FREUD - L'inconscient 📏 (1)

bonjour à tous

aujourd'hui on va parler d'un auteur qui

a fait couler beaucoup d'encre continue

à faire couler beaucoup d'encre et dont

on peut dire au minimum que ses thèses

sont loin de faire l'unanimité

cet auteur c'est sigmund freud

psychanalyste et neurologues autrichien

de la fin du 19e et du début du 20e

siècle

freud est considéré comme le fondateur

de cette nouvelle discipline qui est la

psychanalyse à la fin du 19e siècle

et je précise d'emblée que la

psychanalyse n'est pas considérée

aujourd'hui comme une discipline

scientifique la psychanalyse n'est pas

une science elle ne possède pas le même

statut que la psychologie qui elle est

considérée comme une science est donc

tout ce que je veux dire à propos de la

théorie freudienne n'a aucune prétention

à la validité scientifique l'intérêt de

la proche freudienne n'est donc pas

scientifique mais plutôt philosophique à

savoir qu'elle permet de donner des

éléments d'éclairage des éléments de

compréhension sur la nature de l'esprit

humain

la nature du psychisme humain et le fait

que l'esprit humain soit en grande

partie mystérieuse insaisissable pour ne

pas dire qu'il nous échappe

la révolution freudienne a consisté à

dire que contrairement à ce que l'on

pensait l'homme ne se connaît pas

contrairement à notre intuition

contrairement à notre impression

immédiate

nous ne savons pas ce qui se passe dans

notre esprit nous ne savons pas ce qui

se passe à l'intérieur de nous c'est à

dire en deçà du conscient en deçà de ce

qui apparaît de ce qui se manifeste

explicitement à notre conscience

ainsi si on veut comprendre les

principes et les objectifs de la

psychanalyse il faut aussitôt introduire

le concept clé de la psychanalyse qui

est le concept d'inconscient il n'y a

pas de psychanalyse sans le concept

d'inconscient et cette notion

d'inconscient va constituer une

véritable révolution épistémologique

dans la proche et la compréhension de la

psyché humaine

alors je viens d'employer le mot psyché

suquet en grec qui signifiait l'âme mais

qu'on traduit à partir du 19ème siècle

par le

esprit nos critères allemands la

psychanalyse c'est l'analyse de la

psyché l'analyse de l'âme

l'analyse de l'esprit humain et la

psychanalyse suppose donc que la plus

grande partie de l'esprit humain nous

est inconnue voir nous est inaccessible

et cette partie inaccessible du

psychisme humain freux de l'appel

l'inconscient alors qu'est-ce que

l'inconscient bien pour répondre à cette

question il faut d'abord dire ce que

n'est pas à l'inconscient donc

l'inconscient ce n'est pas

l'inconscience la conscience qui serait

le contraire de la conscience savait par

exemple que lorsque quelqu'un perd

connaissance

on dit qu'il est inconscient inconscient

signifie si qui n'a plus de contacts

sensorielle avec le monde on est

inconscient quand on n'est plus capable

de ressentir ou d'expérimenter avec nos

sens le monde extérieur est ce que c'est

ça l'inconscient freudien

non pas du tout c'est quelque chose de

beaucoup plus profond et de beaucoup

plus puissant en réalité je précise

rapidement que l'inconscient freudien ne

correspond pas non plus à ce qu'on

appelle habituellement les automatismes

c'est à dire et gestes mécaniques dans

lesquels nous n'avons pas la mémoire de

ce que nous avons fait ou de ce que nous

sommes en train de faire vous faites un

trajet en voiture vous montez les

escaliers où vous allez chercher à boire

dans le frigidaire et quelques minutes

après vous n'avez pas le souvenir de ce

que vous avez fait pas le souvenir des

endroits que vous avez traversé en

voiture ou des escaliers vous avez

grimper vous n'avez pas le souvenir

c'est à dire vous n'avez pas la

conscience de ce que vous avez fait est

ce que ça veut dire que ce que vous avez

fait est inconscient au sens freudien du

terme

non on est dans le cas ici de

l'automatisme on est tout simplement

dans le cas d'une absence d'attention

