卷 之 七 盡心 上

一 孟子 曰 ： 「 盡 其 心 者 ， 知 其 性 也 。 知 其 性 ， 則 知 天 矣 。 存 其 心 ， 養 其 性 ， 所以 事 天 也 。 殀 壽 不 貳 ， 修身 以 俟 之 ， 所以 立命 也 。 」 二 孟子 曰 ： 「 莫 非 命 也 ， 順 受 其 正 。 是故 知命者 ， 不 立 乎 巖牆 之下 。 盡 其 道 而 死 者 ， 正 命 也 。 桎梏 死者 ， 非 正命 也 。 」 三 孟子 曰 ： 「 求 則 得 之 ， 舍 則 失 之 ， 是 求 有益於 得 也 ， 求 在 我 者 也 。 求 之 有 道 ， 得 之 有 命 ， 是 求 無益 於 得 也 ， 求 在外 者 也 。 」 四 孟子 曰 ： 「 萬物 皆 備 於 我 矣 。 反身 而 誠 ， 樂 莫大焉 。 強恕 而 行 ， 求 仁 莫 近 焉 。 」 五 孟子 曰 ： 「 行 之 而 不 著 焉 ， 習 矣 而 不 察 焉 ， 終身 由 之 而 不 知 其 道 者 ， 眾 也 。 」 六 孟子 曰 ： 「 人 不可以 無恥 。 無恥 之 恥 ， 無恥 矣 。 」 七 孟子 曰 ： 「 恥 之於 人 大 矣 。 為 機變 之 巧 者 ， 無 所 用 恥 焉 。 不 恥 不若 人 ， 何若 人 有 ？ 」 　　 八 孟子 曰 ： 「 古 之 賢王 好善 而 忘 勢 ， 古 之 賢士 何 獨 不然 ？ 樂 其 道 而 忘 人 之 勢 。 故 王公 不致 敬 盡 禮 ， 則 不得 亟 見 之 。 見 且 由 不得 亟 ， 而 況 得 而 臣 之 乎 ？ 」 　　 九 孟子 謂 宋 句踐 曰 ： 「 子 好 遊 乎 ？ 吾 語 子 遊 。 人 知 之 ， 亦 囂囂 ； 人 不 知 ， 亦 囂囂 。 」 曰 ： 「 何 如斯 可以 囂囂 矣 ？ 」 　　 曰 ： 「 尊德樂義 ， 則 可以 囂囂 矣 。 故 士 窮 不失 義 ， 達 不 離 道 。 窮 不 失 義 ， 故士 得 己 焉 ； 達 不 離 道 ， 故民 不 失望 焉 。 古 之 人 ， 得 志 ， 澤 加於 民 ； 不 得志 ， 脩 身 見 於 世 。 窮 則 獨 善其身 ， 達 則 兼善天下 。 」 十 孟子 曰 ： 「 待 文王 而後 興 者 ， 凡 民 也 。 若 夫 豪傑 之 士 ， 雖 無 文王 猶 興 。 」 十一 孟子 曰 ： 「 附 之 以 韓魏 之 家 ， 如 其 自 視 欿然 ， 則 過人 遠 矣 。 」 十二 孟子 曰 ： 「 以 佚道 使 民 ， 雖 勞 不 怨 ； 以 生道 殺 民 ， 雖 死 不 怨 殺 者 。 」 十三 孟子 曰 ： 「 霸 者 之 民 ， 驩 虞如 也 ； 王者 之 民 ， 皞 皞如 也 。 殺 之 而 不 怨 ， 利 之 而 不 庸 ， 民 日 遷善 而 不 知 為 之 者 。 夫君子 所 過 者 化 ， 所 存 者 神 ， 上下 與 天地 同 流 ， 豈 曰 小 補 之 哉 ？ 」 　　 十四 孟子 曰 ： 「 仁 言 ， 不如 仁聲 之 入 人 深 也 。 善政 ， 不如 善教 之 得 民 也 。 善政 民 畏 之 ， 善 教 民 愛 之 ； 善政 得 民財 ， 善教 得 民心 。 」 十五 孟子 曰 ： 「 人 之 所 不 學 而 能 者 ， 其 良能 也 ； 所 不 慮 而 知 者 ， 其 良知 也 。 孩提 之 童 ， 無不 知 愛 其 親 者 ； 及 其 長 也 ， 無不 知 敬 其 兄 也 。 親親 ， 仁 也 ； 敬 長 ， 義 也 。 