卷 之 七 盡心 上

一 孟子 曰 ：「盡 其 心 者 ，知 其 性 也 。 知 其 性 ，則 知 天 矣 。 存 其 心 ，養 其 性 ，所以 事 天 也 。 殀 壽 不 貳 ，修身 以 俟 之 ，所以 立命 也 。」 二 孟子 曰 ：「莫 非 命 也 ，順 受 其 正 。 是故 知命者 ，不 立 乎 巖牆 之下 。 盡其道而死者 ，正命也 。 桎梏 死者 ，非 正命 也 。」 三 孟子 曰 ：「求 則 得 之 ，舍 則 失 之 ，是 求 有益於 得 也 ，求 在 我 者 也 。 求 之 有 道 ，得 之 有 命 ，是 求 無益 於 得 也 ，求 在 外 者 也 。」 四 孟子 曰 ：「萬物 皆 備 於 我 矣 。 反身 而 誠 ，樂 莫 大焉 。 強恕 而 行 ，求 仁 莫 近 焉 。」 五 孟子 曰 ： 「 行 之 而 不 著 焉 ， 習 矣 而 不 察 焉 ， 終身 由 之 而 不 知 其 道 者 ， 眾 也 。 」 六 孟子 曰 ：「人 不 可以 無 恥 。 無恥 之 恥 ，無恥 矣 。」 七 孟子 曰 ：「恥 之 於 人 大 矣 。 為 機變 之 巧 者 ，無 所 用 恥 焉 。 不 恥 不若 人 ，何 若 人 有 ？ 」八 孟子 曰 ：「古 之 賢王 好善 而 忘 勢 ，古 之 賢士 何 獨 不然 ？ 樂 其 道 而 忘 人 之 勢 。 故 王公 不致 敬 盡 禮 ，則 不得 亟 見 之 。 見 且 由 不得 亟 ，而 況 得 而 臣 之 乎 ？ 」九 孟子 謂 宋 句踐 曰 ：「子 好 遊 乎 ？ 吾 語 子 遊 。 人 知 之 ，亦 囂囂 ；人 不 知 ，亦 囂囂 。」 曰 ：「何如斯 可以 囂囂 矣 ？ 」曰 ：「尊德樂義 ，則 可以 囂囂 矣 。 故士 窮 不失 義 ，達 不 離 道 。 窮 不 失 義 ，故 士 得 己 焉 ；達 不 離 道 ，故 民 不 失望 焉 。 古 之 人 ，得 志 ，澤 加於 民 ；不 得志 ，脩 身 見 於 世 。 窮 則 獨 善其身 ，達 則 兼善天下 。」 十 孟子 曰 ：「待 文王 而 後 興 者 ，凡 民 也 。 若 夫 豪傑 之 士 ，雖 無 文王 猶 興 。」 十一 孟子 曰 ：「附 之 以 韓魏 之 家 ，如 其 自 視 欿然 ，則 過人 遠 矣 。」 十二 孟子 曰 ： 「 以 佚 道 使 民 ， 雖 勞 不 怨 ； 以 生道 殺 民 ， 雖 死 不 怨 殺 者 。 」 十三 孟子 曰 ：「霸者 之 民 ，驩 虞 如 也 ；王者 之 民 ，皞 皞 如 也 。 殺 之 而 不 怨 ，利 之 而 不 庸 ，民 日 遷善 而 不 知 為 之 者 。 夫君子 所 過 者 化 ，所 存 者 神 ，上下 與 天地 同 流 ，豈 曰 小 補 之 哉 ？ 」十四 孟子 曰 ：「仁 言 ，不如 仁聲 之 入 人 深 也 。 善政 ，不如 善教 之 得 民 也 。 善政 民 畏 之 ， 善 教 民 愛 之 ； 善政 得 民財 ， 善教 得 民心 。 」 十五 孟子 曰 ：「人 之 所 不 學 而 能 者 ，其 良能 也 ；所 不 慮 而 知 者 ，其 良知 也 。 孩提 之 童 ，無不 知 愛 其 親 者 ；及 其 長 也 ，無不 知 敬 其 兄 也 。 