×

Nous utilisons des cookies pour rendre LingQ meilleur. En visitant le site vous acceptez nos Politique des cookies.


image

religion, Buddhismen förklarad | RELIGIONSKUNSKAP | Gymnasienivå (1)

Buddhismen förklarad | RELIGIONSKUNSKAP | Gymnasienivå (1)

Buddhismen är en religion med en halv miljard utövare.

99 procent i Asien-Stillahavsregionen.

I västvärlden förknippas den med meditation och filosofi-

-och beskrivs som en religion utan gudar och magi. Stämmer det?

Meditation är extremt ovanligt. De flesta buddhister mediterar inte.

Jag skulle säga att buddhismen som filosofi är en konstruktion.

Det här andra är buddhism.

Vad är då "det här andra"? Och hur utövas buddhismen i dag?

Om personen som sägs ha grundat buddismen vet vi lite.

Inte ens om han har funnits.

Enligt legenden ska prins Siddharta Gautama ha fötts i Indien-

-flera hundra år före fvt.

Att han inte var en vanlig prins stod klart tidigt.

Direkt när han föddes tog gudar emot honom.

Sen gick han sju steg och utropade att han var överlägsen.

Man ska tänka på att legenden inte beskriver faktiska händelser.

Som prins lever han ett bekvämt och skyddat liv.

Men han lämnar sin bubbla och får se de hemskheter som väntar oss alla:

Sjukdom, ålderdom och död.

Det blir en ögonöppnare. Han inser att han har levt i en illusion.

Han ger sig ut och letar efter svar på sina existentiella frågor.

Det gör han bland de nya rörelser, som fanns vid den här tiden.

Idéer om det onda kretsloppet, som inte leder till nånting.

Bara nya återfödelser.

Man vill nå nåt bortom detta, befrielse.

Kretsloppet kallas för samsara.

Hur vi återföds styrs av våra handlingar, vår karma.

Målet är att bli befriad och slippa återfödelser.

Att nå nirvana.

Siddharta testar flera metoder.

Till exempel att leva som en självspäkande asket.

Det gör honom utmärglad och tunnhårig, inte lyckligare.

Han drar slutsatsen att vi inte blir lyckligare av överflöd.

Inte heller av fattigdom och svält.

I stället ska vi följa den gyllene medelvägen.

Detta blir genombrottet.

Han sätter sig att meditera under bodhiträdet.

Där får han de insikter som gör honom till en buddha, en uppvaknad.

Andra människor befinner sig i ett sovande tillstånd.

Men han har kommit till insikt, därför är han en uppvaknad person.

Han blir uppmanad av guden Brahma att sprida sitt budskap.

För nu är inte Buddha en vanlig människa.

Det finns gudar i myterna.

Men han står över gudarna och gudinnorna.

Han kunde flyga, se in i framtiden och gå på vattnet.

Han kunde skapa kopior av sig själv, som kunde predika i hans frånvaro.

Men Buddha Gautama är varken den första eller sista buddhan-

-utan en av många.

Han delar med sig av sina insikter om hur nirvana är möjligt att uppnå.

Dessa insikter är de fyra ädla sanningarna.

Den första är att livet består av lidande.

Vi möter sjukdom och död, och ingenting varar för evigt.

Allt är föränderligt och flyktigt.

Det finns ingen själ. Allt är ett gungfly som förändras.

Den andra sanningen är att lidandet beror på livstörsten, våra begär.

Vi drömmer om lycka, kärlek och evigt liv.

Dessa begär binder oss till samsara, det onda kretsloppet.

Fasthållandet vid tingen, vid idén om att jag har ett själv-

-är orsaken till att jag är kvar i världen och lider.

Men den tredje sanningen säger att livstörsten kan släckas.

Först då kan vi se världen som den är.

Som tur är har Buddha en lösning, den fjärde ädla sanningen.

Vi kan nå nirvana om vi följer den åttafaldiga vägen.

Men Buddha kräver inte det, om man inte vill.

Det är upp till mig.

Det är snarare en fråga om att jag får sämre karma och återfödelse-

-om jag inte gör det.

Är de fyra ädla sanningarna och strävan mot nirvana-

-det som de flesta buddhister har som mål med livet? Är det kärnan?

En ganska vanlig uppfattning i väst, om buddhismen-

-är de fyra ädla sanningarna och meditation.

Det handlar om hur jag lever ett gott liv.

Då kanske inte det är det viktiga att tänka på.

Vad är då viktigt? Det är olika för olika buddhister.

För att förenkla det kan vi tänka oss världens alla utövare-

-som en pyramid i tre nivåer.

I varje nivå ligger fokuset på olika sätt att utöva religionen.

