What Is Justice?: Crash Course Philosophy #40 ¿Qué es la justicia? Curso acelerado de filosofía nº 40 正義とは何か？クラッシュコース哲学 第40回 O que é a justiça? Curso Rápido de Filosofia #40 Что такое справедливость? Краткий курс по философии № 40 Adalet Nedir? Crash Course Philosophy #40

Justice is one of those things that people talk about all the time, without really being specific about what they mean. تعد العدالة أحد تلك المواضيع التي يتحدث عنها الناس طوال الوقت دون أن يبينوا ماالذي يعنونه على وجه التحديد La Justicia es una de esas cosas de las que la gente habla todo el tiempo, sin ser realmente específicos acerca de lo que se refieren. Rechtvaardigheid is een van die zaken waar mensen constant over praten, zonder echt specifiek aan te geven wat ze bedoelen. Rättvisa är en av dem saker som folk pratar om hela tiden, utan att vara riktigt specifika med vad dem menar.

Activists talk about economic justice. فيتحدث الناشطون عن العدالة الاقتصادية Los Activistas hablan de Justicia Económica Activisten hebben het over economische rechtvaardigheid. Aktivister pratar om ekonomisk rättvisa.

Police and lawyers talk about criminal justice. ويتحدث الشرطة والمحامون عن العدالة الجنائية Policías y abogados hablan de Justicia Criminal De politie en rechters spreken over criminele rechtvaardigheid. Poliser och advokater pratar om kriminell rättvisa.

Parents, teachers, and students talk about justice a lot, too, though they may never use that word. كما يتحدث الآباء والمعلمون والطلاب عن العدالة كثيرا رغم أنهم قد لا يستخدموا تلك الكلمة إطلاقا Padres, profesores y estudiantes hablan mucho de justicia también, aunque pueden nunca usar esa palabra. Ouders, leraren, en studenten praten eveneens veel over rechtvaardigheid, al nemen ze het woord misschien nooit in de mond. Föräldrar, lärare och elever pratar också mycket om rättvisa, men de använder kanske aldrig just det ordet.

When there's a fight on the playground, or you get a grade you think you don't deserve, we find ourselves talking about what's fair. عند حدوث عراك في ساحة اللعب أو عندما تحصل على درجة تظن أنك لا تستحقها، نجد أنفسنا نتحدث عما هو منصف Cuando hay una pelea en el patio, o cuando consigues una nota que piensas no merecer, nos encontramos hablando de lo que es justo. Wanneer een gevecht uitbreekt op de speelplaats, of wanneer je een - volgens jou onterecht - resultaat terugkrijgt, komt het onderwerp van eerlijkheid ter sprake. Om det blir bråk på lekplatsen, eller om du får ett betyg som du inte tycker du förtjänar, pratar vi om vad som är rättvist.

And that is talking about justice. وذاك هو الحديث عن العدالة Y eso es hablar de justicia. En dat is praten over rechtvaardigheid. Och det är att prata om rättvisa.

And we think we know what it is, but we probably don't – or at least, we don't agree. نحن نظن أننا نعرف ماهي العدالة، لكننا على الأرجح لا نفعل ، أو على الأقل لا نتفق في ذلك Y nosotros pensamos que sabemos lo que es, pero probablemente no lo sabemos - o por lo menos, no concordamos. We denken te weten wat het is, maar dat doen we waarschijnlijk niet - of we zijn het ten minste niet met elkaar eens. Och vi tror att vi vet vad det är, men förmodligen så gör vi inte det - eller så håller vi inte med varandra.

Is justice about equality? Fairness? Getting what we deserve? Or getting what we need? فهل العدالة هي المساواة؟ أم الإنصاف؟ أم حصولنا على ما نستحقه؟ أم حصولنا على ما نحتاجه؟ ¿Es la justicia algo acerca de la igualdad?¿Rectitud?¿Conseguir lo que merecemos?¿O conseguir lo que necesitamos? Gaat rechtvaardigheid over gelijkheid? Eerlijkheid? Krijgen wat we verdienen? Of krijgen wat we nodig hebben? Handlar rättvisa om jämlikhet? Opartiskhet? Att få det vi förtjänar? Eller att få det vi behöver?

Sometimes we talk about balancing the scales of justice. أحيانا نتحدث عن موازنة كفتي ميزان العدالة Algunas veces hablamos sobre equilibrar escalas de justicia. Soms spreken we over het in balans houden van de weegschaal van Vrouwe Justitia. Ibland pratar vi om att balansera rättvisans vågskålar.

This goes back to an ancient Greek understanding of justice as harmony. ويعود تاريخ ذلك إلى المفهوم اليوناني القديم عن العدالة بوصفها حالة توافق Esto se remonta a un entendimiento griego antiguo de la justicia como armonía. Dit is gebaseerd op een begrip van rechtvaardigheid als harmonie bij de oude Grieken. Detta går tillbaka till en antik grekisk tanke om rättvisa som harmoni.

In this view, a just society is one in which everyone fulfills their roles, so that society runs smoothly. في هذا المفهوم، المجتمع العادل هو المجتمع الذي يؤدي فيه كل فرد دوره ليعمل المجتمع بصورة سلسة En esta concepción, una sociedad justa es una en la cual todos cumplen sus roles, entonces todo avanza lisamente. Volgens deze opvatting is een rechtvaardige samenleving eentje waarin iedereen zijn of haar rol vervult, waardoor de maatschappij gesmeerd loopt. I det här perspektivet är ett rättvist samhälle ett där alla uppfyller sina roller, så att samhället fungerar smidigt.

