|of Athenians|had|the impression||Socrates|was||sophist|a|pedant|||believed||clever|that||||||passed|||in|play|with||words|in||debates|interminable |||||||||||pedante|||||inteligente|||||||||||||||||| |||||||||||Besserwisser|||||schlauer||||||||||||||||||endlosen ||雅典人|||||||||自以为是的人|||||||||||||||||与||||||无休止的 ||من أثينيين|||||||||متعجرف||||||||||||||||||||||| En resumen|muchos|de atenienses|tenían|la impresión|de que|Sócrates|era|un|sofista|un|pedante|que|se|creía|más|astuto|que|todo|el|mundo|y|que|pasaba|su|tiempo|a|jugar|con|las|palabras|en|unos||interminables In short, many Athenians had the impression that Socrates was a sophist, a pedantic who believed himself to be smarter than everyone else and who spent his time playing with words in endless debates. En resumen, muchos atenienses tenían la impresión de que Sócrates era un sofista, un pedante que se creía más inteligente que todos y que pasaba su tiempo jugando con las palabras en debates interminables. C'est comme ça qu'Aristophane l'a représenté dans sa pièce Les Nuées. |||阿里斯多芬||||||| ||||||||||Die Wolken |||أريستوفان||||||| |||Aristophanes||represented||it|||Clouds Es|como|eso|que Aristófanes|lo|representado|en|su|obra|Las|Nubes This is how Aristophanes represented him in his play Les Nuées. Así es como Aristófanes lo representó en su obra Las Nubes. Pour sa défense, il faut savoir que, contrairement aux sophistes, Socrate ne faisait pas payer son enseignement. ||||muss man||||||||||bezahlen lassen||Unterricht ||||||||||Socrates||did||||teaching Para|su|defensa|él|hace falta|saber|que|a diferencia|de los|sofistas|Sócrates|no|hacía|pagar|cobrar|su|enseñanza In his defense, you should know that, unlike the Sophists, Socrates did not charge for his teaching. En su defensa, hay que saber que, a diferencia de los sofistas, Sócrates no cobraba por su enseñanza. D'ailleurs, il ne se considérait pas comme un enseignant ni comme un expert. |他||||||||||| ||||betrachtete sich||||Lehrer|||| Besides|he|||considered||||teacher||||expert Además|él|no|se|consideraba|como|un|un|maestro|ni|como|un|experto Besides, he did not consider himself a teacher or an expert. Además, no se consideraba a sí mismo como un maestro ni como un experto. Il discutait librement et gratuitement avec tous ceux qui le souhaitaient, les riches comme les pauvres. |讨论||||||||||那些|||| ||frei||||||||||||| |كان يناقش|||||||||||||| |was discussing|||freely|||those|||wished|||as|| Él|discutía|libremente|y|gratuitamente|con|todos|aquellos|que|le|deseaban|los|ricos|como|los|pobres He chatted freely and for free with anyone who wanted to, rich and poor alike. Discutía libre y gratuitamente con todos los que lo deseaban, los ricos como los pobres.

Et dans ses discussions, il préférait confronter les idées plutôt que les formules de style. ||||||konfrontieren||||||Formulierungen|| |||||يفضل|مواجهة الأفكار|||||||| |||||preferred|confront|||rather|that|the|formulas|| Y|en|sus|discusiones|él||confrontar|las|ideas|más bien|que|las|fórmulas|de|estilo And in his discussions, he preferred to confront ideas rather than formulas of style. Y en sus discusiones, prefería confrontar las ideas en lugar de las fórmulas de estilo. Son but n'était pas de convaincre son interlocuteur, mais de l'encourager à remettre en question ses convictions en faisant appel à la raison, pas aux sentiments ni à la rhétorique. ||||||||||鼓励他||||||||||||||||||| |||||||Gesprächspartner|||ihn zu ermutigen||||||||indem er/sie/es||||||zu den|Gefühle||||Rhetorik Its|but||||convince||interlocutor|||encourage him||rethink||||convictions||making|appeal||||||||||rhetoric |||||إقناع|||||تشجيعه||||||||||||||||||| Su|objetivo|no era|no|de|convencer|su|interlocutor|sino|de|alentarlo|a|cuestionar|en|duda|sus|convicciones|en|apelando|apelación|a|la|razón|no|a los|sentimientos|ni|a|la|retórica Sein Ziel war es nicht, seinen Gesprächspartner zu überzeugen, sondern ihn zu ermutigen, seine Überzeugungen in Frage zu stellen, indem er an die Vernunft appellierte, nicht an Gefühle oder an Rhetorik. His goal was not to convince his interlocutor, but to encourage him to question his beliefs by appealing to reason, not to feelings or rhetoric. Su objetivo no era convencer a su interlocutor, sino animarlo a cuestionar sus convicciones apelando a la razón, no a los sentimientos ni a la retórica. Donc en ça, il était très différent des sophistes. Entonces|en|eso|él|era|muy|diferente|de los|sofistas So in that regard, he was very different from the sophists. Então, nisso ele era muito diferente dos sofistas. Así que en eso, era muy diferente de los sofistas.

Mais si Socrate n'était pas un sophiste, pourquoi passait-il son temps à débattre avec tous ceux qui croisaient son chemin ? |||||||||||||debattieren||||||| ||||||sophist|||||||debate|||||crossed||path ||||||||||||||||||يلتقون|| Pero|si|Sócrates|no era|no|un|sofista|por qué|||su|tiempo|a|debatir|con|todos|aquellos|que|cruzaban|su|camino Aber wenn Sokrates kein Sophist war, warum verbrachte er seine Zeit damit, mit allen zu streiten, die seinen Weg kreuzten? But if Socrates was not a sophist, why did he spend his time debating with everyone who crossed his path? Pero si Sócrates no era un sofista, ¿por qué pasaba su tiempo debatiendo con todos los que se cruzaban en su camino? Ça ne lui rapportait pas d'argent. 这|||带来|| |||brachte ein|| ||him|brought in|| |||يُجلب|| Eso|no|le|reportaba|no|de dinero It didn't earn him any money. No le reportaba dinero. Il n'avait pas non plus d'ambition politique. |||||of ambition| Él|no tenía|tampoco|no|más|de ambición|política He had no political ambition either. Tampoco tenía ambición política. Alors quel intérêt avait-il à énerver les Athéniens en leur posant toutes ces questions ? ||||||إغضاب|||||||| ||Interesse|||||||||||| ||interest||||irritate||Athenians|||asking|all|| Entonces|qué|interés|||en|enojar|a los|atenienses|al|les|haciendo|todas|esas|preguntas So what interest did he have in annoying the Athenians by asking them all these questions? Dus wat had het voor zin om de Atheners te irriteren door ze al deze vragen te stellen? Então, qual era o objetivo de irritar os atenienses fazendo-lhes todas estas perguntas? Entonces, ¿qué interés tenía en molestar a los atenienses haciéndoles todas estas preguntas? Pourquoi avait-il tellement à cœur de prouver l'ignorance des autres ? ||||||||无知|| |||so sehr|||||die Unwissenheit|| Why|had||so much||heart||prove|ignorance|| ||||||||الجهل|| Por qué|||tanto|a||de|probar|la ignorancia|de los|otros Why was he so eager to prove the ignorance of others? Waarom wilde hij zo graag de onwetendheid van anderen bewijzen? Por que ele estava tão ansioso para provar a ignorância dos outros? ¿Por qué le importaba tanto demostrar la ignorancia de los demás? «Avoir quelque chose à cœur», ça signifie que cette chose est très importante pour vous. 有|||||||||||||| haben|||||||||||||| Have|||||||||||||| Tener|algo|cosa|a||eso|significa|que|esta|cosa|es|muy|importante|para|usted "To have something at heart" means that this thing is very important to you. "Tener algo a corazón" significa que esa cosa es muy importante para ti. Socrate avait à cœur de prouver aux Athéniens que toutes leurs convictions étaient fausses. |||||prove||||||convictions||false |||||||||||قناعاتهم|| Sócrates|tenía|a||de|probar|a los|atenienses|que|todas|sus|convicciones|eran|falsas Sokrates lag es am Herzen, den Athenern zu beweisen, dass all ihre Überzeugungen falsch waren. Socrates was keen to prove to the Athenians that all their beliefs were wrong. Sócrates tenía a corazón demostrar a los atenienses que todas sus convicciones eran falsas. C'était sa vocation, sa mission. ||Berufung|| ||كانت رسالتها||مهمته Era|su|vocación|su|misión ||vocation|| It was his vocation, his mission. Era su vocación, su misión. Pour comprendre cette obsession qu'avait Socrate, je dois vous raconter une petite histoire. ||||hatte|||||||| To||||that Socrates had|Socrates||must||||| |||Pour comprendre cette obsession qu'avait Socrate, je dois vous raconter une petite histoire. لفهم هذا الهوس الذي كان لدى سقراط، يجب أن أخبركم بقصة صغيرة.