Ju högre upp, desto färre utövare-

-men desto mer religiös makt.

Längst upp i toppen, i den minsta delen, har vi munkar.

I viss mån nunnor.

De är de intellektuella, rituella specialister.

De utför ritualer. De kan skriva texter.

Och ibland så mediterar de.

Munkar och nunnor får inte arbeta.

De är beroende av gåvor från lekfolk, övriga buddhister.

I utbyte mot sina gåvor får de bättre karma.

En ömsesidig relation som är väldigt viktig.

Det tar oss in på den andra nivån av pyramiden.

Vissa har kallat det för karmabuddhism.

Man förbättrar sin karma för att få bättre återfödelse-

-i den mänskliga eller gudomliga världen.

Som snygg, rik. Vad det än kan vara som är bättre än det nuvarande.

Att förbättra sin karma är viktigt för munkar och nunnor.

Det handlar inte alltid enbart om själva handlingen-

-utan även om din avsikt.

Samma typ av handling kan ge olika resultat.

Till exempel att sticka nån i magen.

För en läkare vid operationsbordet är intentionen att rädda liv.

Men om jag kommer i en mörk gränd och vill ha din plånbok-

-är intentionen att skada och ger negativ karma.

I den tredje nivån, där de allra flesta befinner sig-

-är fokuset på gudomligheter.

De flesta buddhister går till ett tempel.

De offrar till gudar och gudinnor.

Man tillber olika heliga personer, för att få det bra i det här livet.

För majoriteten är gudomligheter och magi viktigt.

Även andar, spöken, förfäder och buddhor.

Och bodhisattvor.

Om man tittar på bodhisattvor. Vi skulle kunna betrakta dem som gudar.

De kan förändra ens karma.

De kan hjälpa till med sjukdomar eller med pengar.

Det finns även varelser som vill dig illa och kan göra dig sjuk.

Det finns en mängd avvärjande ritualer-

-för att kunna skydda sig mot onda influenser.

Många vänder sig till Buddhastatyer med offergåvor-

-i form av blommor. Och man kan offra ris och vatten.

Buddhismen kan praktiseras på många sätt.

Men det finns gemensamma rättesnören, som de flesta buddhister delar.

Det finns en gemensam trossats:

Att ta tillflykt till de tre juvelerna.

Den första är Buddha, den andra är dharma, läran-

-och den tredje är sangha, gemenskapen.

Men jag brukar säga det på tibetanska:

Till Buddha, Dharma och till Sangha-

-tar jag min tillflykt tills uppvaknandet.

Det är inte som att man ber till Buddha:

"Gör att jag blir upplyst."

Han kan inte skänka tillflykten.

Han kan berätta hur han gjorde. Sen får man själv försöka.

Den som blir buddhist brukar avge ett löfte-

-om att följa fem delar av den åttafaldiga vägen, etiken.

Det är ett sätt att inte göra de grövsta karmiska överträdelserna.

Att man avhåller sig från att döda, det är det grövsta.

Förutom det, ska du inte ljuga, stjäla, berusa ditt sinne-

-eller ägna dig åt olämplig sexualitet.

Det sammanfattas med att du inte ska skada nåt levande väsen.

Det är inga strikta regler.

Jag kallar det för åtaganden. Det här är inte vanliga regler.

Man hamnar inte i fängelse.

Utan det bygger på en egen förståelse.

Och det bygger på att man själv vill.

Eftersom alla och allt är beroende av nåt annat för sin existens-

-bör vi värna om allting med respekt-

-leva i harmoni med varandra och undvika att skada andra.

Detta genomsyrar hela den buddhistiska läran.

Förutom att det finns olika sätt att utöva religionen på-

-så finns det tre olika huvudinriktningar.

De skiljer sig från varandra i synen på nirvana och Buddha-

-men även i hur religionen utövas.

Det är skillnad i ritualer och i det religiösa livet.

Det är för att man befinner sig i olika kulturella kontexter.

Inriktningarna, theravada, mahayana och vajrayana-

-är olika stora i olika delar av Asien.

Theravada, eller sydbuddhism, är stor i Thailand och Sri Lanka.

Den beskrivs som strängast, med flest gemensamma regler.

Den bygger på relationen mellan lekfolket och sanghan-

-som handlar om att förvärva god karma-

-för att få bättre återfödelser.

Att nå nirvana är ett väldigt långsiktigt mål.

Det är inget som kommer att hända inom detta liv eller i de närmaste.

I theravada är det ett fåtal som aspirerar att bli en buddha.

En bodhisattva strävar efter buddhaskap.

Strävan är bara möjlig för munkar och nunnor.