l'absence d'attention à ce que l'on fait

qui produit une absence de rétention

l'absence du souvenir de ce qu'on a fait

donc là encore on fera très attention

hein pas confondre l'inconscient

freudien avec cet inconscient au sens

courant du terme qui désigne l'absence

de souvenirs l'absence de mémorisation

de ce que l'on fait donc maintenant

qu'on a dit ce que n'était pas

inconscient

on va pouvoir dire ce qu'il est la cause

c'est une zone de l'esprit zone de la

psyché qui n'apparaît pas directement à

la conscience donc qui ne se manifestent

pas à nous qui nous échappe mais qui

agit en nous et qui agit en nous avec

une extraordinaire puissance la

conscience manifeste dans nos

comportements dans nos pensées dans nos

désirs et si on devait quantifier

l'influencé de l'inconscience sur notre

vie psychique mais on pourrait dire que

90% de notre vie psychique est régi

selon freud e par notre inconscient

freud a cette phrase qui reste est

célèbre il dit le moins n'est pas le

mettre dans sa propre maison

le mois n'est pas le mettre dans sa

propre maison ça signifie que la

conscience n'est pas l'instance

gouvernante de notre esprit la

conscience n'est pas l'alpha et l'oméga

de notre vie psychique

en réalité la grande majorité de notre

vie psychique et régis est déterminé par

notre inconscient donc ici on peut se

représenter l'image habituelle de

l'iceberg dont la pointe émergée

représenterait la conscience et la

partie immergée représenterait

l'inconscient et d'ailleurs c'est une

image intéressante parce qu'elle permet

de comprendre la continuité entre

l'inconscient et la conscience c'est

d'ailleurs l'idée qu'il n'ya pas de

séparation absolue et que la conscience

dépens de l'inconscient la conscience

est tout entière déterminé par

l'inconscient voilà pourquoi on peut

dire que d'un point de vue freudien nous

sommes gouvernés par notre inconscient

et ça c'est très important de le

comprendre parce que pour freud c'est

lorsqu'on comprend et qu'on admet que

notre vie psychique est gouvernée par

notre inconscient que l'on peut

commencer à s'en libérer que l'on peut

commencer à s'en affranchir

un petit peu à la manière de spinoza qui

disait que prendre conscience du fait

que nous sommes déterminés c'est déjà

s'affranchir du déterminisme prendre

conscience que nous sommes gouvernés par

notre inconscient c'est prendre

conscience que la vie de l'esprit ne

saurait se réduire à ce que nous en

connaissons la vie l'esprit ne saurait

se réduire à ce que l'esprit laisse

entrevoir de lui-même à ce que l'esprit

accepte de manifester vous allez voir

qu'à un certain nombre de phénomènes

psychiques vont vous

retrouvez leurs explications ou en tout

cas une partie de leur explication dans

cette activité de l'inconscient alors

avant d'aller plus loin

on va faire un petit retour en arrière

dans l'histoire pour se demander si la

notion d'inconscient a existé avant

freud a existé avant le 19e siècle alors

dans l'antiquité

platon a élaboré une théorie de l'âme

une cartographie de l'âme donc de ce que

nous appellerions aujourd'hui l'esprit

et se trouve que pour platon il y a dans

l'âme humaine quelque chose qui

relèverait de ce qu'on appelle

aujourd'hui l'inconscient en effet pour

platon tout être humain possède en lui

la connaissance tout être humain possède

en lui le savoir mais cette connaissance

ne lui est pas consciente

cette connaissance ne lui est pas

explicitement donné donc pour platon

l'homme possède un savoir inconscient au

sens d'un savoir n'ont manifesté et le

travail du philosophe consiste

précisément à faire émerger la

connaissance au niveau conscient c'est

ce qu'on appelle la théorie de la

réminiscence et qui consiste à dire que

la connaissance est en nous et que par

un travail de raisonnement par le

travail de la confrontation des idées on

peut faire émerger la connaissance au

niveau conscient on peut faire en sorte

que ce savoir inconsciente deviennent

conscients et c'est vraiment proprement