|كان لدى|||||||| Para|entender|esta|obsesión|que tenía|Sócrates|yo|debo|le|contar|una|pequeña|historia To understand this obsession that Socrates had, I must tell you a little story. Para entender esta obsesión que tenía Sócrates, debo contarles una pequeña historia. Un jour, un ami de Socrate est allé voir la Pythie de Delphes. |||||||去||这位|德尔菲的神||德尔菲 ||||||||||Pythia||Delphi ||||||||||||دلفي ||||||||||Pítia|| Un|día|un|amigo|de|Sócrates|está|ido|ver|la|Pitia|de|Delfos One day, a friend of Socrates went to see the Pythia of Delphi. Un día, un amigo de Sócrates fue a ver a la Pitia de Delfos. La Pythie, c'était une femme qui jouait le rôle d'oracle dans le temple d'Apollon, dans la cité de Delphes. |||||||||神谕||||阿波罗||||| |Pythia||||||||des Orakels||||||||| The|Pythia|||||played|||of the oracle|||temple|of Apollo|||||Delphi |||||||||أوراكل||||أبولو||||| La|Pitia|era|una|mujer|que|desempeñaba|el|papel|de oráculo|en|el|templo|de Apolo|en|la|ciudad|de|Delfos The Pythia was a woman who played the role of oracle in the temple of Apollo, in the city of Delphi. A Pítia era uma mulher que desempenhava o papel de oráculo no templo de Apolo, na cidade de Delfos. La Pitia era una mujer que desempeñaba el papel de oráculo en el templo de Apolo, en la ciudad de Delfos. Les Grecs pensaient que le dieu Apollon pouvait s'exprimer à travers elle. ||dachten||||||sich ausdrücken||| |Greeks|thought||||Apollo|could|express||through| Los|griegos|pensaban|que|el|dios|Apolo|podía|expresarse|a|través|ella os|||||||||através|| The Greeks believed that the god Apollo could express himself through her. Los griegos pensaban que el dios Apolo podía expresarse a través de ella. Les rois venaient la voir avant une bataille pour connaître ses prémonitions, les habitants lui demandaient des conseils pour résoudre leurs problèmes. |||||||||||预感|||||||||| ||kamen|||||||||Vorahnungen||||||||ihre Probleme lösen|| |kings|came||see|before||battle||know|its|premonitions|the|inhabitants|him|asked|some|counsel|to|resolve|their|problems |||||||||||تنبؤات|||||||||| Los|reyes|venían|a ella|ver|antes|una|batalla|para|conocer|sus|premoniciones|los|habitantes|le|pedían|algunos|consejos|para|resolver|sus|problemas The kings came to see her before a battle to know her premonitions, the inhabitants asked her for advice to solve their problems. Los reyes venían a verla antes de una batalla para conocer sus premoniciones, los habitantes le pedían consejos para resolver sus problemas. Quand Khairéphon (l'ami de Socrate) est allé voir la Pythie de Delphes, il lui a posé la question suivante : «Y a-t-il au monde un homme plus sage que Socrate ?». ||||||||||||||||||folgende||||||||||||Sokrates |خيريفون||||||||||||||||||||||||||||| |Chaerephon|the friend||||gone|see||Pythia||Delphi|||||||following|Y||||in|world|a|||wise|| Cuando|Khairéphon||de|Sócrates|||||||||||||||||||||||||| When Khairéphon (the friend of Socrates) went to see the Pythia of Delphi, he asked her the following question: "Is there a wiser man in the world than Socrates?". Quando Khairephon (o amigo de Sócrates) foi ver a Pítia de Delfos, ele fez a seguinte pergunta: "Existe um homem mais sábio no mundo do que Sócrates?". Cuando Khairéphon (el amigo de Sócrates) fue a ver a la Pitia de Delfos, le hizo la siguiente pregunta: «¿Hay en el mundo un hombre más sabio que Sócrates?». «Sage», ça veut dire «intelligent et raisonnable». Weise|||||| Wise|||||| Sabio|eso|quiere|decir|inteligente|y|razonable "Wise" means "intelligent and reasonable". «Sabio», significa «inteligente y razonable». Et la Pythie lui a répondu : «Non, il n'y en a aucun.» Y|la|Pitia|le|ha|respondido|No|él|no hay|en|a|ninguno And the Pythia replied: "No, there is none." E a Pítia respondeu: "Não, não há nenhuma". Y la Pitia le respondió: «No, no hay ninguno.» Je ne sais pas vous, mais moi, si la Pythie de Delphes avait déclaré que j'étais l'homme le plus sage du monde, ça m'aurait fait plaisir. |||||||||||||erklärt||||||weise|||||| ||||||||||||||||||||||that|would have (with 'avoir')|| Yo|no|sé|no|usted|pero|yo|si|la|Pitia|de|Delfos|había|declarado|que|yo era|el hombre|el|más|sabio|del|mundo|eso|me habría|hecho|placer Ich weiß nichts über dich, aber ich, wenn die Pythia von Delphi erklärt hätte, ich sei der weiseste Mann der Welt, hätte mich das glücklich gemacht. I don't know about you, but I, if the Pythia of Delphi had declared that I was the wisest man in the world, that would have made me happy. No sé ustedes, pero a mí, si la Pitia de Delfos hubiera declarado que yo era el hombre más sabio del mundo, me habría hecho feliz. Mais pas Socrate. Pero|no|Sócrates But not Socrates. Pero no a Sócrates. Quand il a appris la nouvelle, il n'a pas du tout réagi comme ça. |||||||||||reacted|| Cuando|él|ha|aprendido|la|noticia|él|no ha|para nada|de|todo|reaccionado|como|eso When he heard the news, he didn't react like that at all. Cuando se enteró de la noticia, no reaccionó en absoluto así. Au contraire, il s'est demandé quel était le sens des paroles de l'Oracle parce que lui, il ne se considérait pas comme sage. ||||||||||||神谕|||||||||| ||||||war|||||||||||||betrachtete sich nicht|||weise |||has|asked|what|was||meaning||words|of|the Oracle|||||||considered|||wise ||||||||||||الأوراكل|||||||||| Al|contrario|él|se|preguntado|cuál|era|el|sentido|de las|palabras|del|el Oráculo|porque|que|él|él|no|se|consideraba|no|como|sabio On the contrary, he wondered what was the meaning of the words of the Oracle because he did not consider himself wise. Pelo contrário, perguntava-se qual seria o significado das palavras do Oráculo, porque não se considerava sábio. Al contrario, se preguntó cuál era el sentido de las palabras del Oráculo porque él no se consideraba sabio. Il était sûr qu'il y avait des personnes bien plus sages que lui. ||||||||||wise|| Él|estaba|seguro|que él|había|había|unas|personas|mucho|más|sabias|que|él He was sure there were people far wiser than he was. Estaba seguro de que había personas mucho más sabias que él. Mais d'un autre côté, la Pythie avait la réputation de ne jamais mentir, de toujours exprimer la vérité divine. ||||||||||||||||||الحقيقة الإلهية ||||||||||||lügen|||||| ||||||||||||lie|||express|||divine Pero|de un|otro|lado|la|Pitia|tenía|la|reputación|de|nunca|jamás|mentir|de|siempre|expresar|la|verdad|divina But on the other hand, the Pythia had the reputation of never lying, of always expressing divine truth. Pero, por otro lado, la Pitia tenía la reputación de nunca mentir, de siempre expresar la verdad divina. Donc il n'était pas permis de douter de ses oracles. |||||||||أوراكلاته |||||||||神谕 ||||||an zweifeln||| ||||||doubt|||oracles Entonces|él|no estaba|permitido|permitido|de|dudar|de|sus|oráculos So it was not permissible to doubt his oracles. Por lo tanto, no estaba permitido dudar de sus oráculos. Alors, Socrate a décidé de mener l'enquête, de faire ses recherches. |||||führen|die Untersuchung führen|||| |||||conduct|the investigation||do||research Entonces|Sócrates|ha|decidido|de|llevar a cabo|la investigación|de|hacer|sus|investigaciones So Socrates decided to investigate, to do his research. Dus besloot Socrates op onderzoek uit te gaan. Então Sócrates decidiu investigar, fazer sua pesquisa. Así que, Sócrates decidió llevar a cabo la investigación, hacer sus indagaciones. Il a commencé par aller voir un homme d'État qui avait la réputation d'être sage, et il s'est mis à lui poser des questions. ||||||||||||||weise||||begann||||| ||||||||of state||||||wise|and|he|has|put||||| Él|(verbo auxiliar)|comenzó|por|ir|ver|un|hombre|de Estado|que|tenía|la|reputación|de ser|sabio|y|Él|(verbo reflexivo)|(verbo auxiliar)|a|le|hacer|(artículo indefinido plural)|preguntas Er begann damit, dass er zu einem Staatsmann ging, der den Ruf hatte, weise zu sein, und er begann, ihm Fragen zu stellen. He started by going to a statesman who had a reputation for being wise, and he started asking him questions. Comenzó por ir a ver a un estadista que tenía la reputación de ser sabio, y comenzó a hacerle preguntas. Pendant la conversation, Socrate s'est rendu compte que cet homme d'État n'avait que des idées fausses. |||||||||这位男士|||||| |||||||||||hatte|||| |||Socrates|realized|realized||||||had||||false |||||أدرك|أدرك||||||||| Durante|la|conversación|Sócrates|se|dado|cuenta|que|este|hombre|de Estado|no tenía|más que|unas|ideas|falsas Während des Gesprächs stellte Sokrates fest, dass dieser Staatsmann nur falsche Vorstellungen hatte. During the conversation, Socrates realized that this statesman had nothing but misconceptions. Durante la conversación, Sócrates se dio cuenta de que este estadista solo tenía ideas erróneas. Donc il en a conclu qu'en effet, il était plus sage que lui, parce que lui, au moins, il savait qu'il ne savait rien, contrairement à ce politicien qui croyait tout savoir alors qu'en réalité, il ne savait rien. ||||||||||||||dass|||||||||||||||glaubte||||||||wusste| ||||concluded||||||wiser|||||||less|he||||||contrary|||politician||believed||know||that|reality|||| Entonces|él|de|ha|concluido|que en|efecto|él|era|más|sabio|que|él|porque|que|él|al|menos|él|sabía|que él|no|sabía|nada|contrariamente|a|este|político|que|creía|todo|saber|entonces|que en|realidad|él|no|sabía|nada So kam er zu dem Schluss, dass er tatsächlich weiser war als er, weil er zumindest wusste, dass er nichts wusste, im Gegensatz zu diesem Politiker, der glaubte, alles zu wissen, obwohl er in Wirklichkeit nichts wusste. So he concluded that indeed he was wiser than him, because he, at least, he knew that he knew nothing, unlike this politician who thought he knew everything when in reality he did not know. nothing. Así que concluyó que, de hecho, era más sabio que él, porque al menos sabía que no sabía nada, a diferencia de este político que creía saberlo todo cuando en realidad no sabía nada. Il vivait seulement dans l'illusion de la sagesse. 