×

Usamos cookies para ayudar a mejorar LingQ. Al visitar este sitio, aceptas nuestras politicas de cookie.


image

The School of Life, Why We Only Learn When We Repeat

Why We Only Learn When We Repeat

One of the most obvious but striking things about a modern education is that you go through

it only once. You show up every day for a number of years, get filled up with knowledge

and then, once you're twenty-one or so, you stop – and begin the rest of your life.

Before modern education took off, the mightiest educational systems in the world were religions.

It was religions that taught us about ethics, purpose and the meaning of life. And one of

the interesting aspects of their pedagogy was that they were obsessed with repetition.

For them, it was absurd to imagine ever learning anything if you went through it only once.

The whole basis of religious education rested upon repetition. Five times a day, as a Muslim

one was to rehearse the central tenets of Islam; seven times a day as a Christian Benedictine

monk, one was to revisit the lessons of scripture. As an orthodox Jew, 300 days a year were marked

out for commemoration and ritual repetition of ideas in the Torah, while as a Zen priest,

one would be inducted to sit cross-legged and meditate up to twelve times between daybreak

and nightfall. Religions had what one might term a sieve view of the mind: that anything

one pours in will quickly be lost in our perforated memories. By contrast, modern education adheres

to an implicitly bucket-like theory of the mind: one pours in the contents and, bar accidents,

they'll stay there pretty much across a life-time. That's why we'll think nothing

of earnestly declaring a book a favourite – and deigning to read it only once. Far

less naively and far more generously, religions prefer to imagine that anything you tell someone

in the morning will, by two in the afternoon, be well on the way to evaporation and will

be pretty much gone by nightfall. Repetition is the only way of ensuring that something

will stick. Once you've finished reading a favourite holy text, the story of Moses

for example, you head straight back to the beginning and start again, with the bull rushes

and the baby infant. We pay a heavy price for our lack of interest in rehearsing lessons

and ideas. There are all kinds of things we badly need to keep in our minds: the better

parts of our nature that speak to us of being patient, of remaining gentle, of striving

for forgiveness, of pausing to appreciate, of straining to understand what at first seems

unbearably foreign… We've been taught these things once, of course. But it was a

while ago now. Possibly when we were seven. And so, naturally, they're not at the front

of our minds as we career through our lives, smashing into things and people, raging and

blaming, slandering and hating. There's equal, and possibly far greater wisdom to

be found in the secular as opposed to the religious sphere, but those who dispense it

are far too hopeful about the functioning of our minds. They choose to tell us just

once, possibly in quite a low voice, about all the things that matter; maybe in a beautiful

but very dense poem or in quite a slow moving novel we once read fitfully over a summer

two decades ago. And then they expect us to keep it all in mind our whole lives long – and

we're surprised that the march of human craziness goes on unabated. We should not

abandon our most precious insights to the lax guardians of our memories. We need to

steal the idea of repetition from religions – and create our own catechisms, our own

midnight prayers, our own cycles of rehearsed knowledge. We need to make the most important

ideas vivid in our minds on a constant basis. We should never be done with school. We should

daily be re-immersed in the great truths: that we will die, that we must understand

ourselves, that we must love, that others are sad rather than mean… Many of us are

done with religion; but we shouldn't be done with what religions knew so well of our

minds: that nothing stays active in them, unless we rehearse and repeat with every new

dawn. We need to keep coming back – Not least: here.

At The School Of Life we believe in developing emotional intelligence.

To that end we have also created a whole range of products to support that growth.

Find out more at the link on the screen now.

Why We Only Learn When We Repeat Warum wir nur lernen, wenn wir wiederholen Por qué sólo aprendemos cuando repetimos Pourquoi nous n'apprenons que lorsque nous répétons Perché impariamo solo quando ripetiamo なぜ人は繰り返したときにしか学べないのか 반복해야만 배우는 이유 Kodėl mokomės tik tada, kai kartojame Waarom we alleen leren als we herhalen Dlaczego uczymy się tylko wtedy, gdy powtarzamy Porque é que só aprendemos quando repetimos Почему мы учимся только тогда, когда повторяем Neden Sadece Tekrar Ettiğimizde Öğreniriz? Чому ми вчимося лише тоді, коли повторюємо 为什么我们只有在重复时才会学习