Det är en skillnad mot mahayana, som är stor inom östbuddhismen-

-i Kina, Japan och Vietnam.

I mahayana kommer själva bodhisattva-idealet-

-att bli en väg som är öppen för alla.

Man vill återfödas tills man hjälpt alla att bli befriade från lidande.

Synen på Buddha skiljer sig också åt.

Inom theravada tänker de sig en buddha åt gången.

Inom mahayana tänker de sig ett oräkneligt antal buddhor.

De finns i dolda buddhavärldar.

De kan gripa in i människors liv och hjälpa dem. Som frälsargudar.

Det var theravada och mahayana.

Över till den tredje, vajrayana eller tantrisk buddhism.

Den är vanlig inom nordbuddhismen, i Nepal, Mongoliet och Tibet.

Det är en variant av mahayana, som skiljer sig främst genom att:

Den fokuserar på möjligheten att uppnå buddhaskap här och nu.

Det är en genväg till buddhaskapet. Vem som helst kan uppnå det.

Den snabba vägen bygger på att identifiera sig med en buddha-

-med hjälp av ritualer och meditationer.

Som att upprepa mantran, använda sig av rituella mandalas-

-och speciella fingertecken, mudror.

Om du har de rätta ritualerna, mantran och den rätta kunskapen-

-kan du manipulera världen. Men det är farligare.

Det är magi. Det är en magisk disciplin, kan man säga.

Därför är det viktigt att en guru vägleder dig-

-så du inte går fel.

Gurun kan överföra sin kunskap och sin religiösa utveckling-

-till sin lärling.

En extra kraft. Tänk dig att du får ström direkt från källan.

I stället för att generera strömmen själv förs den över till dig.

Inom den tibetanska buddhismen är ordet för guru lama.

Lamorna är inkarnationer av bodhisattvor, en sorts gudar.

Dalai lama ses som en inkarnation av medkänslans bodhisattva.

Dalai lama, Tenzin Gyatso, lever i exil utanför Tibet-

-som är ockuperat.

Kineserna har tyckt att buddhismen har inverkat negativt på folket.

Dalai lama har blivit en religiös och politisk figur.

När en Dalai lama dör letar de upp nästa inkarnation av bodhisattvan.

Om han återföds alltså.

Frågan om vem som blir nästa Dalai lama är världspolitik.

Han har signalerat att han inte säkert kommer att återfödas.

Just för att det inte ska bli en politisk strid.

Dalai lamas fredliga kamp mot en stor ockupationsmakt-

-är ett exempel på nåt som förknippas med buddhismen.

Vänlighet och ickevåld.

Att det är en snäll religion.

"Buddhismen har inte startat nåt krig."

Det finns religiösa konflikter som har att göra med buddhismen.

Där man tar buddhismen som orsak till konflikten.

Ett av de mest uppmärksammade exemplen är från Myanmar.

Där har munkar försvarat rensningen av rohingyer, en muslimsk minoritet.

Även kriget i Sri Lanka hade religiösa förtecken-

-där buddhister slogs mot tamilska hinduer.

När buddhistiska traditioner har blivit en del av en statlig ideologi-

-har de tenderat att legitimera våldshandlingar.

Buddhister är lika fredliga eller ofredliga som andra människor.

En annan vanlig missuppfattning är att buddhismen är ateistisk.

En religion utan gudar, vilket inte stämmer.

En procent av världens buddhister förnekar existensen av gudar.

Varifrån kommer denna tanke?

Den kan spåras till västerländska forskare-

-som på 1800-talet sammanfattade vad de ansåg vara kärnan i buddhismen.

Där hade Buddha inga övernaturliga krafter, utan var en vanlig människa.

Som en religiös reformator, som Martin Luther inom kristendomen.

Forskarna rensade ut magin och världen med andar och demoner.

Och annat som inte stämde med det de ansåg vara den äkta buddhismen.

Det handlar om att ritualer är nånting som ska rensas bort.

Det ledde till att buddhismen kom att ses som en filosofi-

-snarare än en religion.

I Sverige är buddhismen liten, med runt 40 000 utövare.

Många kommer i kontakt med dess traditioner-

-fast på omvägar, till exempel genom mindfulness.

En del av den åttafaldiga vägen.

Det är ironiskt. Det har nästan tagit ett motsatt uttryck.

Själva målet med att utöva det i dag är att man vill må bättre.


Buddhismen förklarad | RELIGIONSKUNSKAP | Gymnasienivå (1) Buddhismus erklärt | RELIGIONSBILDUNG | Sekundarstufe (1) Buddhism explained | RELIGIOUS EDUCATION | High school level (1) 仏教入門|宗教教育|中等教育レベル (1) Buddyzm wyjaśniony | EDUKACJA RELIGIJNA | Poziom szkoły średniej (1) Буддизм объясняется | РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ | Уровень средней школы (1)

Buddhismen är en religion med en halv miljard utövare. Buddhism is a religion with half a billion followers.