他||||幻想||| |||||||Weisheit ||||الوهم||| ||||the illusion|||wisdom Él|vivía|solo|en|la ilusión|de|la|sabiduría He only lived in the illusion of wisdom. Solo vivía en la ilusión de la sabiduría. Mais Socrate ne s'est pas arrêté là. Pero|Sócrates|no|se|no|detuvo|allí But Socrates did not stop there. Pero Sócrates no se detuvo ahí. Il a continué son enquête en allant discuter avec des poètes, des dramaturges, des artisans. ||||||||||||||Handwerker ||||inquiry||going|discuss|||poets||dramatists||artisans Él|ha|continuado|su|investigación|en|yendo|discutir|con|unos|poetas|unos|dramaturgos|unos|artesanos He continued his investigation by going to discuss with poets, playwrights and artisans. Ele continuou sua investigação indo discutir com poetas, dramaturgos e artesãos. Continuó su investigación hablando con poetas, dramaturgos, artesanos. Toutes ces personnes qui passaient pour savantes. ||||||博学的 ||||galten als||gelehrt ||||||مثقفين Todas|esas|personas|que|pasaban|por|sabias ||||||knowledgeable All these people who passed for scholars. Todas essas pessoas que passaram por estudiosos. Todas estas personas que eran consideradas sabias. Et à la fin de chacune de ces discussions, Socrate arrivait à la même conclusion. ||||||||||kam zu|||| |||||each||||||||| Y|a|la|final|de|cada|de|estas|discusiones|Sócrates|llegaba|a|la|misma|conclusión And at the end of each of these discussions, Socrates came to the same conclusion. Y al final de cada una de estas discusiones, Sócrates llegaba a la misma conclusión. Il a donc compris le sens des paroles de la Pythie. Él|ha|entonces|comprendido|el|sentido|de las|palabras|de|la|Pitia He therefore understood the meaning of the words of the Pythia. Por lo tanto, entendió el significado de las palabras de la Pitia. «Je suis l'homme le plus sage car contrairement aux autres, je sais que je ne sais rien.» 我||||||||||我|||||| |||||weise||||||||||| |||||wise||||||||||| Yo|soy|el hombre|el|más|sabio|porque|a diferencia|de los|otros|yo|sé|que|yo|no|sé|nada "I am the wisest man because unlike the others, I know that I do not know anything." «Soy el hombre más sabio porque, a diferencia de los demás, sé que no sé nada.» C'est comme ça que Socrate aurait développé sa célèbre technique d'interrogation : le questionnement socratique. ||||||||||提问|||苏格拉底式 |||||would|||||of interrogation||questioning|Socratic ||||||||||||الاستجواب|سقراطي Es|como|eso|que|Sócrates|habría|desarrollado|su|célebre|técnica|de interrogación|el|cuestionamiento|socrático This is how Socrates would have developed his famous questioning technique: the Socratic questioning. Así es como Sócrates habría desarrollado su famosa técnica de interrogación: el cuestionamiento socrático. Je vous ai dit que Socrate ne se considérait pas comme un enseignant, un prof, mais comme un accoucheur d'idées. ||||||||||||||teacher|but||a|midwife| ||||||||||||professor||||||parteiro| ||||||||||||Lehrer||||||Geburtshelfer von Ideen| ||||||||||||||||||思想的引导者| ||||||||||||||||||مُوَلِّد الأفكار| Yo|le|he|dicho|que|Sócrates|no|se|consideraba|como|un|un|maestro|un|||||partero|de ideas I told you that Socrates did not see himself as a teacher, a teacher, but as a mediator of ideas. Eu disse a você que Sócrates não se via como um professor, um professor, mas como um mediador de idéias. Les he dicho que Sócrates no se consideraba un maestro, un profesor, sino un partero de ideas. Sa mère aidait les femmes à donner naissance à leur bébé, et Socrate aidait les hommes à donner naissance à leurs idées, à découvrir la vérité par eux-mêmes. ||half.|||||||||||||||||||||||||| Its||aided|||||||||||helped||||||||||||truth||| |||||||||||||كان يساعد||||||||||||||| Su|madre|ayudaba|a las|mujeres|a|dar|nacimiento|a|su|bebé|y|Sócrates|ayudaba|a los|hombres|a|dar|nacimiento|a|sus|ideas|a|descubrir|la|verdad|por|| His mother helped women give birth to their babies, and Socrates helped men give birth to their ideas, to discover the truth for themselves. Sua mãe ajudou as mulheres a dar à luz seus bebês, e Sócrates ajudou os homens a dar à luz suas idéias, a descobrir a verdade por si mesmos. Su madre ayudaba a las mujeres a dar a luz a sus bebés, y Sócrates ayudaba a los hombres a dar a luz a sus ideas, a descubrir la verdad por sí mismos. C'est ce que les philosophes ont appelé plus tard la maïeutique, d'après le nom de Maïa, la divinité grecque qui aidait aux accouchements. ||||||||||maieutics|||name||Maia||divinity|Greek||helped||childbirth é|||||||||||||||||||||| ||||||||||Hebammenkunst|||||||griechische Göttin|||half.||Geburten ||||||||||助产术||||||||||||分娩 |||||||||||||||مايا|||||كانت تساعد|| Es|esto|lo que|los|filósofos|han|llamado|más|tarde|la|mayéutica|según|el|nombre|de|Maya|la|divinidad|griega|que|ayudaba|a los|partos Dies ist, was Philosophen später Maieutik nannten, nach dem Namen Maia, der griechischen Gottheit, die bei der Geburt half. This is what philosophers later called maieutics, after the name of Maia, the Greek deity who assisted in childbirth. É o que os filósofos mais tarde chamaram de maiêutica, devido ao nome de Maia, a divindade grega que ajudava no parto. Esto es lo que los filósofos llamaron más tarde la mayéutica, en honor a Maia, la deidad griega que ayudaba en los partos. La maïeutique, c'est donc une technique qui consiste à bien interroger une personne pour lui faire exprimer (ou «accoucher») des connaissances, pour lui faire découvrir un savoir qui est caché en elle. ||||||||||||||||||إنجاب||||||||||||| ||||||||||||||||||产出||||||||||||| |Hebammenkunst||||||besteht darin,|||||||||ausdrücken|||||||||||||verborgen|| |maieutics|||||||||interrogate|||||make|express||give birth||knowledge|to|||discover||know|||hidden||it La|mayéutica|es|por lo tanto|una|técnica|que|consiste|en|bien|interrogar|una||para|le|hacer|expresar|o|parir|un|conocimiento|para|le|hacer|descubrir|un|saber|que|está|oculto|en|ella Maieutics is therefore a technique which consists in questioning a person in order to make him express (or “give birth”) knowledge, to make him discover a knowledge which is hidden within him. La mayéutica es, por lo tanto, una técnica que consiste en interrogar bien a una persona para hacerle expresar (o "dar a luz") conocimientos, para hacerle descubrir un saber que está oculto en ella. Socrate considérait que c'était sa mission : questionner les Athéniens sans relâche, sans arrêt, pour les rendre plus vertueux. ||||||||||دون توقف|||||||أكثر فضيلة ||||||质疑||||不懈地||||||| |betrachtete|||||||||unermüdlich|||||||tugendhafter |considered||it was||mission|question||Athenians|without|relentlessly||stop|||make||virtuous Sócrates|consideraba|que|era|su|misión|cuestionar|a los|atenienses|sin|descanso|sin|parar|para|los|hacerlos|más|virtuosos Socrates considered that this was his mission: to question the Athenians relentlessly, without stopping, to make them more virtuous. Sócrates consideraba que esa era su misión: cuestionar a los atenienses sin descanso, sin parar, para hacerlos más virtuosos. Il se comparait à un taon. |is|compared|||horsefly |||||tigre |||||Wespe |||||马蝇 |||||بعوضة Él|se|comparaba|a|un|táxon He compared himself to a gadfly. Ele se comparou a um moscardo. Se comparaba a un táon. «Un taon», c'est un insecte, une grosse mouche qu'on voit en été ou dans les pays tropicaux, et qui pique les gens. ||||حشرة|||ذبابة كبيرة|||||||||||||| |||||一|||||||||||热带||||| |der Stechfliegen|||||||||||||||||||| |horsefly|||insect||large|fly|that one|sees|in|summer|or||||tropical|and||bites|| Un|tábanos|es|un|insecto|una|grande|mosca|que uno|ve|en|verano|o|en|los|países|tropicales|y|que|pica|a|personas “A gadfly” is an insect, a big fly that we see in summer or in tropical countries, and which stings people. «Un táon» es un insecto, una mosca grande que se ve en verano o en países tropicales, y que pica a las personas. Ça s'écrit «t-a-o-n» mais ça se prononce comme «temps». |is written||||||||pronounces||time Eso|se escribe|||||pero|eso|||como|tiempo It is written "gadfly" but it is pronounced like "time". Se escribe «t-a-o-n» pero se pronuncia como «tiempo». C'est une image qui est souvent utilisée pour décrire Socrate, un taon qui poursuivait les Athéniens pour les piquer. |||||often|||describe|Socrates||horsefly||pursued|||||sting Es|una|imagen|que|es|a menudo|utilizada|para|describir|Sócrates|un|tábano|que|perseguía|a los|atenienses|para|los|picar It is an image that is often used to describe Socrates, a gadfly who pursued the Athenians to sting them. Es una imagen que se utiliza a menudo para describir a Sócrates, un táon que perseguía a los atenienses para picarlos. Il les piquait pour remettre en question leurs ambitions et leurs croyances. ||challenged||challenge||question|||||beliefs ||يُوخز||||||||| Él|los|picaba|para|poner|en|duda|sus|ambiciones|y|sus|creencias He provoked them to question their ambitions and beliefs. Él los pinchaba para cuestionar sus ambiciones y sus creencias. En particulier, Socrate voulait leur montrer que rechercher la gloire et la richesse ne sert à rien, que ça n'a aucune valeur. |||||||nachjagen|||||||dient dazu||||||| in|particular|Socrates|wanted||show||search||glory|||wealth|does not||||that|||| |||||||||المجد|||||||||||| En|particular|Sócrates|quería|les|mostrar|que|buscar|la|gloria|y|la|riqueza|no|sirve|a|nada|que|eso|no tiene|ninguna|valor In particular, Socrates wanted to show them that seeking glory and wealth is pointless, that it has no value. En particular, Sócrates quería mostrarles que buscar la gloria y la riqueza