In that case, violating your place in the social order – even if it's a place you don't want to hold – is considered unjust. وفي تلك الحالة، مخالفة دورك في النظام الاجتماعي - حتى لو كان دورا لا تريد أن تتولاه_ يعد أمرا غير منصفا En ese caso, violar tu lugar en el orden social -incluso si es un lugar que no quieres mantener- es considerado injusto. In dat geval wordt het schenden van je plaats in de sociale orde - ook al is het een plaats die je niet wenst - als onrechtvaardig beschouwd. Att frångå din plats i samhällsordningen - även om det är en plats du inte vill ha - anses som orättvisa.

Other times, justice has been understood in a more utilitarian way, where a just society is one that tries to increase the overall quality of life for its citizens. وفي حالات أخرى، يُنظر للعدالة من منظور منفعي حيث المجتمع العادل هو الذي يعمل على تحسين معيشة مواطنيه عموما En otras ocasiones, la justicia ha sido entendida en una forma más utilitaria, en donde una sociedad justa es la que intenta aumentar la calidad de vida general de sus ciudadanos. Rechtvaardigheid is ook in meer utilitaristische termen opgevat, nl. dat een rechtvaardige maatschappij de algemene levenskwaliteit voor haar burgers probeert te vergroten. I andra fall har rättvisa tolkats på ett mer utilitaristiskt sätt - där ett rättvist samhälle är ett som försöker öka den totala livskvaliteten för sina medborgare.

And for a political libertarian, a just society is simply one that allows its citizens to be maximally free. وبالنسبة لليبرالي فالمجتمع العادل ببساطة هو الذي يتمتع أفراده بأكبر قدر من الحرية Y para un libertario político, una sociedad justa es simplemente una que permite a sus ciudadanos ser máximamente libres. En voor een politieke libertariër is een rechtvaardige maatschappij simpelweg eentje die haar burgers maximaal toelaat vrij te zijn. Och för en politisk libertarian, är ett rättvist samhälle helt enkelt ett som ger sina medborgare maximal frihet.

So which is it? فأي من هذه المفاهيم هو المفهوم الصحيح للعدالة؟ ¿Entonces cuál es? Dus wat is het nu? Så vad är det?

Is justice buying a meal for someone in need? هل العدالة شراء وجبة لمن يحتاجها؟ ¿La justicia es comprar comida para alguien necesitado? Is rechtvaardigheid een maaltijd kopen voor iemand in nood? Är det rättvisa att köpa mat till någon i nöd?

Is it sending a criminal to jail? أم هي الزج بمجرم في السجن؟ ¿Es enviar un criminal a prisión? Of is het een crimineel de gevangenis in sturen? Är det att sätta en brottsling i fängelse?

Is it doling out rewards and punishments based on merit? أم توزيع الثواب والعقاب كل حسب ما يستحق؟ ¿Es repartir recompensas y castigos basados en mérito? Is het het uitreiken van beloningen en straffen gebaseerd op verdienste? Är det att ge belöningar och straff på grundval av meriter?

The reason people talk about justice all the time is that it's one of the most fundamental social, ethical, and moral principles we deal with every day. يعود السبب في أن الناس يتحدثون عن العدالة طوال الوقت إلى كونها أحد أهم المبادئ الاجتماعية والأخلاقية والأدبية التي نتعامل معها يوميا La razón por la que la gente habla de justicia todo el tiempo es que ésta es uno de los principios sociales, éticos y morales mas fundamentales con los que lidiamos diariamente. De reden waarom mensen zo veel praten over rechtvaardigheid, is dat het een van de meest fundamentele sociale, ethische en morele principes is waar we dag in, dag uit mee te maken hebben. Anledningen till att människor pratar om rättvisa hela tiden är att det är en av de mest grundläggande sociala, etiska och moraliska principer som vi handskas med varje dag.

And in the end, what justice means to you personally, pretty much defines how you think society should work. وفي الأخير، ما تعنيه العدالة لك شخصيا يحدد تصورك حول الآلية التي يجب ان يعمل بها المجتمع إلى حد كبير Al final, lo que la justicia significa para ti personalmente, prácticamente define cómo piensas que la sociedad debería funcionar. Wat rechtvaardigheid voor jou betekent, bepaalt uiteindelijk hoe je vindt dat de maatschappij zou moeten werken. Och till slut - vad rättvisa betyder för dig personligen bestämmer hur du tycker att samhället ska fungera.

[Theme Music] [Tema musical] [Muziek[

You might have already noticed this, but when people talk about justice, a lot of the time, they're really talking about stuff. ربما تكون قد لاحظت ذلك مسبقا ولكن عندما يتحدث الناس عن العدالة فهم في أغلب الأوقات يتحدثون في الواقع عن أشياء Puede que ya hayas notado esto, pero cuando la gente habla sobre justicia, muchas veces están realmente hablando sobre cosas. Misschien heb je dit al opgemerkt, maar wanneer mensen over rechtvaardigheid spreken, hebben ze het in feite vaak over spullen hebben. Du kanske redan har märkt det, men när folk pratar om rättvisa, pratar de egentligen om saker.

Like, who has more stuff – whether that's money, food, or access to services like healthcare and sanitation. مثلا من لديه أشياء أكثر سواء كانت هذه الأشياء مالا أو طعاما أو الوصول للخدمات كالرعاية الصحية والصرف الصحي Como quién tiene más cosas -no importa si es dinero, comida o acceso a servicios como salud e higiene. Wie meer spul heeft - of het nu geld, voedsel, of toegang tot diensten als gezondheidszorg en waterzuivering is. Som vem har mest saker - oavsett om det är pengar, mat eller tillgång till tjänster som sjukvård och renhållning.

Who gets to decide who gets what? And on what basis? من يتّخذ القرار حول من يحصل على هذا أو ذاك وعلى أي أساس؟ ¿Quién puede decidir quién recibe qué?¿Sobre qué bases? Wie mag beslissen wie wat krijgt? En op basis waarvan? Vem får bestämma vem som får vad? Och på vilken grund?