99 procent i Asien-Stillahavsregionen. 99 percent in the Asia-Pacific region.

I västvärlden förknippas den med meditation och filosofi- In the West, it is associated with meditation and philosophy.

-och beskrivs som en religion utan gudar och magi. Stämmer det? -and is described as a religion without gods and magic. Is this true?

Meditation är extremt ovanligt. De flesta buddhister mediterar inte. Meditation is extremely rare. Most Buddhists do not meditate.

Jag skulle säga att buddhismen som filosofi är en konstruktion. I would say that Buddhism as a philosophy is a construct.

Det här andra är buddhism. This second one is Buddhism.

Vad är då "det här andra"? Och hur utövas buddhismen i dag? So what is 'this other'? And how is Buddhism practiced today?

Om personen som sägs ha grundat buddismen vet vi lite. We know little about the person who is said to have founded Buddhism.

Inte ens om han har funnits. Not even if he existed.

Enligt legenden ska prins Siddharta Gautama ha fötts i Indien- According to legend, Prince Siddharta Gautama was born in India...

-flera hundra år före fvt. -several hundred years before BCE.

Att han inte var en vanlig prins stod klart tidigt. It was clear early on that he was no ordinary prince.

Direkt när han föddes tog gudar emot honom. As soon as he was born, gods welcomed him. Doğar doğmaz tanrılar onu karşıladı.

Sen gick han sju steg och utropade att han var överlägsen. Then he walked seven steps and proclaimed that he was superior. Sonra yedi adım yürüdü ve üstün olduğunu ilan etti.

Man ska tänka på att legenden inte beskriver faktiska händelser. It should be noted that the legend does not describe actual events.

Som prins lever han ett bekvämt och skyddat liv. As a prince, he lives a comfortable and protected life.

Men han lämnar sin bubbla och får se de hemskheter som väntar oss alla: But he leaves his bubble and sees the horrors that await us all:

Sjukdom, ålderdom och död. Illness, old age and death.

Det blir en ögonöppnare. Han inser att han har levt i en illusion. It is an eye-opener. He realizes that he has been living in an illusion.

Han ger sig ut och letar efter svar på sina existentiella frågor. He sets out to find answers to his existential questions.

Det gör han bland de nya rörelser, som fanns vid den här tiden. He does so among the new movements that existed at the time.

Idéer om det onda kretsloppet, som inte leder till nånting. Ideas about the vicious cycle, which leads nowhere.

Bara nya återfödelser. Only new rebirths.

Man vill nå nåt bortom detta, befrielse. You want to reach something beyond this, liberation.

Kretsloppet kallas för samsara. The cycle is called samsara.

Hur vi återföds styrs av våra handlingar, vår karma. How we are reborn is determined by our actions, our karma.

Målet är att bli befriad och slippa återfödelser. The goal is to be liberated and avoid rebirths.

Att nå nirvana. To reach nirvana.

Siddharta testar flera metoder. Siddharta is testing several methods.

Till exempel att leva som en självspäkande asket. For example, living as a self-important ascetic.

Det gör honom utmärglad och tunnhårig, inte lyckligare. It makes him emaciated and thin-haired, not happier.

Han drar slutsatsen att vi inte blir lyckligare av överflöd. He concludes that abundance does not make us happier.

Inte heller av fattigdom och svält. Nor by poverty and hunger.

I stället ska vi följa den gyllene medelvägen. Instead, we should follow the golden mean.

Detta blir genombrottet. This will be the breakthrough.

Han sätter sig att meditera under bodhiträdet. He sits down to meditate under the bodhi tree.

Där får han de insikter som gör honom till en buddha, en uppvaknad. There he gains the insights that make him a buddha, an awakened one.

Andra människor befinner sig i ett sovande tillstånd. Other people are in a sleeping state.

Men han har kommit till insikt, därför är han en uppvaknad person. But he has come to a realization, therefore he is an awakened person.

Han blir uppmanad av guden Brahma att sprida sitt budskap. He is asked by the god Brahma to spread his message.

För nu är inte Buddha en vanlig människa. Because now Buddha is not an ordinary person.

Det finns gudar i myterna. There are gods in the myths.

Men han står över gudarna och gudinnorna. But he is above the gods and goddesses.

Han kunde flyga, se in i framtiden och gå på vattnet. He could fly, see into the future and walk on water.