親親 ， 仁 也 ； 敬 長 ， 義 也 。 無 他 ，達 之 天下 也 。」 十六 孟子 曰 ：「舜 之 居 深山 之中 ，與 木石 居 ，與 鹿豕 遊 ，其 所以 異於 深山 之 野人 者 幾 希 。 及其 聞 一 善言 ，見 一 善行 ，若 決 江河 ，沛然 莫之 能 禦 也 。」 十七 孟子 曰 ：「無為 其 所 不為 ，無欲 其 所 不欲 ，如此 而已 矣 。」 十八 孟子 曰 ：「人 之 有 德 慧 術 知 者 ，恆 存 乎 疢 疾 。 獨 孤臣 孽子 ，其 操心 也 危 ，其 慮患 也 深 ，故 達 。」 十九 孟子 曰 ：「有 事 君人 者 ，事 是 君 則 為 容悅 者 也 。 有 安 社稷 臣 者 ，以 安 社稷 為 悅 者 也 。 有 天民 者 ，達 可行 於 天下 而 後 行 之 者 也 。 有 大人 者 ，正己 而 物 正 者 也 。」 二十 孟子 曰 ： 「 君子 有 三 樂 ， 而 王 天下 不 與 存 焉 。 父母 俱 存 ，兄弟 無 故 ，一 樂 也 。 仰 不 愧 於 天 ，俯 不 怍 於 人 ，二 樂 也 。 得 天下 英才 而 教育 之 ，三 樂 也 。 君子 有 三 樂 ，而 王 天下 不 與 存 焉 。」 二十一 孟子 曰 ：「廣 土 眾 民 ，君子 欲 之 ，所 樂 不 存 焉 。 中 天下 而 立 ，定 四海 之 民 ，君子 樂 之 ，所 性 不 存 焉 。 君子 所 性 ，雖 大行 不加 焉 ，雖 窮 居 不損 焉 ，分 定 故 也 。 君子 所 性 ，仁義 禮 智 根 於 心 。 其 生 色 也 ，睟 然 見於 面 ，盎 於 背 ，施 於 四體 ，四 體 不 言 而 喻 。」 二十二 孟子 曰 ：「伯夷 辟 紂 ，居 北海 之 濱 ，聞 文王 作 興 ，曰 ：『盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西伯 善 養老 者 。 』太公 辟 紂 ，居 東海 之 濱 ，聞 文王 作 興 ，曰 ：『盍 歸乎 來 ！ 吾 聞 西伯 善 養老 者 。 』天下 有 善 養老 ，則 仁人 以為 己 歸 矣 。 五 畝 之 宅 ，樹 牆 下 以 桑 ，匹 婦 蠶 之 ，則 老者 足以 衣 帛 矣 。 五 母 雞 ，二 母 彘 ，無 失 其 時 ，老者 足以 無 失 肉 矣 。 百 畝 之 田 ，匹夫 耕 之 ，八 口 之 家 足以 無 飢 矣 。 所謂 西伯 善 養老 者 ，制 其 田里 ，教 之 樹 畜 ，導 其 妻子 ，使 養 其 老 。 五十 非 帛 不 煖 ，七十 非 肉 不 飽 。 不 煖 不 飽 ，謂 之 凍餒 。 文王 之 民 ，無 凍餒 之 老者 ，此 之 謂 也 。」 二十三 孟子 曰 ： 「 易 其 田疇 ， 薄 其 稅 斂 ， 民 可 使 富 也 。 食 之 以 時 ，用 之 以 禮 ，財 不可 勝用 也 。 民 非 水火 不 生活 ，昏暮 叩 人 之 門戶 ，求 水 火 ，無 弗 與 者 ，至 足 矣 。 聖人 治 天下 ，使 有 菽粟 如 水 火 。 菽粟 如 水 火 ，而 民 焉 有 不仁 者 乎 ？ 」二十四 孟子 曰 ：「孔子 登 東山 而 小 魯 ，登 太山 而 小 天 下 。 