no sirve de nada, que no tiene ningún valor. Là, je vais vous lire une citation de L'Apologie de Socrate, donc c'est Platon qui fait parler Socrate : «je vous répète que ce ne sont pas les richesses qui donnent la vertu, mais que c'est de la vertu que proviennent les richesses». |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||来源于|| ||||||||||||||||||||wiederhole Ihnen|||||||||geben||Tugend||||||||stammen aus|| ||||||||The Apology||||||||||||||it||||the|||give||virtue|but||it||the|virtue||come|| |||||||||||||||||||||||||||||||الفضيلة||||||||تأتي|| Allí|yo|iré|a ustedes|leer|una|cita|de|La Apología|de|Sócrates|entonces|es|Platón|quien|hace|hablar|Sócrates|yo|a ustedes|repito|que|esto|no|son|no|las|riquezas|que|dan|la|virtud|pero|que|es|de|la|virtud|que|provienen|las|riquezas Dort werde ich Ihnen ein Zitat aus der Entschuldigung des Sokrates vorlesen, also ist es Platon, der Sokrates zum Sprechen bringt: "Ich wiederhole Ihnen, dass es nicht Reichtum ist, der Tugend gibt, sondern dass es Tugend ist, aus der der Reichtum kommt." . There, I am going to read you a quote from the Apology of Socrates, so it's Plato who makes Socrates speak: 'I repeat to you that it is not wealth that gives virtue, but that it is from virtue that wealth comes.' Aquí, les voy a leer una cita de La Apología de Sócrates, así que es Platón quien hace hablar a Sócrates: «les repito que no son las riquezas las que dan la virtud, sino que es de la virtud de donde provienen las riquezas». Forcément, son discours moralisateur ne plaisait pas à tout le monde, surtout pas aux personnes qui, justement, étaient riches et influentes. |||说教的||||||||||||||||| ||Rede|moralisierende Rede||||||||||||||||| |||وعظي|||||||||||||||||مؤثرة Forzosamente|su|discurso|moralizador|no|agradaba|a||todo|el|mundo|sobre todo|no|a las|personas|que|justamente|eran|ricas|y|influyentes |||moralizing||pleased||||||especially|||||just||||influential Naturally, his moralizing speech did not please everyone, especially not those who were rich and influential. Obviamente, seu discurso moralizante não agradava a todos, especialmente às pessoas que eram de fato ricas e influentes. Por supuesto, su discurso moralizador no agradaba a todo el mundo, especialmente a las personas que, precisamente, eran ricas e influyentes. Elles n'avaient pas envie d'entendre ce genre d'arguments. |hatten|||zu hören||| |||||||of arguments Ellas|no tenían|no|ganas|de escuchar|este|tipo|de argumentos They did not wish to hear that kind of argument. No tenían ganas de escuchar ese tipo de argumentos. Donc comme vous pouvez l'imaginer, Socrate s'est fait pas mal d'ennemis à cause de ça. ||||||||||敌人|||| ||||imagine|Socrates|has||||of enemies|||| Entonces|como|usted|puede|imaginarlo|Sócrates|se|hizo|bastante|mal|enemigos|por|causa|de|eso So as you can imagine, Socrates made quite a few enemies because of it. Por isso, como podes imaginar, Sócrates fez bastantes inimigos por causa deste facto. Así que, como pueden imaginar, Sócrates se hizo bastantes enemigos por eso. Par contre, Socrate était aussi l'idole de la jeunesse dorée athénienne. |||||||||富裕的| |||||القدوة||||الذهبية| |||||the idol|||youth|golden| Por|contra|Sócrates|era|también|el ídolo|de|la|juventud|dorada|ateniense On the other hand, Socrates was also the idol of the Athenian golden youth. Aan de andere kant was Socrates ook het idool van de vergulde jeugd van Athene. Por otro lado, Sócrates también era el ídolo de la juventud dorada ateniense. Tous les jeunes hommes riches d'Athènes l'adoraient parce qu'il ridiculisait les personnes influentes, les vieux sages. |||||||||嘲笑|||||| |||||of Athens|adored|||ridiculed|||influential|||wise ||||||كانوا يعبدونه|||يُسخر|||||| Todos|los|jóvenes|hombres|ricos|de Atenas|lo adoraban|||ridiculizaba|a las|personas|influyentes|a los|viejos|sabios All the rich young men in Athens worshiped him because he ridiculed the influential people, the wise old men. Todos los jóvenes ricos de Atenas lo adoraban porque ridiculizaba a las personas influyentes, a los viejos sabios. Donc Socrate était toujours entouré d'une foule de jeunes admirateurs, comme Alcibiade dont on va reparler dans quelques instants. |||||||||||阿尔基比亚||||||| ||||||Menschenmenge|||||Alkibiades||||||| ||||surrounded||crowd|||admirers||Alcibiades|of whom|||revisit||| |||||||||||ألكيبياد||||||| Entonces|Sócrates|estaba|siempre|rodeado|de una|multitud|de|jóvenes|admiradores|como|Alcibíades|de quien|se|va|a volver a hablar|en|unos|momentos So Socrates was always surrounded by a crowd of young admirers, like Alcibiades, which we will talk about in a few moments. Assim Sócrates esteve sempre rodeado de uma multidão de jovens admiradores, como Alcibíades, de que falaremos dentro de momentos. Así que Sócrates siempre estaba rodeado de una multitud de jóvenes admiradores, como Alcibíades, de quien hablaremos de nuevo en unos momentos. D'ailleurs, certains d'entre eux sont devenus ses disciples et ce sont eux qui ont transmis sa pensée à travers leurs œuvres, comme Platon et Xénophon que j'ai déjà cités. Moreover|||||||disciples||||them|||transmitted||||||works||||Xenophon||||cited Además|algunos|de entre|ellos|son|devenidos|sus|discípulos|y|esos|son|ellos|quienes|han|transmitido|su|pensamiento|a|través|sus||como|Platón|y|Jenofonte|que|yo he|ya|citado Moreover, some of them became his disciples and it is they who transmitted his thought through their works, like Plato and Xenophon whom I have already mentioned. Además, algunos de ellos se convirtieron en sus discípulos y son ellos quienes transmitieron su pensamiento a través de sus obras, como Platón y Jenofonte que ya he mencionado. Malheureusement, cette foule de jeunes admirateurs lui a attiré des ennuis. Unfortunately||crowd|||||has|attracted||troubles ||||||||||problemas ||||||||||Ärger ||人群|||||给||| ||||||||||مَتاعِب Desafortunadamente|esta|multitud|de|jóvenes|admiradores|le|ha|atraído|algunos|problemas Unfortunately, this crowd of young admirers got him into trouble. Helaas bracht deze menigte jonge bewonderaars hem in de problemen. Infelizmente, essa multidão de jovens admiradores o colocou em apuros. Desafortunadamente, esta multitud de jóvenes admiradores le trajo problemas. Les riches Athéniens n'appréciaient pas que leurs enfants passent leur temps avec ce Socrate de malheur, ce semeur de troubles qui critiquait leurs richesses et leurs ambitions. |||不欣赏||||||||||||||制造麻烦者||||||||| |||||||||||||||verflucht||Unruhestifter||||||||| |||did not appreciate||||||||||Socrates||misfortune||troublemaker||||criticized||||| |||||||||||||||||زارع||||يُنتقد||||| Los|ricos|atenienses|no apreciaban|no|que|sus|hijos||su|tiempo|con|ese|Sócrates|de|desgracia|ese|sembrador|de|problemas|que|criticaba|sus|riquezas|y|sus|ambiciones The wealthy Athenians did not appreciate their children spending their time with this Socrates of doom, this troublemaker who criticized their wealth and their ambitions. Os ricos atenienses não gostavam que seus filhos passassem o tempo com esse Sócrates da desgraça, esse criador de casos que criticava sua riqueza e suas ambições. A los ricos atenienses no les gustaba que sus hijos pasaran su tiempo con este Sócrates de mala suerte, este sembrador de disturbios que criticaba sus riquezas y sus ambiciones. D'autant plus que ces jeunes imitaient leur nouveau maître en reprenant ses techniques de questionnement pour prouver l'ignorance de leurs aînés. |||||模仿|||||模仿||||||||||长辈 ||||||||||wieder aufgreifen|||||||die Unwissenheit|||Älteren All the more|||||imitated||new|master||reproducing|||of|questioning|to|prove|the ignorance||their|elders ||||||||||استعادة||||||||||aînés -> كبار السن tanto|más|que|estos|jóvenes|imitaban|su|nuevo|maestro|al|retomar|sus|técnicas|de|cuestionamiento|para|probar||de|sus|mayores Especially since these young people imitated their new master by resuming his questioning techniques to prove the ignorance of their elders. Principalmente porque esses jovens imitaram seu novo mestre, retomando suas técnicas de questionamento para provar a ignorância dos mais velhos. Sobre todo porque estos jóvenes imitaban a su nuevo maestro al retomar sus técnicas de cuestionamiento para probar la ignorancia de sus mayores. À cause de Socrate et de ses disciples, les Athéniens ne pouvaient plus être sûrs de rien, toutes leurs certitudes étaient remises en question les unes après les autres. |||||||||||||||||||||被质疑||||||| |||||||||||konnten||||||||||||||||| |||Socrates|||||||||||sure|||||certainties|were|questioned||||||| |||||||||||||||||||يقيناتهم||موضع شك||||||| Por|causa|de|Sócrates|y|de|sus|discípulos|los|atenienses|no|podían|más|ser|seguros|de|nada|todas|sus|certezas|estaban|puestas|en|duda|las|unas|después|las|otras Because of Socrates and his disciples, the Athenians could no longer be sure of anything, all their certainties were questioned one after the other. Por causa de Sócrates e seus discípulos, os atenienses não podiam mais ter certeza de nada, todas as suas certezas foram questionadas uma após a outra. A causa de Sócrates y sus discípulos, los atenienses ya no podían estar seguros de nada, todas sus certezas eran cuestionadas una tras otra.