Han kunde skapa kopior av sig själv, som kunde predika i hans frånvaro. He could create copies of himself, who could preach in his absence.

Men Buddha Gautama är varken den första eller sista buddhan- But Buddha Gautama is neither the first nor the last Buddha.

-utan en av många. -but one of many.

Han delar med sig av sina insikter om hur nirvana är möjligt att uppnå. He shares his insights on how nirvana is possible to achieve. Nirvana'ya ulaşmanın nasıl mümkün olduğuna dair görüşlerini paylaşıyor.

Dessa insikter är de fyra ädla sanningarna. These insights are the four noble truths.

Den första är att livet består av lidande. The first is that life consists of suffering.

Vi möter sjukdom och död, och ingenting varar för evigt. We face illness and death, and nothing lasts forever.

Allt är föränderligt och flyktigt. Everything is changeable and volatile.

Det finns ingen själ. Allt är ett gungfly som förändras. There is no soul. Everything is a seesaw that changes.

Den andra sanningen är att lidandet beror på livstörsten, våra begär. The second truth is that suffering is due to the thirst for life, our desires.

Vi drömmer om lycka, kärlek och evigt liv. We dream of happiness, love and eternal life.

Dessa begär binder oss till samsara, det onda kretsloppet. These desires bind us to samsara, the cycle of evil.

Fasthållandet vid tingen, vid idén om att jag har ett själv- The attachment to things, to the idea that I have a self...

-är orsaken till att jag är kvar i världen och lider. -is the reason why I am still in the world and suffering.

Men den tredje sanningen säger att livstörsten kan släckas. But the third truth is that the thirst for life can be quenched.

Först då kan vi se världen som den är. Only then can we see the world as it is.

Som tur är har Buddha en lösning, den fjärde ädla sanningen. Fortunately, Buddha has a solution, the fourth noble truth.

Vi kan nå nirvana om vi följer den åttafaldiga vägen. We can reach nirvana if we follow the eightfold path.

Men Buddha kräver inte det, om man inte vill. But Buddha does not require it, unless you want it. Ama siz istemediğiniz sürece Buddha bunu gerektirmez.

Det är upp till mig. It is up to me.

Det är snarare en fråga om att jag får sämre karma och återfödelse- It is rather a question of me getting worse karma and rebirth.

-om jag inte gör det. -if I don't.

Är de fyra ädla sanningarna och strävan mot nirvana- Are the four noble truths and the pursuit of nirvana...

-det som de flesta buddhister har som mål med livet? Är det kärnan? -what most Buddhists have as their goal in life? Is it the essence?

En ganska vanlig uppfattning i väst, om buddhismen- A fairly common perception in the West, of Buddhism...

-är de fyra ädla sanningarna och meditation. -are the four noble truths and meditation.

Det handlar om hur jag lever ett gott liv. It is about how I live a good life.

Då kanske inte det är det viktiga att tänka på. Then it may not be the most important thing to think about.

Vad är då viktigt? Det är olika för olika buddhister. So what is important? It is different for different Buddhists.

För att förenkla det kan vi tänka oss världens alla utövare- To simplify it, we can imagine all the world's practitioners

-som en pyramid i tre nivåer. like a three-level pyramid.

I varje nivå ligger fokuset på olika sätt att utöva religionen. Each level focuses on different ways of practising religion.

Ju högre upp, desto färre utövare- The higher up, the fewer practitioners

-men desto mer religiös makt. -but all the more religious power.

Längst upp i toppen, i den minsta delen, har vi munkar. At the very top, in the smallest part, we have monks.

I viss mån nunnor. To some extent, nuns.

De är de intellektuella, rituella specialister. They are the intellectual, ritual specialists.

De utför ritualer. De kan skriva texter. They perform rituals. They can write texts.

Och ibland så mediterar de. And sometimes they meditate.

Munkar och nunnor får inte arbeta. Monks and nuns are not allowed to work.

De är beroende av gåvor från lekfolk, övriga buddhister. They depend on gifts from lay people, other Buddhists.

I utbyte mot sina gåvor får de bättre karma. In return for their gifts, they receive better karma.

En ömsesidig relation som är väldigt viktig. A mutual relationship that is very important.

Det tar oss in på den andra nivån av pyramiden. This brings us to the second level of the pyramid.

Vissa har kallat det för karmabuddhism. Some have called it Karma Buddhism.

Man förbättrar sin karma för att få bättre återfödelse- You improve your karma to get a better rebirth.

-i den mänskliga eller gudomliga världen. -in the human or divine world.

Som snygg, rik. Vad det än kan vara som är bättre än det nuvarande. Like handsome, rich. Whatever it is that is better than the current one.

