卷 之 四 離婁 下

一 孟子 曰 ：「舜 生 於 諸馮 ，遷 於 負夏 ，卒 於 鳴條 ，東夷 之 人 也 。 文王 生 於 岐周 ，卒 於 畢郢 ，西夷 之 人 也 。 地 之 相去 也 ，千 有 餘 里 ；世 之 相 後 也 ，夭 有 餘 歲 。 得志 行 乎 中國 ，若 合符 節 。 先聖 後 聖 ，其 揆 一 也 。」 二 子 產 聽 鄭國 之 政 ，以 其 乘 輿 濟 人 於 溱洧 。 孟子 曰 ：「惠 而 不 知 為政 。 歲 十一 月 徒杠 成 ，十二月 輿梁 成 ，民 未 病 涉 也 。 君子 平 其 政 ，行 辟 人 可 也 。 焉 得 人人 而 濟 之 ？ 故 為政 者 ，每 人 而 悅 之 ，日 亦 不足 矣 。」 三 孟子 告 齊宣王 曰 ： 「 君 之 視 臣 如 手足 ； 則 臣 視 君 如 腹心 ； 君 之 視 臣 如 犬馬 ， 則 臣 視 君 如 國人 ； 君 之 視 臣 如 土芥 ， 則 臣 視 君 如 寇 讎 曰 ： 「 禮 ， 為 舊君 有 服 ， 何 如斯 可 為服 矣 ？ 」曰 ：「諫 行言 聽 ，膏澤 下 於 民 ；有 故 而 去 ，則 君 使 人 導 之 出 疆 ，又 先 於 其 所 往 ；去 三 年 不 反 ，然後 收 其 田 里 。 此 之 謂 三 有禮 焉 。 如此 ，則 為 之 服 矣 。 今 也 為 臣 。 諫 則 不 行 ， 言 則 不 聽 ； 膏澤 不下於 民 ； 有 故 而 去 ， 則 君 搏執 之 ， 又 極 之於 其 所 往 ； 去 之 日 ， 遂 收 其 田 里 。 此 之 謂 寇讎 。 寇讎 何 服 之 有 ？ 」四 孟子 曰 ：「無罪 而 殺 士 ，則 大夫 可以 去 ；無罪 而 戮 民 ，則 士 可以 徙 。」 五 孟子 曰 ：「君 仁 莫不 仁 ，君義 莫不 義 。」 六 孟子 曰 ：「非 禮 之 禮 ，非 義 之 義 ，大人 弗 為 。」 七 孟子 曰 ：「中 也 養 不 中 ，才 也 養 不 才 ，故 人 樂 有 賢 父兄 也 。 如 中 也 棄 不 中 ，才 也 棄 不 才 ，則 賢 不肖 之 相 去 ，其 閒 不能 以 寸 。」 八 孟子 曰 ：「人 有 不 為 也 ，而 後 可以 有 為 。」 九 孟子 曰 ：「言 人 之 不善 ，當 如 後患 何 ？ 」十 孟子 曰 ：「仲尼 不 為 已 甚者 。」 十一 孟子 曰 ：「大人 者 ，言 不必 信 ，行 不必 果 ，惟 義 所在 。」 十二 孟子 曰 ：「大人 者 ，不失 其 赤子之心 者 也 。」 十三 孟子 曰 ：「養生 者 不足以 當 大事 ，惟 送死 可以 當 大事 。」 十四 孟子 曰 ：「君子 深 造 之 以 道 ，欲 其 自得 之 也 。 自得 之 ， 則 居 之 安 ； 居 之 安 ， 則 資 之 深 ； 資 之 深 ， 則 取 之 左右 逢 其 原 ， 故 君子 欲 其 自得 之 也 。 」 十五 孟子 曰 ：「博學 而 詳說之 ，將 以 反說 約 也 。」 十六 孟子 曰 ：「以 善 服人 者 ，未 有 能 服人 者 也 ；以 善 養 人 ，然後 能 服 天下 。 