The area of moral philosophy that considers these questions is known as distributive justice, and there are many different schools of thought here. يُعرف المجال في فلسفة الأخلاق الذي يجيب على هذه الأسئلة بالعدالة التوزيعية. وقد أنشئت العديد من المدارس الفكرية في هذا الصدد El área de filosofía moral que considera estas cuestiones es conocida como Justicia Distributiva, y hay muchas escuelas de pensamiento diferentes aquí. Het onderdeel van de moraalfilosofie die deze vragen onderzoekt staat gekend als de distributieve rechtvaardigheid, en er zijn vele verschillende stromingen in. Området i moralfilosofi som behandlar dessa frågor kallas distributiv rättvisa, och det finns många olika tankegångar här.

For example, some people believe that everyone should get the same kind and amount of stuff, no matter what. على سبيل المثال، يعتقد بعض الناس أنه يجب أن يحصل كل فرد على نفس النوع والقدر من الأشياء مهما يكن Por ejemplo, algunas personas creen que todos deberían recibir la misma clase y cantidad de cosas, no importa qué. Sommige mensen geloven bijvoorbeeld dat iedereen hetzelfde soort en dezelfde hoeveelheid spul zou moeten krijgen, ongeacht de situatie. Till exempel så anser vissa att alla borde få samma slags och mängd av saker, oavsett vad.

This concept is known as justice as equality. وهذا المفهوم يعرف ب"العدالة هي المساواة" Este concepto es conocido por Justicia como igualdad. Dit concept is gekend als rechtvaardigheid als gelijkheid. Det här är rättvisa som jämlikhet.

It sounds totally fair. ويبدوا منصفا تماما Suena totalmente justo. Dat klinkt best redelijk. Det låter väl rättvist.

But, is everyone getting the same stuff really justice? ولكن هل حصول الجميع على نفس الأشياء أمرا عادلا حقا؟ Pero, ¿que todos reciban lo mismo es realmente justicia? Maar is iedereen hetzelfde geven wel echt rechtvaardig? Men är det verkligen rättvist att alla får samma saker?

Because I need – or want – different kinds and amounts of stuff than you do. فأنا أحتاج – أو أريد- أنواعا ومقاديرا من الأشياء مختلفة عنك Porque yo necesito -o quiero- diferentes tipos y cantidades de cosas que tú. Immers, ik wil en heb andere soorten en andere hoeveelheden spul nodig dan jij. För jag behöver - eller vill ha - olika slags och mängder av saker än dig.

So, there's also the idea of need-based justice. لذا هنالك أيضا فكرة "العدالة القائمة على الحاجة" Entonces, también está la idea de la justicia basada en necesidad. Er is ook het idee van rechtvaardigheid gebaseerd op behoeften. Det finns också en idé om behovsbaserad rättvisa.

This says everyone shouldn't get the same, because our needs aren't the same. التي تقول بأنه لا يجب أن يحصل الجميع على نفس الأشياء؛ لأن احتياجاتنا ليست متشابهة Esto dice que no todos deberían recibir lo mismo, porque nuestras necesidades no son las mismas. Dit stelt dat iedereen niet hetzelfde zou moeten krijgen, omdat onze behoeften niet dezelfde zijn. Med det menas att alla inte bör få samma saker eftersom våra behov inte är likadana.

By this logic, justice is getting based on what we need. ووفقا لهذا المنطق فإن العدالة هي أن نحصل على الأشياء بالقدر الذي نحتاجه Para esta lógica, justicia es conseguir basado en lo que necesitamos. Volgens deze logica is rechtvaardigheid krijgen wat we nodig hebben. Enligt den här logiken baseras rättvisa på vad vi behöver.

So those who need more, get more. لذلك يحصل على الكثير من يحتاج إلى الكثير Así, aquellos que necesitan más, consiguen más. Zij die meer nodig hebben, krijgen meer. Så de som behöver mer får mer.

And some say that this makes sense, while others argue that it amounts to favoring some people over others, putting those who happen to not be in need, at a disadvantage. ويرى البعض أنه أمر معقول بينما يرى آخرون أنه تفضيل لبعض الناس واضعين أولئك الذين يصدف أن احتياجاتهم أقل في موضع مجحف Y algunos pueden decir que esto tiene sentido, mientras otros argumentan que favorece a algunas personas sobre otras, poniendo a aquellos que no pasan necesidad, en desventaja. Sommigen zeggen dat dit logisch klinkt, terwijl anderen argumenteren dat het neerkomt op het bevoordelen van sommige mensen ten opzichte van anderen, waardoor diegenen die niet hulpbehoevend zijn benadeeld worden. Och vissa menar att det låter förnuftigt, medan andra hävdar att det resulterar i att vissa människor gynnas före andra, och att det sätter de som inte råkar vara i nöd i underläge.

And if that's how you look at things, then you probably espouse some kind of merit-based justice, which says that justice actually means giving unequally, based on what each person deserves. وإن كان هذا هو منظورك للأمور، فإنك على الأرجح تتبنى نوعا من العدالة القائمة على الاستحقاق والتي تعني أن العدالة في واقع الأمر هو التوزيع غير المتكافئ بناء على ما يستحقه كل فرد Y si así es como miras las cosas, entonces probablemente adoptas alguna clase de justicia en base al mérito, la cual dice que "justicia" realmente significa dar desigualmente, basado en lo que cada persona merece. En indien dit je zienswijze is, dan ben je waarschijnlijk een aanhanger van een op verdienste gebaseerde rechtvaardigheid, die stelt dat rechtvaardigheid betekent om ongelijk te geven, afhankelijk van hoeveel elke persoon verdient. Om det är så du ser på saken så står du förmodligen för någon form av meritbaserad rättvisa, som säger att rättvisa egentligen innebär att ge ojämlikt utifrån vad varje person förtjänar.