One of the most obvious but striking things about a modern education is that you go through إحدى أكثر الأشياء وضوحاً وإدهاشًا في التعليم المعاصر Eines der offensichtlichsten, erstaunlichsten Dinge unserer modernen Bildung ist, Una de las más obvias pero sorprendentes cosas acerca de la educación moderna es que pasas por ella Une des choses les étonnantes de l'éducation actuelle est qu'on ne fait les choses Salah satu hal yang paling jelas namun mencolok tentang pendidikan modern 현대 교육의 가장 명백하고도 충격적인 사실 중 하나는, 기회가 단 한 번뿐이라는 것입니다. Jedną z najbardziej oczywistych cech współczesnej edukacji jest to, że przechodzi się En av de mest uppenbara men slående delarna av modern utbildning är att du bara går igenom Modern eğitim konusunda en belirgin

it only once. You show up every day for a number of years, get filled up with knowledge أنك تمر بِه مرة واحدة. sólo una vez. Usted se presenta todos los días durante una número de años, se llena con el conocimiento qu'une fois. Tous les jours pendant plusieurs années, on va pour accumuler des connaissances ją tylko raz. Pokazujesz się w szkole przez określoną ilość lat, wypełniasz się wiedzą det en gång. Du är närvarande varje dag i ett antal år, fylls upp med vetskap

and then, once you're twenty-one or so, you stop – and begin the rest of your life. y luego, una vez que cumple los veintiún años o así, se detiene - y comienza el resto de su vida. et puis vers 21 ans, on arrête pour passer au reste de notre vie. i wtedy, mając jakieś dwadzieścia jeden lat, zatrzymujesz się i zaczynasz przeżywać resztę swojego życia. а потом, когда тебе исполнится двадцать один или около того, ты останавливаешься - и начинаешь жить дальше. och sedan, när du är 21 eller något, så slutar du - och börjar resten av ditt liv.

Before modern education took off, the mightiest educational systems in the world were religions. قبل التعليم المعاصر، أعظم منظومة تعليمية في العالم كانت الأديان. Bevor die moderne Bildung abhob, waren die mächtigsten Bildungssysteme der Welt Religionen. Antes de la educación moderna apareciera,los más poderosos sistemas educativos en el mundo eran las religiones. Avant l'éducation actuelle, le système éducatif dominant était celui des religions. Sebelum pendidikan modern lahir, 현대 교육이 정착되기 전에는, 종교가 세계에서 가장 강력한 교육 체계였습니다. Zanim pojawiła się współczesna edukacja, najwybitniejszymi systemami edukacyjnymi na świecie były religie. Innan modern utbildning tog fart var religioner de mäktigaste pedagogiska systemen i världen. Modern eğitim ortaya çıkmadan önce, dünyadaki en güçlü eğitim sistemleri dinlerdi.

It was religions that taught us about ethics, purpose and the meaning of life. And one of الأديان التي علمتنا الأخلاق، هدف ومعنى الحياة. Es waren Religionen, die uns Eran las religiones las que nos enseñaban acerca de la ética, el propósito y el significado de la vida. Y uno de C'étaient elles qui nous enseignaient ce qu'était l'éthique, le but et le sens de la vie. Un aspect Agamalah yang mengajarkan kita tentang etika, tujuan dan arti hidup. 윤리와 삶의 목적, 삶의 의미를 가르쳐주는 것은 종교였습니다. To one uczyły nas o etyce, sensie i znaczeniu życia. Jednym z Religioner lärde oss om etik, syfte och meningen med livet. Och en av Bize ahlakı,hayatın amacını ve anlamını öğreten dinlerdi ve onların

the interesting aspects of their pedagogy was that they were obsessed with repetition. وأحد الجوانب المثيرة للإنتباه في طرق تدريسهم، هوسهُم بالتكرار. Und einer der interessanten Aspekte ihrer Pädagogik war ihr Faible für Wiederholung. los aspectos interesantes de su pedagogía era que estaban obsesionados con la repetición. intéressant de leurs pédagogies est leur obsession sur la répétition. Dan salah satu aspek menarik dari pedagogi mereka 이런 교육학은 흥미롭게도 반복을 아주 중요하게 생각했습니다. ciekawszych aspektów ich pedagogiki było to, że miały obsesję na punkcie powtarzania. de intressanta aspekterna av deras pedagogik var att de var besatta av repetition. pedagojisi ile ilgili en önemli unsurlardan biri tekrarlama takıntılarıydı

For them, it was absurd to imagine ever learning anything if you went through it only once. Para ellos, era absurdo imaginar que algún día se podría aprender algo dándolo una sola vez. C'était absurde pour elles d'imaginer qu'il était possible d'apprendre quoi que ce soit en ne le faisant qu'une seule fois. Dla nich, absurdalna wydawała się nauka czegokolwiek, jeśli sięgało się po to tylko raz. För dem var det absurt att någonsin tänkas lära sig genom att bara gå igenom det en gång. Onlar için,yalnızca bir kez üstünden geçilen bir şeyi öğrenmeyi düşlemek absürdtü