Si bien qu'un jour, en 399 avant Jésus Christ, alors que Socrate est âgé de 70 ans, trois citoyens athéniens décident de l'attaquer en justice. ||||||基督|||||||||三||||||| ||||||||||||||||||||||vor Gericht |well|||||||||||||||||||attack him|| Si|bien|que un|día|en||Jesús|Cristo||que|Sócrates|está||de||||||||en| So that one day, in 399 BC, when Socrates was 70 years old, three Athenian citizens decided to take him to court. De modo que um dia, em 399 aC, quando Sócrates tinha 70 anos, três cidadãos atenienses decidiram processá-lo. De modo que un día, en 399 antes de Cristo, cuando Sócrates tenía 70 años, tres ciudadanos atenienses deciden atacarlo en la justicia. Si on veut comprendre les causes du procès de Socrate, il faut remettre les choses dans leur contexte. |||||||||||muss man|||||| |||||causes||trial||||must|put back||things||| Si|uno|quiere|comprender|las|causas|del|juicio|de|Sócrates|él|debe|poner|las|cosas|en|su|contexto If we want to understand the causes of Socrates' trial, we have to put things in context. Si se quiere entender las causas del juicio de Sócrates, hay que poner las cosas en su contexto.

Au début de l'épisode, je vous disais que le Vème siècle avant Jésus-Christ, c'est l'âge d'or de la cité athénienne. ||||||||||||||||goldenes Zeitalter|||| In|begin||||||||||||||||||| Al|principio|del|episodio|yo|usted|decía|que|el|V|siglo|antes|||es|la edad|de oro|de|la|ciudad|ateniense At the beginning of the episode, I told you that the 5th century BC is the golden age of the Athenian city. Al principio del episodio, les decía que el siglo V antes de Cristo es la edad de oro de la ciudad ateniense. Mais cet âge d'or se termine avec la guerre du Péloponnèse, un conflit qui oppose Athènes à son éternelle rivale, Sparte. |||||||||||||||||||对手| ||||||||||||||entgegenstellt|||||Rivalin| ||||||||||Peloponnesus|a||that|opposes||||eternal|rival|Sparta ||||||||||||||||||الأبدية|منافسة دائمة|سبارتا Pero|esta|edad|de oro|se|termina|con|la|guerra|del|Peloponeso|un|conflicto|que|enfrenta|Atenas|a|su|eterna|rival|Esparta Doch dieses goldene Zeitalter endete mit dem Peloponnesischen Krieg, einem Konflikt zwischen Athen und seinem ewigen Rivalen Sparta. But this golden age ends with the Peloponnesian War, a conflict between Athens and its eternal rival, Sparta. Pero esta edad de oro termina con la guerra del Peloponeso, un conflicto que enfrenta a Atenas con su eterna rival, Esparta. Pendant presque trente ans, les deux cités se battent sur tous les fronts. ||||||||||||الجبهات ||||||||||||战线 ||dreißig||||||kämpfen||||auf allen Fronten ||||||||fight||||fronts Durante|casi|treinta|años|las|dos|ciudades|se|pelean|en|todos|los|frentes For almost thirty years, the two cities fought on all fronts. Durante casi treinta años, las dos ciudades luchan en todos los frentes. C'est un conflit d'une extrême violence. |||||violence Es|un|conflicto|de una|extrema|violencia It is a conflict of extreme violence. Es un conflicto de una violencia extrema. Certains historiens considèrent que c'est la 1ère guerre totale de l'Histoire, autrement dit une guerre où toutes les ressources sont mobilisées pour remporter la victoire. ||||||||||||||||||||动员|||| ||betrachten||||||||||||||||||mobilisiert||den Sieg erringen|| |historians|||||||||||||||||||mobilized||win|| ||||||||||||||||||||مُعبّأة|||| Algunos|historiadores|consideran|que|es|la|primera|guerra|total|de|la Historia|de otra|dicho|una|guerra|donde|todos|los|recursos|son|movilizadas|para|ganar|la|victoria Some historians consider it the 1st total war in history, in other words a war where all resources are mobilized to achieve victory. Algunos historiadores consideran que es la 1ª guerra total de la Historia, en otras palabras, una guerra donde todos los recursos son movilizados para lograr la victoria. Il y a un Athénien qui s'illustre pendant la guerre du Péloponnèse, et pas dans le bon sens. ||||雅典人||表现突出||||||||||| ||||||auszeichnet||||||||||| It||||Athenian||illustre|||||Peloponnesus|||||| ||||أثيني||يبرز||||||||||| (hay)|(y)|(hay)|(un)|ateniense|(que)|se destaca|durante|(la)|guerra|(del)|Peloponeso|(y)|(no)|(en)|(el)|buen|sentido There is an Athenian who shines during the Peloponnesian War, and not in a good way. Um ateniense distinguiu-se durante a Guerra do Peloponeso, e não no bom sentido. Hay un ateniense que se destaca durante la guerra del Peloponeso, y no en el buen sentido. Il trahit sa cité en passant dans le camp spartiate par opportunisme. |背叛||||||||斯巴达||机会主义 |betray||city||passing||||Spartan||opportunism |||||||||السبارتي||انتهازية Él|traiciona|su|ciudad|al|pasar|por|el|campamento|espartano|por|oportunismo He betrays his city by passing into the Spartan camp out of opportunism. Ele trai sua cidade entrando no campo espartano por oportunismo. Traiciona a su ciudad al pasar al campamento espartano por oportunismo. Cet homme, c'est Alcibiade, un jeune stratège très ambitieux qui, comme je vous l'ai dit, faisait partie du cercle des admirateurs de Socrate. |||||||||||||||曾经||||||| |||Alkibiades||||||||||||||||||| |||Alcibiades|||strategist||||||||||||||admirers|| Este|hombre|es|Alcibíades|un|joven|estratega|muy|ambicioso|que|como|yo|usted|lo|dije|hacía|parte|del|círculo|de los|admiradores|de|Sócrates This man is Alcibiades, a very ambitious young strategist who, as I told you, was part of the circle of admirers of Socrates. Este hombre es Alcibíades, un joven estratega muy ambicioso que, como les he dicho, formaba parte del círculo de admiradores de Sócrates. Donc là, 1er problème. Entonces|ahí|primer|problema So there, 1st problem. Entonces, primer problema.