And you deserve stuff – or don't – based on what you've done. ويعتمد استحقاقك للأشياء من عدمه على ما قمت به Y mereces cosas -o no- basado en lo que has hecho. Je verdient dingen al dan niet, gebaseerd op wat je gedaan hebt. Och vad du förtjänar - eller inte förtjänar - beror på vad du har gjort.

So this view rewards hard work and punishes trouble-makers. فهذة الفكرة تكافئ على الاجتهاد في العمل وتعاقب مسببي المشاكل Entonces, esta concepción recompensa el trabajo duro y castiga a quienes causan problemas. Deze zienswijze beloont dus hard werken en bestraft lastposten. Den här uppfattningen belönar hårt arbete och straffar bråkstakar.

Finally, there's the very simple-sounding approach advanced by twentieth century American political philosopher John Rawls. وأخيرا، هناك المنهج البسيط ظاهريا والذي قدمه الفيلسوف السياسي الأمريكي في القرن العشرين: جون رولس Finalmente, está el enfoque que suena muy simple, aproximado por el filósofo político americano del siglo veinte, John Rawls. Ten slotte is er de eenvoudig klinkende aanpak van de 20ste-eeuwse Amerikaanse politieke filosoof John Rawls. Till slut finns det ett mycket tilltalande tillvägagångssätt som presenterades av den amerikanska politiska filosofen John Rawls.

He argued that justice is fairness. يرى رولس أن العدالة هي الإنصاف El argumentó que la justicia es equidad. Hij stelde dat rechtvaardigheid eerlijkheid is. Han argumenterade för "justice as fairness" (~schysst rättvisa).

Any inequalities that exist in a social system, Rawls said, should favor the least well-off, because this levels the playing field of society. وأن أي وجود للامساواة في النظام الاجتماعي يجب أن ينصبّ في صالح الأقل ثراء لأن من شأن ذلك أن يوازن تكافؤ الفرص في المجتمع Cualquier desigualdad existente en un sistema social, dice Rawls, debe favorecer a los menos pudientes, porque esto nivela el "campo de juego" de la sociedad. Alle eventuele ongelijkheden in een sociaal systeem, zei Rawls, zouden de minst welgestelde mensen moeten bevoordelen, omdat dit de balans van de samenleving herstelt. Eventuella ojämlikheter som finns i ett samhällssystem, menade Rawls, bör gynna de minst välbärgade, därför detta ger alla mer lika förutsättningar i samhället.

This is a form of need-based justice that focuses specifically on making sure that everyone is actually in a position to achieve their basic needs. وهو شكل من أشكال العدالة القائمة على الاستحقاق ، والذي يركز خصوصا على التأكد من أنه يمكن لكل فرد تلبية احتياجاته الأساسية Esta es una forma de justicia basada en necesidad que se enfoca específicamente en asegurarse de que todos están realmente en posición de satisfacer sus necesidades básicas. Dit is een vorm van behoeftegebaseerde rechtvaardigheid die specifiek focust op het verzekeren dat iedereen in zijn basisbehoeften kan voorzien. Det här är en form av behovsbaserad rättvisa som särskilt fokuserar på att ge alla möjligheten att kunna realisera sina grundläggande behov.

Rawls reasoned that the world is full of natural inequalities. وعلل رولس رأيه بأن هذا العالم مليء بالتفاوت الطبيعي Rawls razonó que el mundo está lleno de desigualdades naturales. Rawls redeneerde dat de wereld vol natuurlijke ongelijkheden zit. Rawls menade att världen är full av naturliga ojämlikheter.

Think of all the things we talked about when we discussed moral luck; فكر في كل تلك الأمور التي تحدثنا عنها عندما ناقشنا الحظ الأخلاقي Piensa en todas las cosas de las que hablamos cuando discutimos sobre la suerte moral; Denk aan alle dingen waar we het over hadden toen we moreel toeval bespraken; Tänk på allt vi pratade om när vi diskuterade moralisk tur.

a lot of factors that will shape your life are totally out of your control. الكثير من العوامل التي تحدد مسار حياتك خارجة تماما عن نطاق سيطرتك un montón de factores que van a dar forma a tu vida están totalmente fuera de tu control. heel wat factoren die je leven bepalen liggen volledig buiten je controle. Många av de faktorer som kommer att forma ditt liv ligger helt utanför din egen kontroll.

So Rawls' sense of justice means correcting for those disadvantages that are beyond our control. فحس العدالة لدى رولس يعني التعويض عن تلك العواقب الخارجة عن نطاق السيطرة Entonces, el sentido de justicia de Rawls pretende compensar esas desventajas que están más allá de nuestro control. Rawls' idee van rechtvaardigheid is dus het corrigeren van die nadelen waarover we geen controle hebben. Så Rawls känsla av rättvisa betyder att vi måste korrigera de nackdelar som ligger utanför vår kontroll.

Once again, there are some who argue that justice-is-fairness is actually unfair to those who have gotten the most – either through hard work, or because they happened to win life's natural lottery. ولكن، هناك من يحتج أن فكرة العدالة هي الإنصاف ليست منصفة للذين يحظون بالكثير إما من خلال العمل الشاق أو أنه صدف وأن فازوا من الحياة بالحظ الوافر. Otra vez, hay algunos que argumentan que "justicia-es-equidad" es realmente injusto para aquellos que han obtenido lo mejor -ya sea mediante trabajo duro, o porque han ganado en la lotería natural de la vida. Er zijn hier opnieuw sommigen die argumenteren dat rechtvaardigheid-als-eerlijkheid in feite oneerlijk is tegenover diegenen die het meeste hebben gekregen - door hard werken, of omdat ze toevallig de natuurlijke loterij van het leven gewonnen hebben. Men det finns de som argumenterar för att "justice-is-fairness" (~schysst rättvisa) egentligen är orättvist mot de som har fått mest - antingen genom hårt arbete eller för att de råkade vinna i livets naturliga lotteri.