The whole basis of religious education rested upon repetition. Five times a day, as a Muslim أساس التعليم الديني قائم على التكرار. Die gesamte Basis religiöser Ausbildung beruhte auf Wiederholung. Toda la base de la educación religiosa estaba en la repetición. Cinco veces al día, como un musulmán L'essence de l'éducation religieuse se base sur la répétition. Cinq fois par jour un musulman Seluruh dasar akan pendidikan agama berdasar pada pengulangan. 모든 종교 교육의 기본은 반복에 있었습니다. Cała podstawa edukacji religijnej skupiała się na powtórce. Pięć razy dziennie jako muzułmanin Utgångspunkten av religiös utbildning vilade på repetition. Fem gånger om dagen, som muslim Dini eğitimin temeli tekrara dayanır.Bir müslüman günde 5 defa

one was to rehearse the central tenets of Islam; seven times a day as a Christian Benedictine إعادة المبادئ المركزية في الإسلام؛ a uno le tomaba ensayar los principios centrales del Islam; siete veces al día como un monje benedictino Cristiano répètera les principes de l'Islam; sept fois par jour, le moine Bénédictin seseorang itu harus melatih prinsip utama Islam, trzeba było powtarzać główne zasady Islamu; siedem razy dziennie jako Benedyktyn skulle man repetera den centrala läran av Islam; sju gånger om dagen som kristen İslamın temel ilkelerini tekrarlar; Bir Hristiyan Benedikt keşişi 7 defa

monk, one was to revisit the lessons of scripture. As an orthodox Jew, 300 days a year were marked Cristiano, uno debía examinar las lecciones de escritura. Como un Judío ortodoxo, 300 días al año fueron marcados revisitera les leçons des textes sacrés. Pour le Juif Orthodox, 300 jours par an sont consacrés trzeba było ponownie wczytać się w nauki Świętych ksiąg. Dla ortodoksyjnego Żyda, 300 dni w roku było poświęconych munk skulle man återbesöka den heliga skriften. Som ortodox jude var 300 dagar om året markerade yazılarda ki dersleri tekrarlar; Ortodoks Yahudiler yılda 300 günlerini

out for commemoration and ritual repetition of ideas in the Torah, while as a Zen priest, para la conmemoración y la repetición ritual de las ideas de la Torá, mientras que como sacerdote Zen, à la commémoration et au rituel de répétition des idées de la Torah. Tandis que le prêtre Zen obchodom i rytualnemu powtarzania idei Tory, za to jako mnich ut till åminnelse och rituell repetition av idéerna i Toran, medans du som Zenpräst Tevrattaki anma ve rituel tekrarları ile geçiriler,Bir Zen keşişi

one would be inducted to sit cross-legged and meditate up to twelve times between daybreak a uno se le indicaba que se sentase con las piernas cruzadas y que meditase hasta doce veces entre el amanecer est induit à méditer, assis en tailleur, presque 12 fois du lever au coucher seseorang akan dilantik untuk duduk bersila dan bermeditasi trzeba było przyjąć pozycję kwiatu lotosu i medytować do dwunastu razy pomiędzy świtem skulle man vara installerad att sitta med benen i kors och meditera upp till 12 gånger mellan gryning Gün batımından doğumuna dek 12 defa bağdaş kurup meditasyon yapar

and nightfall. Religions had what one might term a sieve view of the mind: that anything y la caída de la noche. Las religiones han tenido lo que se podría llamar una vista tamiz de la mente: que cualquier cosa du soleil. On pourrait dire que les religions voient l'esprit comme une passoire: tout ce a zmierzchem. Religie postrzegały umysł jako sito: cokolwiek co och solnedgång. Religioner hade vad man kan kalla en silad syn på sinnet: att vad som helst Dinler zihni bir elek gibi görüp ondan bir kere geçirilecek

one pours in will quickly be lost in our perforated memories. By contrast, modern education adheres أي شيء يتم صبه سرعان ما يتم فقدانه في ذاكرتنا المثقوبة. Dass alles, was man einfüllt, schnell in unseren durchlöcherten Erinnerungen verloren geht. que se vierte va ser rápidamente perdido en nuestros perforados recuerdos. Por el contrario, la educación moderna qu'on y verse disparaitra vite dans notre mémoire perforée. A l'inverse, l'éducation actuelle adhère bahwa apa pun yang seseorang tuangkan ke dalam pikiran akan segera hilang di ingatan kita yang berlubang-lubang. 그 안에 부은 것은 곧 구멍난 기억들 사이로 빠르게 사라진다는 관점이죠. się do niego wleje, szybko zostanie utracone w naszej przedziurkowanej pamięci. W kontraście, współczesna edukacja stosuje som man häller i kommer snabbt vara förlorat i perforerade minnen. I kontrast klistras modern utbildning şeylerin hemen hafıza deliklerinden geçip kaybolacağını düşünür.Buna karşılık, çağdaş eğitimin görüşü

to an implicitly bucket-like theory of the mind: one pours in the contents and, bar accidents, se adhiere a una teoría implícita de cubo-como de la mente: se vierten los contenidos y, accidentalmente, implicitement à la théorie de l'esprit comme réservoir: on peut y verser du contenu et, sauf accident, skrycie teorię umysłu jako wiadra: wlewana zawartość i barowe wypadki к неявной теории разума, похожей на ведро: человек выливает содержимое и, не исключая несчастных случаев, fast vid en villkorslös hinkliknande teori om sinnet: man häller i innehållet och, utan olyckor, zihnin bir kovaya benzediğidir:bir kere içeri giren bir öğretinin

