От Петербурга до Байкала на машине. Часть 7. Иволгинский дацан
Добрый день, здравствуйте!
Помните, в прошлый раз я рассказывала об Улан-Удэ, столице Бурятии, и обещала, что в следующий раз расскажу о том, как мы ездили в Иволгинский дацан? Во-первых, что такое дацан? У русских буддистов дацан – это монастырь, где есть ещё университет. Почему мы поехали в Иволгинский дацан? Иволгинский дацан называют центром российского буддизма. И кроме этого, Иволгинский дацан находится недалеко от Улан-Удэ.
На самом деле нельзя сказать, что Иволгинский дацан – главный буддийский монастырь России. Он не является самым большим буддийским монастырём. Он не очень старый, его открыли в 1945-ом году. Но именно здесь – в Иволгинском дацане – находится резиденция главы русских буддистов, Пандито Хамбо-ламы. И именно Иволгинский дацан был первым из двух дацанов, которые были открыты во времена Советского Союза.
И ещё: именно здесь - в Иволгинском дацане - находится нетленное тело ламы Этигэлова. "Нетленное" - это значит, которое не умирает, не разлагается. И вот это нетленное тело, "драгоценное тело", как они говорят, - одна из главных буддийских святынь. Святыня - это значит что-то святое, святая вещь или даже не вещь.
Ну, давайте обо всём по порядку. Буддисты в России появились в 17 (семнадцатом) веке. До 1917 (тысяча девятьсот семнадцатого) года, до революции, в стране было 35 (тридцать пять) дацанов. В 30-е годы двадцатого века буддийские монастыри в Советском Союзе - в СССР - перестали существовать, их не стало. И вот Иволгинский дацан открыли в 1945 (тысяча девятьсот сорок пятом) году. Почему советское правительство разрешило открыть буддийский монастырь, разрешило основать здесь дацан? Во время Великой Отечественной войны буддисты, которые жили на территории Бурятии, собрали 350 000 (триста пятьдесят тысяч) рублей, чтобы помочь советской армии, чтобы помочь фронту. И говорят, что дацан разрешили здесь построить именно поэтому, именно по этой причине. 350 000 (триста пятьдесят тысяч) рублей - очень большие деньги в то время. Кстати, сейчас в России около 30 (тридцати) дацанов, до революции было 35. Долгое время после войны было только два дацана.
Вот сейчас мы подъехали к дацану. Перед входом находится небольшой рынок, такой рыночек, где местные жители продают сувениры и другие вещи. У входа на территорию можно прочитать правила поведения в буддийском монастыре, то есть что можно делать, что нельзя делать, как себя нужно вести. Слева от ворот - информационный центр, там можно купить билет на экскурсию по дацану. Экскурсии проводят монахи.
Территорию дацана нужно обойти по ходу солнца. И здесь специальная дорожка есть, вы идёте по этой дорожке вокруг дацана. Около дорожек, вдоль дорожек - молитвенные барабаны, хурдэ. Молитвенные, потому что там, внутри барабанов - молитвы, и молитвы читаются столько раз, сколько вы крутите барабан. Наш экскурсовод сказал нам, что в самом большом барабане Иволгинского дацана 100 000 (сто тысяч) мантр, сто тысяч молитв.
В монастыре сейчас десять храмов, и все они построены в разное время. Здания дацана называются дуганы, вот эти храмы называются дуганы. Вы видите дома, где живут ламы и послушники. Послушник - это человек, который ещё учится в университете, в университете, который находится на территории монастыря, а лама - это человек, который уже окончил университет, религиозный учитель-монах.
Так вот, вот в этих домах живут ламы и послушники. Эти дома очень похожи на простые деревянные дома в русской деревне, в какой-нибудь небогатой русской деревне. На некоторых домах можно прочитать, что здесь, например, принимает астролог. Мне было очень любопытно, я хотела зайти, раньше я ни разу не говорила с настоящим астрологом, но, к сожалению, никто мне дверь не открыл. Я даже позвонила по телефону, здесь увидела номер телефона и позвонила, поговорила с ламой, но, к сожалению, он был в отъезде. "В отъезде" значит в другом месте, не здесь.
Вот вы видите, здесь есть оранжерея. Оранжерея - это такое место, такое здание, где выращивают растения или деревья. И вот здесь есть оранжерея, где растёт дерево Бодхи, священное дерево буддистов. Больше чем 30 лет назад в Иволгинский дацан из Индии привезли первое маленькое деревце(деревце - это маленькое дерево), а сейчас их здесь несколько.
Вот здесь вы видите, это буддийский университет. Открыли его в 1991 (тысяча девятьсот девяносто первом) году. Студентов здесь от 100 (ста) до 150 (ста пятидесяти) обычно. Учиться здесь может человек любого возраста. Изучают здесь философию, тибетский язык, старобурятскую письменность (старобурятская письменность - это то, как раньше буряты писали на своём бурятском языке), изучают также логику, историю и другие гуманитарные предметы. Раньше был здесь также медицинский факультет, был ещё здесь медицинский факультет, где изучали восточную медицину, но сейчас медицинского факультета здесь нет, медицинский факультет в другом дацане. Есть здесь и преподаватели из Индии. Встают послушники, которые здесь учатся, в шесть часов утра, с семи утра и до девяти вечера у них занятия и богослужения. Большинство послушников по национальности буряты.