En -404 avant Jésus Christ, Athènes perd définitivement la guerre du Péloponnèse et son empire s'effondre. ||||||||||||||ينهار ||||||||||||||崩溃 ||||Athen|||||||||Reich|bricht zusammen |||||||the|||Peloponnesus|||empire|collapses En|antes de|Jesús|Cristo|Atenas|pierde|definitivamente|la|guerra|del|Peloponeso|y|su|imperio|se derrumba In -404 BC, Athens definitively lost the Peloponnesian War and its empire collapsed. En -404 antes de Cristo, Atenas pierde definitivamente la guerra del Peloponeso y su imperio se derrumba. Contrairement à Athènes, Sparte avait un régime oligarchique. |||||||寡头政治的 ||||hatte|ein|| |||||||أوليغارشي A diferencia de|a|Atenas|Esparta|tenía|un|régimen|oligárquico |||||||oligarchic Unlike Athens, Sparta had an oligarchic regime. A diferencia de Atenas, Esparta tenía un régimen oligárquico. Elle était contre le système démocratique de sa rivale. ||||||||منافستها ||||||||rival Ella|estaba|contra|el|sistema|democrático|de|su|rival She was against the democratic system of her rival. Estaba en contra del sistema democrático de su rival. Donc après sa victoire, elle met fin à la démocratie athénienne et elle lui impose un gouvernement oligarchique. |||||||||||||||||حكم الأقلية ||||||||||||||auferlegt||| ||||||||||||||impose|||oligarchic Entonces|después|su|victoria|ella|pone|fin|a|la|democracia|ateniense|y|ella|le|impone|un|gobierno|oligárquico So after her victory, she puts an end to Athenian democracy and imposes an oligarchic government on it. Así que después de su victoria, pone fin a la democracia ateniense e impone un gobierno oligárquico. Autrement dit, à présent, les décisions ne sont plus prises par les citoyens athéniens mais par une commission de trente hommes désignés par Sparte et qu'on surnomme «les Trente tyrans». ||||||||||||||||||||||||||称为|这些|三十|暴君 ||||||||||||||||||||||||||nennt||| ||||||||no longer|taken||||||||commission||||designated|||||nicknamed||Thirty|tyrants |||||||||||||||||لجنة|||||||||تُسمى|||الطغاة Dicho de otra manera|dicho|en|presente|las|decisiones|no|son|más|tomadas|por|los|ciudadanos|atenienses|sino|por|una|comisión|de|treinta|hombres|designados|por|Esparta|y|que se|apoda|los|Treinta|tiranos In other words, at present, decisions are no longer taken by Athenian citizens but by a commission of thirty men appointed by Sparta and who are nicknamed "the Thirty tyrants". Em outras palavras, atualmente, as decisões não são mais tomadas por cidadãos atenienses, mas por uma comissão de trinta homens nomeados por Esparta e que são apelidados de "os trinta tiranos". En otras palabras, ahora las decisiones ya no son tomadas por los ciudadanos atenienses, sino por una comisión de treinta hombres designados por Esparta y a quienes se les llama «los Treinta tiranos». Ce régime est très impopulaire parce que les tyrans font exécuter des centaines de citoyens pour s'accaparer, pour prendre leurs richesses. ||||unpopular||||tyrants||execute||hundreds||||seize||take|| ||||||||||||||||se apropriar|||| ||||unbeliebt||||||hinrichten lassen||Hunderte||||sich aneignen|||| ||||不受欢迎||||||||||||攫取财富|||| ||||غير شعبي||||||||||||الاستحواذ|||| Este|régimen|es|muy|impopular|porque|que|los|tiranos|hacen|ejecutar|a|cientos|de|ciudadanos|para|apropiarse|para|tomar|sus|riquezas This regime is very unpopular because the tyrants execute hundreds of citizens in order to monopolize, to take their wealth. Este régimen es muy impopular porque los tiranos hacen ejecutar a cientos de ciudadanos para apoderarse de sus riquezas. Parmi ces tyrans, il y en a un qui est particulièrement cruel et détesté : Critias. ||||||||||||||克里提亚斯 Among||tyrants|||||||||||hated|Critias ||طغاة||||||||||||كريتياس Entre|estos|tiranos|hay|uno|en|||||particularmente|cruel|y|odiado|Critias Among these tyrants, there is one who is particularly cruel and hated: Critias. Entre estos tiranos, hay uno que es particularmente cruel y odiado: Critias. 2ème mauvaise nouvelle pour Socrate : Critias est aussi un de ses anciens disciples. |bad||||Critias||||||| 2ª|mala|noticia|para|Sócrates|Critias|es|también|uno|de|sus|antiguos|discípulos 2nd bad news for Socrates: Critias is also one of his former disciples. 2ª mala noticia para Sócrates: Critias también es uno de sus antiguos discípulos.

Heureusement, ce régime des Trente tyrans est renversé en moins d'un an et la démocratie est rétablie à Athènes. ||||三十||||在||||||||恢复|| |||||||gestürzt|||||||||wiederhergestellt|| ||regime|||tyrants||overthrown|||||||||restored|| ||||||||||||||||مستعادة|| Afortunadamente|este|régimen|de|Treinta|tiranos|es|derrocado|en|menos|de un|año|y|la|democracia|es|restablecida|en|Atenas Fortunately, this regime of the Thirty Tyrants was overthrown in less than a year and democracy was restored in Athens. Felizmente, esse regime dos Trinta Tiranos foi derrubado em menos de um ano e a democracia foi restaurada em Atenas. Afortunadamente, este régimen de los Treinta tiranos es derrocado en menos de un año y la democracia es restablecida en Atenas. Officiellement, il est interdit de parler de cet épisode. |||forbidden||||| Oficialmente|él|está|prohibido|de|hablar|de|este|episodio Officially, it is forbidden to talk about this episode. Oficialmente, está prohibido hablar de este episodio. Les Athéniens décident qu'il appartient au passé et qu'il vaut mieux l'oublier. ||||gehört|||||besser ist|| |||||||||is|better|forget Los|atenienses|deciden|que él|pertenece|al|pasado|y|que él|vale|mejor| The Athenians decide that it belongs to the past and that it is better to forget it. Os atenienses decidiram que ele pertencia ao passado e que era melhor esquecê-lo. Los atenienses deciden que pertenece al pasado y que es mejor olvidarlo. Mais forcément, quand Socrate est attaqué en justice quatre ans plus tard, tous les citoyens ont encore en tête les méfaits de ses disciples : la trahison d'Alcibiade pendant la guerre du Péloponnèse, et les crimes commis par Critias. ||||||||四||||||||||||恶行||||||阿尔基比亚||||||||||| ||||||||||||||||||||Vergehen|||||||||||||||begangen von|| |||||attacked|||||||||||still||||misdeeds|||||betrayal|of Alcibiades||||||||crimes|committed||Critias ||||||||||||||||||||||||||ألكيبياد||||||||||| Pero|necesariamente|cuando|Sócrates|es|atacado|en|justicia|cuatro|años|más|tarde|todos|los|ciudadanos|tienen|aún|en|mente|los|delitos|de|sus|discípulos|la|traición|de Alcibíades|durante|la|guerra|del|Peloponeso|y|los|crímenes|cometidos|por|Critias But inevitably, when Socrates is sued four years later, all citizens still have in mind the misdeeds of his disciples: the betrayal of Alcibiades during the Peloponnesian War, and the crimes committed by Critias. Mas, inevitavelmente, quando Sócrates é processado quatro anos depois, todos os cidadãos ainda têm em mente os crimes de seus discípulos: a traição de Alcibíades durante a Guerra do Peloponeso e os crimes cometidos por Crítias. Pero, por supuesto, cuando Sócrates es atacado en la justicia cuatro años después, todos los ciudadanos aún tienen en mente los delitos de sus discípulos: la traición de Alcibíades durante la guerra del Peloponeso y los crímenes cometidos por Critias. Après cette longue période de troubles, les Athéniens cherchent donc des boucs émissaires, des personnes à blâmer. |||||||||||Sündenböcke||||| |||||||Athenians||therefore||scapegoats|scapegoats||people||blame ||||||||||||||||لوم |||||||||||bodes||||| Después|esta|larga|período|de|problemas|los|atenienses|buscan|por lo tanto|unos|chivos|expiatorios|unas|personas|a|culpar Nach dieser langen Zeit der Unruhen suchen die Athener daher nach Sündenböcken, nach Personen, denen sie die Schuld geben können. After this long period of unrest, the Athenians are therefore looking for scapegoats, people to blame. Após este longo período de agitação, os atenienses estavam à procura de bodes expiatórios, de pessoas a quem culpar. Después de este largo período de disturbios, los atenienses buscan chivos expiatorios, personas a las que culpar. Ils ont du mal à digérer leur défaite et leur déclin. |||||消化||失败||| They|||||digest||defeat|||decline |||||هضم|||||انحدارهم Ellos|tienen|de|dificultad|para|digerir|su|derrota|y|su|declive They find it difficult to digest their defeat and decline. Les cuesta digerir su derrota y su declive. Ils ont besoin de trouver des coupables. ||||||Schuldige Ellos|tienen|necesidad|de|encontrar|unos|culpables They need to find the culprits. Necesitan encontrar culpables. Les regards se tournent alors vers les sophistes. |||sich wenden|||| |||||||sophists Los|miradas|se|vuelven|entonces|hacia|los|sofistas All eyes then turn to the sophists. Las miradas se dirigen entonces hacia los sofistas. Les Athéniens pensent que les sophistes ont corrompu les valeurs traditionnelles, qu'en enseignant la rhétorique pour gagner des débats, ils ont mis de côté la valeur la plus importante : la vertu. |||||||verderbt|||||||||||||||||||||||Tugend |||||||فسدوا||||||||||||||||||||||| ||||||||||||||||||||||||||||||virtude Los|atenienses|piensan|que|los|sofistas|han|corrompido|los|valores|tradicionales|al|enseñar|la|retórica|para|ganar|los||ellos|han|puesto|de|lado|la|valor|la|más|importante|la|virtud |||||||corrupted|||traditional||teaching||rhetoric|||||they|||||||||||virtue The Athenians believe that the Sophists corrupted traditional values, that by teaching rhetoric to win debates they put aside the most important value: virtue. Los atenienses