la tâche du philosophe que de faire

émerger ce savoir au niveau conscient ce

que socrate appelé la maïeutique c'est à

dire l'art de faire accoucher les

esprits et cette métaphore de

l'accouchement est intéressante parce

que précisément

lorsqu'une femme accouche elle accouche

d'un être qui est en elle la couche d'un

être qui existent mais tin est pas

encore là devant elle

ce n'est pas encore extérioriser le

savoir inconscient doit donc

s'extérioriser et s'extériorise par le

travail de réflexion par le travail

d'investigation philosophique c'est

dialectique socratique qui permettent de

faire sortir le savoir et de le poser

hors de nous donc chez platon on a bien

quelque chose qui pourrait s'apparenter

à une forme d'inconscience mais on est

encore très très loin de l'inconscient

au sens freudien

on est encore très loin de cette idée

d'une instance ce psychique qui

gouvernerait entièrement la vie de

l'esprit et surtout on va le voir par la

suite on n'a pas du tout cette idée de

l'inconscient comme d'une force

dynamique

qui va s'exprimer qui va se traduire

dans l'apparition de certains symptômes

et vous allez voir à quel point la

question du symptôme est très importante

chez freud alors jusqu'au 16e siècle la

notion d'inconscient a été totalement

mise de côté

il n'existe pas de concept qui fasse

penser de près ou de loin à ce que freud

appelle inconscient à tel point que au

xviie siècle avec des cartes la vie

psychique ou la vie spirituelle se

résume toute entière à la conscience se

résume toute entière à la pensée

manifeste la pensée manifeste étant

celle qui apparaît à la conscience là où

l'inconscient chez freud ne se laissent

pas entrevoir par la conscience vous

vous souvenez que pour des cartes ce qui

définit l'être humain c'est avant tout

sa pensée des carpes dit nos sens

n'étant pas fiable nos sens et en ont

trop peur la seule chose dont on puisse

être absolument certain car c'est le

fait que l'on pense je peux douter de ce

que je vois je peux douter de ce que

j'entends je peux douter de ce que je

sens mais je ne peux pas douter du fait

que je pense je ne peux pas douter du

fait que une idée traversé mon esprit je

ne peux pas en douter je peux avoir

l'illusion de la sensation l'illusion de

la perception mais je ne peux pas avoir

l'illusion de la pensée parce qu'une

pensée illusoire reste une pensée

lorsque je rêve

ce que je vis n'est pas réel mais le

fait que je rêve est bien une réalité

donc pour des cartes il y à la

présupposition que rien n'existe en

dehors de la conscience il ya l'idée que

le moi c'est la conscience l'homme se

définit par la pensée la pensée est un

phénomène conscient donc l'homme se

définit par sa conscience un peu après

des cartes nous avons le philosophe

leibniz leibniz dont on a déjà parlé

on en a parlé sur la question du mal

mais hélas mythe s'est aussi interrogé

sur une autre question qui est la

question des micros perception qu'il

appelait les petites perception confuse

et qu'il a pour le coup constitue une

première tentative d'explorer cette idée

d'inconscient ou en tout cas cette idée

de phénomènes inconscient et pour vous

l'expliquer je vais vous donner des

exemples extrêmement concret

on va prendre l'exemple que vous

connaissez tous des images subliminales

qu'est ce qu'une image subliminale c'est

une image qui est insérée dans un film

dans un court métrage dans une vidéo peu

importe

et cette image vous n'aurez pas

l'impression de l'avoir vous n'aurez pas

la conscience de la voir mais vous la

verrez quand même vous la verrez à un

niveau infra conscient un niveau subi

conscient ça veut dire que votre oeil va

percevoir l'image subliminale

mais cette image ne va pas laisser de

trace sur votre conscience

elle va pour ainsi dire passé inaperçu

une image subliminale c'est une image

qui n'imprime pas son visage sur votre

rétine

c'est une image qui ne persiste pas sur

le plan sensorielles en tout cas qu'il

ne persiste pas suffisamment pour que