無 他 ， 達 之 天下 也 。 」 十六 孟子 曰 ： 「 舜 之 居 深山 之中 ， 與 木石 居 ， 與 鹿豕 遊 ， 其 所以 異於 深山 之 野人 者 幾 希 。 及 其 聞 一 善 言 ， 見 一 善行 ， 若 決 江河 ， 沛然 莫之能 禦 也 。 」 十七 孟子 曰 ： 「 無 為 其 所 不 為 ， 無 欲 其 所 不 欲 ， 如此 而已 矣 。 」 十八 孟子 曰 ： 「 人 之 有 德 慧 術 知 者 ， 恆 存 乎 疢 疾 。 獨 孤臣 孽子 ， 其 操心 也 危 ， 其 慮患 也 深 ， 故 達 。 」 十九 孟子 曰 ： 「 有 事 君人 者 ， 事 是 君 則 為 容悅 者 也 。 有 安 社稷 臣 者 ， 以 安 社稷 為 悅 者 也 。 有 天民 者 ， 達 可行 於 天下 而後 行 之 者 也 。 有 大人 者 ， 正 己 而 物 正 者 也 。 」 二十 孟子 曰 ： 「 君子 有 三 樂 ， 而 王 天下 不 與 存 焉 。 父母 俱 存 ， 兄弟 無 故 ， 一 樂 也 。 仰 不 愧 於 天 ， 俯 不 怍 於 人 ， 二 樂 也 。 得 天下 英才 而 教育 之 ， 三 樂 也 。 君子 有 三 樂 ， 而 王 天下 不 與 存 焉 。 」 二十一 孟子 曰 ： 「 廣 土 眾 民 ， 君子 欲 之 ， 所 樂 不 存 焉 。 中 天下 而 立 ， 定 四海 之 民 ， 君子 樂 之 ， 所 性 不 存 焉 。 君子 所 性 ， 雖 大行 不加 焉 ， 雖 窮 居 不損 焉 ， 分 定 故 也 。 君子 所 性 ， 仁義 禮 智 根 於 心 。 其 生 色 也 ， 睟 然 見於 面 ， 盎 於 背 ， 施 於 四體 ， 四 體 不 言 而喻 。 」 二十二 孟子 曰 ： 「 伯夷 辟 紂 ， 居 北海 之 濱 ， 聞 文王 作 興 ， 曰 ： 『 盍 歸 乎 來 ！ 吾 聞 西伯 善 養老 者 。 』 太公 辟 紂 ， 居 東海 之 濱 ， 聞 文王 作 興 ， 曰 ： 『 盍 歸乎 來 ！ 吾 聞 西伯 善 養老 者 。 』 天下 有 善 養 老 ， 則 仁人 以為 己 歸 矣 。 五 畝 之 宅 ， 樹 牆 下 以 桑 ， 匹 婦 蠶 之 ， 則 老者 足以 衣帛 矣 。 五 母 雞 ， 二 母 彘 ， 無 失 其 時 ， 老者 足以 無 失 肉 矣 。 百 畝 之 田 ， 匹夫 耕 之 ， 八 口 之 家 足以 無 飢 矣 。 所謂 西伯 善 養老 者 ， 制 其 田里 ， 教 之 樹 畜 ， 導 其 妻子 ， 使 養 其 老 。 五十 非 帛 不 煖 ， 七十 非 肉 不 飽 。 不 煖 不 飽 ， 謂 之 凍餒 。 文王 之 民 ， 無 凍餒 之 老者 ， 此 之 謂 也 。 」 二十三 孟子 曰 ： 「 易 其 田疇 ， 薄 其 稅 斂 ， 民 可 使 富 也 。 食 之 以 時 ， 用 之 以 禮 ， 財 不可 勝用 也 。 民 非 水火 不 生活 ， 昏暮 叩 人 之 門戶 ， 求 水 火 ， 無弗 與 者 ， 至 足 矣 。 聖人 治 天下 ， 使 有 菽粟 如 水 火 。 菽粟 如 水 火 ， 而 民 焉 有 不仁 者 乎 ？ 」 　　 二十四 孟子 曰 ： 「 孔子 登 東山 而 小 魯 ， 登 太山 而 小 天 下 。 故 觀 於 海 者 難 為 水 ， 遊 於 聖人 之 門 者 難 為 言 。 觀 水 有 術 ， 必 觀 其 瀾 。 日月 有 明 ， 容 光 必 照 焉 。 