piensan que los sofistas han corrompido los valores tradicionales, que al enseñar la retórica para ganar debates, han dejado de lado el valor más importante: la virtud. Et comme à cette époque, Socrate est considéré par beaucoup comme un sophiste, un sophiste relativement célèbre, d'ailleurs, eh bien, les ennuis commencent pour lui. |||||||||||||||||||||麻烦||| |||||||||||||||||||||Ärger||| ||||||||by||||sophist|||relatively|celebrated|by the way||||troubles||| Y|como|en|esta|época|Sócrates|es|considerado|por|muchos|como|un|sofista|un|sofista|relativamente|famoso|por cierto|||los|problemas|comienzan|para|él And as at that time Socrates is considered by many to be a sophist, a relatively famous sophist, moreover, well, trouble begins for him. Y como en esa época, Sócrates es considerado por muchos como un sofista, un sofista relativamente famoso, por cierto, bueno, los problemas comienzan para él. Trois citoyens décident de l'attaquer en justice. Tres|ciudadanos|deciden|de|atacarlo|en|justicia Three citizens decide to sue him. Tres ciudadanos deciden demandarlo. Je ne vais pas vous parler d'eux parce qu'ils ne sont pas très importants, ils n'ont pas marqué l'histoire. Yo|no|voy|a|les|hablar|de ellos|porque|que ellos|no|son|muy|muy|importantes|ellos|no han|muy||la historia I am not going to tell you about them because they are not very important, they did not make history. No voy a hablarles de ellos porque no son muy importantes, no han marcado la historia. Ce qui est important en revanche, c'est que leur acte d'accusation reprend toutes les critiques qui étaient faites à Socrate. ||||||||||控诉书||||||||| |||important||rebut|||||of accusation|repeats|||critiques||||| |||||بالمقابل|||||لائحة الاتهام||||||||| Lo|que|es|importante|en|cambio|es|que|su|acto|de acusación|retoma|todas|las|críticas|que|eran|hechas|a|Sócrates Wichtig ist hingegen, dass ihre Anklageschrift alle Kritikpunkte aufgreift, die an Sokrates geübt wurden. What is important, however, is that their indictment includes all the criticisms that were made against Socrates. O que é importante, porém, é o facto de a sua acusação incluir todas as críticas feitas a Sócrates. Lo que es importante, en cambio, es que su acto de acusación recoge todas las críticas que se hacían a Sócrates. Lisons-le : Lesen wir es.| Let's read| Let's read it: Leámoslo:

«Socrate est coupable en ce qu'il corrompt la jeunesse, qu'il n'honore pas les dieux de la cité et leur substitue des divinités nouvelles.» ||||||腐蚀||||不尊重|||城邦的神||||||替代||新神灵| ||||||verdirbt||||nicht ehrt|||Götter|||Stadt|||ersetzen||Gottheiten| ||||||يفسد||الشباب||لا يكرّم|||||||||يستبدل||آلهة جديدة| Sócrates|es|culpable|en|lo que|que él|corrompe|la|juventud|que él|no honra|no|a los|dioses|de|la|ciudad|y|a ellos|sustituye|unas|divinidades|nuevas ||||||corrupt||youth||does not honor|||gods||||||substitutes||gods| "Socrates is guilty in that he corrupts the youth, that he does not honor the gods of the city and substitutes new divinities for them." «Sócrates es culpable en cuanto corrompe a la juventud, no honra a los dioses de la ciudad y les sustituye por nuevas divinidades.» Voilà donc ce que les Athéniens reprochent à Socrate. Das ist also das, was die Athener Sokrates vorwerfen. So this is what the Athenians accuse Socrates of. Así que esto es lo que los atenienses le reprochan a Sócrates. Ils lui reprochent de corrompre les jeunes citoyens avec ses idées. |||动词不定式||||||| ||werfen vor||bestechen|||||| ||يتهمونه|||||||| Ellos|le|reprochan|de|corromper|a los|jóvenes|ciudadanos|con|sus|ideas ||reproach||corrupt|||||| They accuse him of corrupting the young citizens with his ideas. Le reprochan que corrompe a los jóvenes ciudadanos con sus ideas. Ils l'accusent aussi d'impiété, autrement dit de ne pas respecter les dieux de la cité. |指控||不敬||||||||||| |||Gotteslästerung||||||||Götter der Stadt||| |يَتَّهِمُونَه||بالإلحاد||||||||||| |accuse||impiety||||||respect||gods|||city Ellos|lo acusan|también|de impiedad|de otra|dicho|de|no|respetar|respetar|a los|dioses|de|la|ciudad Sie beschuldigen ihn auch der Gottlosigkeit, d. h. dass er die Götter der Stadt nicht respektiert. They also accuse him of impiety, in other words, of not respecting the gods of the city. También lo acusan de impiedad, es decir, de no respetar a los dioses de la ciudad. Et pour ces crimes, ils demandent la mort du philosophe. ||||他们||||| ||||||||of the| Y|por|estos|crímenes|ellos|piden|la|muerte|del|filósofo And for these crimes, they demand the death of the philosopher. Y por estos crímenes, piden la muerte del filósofo.

Un procès est donc organisé pour que Socrate réponde à ces chefs d'accusation, à ces charges. |||||||||||||||Anklagen |trial|||||||respond|||charges|||| Un|juicio|está|por lo tanto|organizado|para|que|Sócrates|responda|a|esos|jefes|de acusación|a|esos|cargos Ein Prozess ist daher so organisiert, dass Sokrates auf diese Anschuldigungen, diese Anschuldigungen, reagiert. A trial is therefore organized so that Socrates respond to these charges, these charges. Se organiza un juicio para que Sócrates responda a estos cargos. Il doit prouver qu'il est innocent, que ces accusations sont fausses. ||prove|||innocent|||accusations||false Él|debe|probar|que él|es|inocente|que|estas|acusaciones|son|falsas He has to prove that he is innocent, that these accusations are false. Él debe probar que es inocente, que estas acusaciones son falsas. Socrate savait qu'il avait de grandes chances d'être condamné. |||有||||| |wusste|||||große Wahrscheinlichkeit||verurteilt werden |knew|||||chances||condemned Sócrates|sabía|que él|tenía|de|grandes|posibilidades|de ser|condenado Socrates knew he had a good chance of being condemned. Sócrates sabía que tenía grandes posibilidades de ser condenado. Il savait qu'il s'était fait beaucoup d'ennemis parmi les Athéniens influents en critiquant leur mode de vie, leur soif de richesses et de gloire. ||||||||||||انتقاد||||||||||| ||||||敌人|||||||||||他们的|||||的| |||||||unter|||||||||||||||| ||||||||||influential||criticizing||||||thirst|||||glory Él|sabía|que él|se|había hecho|muchos|enemigos|entre|los|atenienses|influyentes|al|criticar|su|modo|de|vida||sed|de|riquezas|y|de|gloria He knew that he had made many enemies among the influential Athenians by criticizing their way of life, their thirst for riches and glory. Sabía que se había hecho muchos enemigos entre los atenienses influyentes al criticar su estilo de vida, su sed de riquezas y de gloria. Il savait aussi qu'on le prenait pour un sophiste, comme dans la pièce d'Aristophane, et qu'on le tenait pour responsable des mauvais actes de Critias et d'Alcibiade. |||||||||||||亚里士多芬||||||||||||| |||||took|||sophist||in||play|of Aristophanes||||held||responsible||||||| |||||||||||||أريستوفان||||||||||||| Él|sabía|también|que lo|le|tomaba|por|un|sofista|como|en|la|obra|de Aristófanes|y|que lo|le|consideraba|por|responsable|de|malos|actos|de|Critias|y|de Alcibíades Er wusste auch, dass er wie in Aristophanes 'Stück für einen Sophisten gehalten wurde und dass er für die bösen Taten von Critias und Alcibiades verantwortlich gemacht wurde. He also knew that he was taken for a sophist, as in Aristophanes' play, and that he was held responsible for the evil deeds of Critias and Alcibiades. Ele também sabia que era confundido com um sofista, como na peça de Aristófanes, e que era considerado responsável pelos atos perversos de Crítias e Alcibíades. Él también sabía que lo tomaban por un sofista, como en la obra de Aristófanes, y que lo consideraban responsable de los malos actos de Critias y Alcibíades. Pourtant, Socrate est resté très calme avant son procès. |||||sehr ruhig||| Yet|Socrates||||||| Sin embargo|Sócrates|está|permaneció|muy|tranquilo|antes|su|juicio Still, Socrates remained very calm before his trial. Sin embargo, Sócrates se mantuvo muy tranquilo antes de su juicio. Il n'a pas préparé pas de plaidoirie, de discours pour se défendre. ||||||pleading||speech||| ||||||مرافعة||||| ||||||defesa||||| Él|no ha|no|preparado|no|de|alegato|de|discurso|para|se|defender He did not prepare a plea, a speech to defend himself. No preparó ninguna defensa, ningún discurso para defenderse. D'ailleurs, un de ses amis, le grand orateur Lysias, en a écrit un pour lui mais après l'avoir lu, Socrate l'a refusé en disant : «C'est un fort beau discours, Lysias. ||||||||ليسيا|||||||||||||||||||||ليسيا ||||||||||||||||||||||||这是||||| |||||||Redner||||||||||||||||sagend|||||| |||||||orator|Lysias|||||||||||||||||||||Lysias Además|uno|de|sus|amigos|el|gran|orador|Lisias|lo|ha|escrito|uno|para|él|pero|después de|haberlo|leído|Sócrates|lo|rechazado|al|decir|Es|un|muy|bello|discurso|Lisias Außerdem schrieb einer seiner Freunde, der große Redner Lysias, einen für ihn, aber nachdem er ihn gelesen hatte, lehnte Sokrates ihn ab und sagte: „Es ist eine sehr schöne Rede, Lysias. Moreover, one of his friends, the great orator Lysias, wrote one for him but after having read it, Socrates refused it, saying: “It is a very beautiful speech, Lysias. Además, uno de sus amigos, el gran orador Lisias, escribió uno para él, pero después de leerlo, Sócrates lo rechazó diciendo: «Es un discurso muy bonito, Lisias. Pourtant, il ne me convient pas.» Dennoch||||| However||does not||suits| Sin embargo|él|no|me|conviene|no Es passt mir jedoch nicht. “ Still, it doesn't suit me. ” Sin embargo, no me conviene.