they'll stay there pretty much across a life-time. That's why we'll think nothing ستبقى هناك على الأغلب مدى الحياة. sie bleiben dort so ziemlich das gesamte Leben hindurch. se quedarán allí más o menos toda la vida. Es por eso que nos vamos a pensar en nada más il y restera la vie durant. Voilà pourquoi on n'est pas choqué maka isinya akan tinggal di dalamnya hampir di keseluruhan hidup. zostaną w nim właściwie przez całe życie. To dlatego nic nie pomyślimy stannar det där i en livstid, i princip. Det är därför vi inte tror på att hayat boyu orada kalacağı düşüncesidir.Bu nedenle bir kitabı

of earnestly declaring a book a favourite – and deigning to read it only once. Far que en la seriedad de declarar un libro como nuestro favorito - y dignarse a leerlo sólo una vez. De manera de pouvoir déclarer qu'un livre est notre préféré en ne l'ayant lu qu'une seule fois. De manière o żarliwym ogłoszeniu książki naszą ulubioną mimo, że raczyliśmy przeczytać ją tylko raz. innerligt tillkännage en favoritbok - och nedlåta sig till att läsa den endast en gång. Mycket favori olarak ilan edip onu yalnızca bir defa okumakta behis görmeyiz.Daha az safça

less naively and far more generously, religions prefer to imagine that anything you tell someone أقل سذاجة بكثير وأكثر كرماً، تفضل الأديان أن تتخيل بأن أي شيء تخبره لأي شخص في الصباح، Weit weniger Naiv und weit mehr wohlwollend bevorzugen Religionen die Vorstellung, menos ingenua y mucho más generosa, las religiones prefieren imaginar que todo lo que se le dice a alguien bien moins naive et bien plus généreuse, les religions préfèrent concevoir que toutes choses entendues Jauh lebih tidak naif dan jauh lebih murah hati, 소박하진 않지만 관대한 수준으로, 종교는 아침에 타인에게 말한 것은 O wiele mniej naiwnie i bardziej hojnie, religie wolą wierzyć, że cokolwiek co powiesz komuś mindre naivt och mycket mer generöst föredrar religioner att tänka sig att allt du säger till någon ve çok daha cömertçe, dinler sabah söylenen bir şeyin öğlen saat 2 ye doğru buharlaşmaya başlayıp

in the morning will, by two in the afternoon, be well on the way to evaporation and will en la voluntad de la mañana, por las dos de la tarde, estará bien en camino a la evaporación y se irá le matin se seront, vers 14h, déjà évaporées et rano będzie, przed drugą popołudniu, na dobrej drodze do wyparowania i утром, к двум часам пополудни, будет на пути к испарению и будет på morgonen kommer vid två på eftermiddagen att vara en bra bit på väg till avdunstning och kommer Gün batarken yok olacağını öngörür.

be pretty much gone by nightfall. Repetition is the only way of ensuring that something وسيكون قد ضاع تماماً بحلول الليل. und bei Dämmerung größtenteils weg sein wird. más o menos al caer la noche. La repetición es la única manera de asegurar que algo disparues à la tombée de la nuit. La répétition est la seule façon de s'assurer que dan akan akan hilang cukup banyak pada saat malam tiba. będzie stracone do zmierzchu. Powtarzanie jest jedyną drogą, by zapewnić, że coś vara i princip borta vid solnedgången. Repetition är det enda sättet att försäkra sig om att någonting Tekrar etmek bir şeyin kalıcı olacağının tek güvencesidir

will stick. Once you've finished reading a favourite holy text, the story of Moses se pegará. Una vez que haya terminado de leer un texto santo favorito, la historia de Moisés quelquechose prenne racine. Dès qu'on termine de lire notre texte sacré favori, celle de Moise peut etre, będzie się trzymać. Kiedy skończyłeś czytać swój ulubiony święty tekst, na przykład historię Mojżesza, kommer fastna. När du väl läst ut en favoritdel av den heliga skriften, Moseboken favori kutsal metninizi bir kere okuyup bitirince mesela Musanın öyküsü

for example, you head straight back to the beginning and start again, with the bull rushes - die Geschichte von Moses z.B. - por ejemplo, se dirige directamente a al principio y empieza de nuevo, con el toro que se precipita on retourne au début pour le recommencer, avec le boeuf kisah Musa misalnya, wracasz do samego początku i znów zaczynasz od pałek wodnych i например, вы возвращаетесь в начало и начинаете все сначала, с бросков быка till exempel, så beger du dig direkt tillbaka till början och läser om, med sävet Tekrar başa, bebek ve hasır sepetlere geri dönersiniz