天下 不 心服 而 王 者 ，未 之 有 也 。」 十七 孟子 曰 ：「言 無 實 ，不祥 。 不祥 之 實 ，蔽 賢者 當 之 。」 十八 徐子 曰 ：「仲尼 亟 稱 於 水 ，曰 ：『水 哉 ，水 哉 ！ 』何 取 於 水 也 ？ 」孟子 曰 ：「原泉 混混 ，不舍 晝夜 。 盈科 而後 進 ，放 乎 四海 ，有 本 者 如是 ，是 之 取 爾 。 苟 為 無 本 ，七八月 之 閒 雨 集 ，溝澮 皆 盈 ；其 涸 也 ，可 立 而 待 也 。 故 聲 聞 過 情 ，君子 恥 之 。」 十九 孟子 曰 ：「人 之 所以 異於 禽 於 獸 者 幾 希 ，庶民 去 之 ，君子 存 之 。 舜 明 於 庶物 ，察 於 人倫 ，由 仁義 行 ，非 行 仁義 也 。」 二十 孟子 曰 ：「禹 惡 旨 酒 而 好 善言 。 湯 執 中 ，立 賢 無 方 。 文王 視 民 如 傷 ，望 道 而 未 之 見 。 武王 不 泄 邇 ，不 忘 遠 。 周公 思 兼 三 王 ，以 施 四 事 ；其 有 不合 者 ，仰 而 思 之 ，夜 以 繼 日 ；幸 而 得 之 ，坐 以 待 旦 。」 二十一 孟子 曰 ：「王者 之 跡 熄 ，而 詩 亡 ，詩 亡 然後 春秋 作 。 晉 之 乘 ，楚 之 檮杌 ，魯 之 春秋 ，一 也 。 其 事 則 齊桓 、晉 文 ，其 文 則 史 。 孔子 曰 ：『其 義 則 丘 竊 取 之 矣 。 』」二十二 孟子 曰 ：「君子 之 澤 五 世 而 斬 ，小人 之 澤 五 世 而 斬 。 予 未 得 為 孔子 徒 也 ，予 私淑 諸 人 也 。」 二十三 孟子 曰 ： 「 可以 取 ， 可以 無 取 ， 取 ， 傷 廉 ； 可以 與 ， 可以 無 與 ， 與 ， 傷 惠 ； 可以 死 ， 可以 無 死 ， 死 ， 傷 勇 。 」 二十四 逄 蒙 學 射 於 羿 ，盡 羿 之 道 ，思 天下 惟 羿 為 愈己 ，於是 殺 羿 。 孟子 曰 ：「是 亦 羿 有罪 焉 。 公明儀 曰 ：『宜 若 無罪 焉 。 』曰 薄 乎 云爾 ，惡 得 無罪 ？ 鄭人 使 子 濯 孺子 侵 衛 ， 衛 使 庾公 之 斯 追 之 。 子 濯 孺子 曰 ：『今日 我 疾 作 ，不可以 執 弓 ，吾 死 矣 夫 ！ 』問 其 僕 曰 ：『追 我 者 誰 也 ？ 』其 僕 曰 ：『庾公 之 斯 也 。 』曰 ：『吾 生 矣 。 』 其 僕 曰 ： 『 庾公 之 斯 ， 衛 之 善 射 者 也 ， 夫子 曰 「 吾 生 」 ， 何謂 也 ？ 』 曰 ： 『 庾公 之 斯 學 射 於 尹公 之 他 ， 尹公 之 他 學 射 於 我 。 夫 尹公 之 他 ，端 人 也 ，其 取 友 必 端 矣 。 』庾公 之 斯 至 ，曰 ：『夫子 何為 不 執 弓 ？ 』曰 ：『今日 我 疾 作 ，不可以 執 弓 。 』 曰 ： 『 小人 學 射 於 尹公 之 他 ， 尹公 之 他 學 射 於 夫子 。 我 不忍 以 夫子 之 道 反 害 夫子 。 雖然 ，今日 之 事 ，君 事 也 ，我 不 敢 廢 。 