20th century American philosopher Robert Nozick disagreed with Rawls' idea that justice-is-fairness. عارض أحد فلاسفة القرن العشرين، الأمريكي روبرت نوزيك فكرة رولس أن العدالة هي الإنصاف El filósofo americano del siglo veinte Robert Nozrick no estuvo de acuerdo con la idea de Rawl de que la justicia-es-equidad. De 20ste-eeuwse Amerikaanse filosoof Robert Nozick was het niet eens met Rawls' idee van rechtvaardigheid-als-eerlijkheid. Den amerikanske filosofen Robert Nozick höll inte med Rawls idé om "justice-is-fairness".

And to demonstrate why, he posed this thought experiment, about professional basketball, which we will explore in the Thought Bubble with some Flash Philosophy. وفي تبريره لمعارضته، قدم تجربة فكرية حول لعب كرة السلة الاحترافية والتي سنتعرف عليها في فقاعة الأفكار في لمحة فلسفية سريعة Y para demostrar por qué, planteó este experimento de pensamiento, sobre básket profesional, que vamos a explorar en la Burbuja de Pensamiento con algo de Filosofía Relámpago. Om aan te tonen waarom bedacht hij een gedachte-experiment over professioneel basketbal, dat we nu zullen verkennen in de Thought Bubble met wat Flash Filosofie. Och för att visa varför, använde han sig av ett tankeexperiment om professionell basket - som vi nu ska utforska med lite blixtfilosofi i en tankebubbla .

Wilt Chamberlain was a wildly popular basketball player when Nozick created this example. كان ولت تشامبرلين لاعب كرة سلة ذا شعبية كبيرة عندما أتى نوزيك بهذا المثال Wilt Chamberlain fue un jugador de baloncesto muy popular cuando Nozick creó este ejemplo. Wilt Chamberlain was een razend populaire basketballer toen Nozick dit voorbeeld bedacht. Wilt Chamberlain var en väldigt populär basketspelare när Nozick skapade det här exemplet.

So Nozick said: What if Chamberlain – probably the most famous athlete of his day – decided that he'd play only under certain conditions? فافترض نوزيك الآتي: ماذا لو أن تشامبرلين – وهو على الأرجح أشهر رياضيي عصره- قرر أنه لن يلعب إلا بشروط محددة ؟ Así que Nozick dijo: ¿Qué pasaría si Chamberlain -probablemente el atleta más famoso actualmente- decidiera jugar sólo bajo ciertas condiciones? Nozick zei: Wat als Chamberlain - waarschijnlijk de bekendste atleet van zijn tijd - besloot om enkel onder bepaalde voorwaarden te spelen? Nozick sa: Vad händer om Chamberlain - förmodligen den mest berömda idrottaren i sin tid - bestämde sig för att han bara skulle spela under vissa omständigheter?

Suppose that Chamberlain decides that tickets for games he plays in should cost 25 cents more than games he doesn't play in. لو قرر تشامبرلين أن أسعار تذاكر المباريات التي يلعب فيها يجب أن تزيد بخمسة وعشرين سنتا عن المباريات التي لا يلعب فيها Supongamos que Chamberlain decide que las entradas para los partidos en los que juega deberían costar 25 centavos más que en los que no participa. Stel dat Chamberlain beslist dat tickets voor wedstrijden waar hij in meespeelt 25 cent meer zouden moeten kosten dan die zonder hem. Antag att Chamberlain bestämmer att biljetterna till matcher som han är med i ska kosta 25 cent mer än matcher som han inte är med i.

And what's more, Chamberlain will be paid $100,000 more than the other players. وعلاوة على ذلك، يجب ان يكون أجر تشامبرلين أكثر بمئة ألف دولار عن اللاعبين الآخرين Y aún más, a Chamberlain le pagarán $100,000 más que a los otros jugadores. En daarbovenop wil Chamberlain $100.000 meer betaald worden dan de andere spelers. Dessutom får Chamberlain ett hundratusen dollar mer i lön än de andra spelarna.

Now, Chamberlain is really popular, so everyone knows that more people will show up to see a game he's playing in, even if the tickets cost more. وبما أن تشامبرلين يتمتع بشعبية كبيرة، فإن الجميع يعلم أن عددا أكبر من الناس سيحضرون لمشاهدة مبارياته حتى لو كان سعر التذاكر أعلى Ahora, Chamberlain es muy popular, así que todo el mundo sabe que más gente irá a ver un juego en el que él está, incluso si los boletos cuestan más. Chamberlain is heel populair, dus iedereen weet dat meer mensen naar zijn wedstrijden zullen komen, ook al kosten de kaartjes meer. Chamberlain är väldigt populär, så alla vet att fler åskådare kommer att dyka upp för att se en match som han spelar i, även om biljetterna kostar mer.

Since he is the draw, isn't he entitled to ask for more money than his teammates? لذا وبما أنه الورقة الرابحة، أليس من حقه أن يطلب أجرا أعلى من أجور زملائه في الفريق؟ Puesto que es la atracción, ¿no tiene derecho a pedir más dinero que sus compañeros? Heeft hij, aangezien hij het publiek aantrekt, niet niet het recht om meer geld vraagt dan zijn medespelers? Eftersom han är den stora attraktionen - har han då inte rätt att begära mer pengar än sina lagkamrater?

Nozick argued that we can't – and shouldn't – try to even out the naturally uneven playing field here. يرى نوزيك أنه ليس باستطاعتنا -ويجب علينا ألا – نحاول أن نعادل فرص المساواة المتباينة بشكل طبيعي Nozick argumentó que no podemos - y no debemos - tratar de igualar el campo de juego naturalmente desigual aquí. Nozick argumenteerde dat we hier het van nature oneven speelveld niet gelijk kunnen - of zouden moeten - maken. Nozick hävdade att vi inte kan - och inte bör - försöka utjämna den här naturligt ojämna spelplanen.