and the baby infant. We pay a heavy price for our lack of interest in rehearsing lessons y el niño bebé. Pagamos un alto precio por nuestra falta de interés en las lecciones que ensayamos et l'enfant. On paie un prix élevé pour notre manque d'intérêt de répéter ses leçons małego dzieciątka. Płacimy wysoką cenę za nasz brak zainteresowania powtarzaniem lekcji и младенца. Мы платим высокую цену за отсутствие интереса к репетиционным занятиям och bebisen. Vi betalar ett högt pris för vårt avsaknade intresse för att repetera lektioner Dersleri ve fikirleri tekrarı yeteri kadar ciddiye almayışımızın ağır bedelini ödüyoruz

and ideas. There are all kinds of things we badly need to keep in our minds: the better e ideas. Hay todo tipo de cosas que tienen gran necesidad de mantenerse en nuestra mente: las mejores et idées. Quantité de choses sont critiquement à garder en tête: ces meilleures i pomysłów. Jest wiele rodzajów rzeczy, które koniecznie musimy zachować w naszych umysłach: lepsze och idéer. Det finns alla möjliga saker vi desperat behöver komma ihåg: de bättre Ciddi şekilde aklımızda tutmamız gereken her şey, doğamızın

parts of our nature that speak to us of being patient, of remaining gentle, of striving الأجزاء الأفضل في طبيعتنا التي تحثنا على الصبر، البقاء رقيقين، die besseren Teile unseres Wesens, die uns sagen, geduldig zu sein, freundlich zu bleiben, partes de nuestra naturaleza que nos hablan de ser pacientes, de permanecer suaves, de esforzarnos côtés de notre nature qui parlent de patience, de tendresse, de s'appliquer bagian yang lebih baik dari sifat kita 우리 본성 중 선한 측면은, 인내와 온화함을 지니고 항상 용서를 구하며 aspekty naszej natury, które przekonują nas to bycia cierpliwymi, pozostania łagodnymi, dążenia delarna av vår natur som säger till oss att vara tålmodiga, att förbli vänlig, att sträva iyi olan tarafıyla ilgili, sabırlı olmak, kibar ve affedici olmak

for forgiveness, of pausing to appreciate, of straining to understand what at first seems por ser piadosos, de hacer una pausa para apreciar, del esfuerzo de entender lo que en principio parece à pardonner, de marquer un temps pour apprécier, de s'efforcer à comprendre ce qui dabord semble do przebaczania, zatrzymania się, by doceniać, do wysilenia się, by zrozumieć to, co na początku wydaje się być efter förlåtelse, att stanna för att uppskatta, att slita för att förstå vad som först verkar takdir etmeyi bilmek ve bize en yabancı olanı dahi anlamaya çalışmak

unbearably foreign… We've been taught these things once, of course. But it was a extrañamente insoportablemente ... Nos han enseñado estas cosas una vez, por supuesto. Pero fue hace insupportablement étranger... On ne nous a appris ces choses qu'une seule fois. Et c'était il y a déjà nieznośnie obce... Zostaliśmy tych rzeczy nauczeni już raz, oczywiście. Ale było to невыносимо чужой... Нас, конечно, когда-то учили таким вещам. Но это было otroligt främmande... Vi har lärt oss dessa saker en gång, så klart. Men det var ett Tabii ki bize bunlar bir kez öğretildi.Ama bunun üzerinden epey zaman geçti.

while ago now. Possibly when we were seven. And so, naturally, they're not at the front ya un rato ahora. Posiblemente cuando teníamos siete. Y así, naturalmente, no están en la parte delantera longtemps. A l'âge de 7 ans peut être. Naturellement, ils ne sont plus au już jakiś czas temu. Możliwe, że kiedy mieliśmy siedem lat. I tak, naturalnie, nie są one na przodzie некоторое время назад. Возможно, когда нам было семь лет. И поэтому, естественно, они не на фронте. tag sedan nu. Möjligtvis när vi var sju. Och naturligtvis är de inte längst fram Muhtemelen 7 yaşındaydık.Dolayısıyla bunlar zihnimizin ön kısımlarında değil

of our minds as we career through our lives, smashing into things and people, raging and de nuestra mente a medida que la carrera a través de nuestras vidas, chocando contra las cosas y personas, enojándonos premier plan de notre esprit lorsqu'on s'applique à nos carrières professionelles, allant à l'encontre de choses et personnes, s'en enrageant, naszych umysłów kiedy przechodzimy przez nasze życie, zderzając się z przedmiotami i ludźmi. наших умов, когда мы движемся по жизни, врезаясь в вещи и людей, неистовствуя и i vårat sinne när vi gör karriär i våra liv, krashar in i saker och människor. Hayatımızı kariyer yaparak, insanlara ve şeylere çarparak,yarışarak