』 抽 矢 扣 輪 ， 去 其 金 ， 發 乘 矢 而後 反 。 」 二十五 孟子 曰 ：「西子 蒙 不 潔 ，則 人 皆 掩鼻 而 過 之 。 雖 有 惡人 ，齊 戒 沐浴 ，則 可以 祀 上帝 。」 二十六 孟子 曰 ：「天下 之 言 性 也 ，則 故 而 已 矣 。 故 者 以 利 為 本 。 所 惡 於 智者 ，為 其 鑿 也 。 如 智者 若 禹 之 行 水 也 ，則 無 惡 於 智 矣 。 禹 之 行水 也 ，行 其 所 無事 也 。 如 智者 亦 行 其 所 無 事 ，則 智 亦 大 矣 。 天 之 高 也 ，星辰 之 遠 也 ，苟 求 其 故 ，千 歲 之 日 至 ，可 坐 而 致 也 。」 二十七 公 行 子 有 子之喪 ，右師 往 弔 ，入 門 ，有 進而 與 右師 言 者 ，有 就 右師 之 位 而 與 右師 言 者 。 孟子 不 與 右師 言 ， 右師 不悅 曰 ： 「 諸 君子 皆 與 驩 言 ， 孟子 獨 不 與 驩 言 ， 是 簡 驩 也 。 」 孟子 聞 之 ， 曰 ： 「 禮 ， 朝廷 不 歷位 而 相 與 言 ， 不 踰 階 而 相 揖 也 。 我 欲 行 禮 ，子敖 以 我 為 簡 ，不 亦 異乎 ？ 」二十八 孟子 曰 ：「君子 所以 異於 人 者 ，以 其 存心 也 。 君子 以 仁 存 心 ，以 禮 存 心 。 仁 者 愛 人 ， 有禮 者 敬 人 。 愛 人 者 人 恆 愛 之 ， 敬 人 者 人 恆 敬 之 。 有 人 於 此 ，其 待 我 以 橫逆 ，則 君子 必 自反 也 ：我 必 不仁 也 ，必 無禮 也 ，此 物 奚 宜 至 哉 ？ 其 自 反 而 仁 矣 ， 自 反 而 有禮 矣 ， 其 橫逆 由 是 也 ， 君子 必 自 反 也 ： 我 必 不 忠 。 自 反 而 忠 矣 ，其 橫逆 由 是 也 ，君子 曰 ：『此 亦 妄人 也 已矣 。 如此 則 與 禽獸 奚 擇 哉 ？ 於 禽獸 又 何 難 焉 ？ 』是故 ，君子 有 終身 之 憂 ，無 一朝 之 患 也 。 乃 若 所 憂 則 有 之 ：舜 人 也 ，我 亦 人 也 。 舜 為 法 於 天下 ，可 傳 於 後世 ，我 由 未免 為 鄉人 也 ，是 則 可 憂 也 。 憂 之 如何 ？ 如 舜 而已 矣 。 夫君子 所 患 則 亡 矣 。 非 仁 無為 也 ，非 禮 無 行 也 。 如 有 一朝 之 患 ，則 君子 不 患 矣 。」 二十九 禹 、稷 當 平世 ，三 過 其 門 而 不 入 ，孔子 賢 之 。 顏子 當 亂世 ，居 於 陋巷 。 一 簞 食 ，一 瓢 飲 。 人 不堪 其 憂 ，顏子 不 改 其 樂 ，孔子 賢 之 。 孟子 曰 ：「禹 、稷 、顏 回 同 道 。 禹 思 天下 有 溺 者 ， 由 己 溺 之 也 ； 稷 思 天下 有 飢 者 ， 由 己 飢 之 也 ， 是 以 如是 其 急 也 。 禹 、稷 、顏子 易 地 則 皆 然 。 今 有 同室 之 人 鬥 者 ，救 之 ，雖 被 髮 纓冠 而 救 之 ，可 也 。 鄉鄰 有 鬥 者 ，被 髮 纓冠 而 往 救 之 ，則 惑 也 ，雖 閉戶 可 也 。」 