故 觀 於 海 者 難 為 水 ，遊 於 聖人 之 門 者 難 為 言 。 觀 水 有 術 ，必 觀 其 瀾 。 日月 有 明 ， 容 光 必 照 焉 。 流水 之 為 物 也 ，不 盈 科 不 行 ；君子 之 志 於 道 也 ，不 成 章 不 達 。」 二十五 孟子 曰 ：「雞 鳴 而 起 ，孳孳 為 善 者 ，舜 之 徒 也 。 雞鳴 而 起 ，孳孳 為 利 者 ，蹠 之 徒 也 。 欲 知 舜 與 蹠 之 分 ， 無 他 ， 利 與 善 之間 也 。 」 二十六 孟子 曰 ：「楊子 取 為 我 ，拔 一 毛 而 利 天下 ，不 為 也 。 墨子 兼 愛 ，摩頂 放 踵 利 天下 ，為 之 。 子 莫 執 中 ，執中 為 近 之 ，執中無權 ，猶 執 一 也 。 所 惡 執 一 者 ，為 其 賊 道 也 ，舉 一 而 廢 百 也 。」 二十七 孟子 曰 ：「飢 者 甘 食 ，渴 者 甘 飲 ，是 未 得 飲食 之 正 也 ，飢渴 害 之 也 。 豈 惟 口腹 有 飢渴 之 害 ？ 人心 亦 皆 有 害 。 人 能 無 以 飢渴 之 害 為 心 害 ，則 不 及 人 不 為 憂 矣 。」 二十八 孟子 曰 ：「柳下惠 不 以 三公 易 其 介 。」 二十九 孟子 曰 ：「有為者 辟 若 掘 井 ，掘 井 九 軔 而 不及 泉 ，猶 為 棄 井 也 。」 三十 孟子 曰 ：「堯 舜 ，性 之 也 ；湯 武 ，身 之 也 ；五霸 ，假 之 也 。 久假 而 不 歸 ，惡 知 其 非 有 也 。」 三十一 公孫 丑 曰 ： 「 伊尹 曰 ： 『 予 不 狎 于 不 順 。 』放 太 甲 于 桐 ，民 大悅 。 太甲 賢 。 又 反之 ，民 大悅 。 賢者 之 為 人臣 也 ，其 君 不 賢 ，則 固 可 放 與 ？ 」 孟子 曰 ： 「 有 伊尹 之 志 ， 則 可 ； 無 伊尹 之 志 ， 則 篡 也 。 」 三十二 公孫 丑 曰 ：「詩 曰 『不 素餐 兮 』，君子 之 不 耕 而 食 ，何 也 ？ 」孟子 曰 ：「君子 居 是 國 也 ，其 君 用 之 ，則 安 富 尊榮 ；其 子弟 從 之 ，則 孝弟 忠信 。 『不素餐 兮 』，孰 大於 是 ？ 」三十三 王子 墊 問 曰 ：「士 何 事 ？ 」孟子 曰 ：「尚 志 。」 曰 ：「何謂 尚志 ？ 」曰 ：「仁義 而已 矣 。 殺 一 無罪 ，非 仁 也 ；非 其 有 而 取 之 ，非 義 也 。 居 惡 在 ？ 仁 是 也 ；路 惡 在 ？ 義 是 也 。 居 仁 由 義 ，大人 之 事 備 矣 。」 三十四 孟子 曰 ：「仲子 ，不義 與 之 齊國 而 弗 受 ，人 皆 信 之 ，是 舍 簞食 豆羹 之 義 也 。 人 莫大 焉 亡 親戚 、君臣 、上下 。 以 其 小 者 信 其 大 者 ，奚 可 哉 ？ 」三十五 桃 應 問 曰 ：「舜 為 天子 ，皋陶 為 士 ，瞽瞍 殺 人 ，則 如 之 何 ？ 」孟子 曰 ：「執 之 而已矣 。」 「然則 舜 不禁 與 ？ 」曰 ：「夫 舜 惡 得 而 禁 之 ？ 夫 有 所 受 之 也 。」 「然則 舜 如 之 何 ？ 」曰 ：「舜 視 棄 天下 ，猶 棄 敝蹝 也 。 