流水 之為 物 也 ， 不 盈 科 不 行 ； 君子 之 志 於 道 也 ， 不 成章 不 達 。 」 二十五 孟子 曰 ： 「 雞 鳴 而 起 ， 孳孳 為善 者 ， 舜 之 徒 也 。 雞鳴 而 起 ， 孳孳 為 利 者 ， 蹠 之 徒 也 。 欲 知 舜 與 蹠 之 分 ， 無 他 ， 利 與 善 之間 也 。 」 二十六 孟子 曰 ： 「 楊子 取 為 我 ， 拔 一 毛 而 利 天下 ， 不 為 也 。 墨子 兼 愛 ， 摩頂 放 踵 利 天下 ， 為 之 。 子 莫 執 中 ， 執 中 為 近 之 ， 執 中 無 權 ， 猶 執 一 也 。 所 惡 執 一 者 ， 為 其 賊 道 也 ， 舉 一 而 廢 百 也 。 」 二十七 孟子 曰 ： 「 飢 者 甘 食 ， 渴 者 甘 飲 ， 是 未 得 飲食 之 正 也 ， 飢渴 害 之 也 。 豈 惟 口腹 有 飢渴 之 害 ？ 人心 亦 皆 有 害 。 人 能 無 以 飢渴 之 害 為 心 害 ， 則 不及 人 不為 憂 矣 。 」 二十八 孟子 曰 ： 「 柳下惠 不 以 三 公 易 其 介 。 」 二十九 孟子 曰 ： 「 有為者 辟 若 掘 井 ， 掘 井 九 軔 而 不及 泉 ， 猶 為 棄 井 也 。 」 三十 孟子 曰 ： 「 堯 舜 ， 性 之 也 ； 湯 武 ， 身 之 也 ； 五霸 ， 假 之 也 。 久假 而 不 歸 ， 惡 知 其 非 有 也 。 」 三十一 公孫 丑 曰 ： 「 伊尹 曰 ： 『 予 不 狎 于 不 順 。 』 放 太 甲 于 桐 ， 民 大悅 。 太甲 賢 。 又 反之 ， 民 大悅 。 賢者 之為 人臣 也 ， 其 君 不 賢 ， 則 固 可 放 與 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 有 伊尹 之 志 ， 則 可 ； 無 伊尹 之 志 ， 則 篡 也 。 」 三十二 公孫 丑 曰 ： 「 詩 曰 『 不 素餐 兮 』 ， 君子 之 不 耕 而 食 ， 何 也 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 君子 居 是 國 也 ， 其 君 用 之 ， 則 安 富 尊榮 ； 其 子弟 從 之 ， 則 孝弟 忠信 。 『 不素餐 兮 』 ， 孰 大於 是 ？ 」 　　 三十三 王子 墊 問 曰 ： 「 士 何 事 ？ 」 孟子 曰 ： 「 尚 志 。 」 曰 ： 「 何謂 尚 志 ？ 」 　　 曰 ： 「 仁義 而已 矣 。 殺 一 無罪 ， 非 仁 也 ； 非 其 有 而 取 之 ， 非 義 也 。 居 惡 在 ？ 仁 是 也 ； 路 惡 在 ？ 義 是 也 。 居 仁 由 義 ， 大人 之 事 備 矣 。 」 三十四 孟子 曰 ： 「 仲子 ， 不義 與 之 齊國 而 弗 受 ， 人 皆 信 之 ， 是 舍簞 食 豆羹 之 義 也 。 人 莫大 焉 亡 親戚 、 君臣 、 上下 。 以 其 小 者 信 其 大 者 ， 奚 可 哉 ？ 」 　　 三十五 桃 應 問 曰 ： 「 舜 為 天子 ， 皋陶 為 士 ， 瞽瞍 殺 人 ， 則 如 之 何 ？ 」 孟子 曰 ： 「 執 之 而已 矣 。 」 「 然則 舜 不禁 與 ？ 」 曰 ： 「 夫 舜 惡 得 而 禁 之 ？ 夫 有 所 受 之 也 。 」 「 然 則 舜 如 之 何 ？ 」 　　 曰 ： 「 舜 視 棄 天下 ， 猶 棄 敝蹝 也 。 竊 負 而 逃 ， 遵 海濱 而 處 ， 終身 訢然 ， 樂 而 忘天下 。 