三十 公 都 子 曰 ：「匡 章 ，通 國 皆 稱 不孝 焉 。 夫子 與 之 遊 ，又 從而 禮貌 之 ，敢 問 何 也 ？ 」 孟子 曰 ： 「 世俗 所謂 不孝 者 五 ： 惰 其 四 支 ， 不顧 父母 之 養 ， 一 不孝 也 ； 博弈 好 飲酒 ， 不顧 父母 之 養 ， 二 不孝 也 ； 好 貨 財 ， 私 妻子 ， 不顧 父母 之 養 ， 三 不孝 也 ； 從 耳目 之 欲 ， 以為 父母 戮 ， 四 不孝 也 ； 好 勇 鬥 很 ， 以 危 父母 ， 五 不孝 也 。 章子 有 一 於是 乎 ？ 夫 章子 ，子 父 責善 而 不 相遇 也 。 責善 ，朋友 之 道 也 ；父子 責善 ，賊 恩 之 大 者 。 夫 章 子 ，豈 不 欲 有 夫妻 子母 之 屬 哉 ？ 為 得罪 於 父 ，不得 近 。 出 妻 ，屏 子 ，終身 不 養 焉 。 其 設 心 以為 不 若 是 ， 是 則 罪 之 大 者 ， 是 則 章子 已 矣 。 」 三十一 曾子 居 武城 ，有 越寇 。 或 曰 ：「寇 至 ，盍 去 諸 ？ 」曰 ：「無 寓 人 於 我 室 ，毀 傷 其 薪木 。」 寇 退 ，則 曰 ：「修 我 牆 屋 ，我 將 反 。」 寇 退 ，曾子 反 。 左右 曰 ：「待 先生 ，如此 其 忠 且 敬 也 。 寇 至 則 先 去 以 為 民 望 ， 寇 退 則 反 ， 殆 於 不可 。 」 沈猶行 曰 ：「是非 汝 所知 也 。 昔 沈 猶 有 負芻 之 禍 ，從 先生 者 七十 人 ，未 有 與 焉 。」 子思 居於 衛 ，有 齊 寇 。 或 曰 ：「寇 至 ，盍 去 諸 ？ 」子 思 曰 ：「如 伋 去 ，君 誰 與 守 ？ 」孟子 曰 ：「曾子 、子 思 同 道 。 曾子 ， 師 也 ， 父兄 也 ； 子 思 ， 臣 也 ， 微 也 。 曾子 、子 思 易 地 則 皆 然 。」 三十二 儲 子 曰 ：「王 使 人 瞷 夫子 ，果 有 以 異於 人 乎 ？ 」孟子 曰 ：「何以 異於 人 哉 ？ 堯 舜 與 人 同 耳 。」 三十三 齊 人 有 一 妻 一 妾 而 處 室 者 ，其 良人 出 ，則 必 饜 酒肉 而 後 反 。 其 妻 問 所 與 飲食 者 ，則 盡 富貴 也 。 其 妻 告 其 妾 曰 ：「良人 出 ，則 必 饜 酒肉 而後 反 ；問 其 與 飲食 者 ，盡 富貴 也 ，而 未嘗 有 顯 者 來 ，吾 將 瞷 良人 之 所 之 也 。」 蚤 起 ，施 從 良人 之 所 之 ，遍 國 中 無 與 立 談 者 。 卒 之 東郭墦 閒 ，之 祭 者 ，乞 其 餘 ；不足 ，又 顧 而 之 他 ，此 其 為 饜足 之 道 也 。 其 妻 歸 ，告 其 妾 曰 ：「良人 者 ，所 仰望 而 終身 也 。 今 若 此 。」 與 其 妾 訕 其 良人 ，而 相 泣 於 中庭 。 而 良人 未 之 知 也 ，施施 從 外 來 ，驕 其 妻妾 。 由 君子 觀 之 ，則 人 之 所以 求 富貴 利達 者 ，其 妻妾 不 羞 也 ，而 不 相 泣 者 ，幾 希 矣 。