blaming, slandering and hating. There's equal, and possibly far greater wisdom to هنالك حكمة موازية، وربما أعظم بكثير Es ist gleiche und wahrscheinlich weit größere Weisheit in der säkularen (der religiösen entgegengesetzten) Sphäre zu finden, culpando, calumniando y odiando. Hay iguales, y posiblemente mucho mejor sabiduría a les accusant et détestant. Il y a probablement autant, si ce n'est pas plus de sagesse Terdapat kebijaksanaan yang lebih setara dan mungkin lebih hebat 어쩌면 속세에서도 종교의 영역보다 대단하거나 비슷한 정도의 지혜를 찾을 수 있을지 모릅니다. Istnieje równa i prawdopodobnie wielce wspanialsza mądrość, którą обвинять, клеветать и ненавидеть. Есть равная, а возможно, и гораздо большая мудрость в том, чтобы Det finns jämbördig, och möjligtvis större vishet Suçlayarak ,iftira atarak ve nefret ederek harcarken.Din ile eşdeğer

be found in the secular as opposed to the religious sphere, but those who dispense it توجد في العلمانية كما في الصعيد الديني، ser encontrada en lo secular en oposición a la ámbito religioso, pero aquellos quienes lo dispensan à trouver dans la sphère laïque plutôt que religieuse, mais ceux qui la distribue untuk ditemukan pada hal-hal yang tidak religius yang bertentangan dengan lingkup agama, można odnaleźć w życiu świeckim, w przeciwieństwie do sfery religijnej, ale ci, którzy jej udzielają можно найти в светской сфере в отличие от религиозной, но те, кто его распространяет att finnas i den världsliga sfären i stället för i den religiösa, men för de som undvarar den hatta belki daha ileri bir bilgelik seküler sistemde bulunabilir.Ama bu öğretileri

are far too hopeful about the functioning of our minds. They choose to tell us just son demasiado optimistas sobre el funcionamiento de nuestra mente. Ellos eligen decirnos simplemente ont beaucoup trop d'espoir en le fonctionnement du mental. Ils choisissent de nous dire terlalu berharap tentang cara kerja dari pikiran kita. są o wiele bardziej pełni nadziei w funkcjonowanie naszych umysłów. Oni wybierają, by powiedzieć nam tylko слишком надеются на функционирование нашего разума. Они предпочитают говорить нам только är alldeles för förhoppningsfulla gällande vårat sinnes funktion. De väljer att berätta för oss endast düzenleyenler beynimizin işleyişiyle ilgiki fazla iyimserlerdi.Bize bir defa

once, possibly in quite a low voice, about all the things that matter; maybe in a beautiful wahrscheinlich mit leiser Stimme, una vez, posiblemente, en voz muy baja, acerca todas las cosas que importan; tal vez en un hermoso une fois seulement, souvent à voix basse, les choses qui importent, avec un mungkin dalam cukup dengan suara rendah, tentang semua hal yang penting; raz, prawdopodobnie w dość niskim głosie, o wszystkich rzeczach, które mają znaczenie, może w pięknym однажды, возможно, довольно низким голосом, обо всех вещах, которые имеют значение; возможно, в красивом en gång, möjligtvis med tyst stämma, om allt som spelar rolll; kanske i en vacker gayet kısık bir sesle gerçekten önemli olan şeyleri anlattılar belki çok güzel

but very dense poem or in quite a slow moving novel we once read fitfully over a summer pero muy denso poema o en una novela bastante lenta que una vez hemos leído de manera irregular durante un verano poème beau oui, mais très dense; ou avec un roman très lent qu'on a lu en discontinu un été acz bardzo nadętym wierszu albo w powolnie rozkręcającej się powieści, którą raz kpiąco przeczytaliśmy przez lato men väldigt tät dikt eller i en rätt långsam novell vi krampaktigt läser över en sommar ama çok yoğun bir şiirde veya çok da akıcı olmayan bir romanda,20 yıl önce yazın bir kez

two decades ago. And then they expect us to keep it all in mind our whole lives long – and hace dos décadas. Y luego esperan que mantengamos todo ello en cuenta durante toda la vida por mucho tiempo - y il y a 2 décennies. Après ça ils s'attendent qu'on gardera tout en tête toute notre vie. Et dwie dekady temu. I wtedy spodziewają się po nas, byśmy trzymali to wszystko w naszych głowach całe życia. två årtionden sedan. Och sedan förväntar de sig att vi ska behålla allt i vårat sinne livet ut - och okuduğumuz.Ve şimdi bütün bunları ömrümüz boyunca aklımızda tutmamızı bekliyorlar