Учатся пять лет, потом получают документ об образовании, документ об окончании университета - диплом – и звание ламы - религиозного учителя. Когда я спросила у нашего экскурсовода, можно ли этот диплом использовать и в светской - нерелигиозной - жизни, он ответил уклончиво. "Уклончиво" - это значит "не прямо", "уклончиво" - это значит "так, что невозможно точно понять ответ". Так вот я не поняла, можно или нет в светской жизни использовать этот диплом, диплом, который здесь получают выпускники буддийского университета. Если кто-то окончил этот университет и хочет продолжать учиться, он может поехать в Индию учиться дальше. Кстати, если вы сюда приедете в субботу или в воскресенье, вы можете зайти и послушать лекции.
А вот здесь находится самая главная святыня дацана – нетленное тело Этигэлова, о котором я вам говорила. Это здание называется Храм-дворец Хамбо-ламы Этигэлова. Это место, где хранится священная реликвия, где хранится это тело. Тело Хамбо-ламы Этигэлова появилось в дацане в 2002 (две тысячи втором) году. В 2003 (две тысячи третьем) году решили построить дворец-храм. В 2008 (две тысячи восьмом) году его достроили. Кто такой Этигэлов? Говорят, что Этигэлов родился в 1852 (тысяча восемьсот пятьдесят втором) году, очень хотел учиться и в 15 (пятнадцать) лет, то есть когда ему было 15 лет, он пешком прошёл 300 (триста) километров до дацана, где можно было учиться. Кстати, история чуть-чуть напоминает историю нашего русского Ломоносова, который в 19 (девятнадцать) лет пошёл пешком из Архангельска в Москву, потому что очень хотел учиться.
Так вот, Этигэлов учился в том дацане 20 (двадцать) лет, говорят, что были у него очень большие способности к наукам, дацан даже обязал соседние деревни платить за него, чтобы он не служил в армии. Он должен был служить в армии, но за него платили, и он не служил там. Он за свою жизнь написал более 50 (пятидесяти) работ по буддийской философии, по тибетской медицине. В 1911 (тысяча девятьсот одиннадцатом) году его выбрали главой российских буддистов, Пандито Хамбо-ламой. Он был Пандито Хамбо-лама XII (двенадцатый). И был он в этой должности до 1917 (тысяча девятьсот семнадцатого) года. В это время, когда была первая мировая война, он организовывал сбор денег для помощи русской армии, говорят, буряты отправляли очень большие, суммы денег и на фронт, и в больницы, помогали больницам и армии.
Так вот, в 1927 (тысяча девятьсот двадцать седьмом) году Этигэлов собрал учеников и объявил им, что собирается умереть. Он сказал, чтобы они навестили его тело через 30 лет. Потом он сел в позу лотоса и умер. Или не умер - перешёл в другое состояние, ушёл в нирвану. Его похоронили в деревянном саркофаге, в таком деревянном коробе. Между стенками саркофага и телом насыпали соль. Важно это или нет, я не знаю. В 1955 (тысяча девятьсот пятьдесят пятом) году в Бурятии было сильное землетрясение. После землетрясения ученики выкопали саркофаг и увидели, что с телом ничего не случилось. Ещё раз тело выкопали в 1973 (тысяча девятьсот семьдесят третьем) году, после сильного наводнения.
А в 2002 (две тысячи втором) году, через 75 (семьдесят пять) лет после того, как Этигэлова похоронили, как он и просил, тело извлекли из могилы. Была, говорят, даже медицинская экспертиза, когда медэксперты признали, что у этого тела признаки живого тела. В разных источниках можно прочитать разную информацию. Два раза делали экспертизу: в 2002 году и в 2004 (две тысячи четвёртом) году. Потом врачи хотели продолжить изучение тела, но руководство дацана запретило это делать, сказало, что нельзя.
И вот ещё недавно тело Этигэлова, это нетленное тело можно было увидеть только восемь раз в году, в дни религиозных праздников, но сейчас можно сделать это в любой день - за деньги. Я бы сказала, что нужно купить билет, но здесь это называют пожертвованием. И вот мы заплатили это пожертвование, ещё мы купили такие шарфики, это тоже пожертвование, их нужно положить перед Этигэловым, когда мы войдём в этот храм-дворец.
Вот - вы видите - это как раз очередь во дворец, потому что когда мы пришли, был обеденный перерыв, перерыв на обед. Здесь есть перерыв на обед. Во дворец входят группой, во дворце фотографировать нельзя. Раньше я читала, что внутри такая же температура, как снаружи, то есть во дворце такая же температура воздуха, как на улице. Могу сказать, что это не совсем так, внутри точно более прохладно. Этигэлов сидит за стеклом, глаз и носа уже почти не видно. Нельзя сказать, что он как живой. Но и не совсем как мумия. Люди медленно проходят мимо него, кладут шарфики, молятся, потом делают простирания, то есть встают сначала на колени, потом кланяются и вытягиваются, ложатся всем телом. И делают они это много раз, очень легко. Я удивилась, как легко, потому что и молодые, и старые это делают. Местные люди верят, что Этигэлов живой, верят, что он помогает больным, помогает несчастным. И сюда, в праздники особенно, приходит много людей.
На территории дацана есть ещё музей, есть вольер с косулями (или ланями), есть столовая и даже летняя гостиница. В столовой можно попробовать национальные бурятские блюда. Позы, например, в столовой очень вкусные. Бурятское название Иволгинского монастыря можно перевести на русский как "Обитель колеса учения, приносящего счастье и полного радости".
Вот такое очень интересное место, на самом деле здесь очень приятно. Ну вот, на сегодня это и всё. Я сегодня много говорила, я надеюсь, что вам было интересно, до свидания, до новых встреч!