Sure, we start out with unequal amounts of stuff. بالتأكيد نحن نبدأ حياتنا بمقادير متفاوتة من الأشياء Claro, empezamos con cantidades desiguales de cosas. Ja, we beginnen allen met oneven hoeveelheden spul. Det är klart att vi börjar med ojämlika mängder av saker.

But Nozick said, we're each entitled to the stuff we have, provided we didn't steal it or otherwise obtain it unjustly. لكن كل منا –حسب رأي نوزيك- مسؤول عن الأشياء التي يملكها مالم يسرقها أو يحصل عليها بدون وجه حق Pero Nozick dijo, cada uno tiene derecho a las cosas que tenemos, siempre y cuando no lo robemos o lo obtengamos de otra manera injustamente. Maar Nozick zei dat we allen recht hebben op wat we hebben, zolang we het niet gestolen of op een andere manier onterecht verkregen hebben. Men Nozick sa att vi är berättigade till det vi har, under förutsättningen att vi inte har stulit det eller på något annat sätt orättvist anskaffat det.

So, if you're the world's most famous basketball player, you are entitled to have, and want, more stuff, even if others don't have it. لذا إن كنت أشهر لاعب كرة سلة في العالم، فإن لك الحق في أن تملك وأن ترغب بامتلاك أشياء أكثر حتى لو لم يمتلكها الآخرون Por lo tanto, si eres el jugador de baloncesto más famoso del mundo, tienes derecho a tener, y querer, más cosas, incluso si otros no las tienen. Dus, als je de beste basketbalspeler ter wereld bent, dan is het je volste recht om meer te hebben en te willen, ook al hebben anderen het niet. Så om du är världens mest kända basketspelare, har du rätt att ha, och att vilja ha fler saker, även om andra inte har det.

If Chamberlain's awesomeness at basketball lets him amass a bunch of wealth, while other people go hungry, well, that's not Wilt's fault. إذا كانت مهارة تشامبرلين في كرة السلة تفسح له المجال لتكديس الثروات بينما يجوع آخرون غيره- ففي الواقع، ذاك ليس خطأ تشامبرلين . Si la genialidad de Chamberlain en el baloncesto le permite acumular un montón de riqueza, mientras que otras personas pasan hambre, bueno, eso no es culpa de Wilt. Als Chamberlains basketbaltalent hem toelaat een fortuin te vergaren, terwijl andere mensen verhongeren, wel, dan is dat niet Wilts fout. Om Chamberlains skicklighet i basket gör att han kan bli rik, medan andra människor är hungriga, då är det inte hans fel.

Thanks, Thought Bubble! شكرا فقاعة الأفكار ¡Gracias, Burbuja de Pensamiento! Bedankt, Thought Bubble! Tack tankebubblan!

As you can see, there is a lot of disagreement about what it means to distribute justly. كما ترى، هناك الكثير من الجدل حول ما يعنيه التوزيع العادل Como pueden ver, hay mucho desacuerdo sobre lo que significa distribuir con justicia. Zoals je kan zien is er nogal wat onenigheid over wat het betekent om rechtvaardig te verdelen. Som ni kan se finns det stora meningsskiljaktigheter om vad distributiv rättvisa innebär..

And this is an incredibly important topic, because a lot of what we argue about politically has to do exactly this with issue. وهو موضوع في غاية الأهمية؛ فكثير مما نتجادل بشأنه سياسيا يمت لهذا الموضوع بصلة وثيقة Y este es un tema increíblemente importante, porque mucho de lo que discutimos políticamente tiene que ver exactamente con este tema. En dit is een bijzonder belangrijk onderwerp, aangezien heel wat politiek gekibbel precies rond deze kwestie draait. Och det här är ett otroligt viktigt ämne, eftersom mycket av det vi argumenterar för politiskt har exakt att göra med det här problemet.

People who believe there are essential human rights, for example, argue that we're simply entitled to have our most basic needs fulfilled – على سبيل المثال، يرى الأشخاص الذين يؤمنون بأهمية حقوق الانسان أننا ببساطة نملك الحق في الحصول على احتياجاتنا الأساسية Las personas que creen que hay derechos humanos esenciales, por ejemplo, argumentan que simplemente tenemos derecho a que se satisfagan nuestras necesidades más básicas, Mensen die geloven dat er essentiële mensenrechten bestaan, bijvoorbeeld, stellen dat we er simpelweg recht op hebben dat onze basisbehoeften vervuld worden - Människor som tror att det finns grundläggande mänskliga rättigheter, hävdar till exempel, att vi helt enkelt har rätt att få våra mest grundläggande behov uppfyllda -

things like having enough to eat, and being able to go to the doctors when we're sick. كالحصول على ما يكفي من الطعام والرعاية الصحية عند المرض Cosas como tener suficiente para comer, y poder ir al médico cuando estamos enfermos. zaken als voldoende te eten hebben, en in staat zijn naar de dokter te gaan wanneer we ziek zijn. som att har tillräckligt med mat och att kunna gå till doktorn när vi är sjuka.

But not everyone believes it's the government's job to provide us with those things, if we're not able to get them ourselves. لكن لا يتفق الجميع على أنه من واجب الحكومة أن توفر لنا هذه الأشياء إن كنا لا نستطيع الحصول عليها بأنفسنا Pero no todos creen que es tarea del gobierno proporcionarnos esas cosas, si no somos capaces de conseguirlas nosotros mismos. Maar niet iedereen is van mening dat het de taak is van de overheid om ons deze zaken te verschaffen, als we niet in staat zijn ze op eigen houtje te verkrijgen. Men inte alla tycker att det är statens uppgift att förse oss med dessa saker om vi inte kan skaffa dem själva.

