13b. Le kimono Africain : Serge Mouangue. Part 2/3.

Voilà.

Donc vous reconnaissez l'Afrique, vous reconnaissez le Japon, mais le tout vous raconte quelque chose de nouveau. Ces kimonos africains, euh, j'en ai fait plusieurs, au Japon, j'en ai fait énormément, et l'un des moments le plus fort pour moi, c'était lorsqu'une cliente japonaise est arrivée vers moi et m'a dit : « Mais moi, j'ai jamais porté de kimono en réalité, et les tiens, j'ai aucun problème à les porter.

(J'lui dit) « Et pourquoi ?

(M'dit) « Eh bien, parce que, au Japon, un kimono, OK, c'est l'image de la beauté, c'est l'icône de la beauté le kimono sur une femme.

Et en même temps, il y a un écho à la soumission qui me déplait. Et donc du coup, elle a refusé de porter le kimono depuis sa naissance.

Et là, c'était le premier kimono qu'elle portait. Elle me dit : « Avec ton kimono, j'ai l'impression de vêtir un héritage mondial.

J'ai vraiment l'impression d'être transculturelle, de venir du Japon mais de traverser le monde comme ça » Ça m'a fait beaucoup plaisir.

Donc les kimonos ont été appréciés au Japon, ils sont toujours appréciés au Japon. Sauf par une personne qui m'a envoyé un mail un jour : « C'est outrageant !

Ne venez pas souiller la culture du Japon. Le mail faisait à peu près 10 lignes – « vous qui venez du quart monde.

Je me suis dit, ho la la !

Et effectivement, quand vous touchez à la culture, les codes, l'identité, vous touchez à quelque chose de très fragile, de très délicat. Alors le gars, il m'a pas, il ne m'a pas découragé, au contraire, parce que je suis de nature assez têtue quand même, c'est, je suis comme ça. Donc il m'a donné envie de continuer et d'aller un peu plus loin, et d'aller jouer avec une autre icône du Japon, la cérémonie du thé. La cérémonie du thé au Japon, c'est un moment où le temps, l'espace, le moment est mis dans une tension totale, qui fait qu'on rentre en osmose avec les autres, ça n'a rien à voir avec le fait de boire du thé, c'est juste essayer de goûter à l'harmonie parfaite, presque.

Alors en Afrique, on a beaucoup de cérémonies.

On a des cérémonies pour tout : on chante on danse, on pleure, on rit, on a des cérémonies tout le temps. Partout, toute la journée, des cérémonies. Et au Japon aussi, vous avez des micro-cérémonies : vous échangez une carte de visite, il y a une cérémonie, vous entrez dans un taxi avec des amis, il y a une cérémonie, vous présentez votre ami, enfin, il y a des cérémonies partout.

Mais avec la cérémonie du thé, j'ai essayé d'y saupoudrer comme ça, un peu de là d'où je viens, (pour) essayer de voir si on ne pouvait pas raconter quelque chose d'autre avec cette cérémonie du thé.

Et du coup, je me suis dit, j'ai fait une performance à Tokyo en 2009 où on a une cérémonie du thé où les gens portent des kimonos africains, alors c'était devant 300 personnes, c'était pas très intimiste, mais on a réussi à créer une intimité là-dedans.

On entend un joueur de kora, qui joue de la kora, la harpe sénégalaise que vous avez.

Vous avez aussi un esprit dans cette cérémonie du thé, un esprit nu qui porte un masque du Niger. Voilà à peu près ce que ça donne. (Musique)