Att förbättra sin karma är viktigt för munkar och nunnor. Improving their karma is important for monks and nuns.

Det handlar inte alltid enbart om själva handlingen- It is not always just about the act itself

-utan även om din avsikt. -but also about your intention.

Samma typ av handling kan ge olika resultat. The same type of action can produce different results.

Till exempel att sticka nån i magen. For example, stabbing someone in the stomach.

För en läkare vid operationsbordet är intentionen att rädda liv. For a doctor at the operating table, the intention is to save lives.

Men om jag kommer i en mörk gränd och vill ha din plånbok- But if I walk down a dark alley and want your wallet...

-är intentionen att skada och ger negativ karma. -is the intention to harm and brings negative karma.

I den tredje nivån, där de allra flesta befinner sig- In the third level, where the vast majority of people are...

-är fokuset på gudomligheter. -is the focus on divinities.

De flesta buddhister går till ett tempel. Most Buddhists go to a temple.

De offrar till gudar och gudinnor. They sacrifice to gods and goddesses.

Man tillber olika heliga personer, för att få det bra i det här livet. You worship different holy people, to get well in this life.

För majoriteten är gudomligheter och magi viktigt. For the majority, deities and magic are important.

Även andar, spöken, förfäder och buddhor. Also spirits, ghosts, ancestors and buddhas.

Och bodhisattvor. And bodhisattvas.

Om man tittar på bodhisattvor. Vi skulle kunna betrakta dem som gudar. If you look at bodhisattvas. We could consider them as gods.

De kan förändra ens karma. They can change your karma.

De kan hjälpa till med sjukdomar eller med pengar. They can help with diseases or with money.

Det finns även varelser som vill dig illa och kan göra dig sjuk. There are also creatures that want to harm you and can make you sick.

Det finns en mängd avvärjande ritualer- There are a variety of aversive rituals...

-för att kunna skydda sig mot onda influenser. -in order to protect themselves from evil influences.

Många vänder sig till Buddhastatyer med offergåvor- Many people turn to Buddha statues with offerings.

-i form av blommor. Och man kan offra ris och vatten. -in the form of flowers. And you can sacrifice rice and water.

Buddhismen kan praktiseras på många sätt. Buddhism can be practiced in many ways.

Men det finns gemensamma rättesnören, som de flesta buddhister delar. But there are common guidelines, which most Buddhists share.

Det finns en gemensam trossats: There is a common set of beliefs:

Att ta tillflykt till de tre juvelerna. Taking refuge in the three jewels.

Den första är Buddha, den andra är dharma, läran- The first is Buddha, the second is dharma, the doctrine of the

-och den tredje är sangha, gemenskapen. -and the third is sangha, the community.

Men jag brukar säga det på tibetanska: But I usually say it in Tibetan:

Till Buddha, Dharma och till Sangha- To the Buddha, the Dharma and the Sangha

-tar jag min tillflykt tills uppvaknandet. -I take refuge until I wake up.

Det är inte som att man ber till Buddha: It is not like praying to Buddha:

"Gör att jag blir upplyst." "Make me enlightened."

Han kan inte skänka tillflykten. He cannot give refuge.

Han kan berätta hur han gjorde. Sen får man själv försöka. He can tell you how he did it. Then you can try it yourself.

Den som blir buddhist brukar avge ett löfte- People who become Buddhists usually take a vow.

-om att följa fem delar av den åttafaldiga vägen, etiken. -about following five parts of the eightfold path, the ethics.

Det är ett sätt att inte göra de grövsta karmiska överträdelserna. It is a way of not committing the grossest karmic transgressions.

Att man avhåller sig från att döda, det är det grövsta. Refraining from killing, that's the worst.

Förutom det, ska du inte ljuga, stjäla, berusa ditt sinne- Apart from that, you should not lie, steal, intoxicate your mind...

-eller ägna dig åt olämplig sexualitet. -or engage in inappropriate sexuality.

Det sammanfattas med att du inte ska skada nåt levande väsen. It is summed up by saying that you should not harm any living being.

Det är inga strikta regler.

Jag kallar det för åtaganden. Det här är inte vanliga regler. I call them commitments. These are not ordinary rules.

Man hamnar inte i fängelse. You don't go to jail.

Utan det bygger på en egen förståelse. It is based on a personal understanding.

Och det bygger på att man själv vill. And it is based on your own will.

Eftersom alla och allt är beroende av nåt annat för sin existens- Since everyone and everything is dependent on something else for their existence.

-bör vi värna om allting med respekt- -we should cherish everything with respect.

-leva i harmoni med varandra och undvika att skada andra. -live in harmony with each other and avoid harming others.