Those people might argue that your rights are negative. أولئك الأشخاص قد يجادلون أيضا بأن حقوقك حقوق سلبية Esas personas podrían argumentar que tus derechos son negativos. Deze mensen zouden kunnen argumenteren dat je rechten negatief zijn. Dessa hävdar att dina rättigheter är negativa.

A negative right is the right not to be interfered with, not to be stopped from pursuing the things you need. والحق السلبي هو الحق في ألا يتم التدخل في أو إيقافك من الحصول على الأشياء التي تحتاجها Un derecho negativo es el derecho a no ser interferido, a no ser detenido de perseguir las cosas que necesitas. Een negatief recht is het recht om onbelemmerd je gang te gaan, om niet verhinderd te worden de dingen die je nodig hebt na te jagen. En negativ rätt är rätten att inte störas, eller att inte hindras från att skaffa de saker du behöver.

So in this view, I can't prevent you from trying to fulfill your needs, but I don't have to help you to fulfill them, either. فهذه الفكرة تقول بأنه لا يمكنني أن أمنعك من محاولة تلبية احتياجاتك ولكن في نفس الوقت، ليس علي أن أساعدك في فعل ذلك Así que en este punto de vista, no puedo impedir que trates de satisfacer tus necesidades, pero yo no tengo que ayudarte a cumplirlas, tampoco. Volgens deze opvatting kan ik niet voorkomen dat je probeert je basisbehoeften te vervullen, maar moet ik je ook niet helpen om ze te vervullen. Så i det här synsättet får jag inte hindra dig från att försöka uppfylla dina behov, men jag behöver heller inte hjälpa dig att uppfylla dem.

By contrast, you might believe in positive rights. وفي المقابل، ربما تكون ممن يعتقد بالحقوق الإيجابية Por el contrario, puedes creer en los derechos positivos. Misschien geloof jij daarentegen in positieve rechten. Å andra sidan kanske du tror på de positiva rättigheterna.

If you have a positive right to something, you are entitled to help in getting it, if you can't get it yourself. عندما يكون لك حقا إيجابيا فإن من حقك الحصول على المساعدة لتلبية احتياجاتك إن كنت لا تستطيع فعل ذلك بنفسك Si tienes un derecho positivo a algo, tienes derecho a ser ayudado para conseguirlo, si no puedes obtenerlo tú mismo. Als je een positief recht hebt op iets, dan heb je recht op hulp om het te verkrijgen, als je het zelf niet kan. Om du har en positiv rätt till något, har du rätt till hjälp för att få det, om du inte kan skaffa det själv.

So, if you can't afford a doctor, you have a right to get assistance in affording one. فمثلا، إن كنت لا تستطيع تأمين المال لرؤية طبيب، فأنت تملك حق الحصول على المساعدة بتحمل تكلفة ذلك Por lo tanto, si no puedes pagar un médico, tienes derecho a obtener asistencia en conseguir uno. Als je je geen doktersbezoek kan veroorloven, heb je dus het recht op bijstand om dit toch te kunnen. Så om du inte har råd att gå till doktorn, har du rätt att få hjälp till det.

But notice that in this view, a right implies an obligation. ولكن من الجدير بالذكر أن هذا الرأي يعني أن الحق يقتضي الإلزام Pero nota que en este punto de vista, un derecho implica una obligación. Merk op dat een recht hier een plicht impliceert. Men tänk på att enligt den här uppfattningen så innebär en rätt även en skyldighet.

Your rights – in this case, your right to see a doctor, even if you can't afford one – might make obligatory demands on me, because I might end up helping to pay for it. حقوقك -في هذه الحالة – كحقك في رؤية الطبيب حتى لو لم تتمكن من تأمين التكاليف قد تلزمني بمطلبك لأنه قد ينتهي بي الأمر إلى أن أدفع لذلك Tus derechos -en este caso, tu derecho a ver a un médico, incluso si no puedes pagar uno- podría crear exigencias obligatorias para mí, porque yo podría terminar ayudando a pagar por ello. Jouw rechten - in dit geval, je recht op een dokter, zelfs als je er de middelen niet toe hebt - kan mij verplichtingen opleggen, omdat ik er uiteindelijk misschien voor zal helpen betalen. Dina rättigheter - i det här fallet din rätt till ett läkarbesök även om du inte har råd med det - skapar kanske tvingande krav på mig för att jag då blir tvungen att hjälpa till med att betala för det.

Of course, someone like Nozick would ask, where would such a right come from? وشخص كنوزيك بالتأكيد سيسأل كيف يمكن أن يمتلك أحدهم حقا كهذا؟ Por supuesto, alguien como Nozick preguntaría, ¿de dónde vendría ese derecho? Iemand als Nozick zou dan vragen, waar komt zo'n recht vandaan? Naturligtvis skulle någon som Nozick fråga var en sådan rätt skulle komma från?

How could I incur an obligation to help you, just because I'm better off than you are? لم قد أتحمل أنا مسؤولية مساعدتك فقط لأنني أفضل منك حالا؟ ¿Cómo podría incurrir en la obligación de ayudarte, sólo porque estoy mejor que tú? Waarom zou ik een verplichting om je te helpen hebben, gewoon omdat ik het beter stel dan jij? Hur kan jag ha en skyldighet att hjälpa dig bara för att jag har det bättre än dig?

Sure, it might be nice if I helped, but it's certainly not a duty, and no one should compel me to do it. سيكون صنيعا حسنا مني إن ساعدت بالطبع ولكنه قطعا ليس من واجبي وليس لأحد إرغامي على فعله Claro, podría ser agradable si ayudara, pero ciertamente no es un deber, y nadie debería obligarme a hacerlo. Het zou misschien mooi zijn als ik zou helpen, maar het is zeker geen verplichting, en niemand zou me moeten dwingen om het te doen. Visst, det kan vara trevligt om jag hjälpte till, men det är självklart ingen skyldighet, och ingen borde tvinga mig att göra det.