」 三十六 孟子 自 范 之 齊 ， 望見 齊王 之 子 。 喟然 歎 曰 ： 「 居 移氣 ， 養 移 體 ， 大 哉 居 乎 ！ 夫 非 盡人 之 子 與 ？ 」 孟子 曰 ： 「 王子 宮室 、 車 馬 、 衣服 多 與 人 同 ， 而 王子 若 彼 者 ， 其 居 使 之 然 也 ； 況 居 天下 之 廣居 者 乎 ？ 魯君 之 宋 ， 呼 於 垤澤 之 門 。 守 者 曰 ： 『 此 非 吾 君 也 ， 何 其 聲 之 似 我 君 也 ？ 』 此 無 他 ， 居 相似 也 。 」 三十七 孟子 曰 ： 「 食 而 弗 愛 ， 豕 交 之 也 ； 愛 而 不 敬 ， 獸 畜 之 也 。 恭敬 者 ， 幣 之 未 將 者 也 。 恭敬 而 無 實 ， 君子 不可 虛拘 。 」 三十八 孟子 曰 ： 「 形 色 ， 天性 也 ； 惟 聖人 ， 然後 可以 踐 形 。 」 三十九 齊 宣王 欲 短 喪 。 公孫丑 曰 ： 「 為 期 之 喪 ， 猶 愈 於 已 乎 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 是 猶 或 紾 其 兄 之 臂 ， 子 謂 之 姑 徐徐 云 爾 ， 亦 教 之 孝弟 而已 矣 。 」 王子 有 其 母 死 者 ， 其 傅 為 之 請 數 月 之 喪 。 公孫丑 曰 ： 「 若 此 者 ， 何如 也 ？ 」 　　 曰 ： 「 是 欲 終 之 而 不可 得 也 。 雖 加 一 日 愈 於 已 ， 謂 夫 莫 之 禁 而 弗 為 者 也 。 四十 孟子 曰 ： 「 君子 之所以 教 者 五 ： 有如 時雨 化 之 者 ， 有 成德 者 ， 有 達財 者 ， 有 答問 者 ， 有 私 淑艾 者 。 此 五 者 ， 君子 之所以 教 也 。 」 四十一 公孫 丑 曰 ： 「 道 則 高 矣 ， 美 矣 ， 宜 若 登 天然 ， 似 不可 及 也 。 何不 使 彼 為 可 幾 及 而 日 孳孳 也 ？ 」 　　 孟子 曰 ： 「 大匠 不 為 拙 工 改 廢 繩墨 ， 羿 不 為 拙 射 變 其 彀 率 。 君子 引 而 不 發 ， 躍 如 也 。 中道 而 立 ， 能 者 從 之 。 」 四十二 孟子 曰 ： 「 天下 有道 ， 以 道 殉身 ； 天下 無道 ， 以 身 殉道 。 未 聞 以 道 殉 乎 人 者 也 。 」 四十三 公 都 子 曰 ： 「 滕 更 之 在 門 也 ， 若 在 所 禮 。 而 不 答 ， 何 也 ？ 」 孟子 曰 ： 「 挾 貴 而 問 ， 挾 賢 而 問 ， 挾 長 而 問 ， 挾 有 勳勞 而 問 ， 挾 故 而 問 ， 皆 所 不 答 也 。 滕 更 有 二 焉 。 」 四十四 孟子 曰 ： 「 於 不可已 而已 者 ， 無所不已 ； 於 所 厚 者 薄 ， 無所 不 薄 也 。 其 進 銳 者 ， 其 退速 。 」 四十五 孟子 曰 ： 「 君子 之於 物 也 ， 愛 之 而 弗 仁 ； 於 民 也 ， 仁 之 而 弗 親 。 親親 而 仁民 ， 仁民 而 愛 物 。 」 四十六 孟子 曰 ： 「 知 者 無 不 知 也 ， 當務 之為 急 ； 仁 者 無 不 愛 也 ， 急 親賢 之 為 務 。 堯 舜 之 知 而 不 遍 物 ， 急 先務 也 ； 堯 舜 之 仁 不 遍 愛 人 ， 急 親賢 也 。 不能 三 年 之 喪 ， 而 緦 小功 之 察 ； 放 飯 流 歠 ， 而 問 無齒 決 ， 是 之 謂 不 知 務 。 」