we're surprised that the march of human craziness goes on unabated. We should not ونتفاجىء من أن الجنون البشري يسير بلا إنقطاع. und wir sind überrascht, dass der Marsch der menschlichen Verrücktheit ungebrochen weitergeht. estamos sorprendidos de que la marcha de la locura humana continúa sin disminuir. No deberíamos on s'étonne que la marche de la Follie Humaine va sans s'améliorer. On ne devrait dan kita terkejut bahwa perjalanan dari kegilaan manusia terus berlanjut tanpa henti. 그리고는 인간의 광란이 사그러들지 않는 걸 이상하게 생각하겠죠. I jesteśmy zdziwieni, że marsz ludzkiego szaleństwa trwa niesłabnący. Nie powinniśmy oddawać мы удивляемся, что марш человеческого безумия продолжается без остановки. Мы не должны vi är förvånade över att paraden av mänsklig galenskap går oförminskad. Vi borde inte ve insanların deliliği azalmadan devam ettiğinde de buna şaşırıyoruz

abandon our most precious insights to the lax guardians of our memories. We need to علينا ألَّا نهجر قدرة نفاذ البصيرة الثمينة للحراس المتناثرين لذكرياتنا. Wir sollten unsere wertvollsten Erkenntnisse nicht den nachlässigen Wächtern unserer Erinnerungen überlassen. abandonar nuestros más preciados puntos de vista a los guardianes de la laxitud de nuestras memorias. Necesitamos pas abandonner nos pépites de sagesse au gardiens laxistes de notre mémoire.Il pourrait être 우리는 가장 중요한 통찰들을 기억이라는 게으른 수호자에게 갖다 버려서는 안됩니다. naszych najdroższych wglądów niedbałym strażnikom naszych wspomnień. Musimy оставляем самые ценные сведения на попечение нерадивых хранителей нашей памяти. Мы должны överge våra mest värdefulla insikter till de slappa vakterna av våra minnen. Vi måste En değerli kavramlarımızı zihnimizin gevşek gardiyanlarına emanet etmemeliyiz.Dinlerin

steal the idea of repetition from religions – and create our own catechisms, our own robar la idea de la repetición de las religiones - y crear nuestros propios catecismos, nuestras propias bon de voler au religions l'idée de répétition - pour créèr notre propre catéchisme, nos propres kraść pomysł powtarzania od religii i stwarzać nasze własne katechizmy, nasze własne stjäla idén om repetition från religioner - och skapa våra egna katekeser, våra egna tekrarlama fikrini çalarak kendi ilmihallerimizi her gece tekrarlayacağımız

midnight prayers, our own cycles of rehearsed knowledge. We need to make the most important صلوات الليل الخاصة بِنَا، الدورة الخاصة بنا للمعرفة المكررة. علينا أن نجعل من الأفكار الأكثر unsere eigenen Mitternachtsgebete, unsere eigenen Zyklen wiederholten Wissens. oraciones de medianoche, nuestros propios ciclos ensayado conocimiento. Tenemos que hacer que las más importantes prières de minuit, nos propres cycles de connaissance répétées. On se doit de rendre les idées doa tengah malam kita sendiri, siklus pengulangan pengetahuan kita sendiri. północne modlitwy, nasze własne cykle powtarzanej wiedzy. Musimy stwarzać najważniejsze полуночные молитвы, наши собственные циклы отрепетированного знания. Мы должны сделать самое важное midnattsböner, våra egna cykler av upprepad vetskap. Vi behöver göra de viktigaste kendi dualarımızı,kendi bilgelik tekrarlarımızı oluşturmalıyız.En önemli

ideas vivid in our minds on a constant basis. We should never be done with school. We should ideas vivan en nuestra mente sobre una base constante. Nunca se debemos cansarnos de aprender. Deberíamos les plus importantes, plus saisissantes au quotidien. On ne devrait jamais arrêter l'école. Il serait bon pomysły wyrazistszymi w naszych umysłach, w ciągłej podstawie. Nigdy nie powinniśmy kończyć ze szkołą. Powinniśmy идеи, постоянно живущие в нашем сознании. Мы никогда не должны заканчивать школу. Мы должны idéerna tydliga i våra sinnen konstant. Vi bör aldrig vara klara med skolan. Vi bör fikirlerimizi zihnimizde sürekli olarak canlı tutmalıyız.Öğrenim asla bitmemeli

daily be re-immersed in the great truths: that we will die, that we must understand علينا ألَّا ننتهي من المدرسة. علينا أن نعيد غمر أنفسنا بشكل يومي بالحقائق العظمى: بأننا سنموت، wir sollten täglich neu vertieft werden in die großen Wahrheiten: todos los días ser sumergidos en las grandes verdades: que vamos a morir, que debemos entendernos d'être replonger quotidiennement dans ces grandes vérités: qu'on va mourrir, qu'on doit se connaitre Kita seharusnya setiap hari tenggelam di dalam kebenaran yang sebenar-benarnya: 우리는 언젠가 죽고, 자신을 이해해야 하며, 사랑해야 하고, 타인은 악하기보다 슬프다는 위대한 진리들을 codziennie pogrążać się w wielkich prawdach: w tym, że umrzemy, że sami musimy to zrozumieć, ежедневно заново погружаться в великие истины: что мы умрем, что мы должны понять dagligen fördjupa oss i de stora sanningarna: att vi kommer dö, att vi måste förstå Günlük olarak büyük gerçeklere dalış yapmalıyız, öleceğimizi,kendimizi çözmemiz gerektiğini