竊 負 而 逃 ，遵 海濱 而 處 ，終身 訢然 ，樂 而 忘 天下 。」 三十六 孟子 自 范 之 齊 ，望見 齊王 之 子 。 喟然 歎 曰 ：「居 移氣 ，養 移 體 ，大 哉 居乎 ！ 夫 非 盡人 之 子 與 ？ 」孟子 曰 ：「王子 宮室 、車 馬 、衣服 多 與 人 同 ，而 王子 若 彼 者 ，其 居 使 之 然 也 ；況 居 天下 之 廣居 者 乎 ？ 魯君 之 宋 ，呼 於 垤澤 之 門 。 守者 曰 ：『此 非 吾 君 也 ，何 其 聲 之 似 我 君 也 ？ 』此 無 他 ，居 相似 也 。」 三十七 孟子 曰 ：「食 而 弗 愛 ，豕 交 之 也 ；愛 而 不 敬 ，獸 畜 之 也 。 恭敬 者 ，幣 之 未 將 者 也 。 恭敬 而 無 實 ，君子 不可 虛拘 。」 三十八 孟子 曰 ：「形 色 ，天性 也 ；惟 聖人 ，然後 可以 踐 形 。」 三十九 齊 宣王 欲 短 喪 。 公孫丑 曰 ：「為 期 之 喪 ，猶 愈 於 已 乎 ？ 」孟子 曰 ：「是 猶 或 紾 其 兄 之 臂 ，子 謂 之 姑 徐徐 云 爾 ，亦 教 之 孝弟 而已 矣 。」 王子 有 其 母 死 者 ，其 傅 為 之 請 數 月 之 喪 。 公孫丑 曰 ：「若 此 者 ，何如 也 ？ 」曰 ：「是 欲 終 之 而 不可 得 也 。 雖 加 一 日 愈 於 已 ，謂 夫 莫 之 禁 而 弗 為 者 也 。 四十 孟子 曰 ：「君子 之 所以 教 者 五 ：有 如 時雨 化 之 者 ，有 成德 者 ，有 達財 者 ，有 答問 者 ，有 私 淑艾 者 。 此 五 者 ，君子 之 所以 教 也 。」 四十一 公孫 丑 曰 ： 「 道 則 高 矣 ， 美 矣 ， 宜 若 登 天然 ， 似 不可 及 也 。 何不 使 彼 為 可 幾 及 而 日 孳孳 也 ？ 」孟子 曰 ：「大匠 不 為 拙 工 改 廢 繩墨 ，羿 不 為 拙 射 變 其 彀 率 。 君子 引 而 不 發 ，躍 如 也 。 中道 而 立 ，能者 從 之 。」 四十二 孟子 曰 ：「天下 有道 ，以 道 殉身 ；天下 無道 ，以 身 殉道 。 未 聞 以 道 殉 乎 人 者 也 。」 四十三 公 都 子 曰 ：「滕 更 之 在 門 也 ，若 在 所 禮 。 而 不 答 ，何 也 ？ 」孟子 曰 ：「挾 貴 而 問 ，挾 賢 而 問 ，挾 長 而 問 ，挾 有 勳勞 而 問 ，挾 故 而 問 ，皆 所 不 答 也 。 滕 更 有 二 焉 。」 四十四 孟子 曰 ：「於 不可已 而已 者 ，無所 不已 ；於 所 厚 者 薄 ，無所 不薄 也 。 其 進 銳 者 ， 其 退速 。 」 四十五 孟子 曰 ：「君子 之於 物 也 ，愛 之 而 弗 仁 ；於 民 也 ，仁 之 而 弗 親 。 親親 而 仁民 ，仁民 而 愛 物 。」 四十六 孟子 曰 ：「知者 無 不知 也 ，當務 之 為 急 ；仁者 無 不愛 也 ，急 親賢 之 為 務 。 堯 舜 之 知 而 不 遍 物 ， 急 先務 也 ； 堯 舜 之 仁 不 遍 愛 人 ， 急 親賢 也 。 不能 三 年 之 喪 ，而 緦 小功 之 察 ；放 飯 流 歠 ，而 問 無齒 決 ，是 之 謂 不 知 務 。」