Detta genomsyrar hela den buddhistiska läran. This permeates the entire Buddhist doctrine.

Förutom att det finns olika sätt att utöva religionen på- Besides the fact that there are different ways of practicing religion...

-så finns det tre olika huvudinriktningar. -there are three main approaches.

De skiljer sig från varandra i synen på nirvana och Buddha- They differ in their views on nirvana and Buddha.

-men även i hur religionen utövas. -but also in how religion is practiced.

Det är skillnad i ritualer och i det religiösa livet. There is a difference in rituals and in religious life.

Det är för att man befinner sig i olika kulturella kontexter. This is because they are in different cultural contexts.

Inriktningarna, theravada, mahayana och vajrayana- The orientations, Theravada, Mahayana and Vajrayana.

-är olika stora i olika delar av Asien. -are different in different parts of Asia.

Theravada, eller sydbuddhism, är stor i Thailand och Sri Lanka. Theravada, or Southern Buddhism, is big in Thailand and Sri Lanka.

Den beskrivs som strängast, med flest gemensamma regler. It is described as the strictest, with the most common rules.

Den bygger på relationen mellan lekfolket och sanghan- It is based on the relationship between the laity and the Sangha.

-som handlar om att förvärva god karma- -which is about acquiring good karma.

-för att få bättre återfödelser. -to get better rebirths.

Att nå nirvana är ett väldigt långsiktigt mål. Reaching nirvana is a very long-term goal.

Det är inget som kommer att hända inom detta liv eller i de närmaste. It is not something that will happen in this life or the next.

I theravada är det ett fåtal som aspirerar att bli en buddha. In Theravada, few people aspire to become a buddha.

En bodhisattva strävar efter buddhaskap. A bodhisattva strives for Buddhahood.

Strävan är bara möjlig för munkar och nunnor. The quest is only possible for monks and nuns.

Det är en skillnad mot mahayana, som är stor inom östbuddhismen- This is a difference from Mahayana, which is big in Eastern Buddhism...

-i Kina, Japan och Vietnam.

I mahayana kommer själva bodhisattva-idealet- In Mahayana, the bodhisattva ideal itself...

-att bli en väg som är öppen för alla. -to become a road open to all.

Man vill återfödas tills man hjälpt alla att bli befriade från lidande. You want to be reborn until you have helped everyone to be free from suffering.

Synen på Buddha skiljer sig också åt. Views on the Buddha also differ.

Inom theravada tänker de sig en buddha åt gången. In Theravada, they think of one buddha at a time.

Inom mahayana tänker de sig ett oräkneligt antal buddhor. In the Mahayana, they imagine an innumerable number of buddhas.

De finns i dolda buddhavärldar. They exist in hidden Buddha worlds.

De kan gripa in i människors liv och hjälpa dem. Som frälsargudar. They can intervene in people's lives and help them. Like savior gods.

Det var theravada och mahayana. It was Theravada and Mahayana.

Över till den tredje, vajrayana eller tantrisk buddhism.

Den är vanlig inom nordbuddhismen, i Nepal, Mongoliet och Tibet. It is common in Northern Buddhism, in Nepal, Mongolia and Tibet.

Det är en variant av mahayana, som skiljer sig främst genom att: It is a variant of Mahayana, which differs mainly in that:

Den fokuserar på möjligheten att uppnå buddhaskap här och nu. It focuses on the possibility of achieving Buddhahood here and now.

Det är en genväg till buddhaskapet. Vem som helst kan uppnå det. It is a shortcut to Buddhahood. Anyone can achieve it.

Den snabba vägen bygger på att identifiera sig med en buddha- The fast track is based on identifying with a Buddha.

-med hjälp av ritualer och meditationer.

Som att upprepa mantran, använda sig av rituella mandalas- Such as repeating mantras, using ritual mandalas, etc.

-och speciella fingertecken, mudror. -and special fingerprints, mudslides.

Om du har de rätta ritualerna, mantran och den rätta kunskapen- If you have the right rituals, mantras and the right knowledge...

-kan du manipulera världen. Men det är farligare. -you can manipulate the world. But it's more dangerous.

Det är magi. Det är en magisk disciplin, kan man säga. It is magic. It's a magical discipline, you could say.

Därför är det viktigt att en guru vägleder dig- This is why it is important to have a guru to guide you.

-så du inte går fel. -so you don't go wrong.

Gurun kan överföra sin kunskap och sin religiösa utveckling- The Guru can transmit his knowledge and religious development.

-till sin lärling. -to his apprentice.

En extra kraft. Tänk dig att du får ström direkt från källan. An extra power. Imagine getting power directly from the source.

I stället för att generera strömmen själv förs den över till dig. Instead of generating the power yourself, it is transferred to you.