ourselves, that we must love, that others are sad rather than mean… Many of us are dass wir lieben müssen a nosotros mismos, que debemos amar, que los demás son tristes en lugar de decir ... Muchos de nosotros estamos soi-même, qu'on doit aimer, ques les autrers sont tristes plutôt que méchant... Nombre d'entre nous bahwa kita harus mengasihi, bahwa orang lain lebih tampak sedih dari pada jahat. że musimy kochać, że inni są częściej smutni niż złośliwi... себя, что мы должны любить, что другие скорее грустные, чем злые... Многие из нас являются oss själva, att vi måste älska, att andra är ledsna och inte elaka... Många av oss är sevmeyi,insanların kaba değil üzgün olduklarını hatırlamalıyız.Çoğumuz artık

done with religion; but we shouldn't be done with what religions knew so well of our cansados de la religión; pero no debemos cansarnos de lo que las religiones conocían tan bien de nuestras en ont finit avec la religion. Pourtant il serait bon qu'on continue ce que les religions comprenaient Dla wielu z nas religia jest skończona, ale nie powinno być skończone to co religie wiedziały tak dobrze o naszych покончили с религией; но мы не должны были покончить с тем, что религии так хорошо знали о нашем less på religion; men vi bör inte vara less på vad religioner visste så väl om dinlerle ilişiğimizi kestik.Ancak dinin bize öğrettiği zihnimizin içinde

minds: that nothing stays active in them, unless we rehearse and repeat with every new dass nicht in ihm aktiv bleibt, solange wir nicht proben und wiederholen mit jedem neuen Tag. mentes: que nada permanece activo en ellas, a no ser que ensayemos y repitamos con cada nuevo si bien de notre mental: que rien n'y reste actif à moins qu'on le répète chaque umysłach: że nic nie zostaje w nich aktywne, chyba że będziemy to powtarzać z każdym nowym умы: что ничто не остается в них активным, если мы не повторяем и не повторяем с каждым новым sinnen: att ingenting förblir aktivt i dem, om vi inte övar och upprepar varje günaşırı tekrar ve prova etmediğimiz sürece hiçbirşeyin aktif olarak bulunamayacağını unutmamalıyız

dawn. We need to keep coming back – Not least: here. amanecer. Tenemos que seguir viniendo - No de menos: aquí. jour. Enfin, il faudrait qu'on ne cesse jamais de revenir au présent: à l'ici, maintenant. wschodem słońca. Potrzebujemy wracać z powrotem. Przynajmniej, tutaj. рассвет. Мы должны продолжать возвращаться - Не в последнюю очередь: сюда. gryning. Vi måste återkomma - Inte minst: hit. Geri dönmeye devam etmeliyiz.Kısmen buraya

At The School Of Life we believe in developing emotional intelligence. في " مدرسة الحياة " نحن نؤمن ببناء الذكاء العاطفي. In der "School of Life" glauben wir an die Entwicklung emotionaler Intelligenz. En The School of Life creemos en el desarrollo de la inteligencia emocional. A La School, on croit en le développement de l'intelligence émotionnelle. Di Sekolah Kehidupan, kita percaya dalam mengembangkan kecerdasan emosional. The School Of Life 는 감성적 지성의 발달을 추구합니다. W Szkole Życia wierzymy w rozwój inteligencji emocjonalnej. På The School Of Life tror vi på att utveckla känslomässig intelligens. School Of Life da duygusal zekayı geliştirilebilirliğine inanıyoruz.

To that end we have also created a whole range of products to support that growth. ولذلك نحن ابتكرنا أيضا نطاق واسع من المنتوجات لدعم هذا النمو. A tal fin, también hemos creado toda una gama de productos para apoyar ese crecimiento. Dans ce but nous avons créé toute une gamme de produit pour soutenir cette croissance. 그 목적을 이루기 위해 성장을 도울 수 있는 다양한 상품을 만듭니다. By temu sprostać, stworzyliśmy także cały zakres wytworów, by wesprzeć ten rozwój. Vi har också skapat en hel rad produkter för att stödja den tillväxten. Bu amaçla biz de bu gelişmeyi destekleyecek bir dizi ürün oluşturduk.

Find out more at the link on the screen now. اكتشف المزيد بضغط على الرابط على الشاشة الآن. Finde jetzt mehr heraus mit dem Link auf dem Bildschirm. Más información en el enlace en la pantalla ahora. Découvrez-en plus en suivant le lien à l'écran. Cari tahu lebih lanjut pada tautan di layar sekarang. 화면의 링크를 통해 더 알아보세요. Dowiedz się więcej, w linku na ekranie, teraz. Få reda på mer i länken på skärmen. Şimdi ekranda bulunan bağlantıdan daha fazla bilgi edinin.