Car Socrate ne voulait pas convaincre les jurés de cette manière. |||想要||||||| Because|||||||jurors||| Porque|Sócrates|no|quería|(negación)|convencer|a los|jurados|de|esta|manera Because Socrates did not want to convince the jurors in this way. Porque Sócrates no quería convencer a los jurados de esta manera. Il ne voulait pas faire appel à la rhétorique et au lexique judiciaire pour gagner son procès. |||||||the||||||||| |||||appeal||||||lexicon|judicial|||| Él|no|quería|(negación)|hacer|apelación|a|la|retórica|y|al|léxico|judicial|para|ganar|su|juicio He didn't want to use rhetoric and judicial lexicon to win his case. No quería recurrir a la retórica y al léxico judicial para ganar su juicio. Il ne voulait pas jouer à ce jeu-là. |||||||game| Él|no|quería|jugar||a|este|| He didn't want to play that game. Ele não queria jogar esse jogo. No quería jugar a ese juego. Il a même refusé de faire venir sa femme et ses enfants pour susciter la pitié des jurés, pour les attendrir, alors que c'était une une pratique courante dans les procès de l'époque. |||||||||||||إثارة||||||||||||||||||| ||||||||||||||||||||感动|||||||||||| |||abgelehnt||||||||||erwecken||Mitleid|||||rühren|||||||gängige Praxis||||| ||||||come|||||||susciter||pity||jurors|||soften|||||||common||||| Él|ha|incluso|rechazado|de|hacer|venir|su|esposa|y|sus|hijos|para|suscitar|la|compasión|de los|jurados|para|los|enternecer|entonces|que|era|una||práctica|común|en|los|juicios|de|la época He even refused to bring his wife and children to arouse the pity of the jurors, to soften them, whereas it was a common practice in the trials of the time. Ele até se recusou a trazer sua esposa e filhos para despertar a piedade dos jurados, para amolecê-los, quando era uma prática comum nas provações da época. Incluso se negó a hacer venir a su esposa y sus hijos para suscitar la piedad de los jurados, para ablandarlos, aunque era una práctica común en los juicios de la época. Non, Socrate était persuadé de n'avoir jamais commis la moindre injustice, et il entendait le prouver en disant seulement la vérité, en faisant appel à la raison des jurés et pas à leurs sentiments. |||überzeugt||||||||||beabsichtigte||||||||||||||||||||Gefühle |||persuaded||have||committed||least|injustice|||intended||prove|||||||||||||jurors||||their|feelings No|Sócrates|estaba|convencido|de|no haber|nunca|cometido|la|menor|injusticia|y|él|entendía|lo|probar|al|decir|solo|la|verdad|al|haciendo|apelación|a|la|razón|de los|jurados|y|no|a|sus|sentimientos Nein, Sokrates war davon überzeugt, dass er nie eine Ungerechtigkeit begangen hatte, und er wollte dies beweisen, indem er nur die Wahrheit sagte und an die Vernunft der Geschworenen und nicht an ihre Gefühle appellierte. No, Socrates was convinced that he had never committed the slightest injustice, and he intended to prove it by telling only the truth, by appealing to the reason of the jurors and not to their feelings. No, Sócrates estaba convencido de no haber cometido la más mínima injusticia, y pretendía demostrarlo diciendo solo la verdad, apelando a la razón de los jurados y no a sus sentimientos. Jusqu'au bout, il est resté fidèle à sa philosophie. |||||treu||| |||||faithful||| Hasta|final|él|está|permaneció|fiel|a|su|filosofía Until the end, he remained faithful to his philosophy. Hasta el final, se mantuvo fiel a su filosofía. Comme vous le savez, Socrate n'a pas réussi à convaincre les jurés et il a été condamné à mort. |||||||succeeded||convince||||||||| Como|usted|lo|sabe|Sócrates|no ha|no|logrado|a|convencer|a los|jurados|y|él|ha|sido|condenado|a|muerte As you know, Socrates failed to convince the jurors and he was sentenced to death. Como saben, Sócrates no logró convencer a los jurados y fue condenado a muerte. Je ne vais pas vous raconter tout le procès, il y aurait de quoi en faire un autre épisode. 我|||||||||||||||||| I|||||||||it||would|||||||episode Yo|no|iré|(negación)|usted|contar|todo|el|juicio|(pronombre sujeto)|habría|habría|de|qué|en|hacer|un|otro|episodio I'm not going to tell you the whole trial, there would be enough to make another episode of it. No voy a contarles todo el juicio, habría material para hacer otro episodio. Mais si ça vous intéresse, je vous encourage à lire l'Apologie de Socrate, écrite par Platon. ||||||||||دفاع سقراط||||| Pero|si|eso|le|interesa|yo|le|animo|a|leer|la Apología|de|Sócrates|escrita|por|Platón But if you are interested, I encourage you to read the Apology of Socrates, written by Plato. Pero si les interesa, les animo a leer la Apología de Sócrates, escrita por Platón. Platon a assisté au procès de son maître et il l'a retranscrit dans ce texte. |||||||||||niedergeschrieben||| ||assisted|||||master||||retranscribed||| Platón|ha|asistido|al|juicio|de|su|maestro|y|él||retranscrito|en|este|texto Plato attended the trial of his master and he transcribed it in this text. Platão compareceu ao julgamento de seu mestre e ele o transcreveu neste texto. Platón asistió al juicio de su maestro y lo transcribió en este texto. Bon, bien sûr, ce n'est peut-être pas une transcription fidèle à 100%. ||||||||||getreu| ||||||||||faithful| Bueno|bien|seguro|esto|no es|||no|una|transcripción|fiel|al Okay, sure, that might not be a 100% accurate transcript. Bueno, por supuesto, puede que no sea una transcripción fiel al 100%. Mais les experts s'accordent à dire que c'est le meilleur témoignage qu'on en ait. |||agree||||||best|testimony|that one||has |||||||||||que se|| Pero|los|expertos|coinciden|en|decir|que|es|el|mejor|testimonio|que uno|de|tenga But experts agree that this is the best evidence we have. Pero los expertos coinciden en que es el mejor testimonio que tenemos. Et l'avantage, c'est que, comme Socrate parlait de manière simple pour être compris de tous, le texte n'est pas trop difficile. ||||||||||||||||||||困难 |der Vorteil||||||||||||||||||| |the advantage|||as|||||||||||||||| Y|la ventaja|es|que|como|Sócrates|hablaba|de|manera|simple|para|ser|entendido|de|todos|el|texto|no es|demasiado|difícil|difícil And the advantage is that, as Socrates spoke in a simple way to be understood by all, the text is not too difficult. Y la ventaja es que, como Sócrates hablaba de manera simple para ser entendido por todos, el texto no es demasiado difícil. Donc je pense que vous pouvez le lire en français. Entonces|yo|pienso|que|usted|puede|lo|leer|en|francés So I think you can read it in French. Así que creo que pueden leerlo en francés. Il est disponible gratuitement sur internet. ||available|for free|| Él|está|disponible|gratuitamente|en|internet It is available for free on the internet. Está disponible gratuitamente en internet. Je mettrai un lien dans la description de l'épisode si vous voulez essayer. ||||in|||||||| |will put|||||||||||try Yo|pondré|un|enlace|en|la|descripción|del|episodio|si|usted|quiere|intentar I will put a link in the episode description if you want to give it a try. Pondré un enlace en la descripción del episodio si quieren probar. Je mettrai aussi les sources dont je me suis servi pour les recherches, notamment une super émission de radio sur France Culture. |werde hinzufügen||||deren||||benutzt habe|||||||||||| I|will put||||that|I||||||research|||super|broadcast||radio||| ||||||||||||||||audycja||||| Yo|pondré|también|las|fuentes|de las cuales|yo|me|he|servido|para|las|investigaciones|en particular|una|super|programa|de|radio|sobre|Francia|Cultura I will also put the sources I used for research, including a great radio show on France Culture. También pondré las fuentes que utilicé para las investigaciones, incluyendo un gran programa de radio en France Culture.

Dans tous les cas, j'espère que ça vous a plu. |||||dass|||| في||||||||| |||||||||pleased En|todos|los|casos|espero|que|eso|les|ha|gustado Either way, I hope you enjoyed it. En cualquier caso, espero que les haya gustado. Comme d'habitude, n'hésitez pas à laisser un commentaire sur le site pour me dire ce que vous en avez pensé. ||don't|||leave||comment||||||||what|||| Como|de costumbre|no duden|en absoluto|a|dejar|un|comentario|en|el|sitio|para|me|decir|lo que|que|ustedes|en|han|pensado As usual, feel free to leave a comment on the site to let me know what you thought. Como de costumbre, no duden en dejar un comentario en el sitio para decirme qué les pareció. On se retrouve dans quelques semaines pour un nouvel épisode et je peux déjà vous dire que ça sera une interview. ||will meet|||||||||||||||||| Nos|(pronombre reflexivo)|encontramos|en|unas|semanas|para|un|nuevo|episodio|y|yo|puedo|ya|les|decir|que|eso|será|una|entrevista We will meet in a few weeks for a new episode and I can already tell you that it will be an interview. Nos vemos en unas semanas para un nuevo episodio y ya les puedo decir que será una entrevista. Merci et à bientôt ! Gracias|y|hasta|pronto Thank you and see you soon ! ¡Gracias y hasta pronto!

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