Inom den tibetanska buddhismen är ordet för guru lama. In Tibetan Buddhism, the word for guru is lama.

Lamorna är inkarnationer av bodhisattvor, en sorts gudar. Lamas are incarnations of bodhisattvas, a kind of god.

Dalai lama ses som en inkarnation av medkänslans bodhisattva. The Dalai Lama is seen as an incarnation of the bodhisattva of compassion.

Dalai lama, Tenzin Gyatso, lever i exil utanför Tibet- The Dalai Lama, Tenzin Gyatso, lives in exile outside Tibet.

-som är ockuperat. -which is occupied.

Kineserna har tyckt att buddhismen har inverkat negativt på folket. The Chinese have felt that Buddhism has had a negative impact on the people.

Dalai lama har blivit en religiös och politisk figur. The Dalai Lama has become a religious and political figure.

När en Dalai lama dör letar de upp nästa inkarnation av bodhisattvan. When a Dalai Lama dies, they look for the next incarnation of the bodhisattva.

Om han återföds alltså. That is, if he is reborn.

Frågan om vem som blir nästa Dalai lama är världspolitik. The question of who will be the next Dalai Lama is world politics.

Han har signalerat att han inte säkert kommer att återfödas. He has signaled that he is not certain to be reborn.

Just för att det inte ska bli en politisk strid. Precisely so that it does not become a political battle.

Dalai lamas fredliga kamp mot en stor ockupationsmakt- The Dalai Lama's peaceful struggle against a major occupying power...

-är ett exempel på nåt som förknippas med buddhismen. -is an example of something associated with Buddhism.

Vänlighet och ickevåld. Kindness and non-violence.

Att det är en snäll religion. That it is a nice religion.

"Buddhismen har inte startat nåt krig." "Buddhism has not started a war."

Det finns religiösa konflikter som har att göra med buddhismen. There are religious conflicts related to Buddhism.

Där man tar buddhismen som orsak till konflikten. Taking Buddhism as the cause of the conflict.

Ett av de mest uppmärksammade exemplen är från Myanmar. One of the most high-profile examples is from Myanmar.

Där har munkar försvarat rensningen av rohingyer, en muslimsk minoritet. There, monks have defended the cleansing of the Rohingya, a Muslim minority.

Även kriget i Sri Lanka hade religiösa förtecken- The war in Sri Lanka also had religious overtones.

-där buddhister slogs mot tamilska hinduer.

När buddhistiska traditioner har blivit en del av en statlig ideologi- When Buddhist traditions have become part of a state ideology...

-har de tenderat att legitimera våldshandlingar. -they have tended to legitimize acts of violence.

Buddhister är lika fredliga eller ofredliga som andra människor. Buddhists are as peaceful or peaceful as other people.

En annan vanlig missuppfattning är att buddhismen är ateistisk. Another common misconception is that Buddhism is atheistic.

En religion utan gudar, vilket inte stämmer. A religion without gods, which is not true.

En procent av världens buddhister förnekar existensen av gudar. One percent of the world's Buddhists deny the existence of gods.

Varifrån kommer denna tanke? Where does this idea come from?

Den kan spåras till västerländska forskare- It can be traced back to Western scientists.

-som på 1800-talet sammanfattade vad de ansåg vara kärnan i buddhismen. -who in the 19th century summarized what they considered to be the essence of Buddhism.

Där hade Buddha inga övernaturliga krafter, utan var en vanlig människa. There, Buddha had no supernatural powers, but was an ordinary human being.

Som en religiös reformator, som Martin Luther inom kristendomen.

Forskarna rensade ut magin och världen med andar och demoner. The scientists cleared out the magic and the world of spirits and demons.

Och annat som inte stämde med det de ansåg vara den äkta buddhismen. And other things that did not correspond to what they considered to be genuine Buddhism.

Det handlar om att ritualer är nånting som ska rensas bort. It's about rituals being something to be cleared away.

Det ledde till att buddhismen kom att ses som en filosofi- As a result, Buddhism came to be seen as a philosophy.

-snarare än en religion. -rather than a religion.

I Sverige är buddhismen liten, med runt 40 000 utövare.

Många kommer i kontakt med dess traditioner- Many come into contact with its traditions

-fast på omvägar, till exempel genom mindfulness. -firmly in a roundabout way, for example through mindfulness.

En del av den åttafaldiga vägen. Part of the eightfold path.

Det är ironiskt. Det har nästan tagit ett motsatt uttryck. It is ironic. It has almost taken an opposite form.

Själva målet med att utöva det i dag är att man vill må bättre. The very purpose of practicing it today is to feel better.