But that's exactly what the government does when it takes taxes from those who have more in order to assist those who have less. لكن هذا هو بالضبط ما تقوم به الدولة عندما تأخذ الضرائب من أولئك الذين يمكلون أكثر لتدعم بها أولئك الذي يملكون أقل. Pero eso es exactamente lo que el gobierno hace cuando toma impuestos de los que tienen más para asistir a los que tienen menos. Maar dat is precies wat de overheid doet wanneer het belastingen int van diegenen die meer hebben om diegenen die minder hebben te ondersteunen. Men det är precis vad staten gör när den tar skatter från de som har mer för att hjälpa de som har mindre.

So you see what I mean: when people talk about taxes, and healthcare, and income inequality, they're really talking about justice. وهو ما عنيته سابقا؛ فعندما يتحدث الناس عن الضرائب والرعاية الصحية وتفاوت الدخل فهم يتحدثون عن العدالة Así que ya ves lo que quiero decir: cuando la gente habla de impuestos, salud y desigualdad de ingresos, realmente están hablando de justicia. Je ziet dus wat ik bedoel: wanneer mensen het hebben over belastingen, gezondheidszorg, en inkomensongelijkheid, dan hebben ze het eigenlijk over rechtvaardigheid. Förstår du vad jag menar: när folk pratar om skatter, sjukvård och inkomstskillnader, pratar de egentligen om rättvisa.

But of course, a lot of the time, justice isn't at all about stuff. ولكن بالطبع وفي كثير من الأوقات لا تكون العدالة في الحصول على الأشياء إطلاقا، Pero, por supuesto, muchas veces, la justicia no es en absoluto sobre cosas. Rechtvaardigheid gaat natuurlijk vaak niet over dingen krijgen. Men självklart handlar rättvisa många gånger inte alls om saker.

It's also about punishment. بل تتعلق أيضا بالعقاب. Es también sobre castigo. Het gaat ook over bestraffing. Det handlar också om straff.

Like most subjects, philosophers disagree about the most appropriate way to respond to wrongdoing. وكغالبية المواضيع، يختلف الفلاسفة في الطريقة الأمثل للرد على التجاوزات المسيئة. Al igual que la mayoría de los temas, los filósofos no están de acuerdo sobre la manera más apropiada de responder a las malas acciones. Filosofen zijn het - zoals wel vaker - niet eens over de meest geschikte manier om op wangedrag te reageren. Liksom de flesta ämnen, håller filosofer inte med varandra om det mest lämpliga sättet att agera mot brottsliga förseelser.

One concept is known as retributive justice. أحد تلك الطرق هي ما يسمى بالعدالة الجزائية Un concepto es conocido como Justicia retributiva. Eén concept staat gekend als retributieve rechtvaardigheid. Ett koncept är känt som retributiv rättvisa (vedergällningsrättvisa).

This holds that the only way for justice to be satisfied is for a wrongdoer to suffer in proportion to the way he's made others suffer. وتنص على أن الطريقة الوحيدة لتطبيق العدالة هو أن يعاني مرتكب الخطأ بطريقة تتناسب مع تلك التي سبب فيها العناء للآخرين Esto sostiene que la única manera de que la justicia sea satisfecha es que un malhechor sufra en proporción a la forma en que ha hecho sufrir a otros. Dit stelt dat de enige manier om rechtvaardigheid te herstellen is als de boosdoener proportioneel lijdt aan de manier waarop hij anderen heeft doen lijden. Med detta menas att det enda sättet att uppnå rättvisa är att en gärningsman får lida i proportion till hur han fått andra att lida.

This is your good old fashioned, Biblical, eye-for-an-eye justice. وهي نفس فكرة عدالة العين بالعين الانجيلية القديمة Esta es tu buena y antigua justicia bíblica, de ojo por ojo. Dit is de goede ouderwetse, Bijbelse, oog-om-oog-tand-om-tand rechtvaardigheid. Detta är den gamla bibliska öga-för-öga-rättvisan.

And in this view, punishment is supposed to hurt; that's the only way to “make things right.” ففي هذه الفكرة فإن العقاب يجب أن يسبب الألم، وتلك هي الطريقة الوحيدة لتصحيح الأمور Y en este punto de vista, el castigo debe lastimar; esa es la única manera de "hacer las cosas bien". Volgens deze opvatting is het de bedoeling dat straffen pijn doet; dat is de enige manier om 'orde op zaken te stellen.' Och i den här uppfattningen ska straff göra ont. Det är det enda sättet till upprättelse.

Historically, this would mean things like, if you cause physical harm to someone, your punisher must do the same thing to you. تاريخيا، هذا يعني لو أنك مثلا تسببت بأذى جسمي لأحدهم فإنك عقوبتك يجب أن تكون بفعل الشيء نفسه لك Históricamente, esto significaría cosas como, si causas daño físico a alguien, tu castigador debe hacerte lo mismo. Historisch gezien zou dit bijvoorbeeld betekenen dat, indien je lichamelijke schade toebrengt aan iemand, hetzelfde jou toegedaan wordt. Historiskt innebar detta att om du orsakar fysisk skada mot någon så måste ditt straff vara likadant.

Today, though, in the interest of being civilized, we tend to mete out the pain in terms of incarceration and fines, rather than straight-up tit-for-tat. ولكننا الآن وفي سعينا لنصبح أكثر تحضّرا، نميل إلى أن نوزع الألم بين الحبس ودفع الغرامات بدلا عن سياسة "واحدة بواحدة " المباشرة Hoy en día, sin embargo, en el interés de ser civilizados, tendemos a medir el dolor en términos de encarcelamiento y multas, en lugar de direactamente tal-para-cual. In onze hedendaagse beschaafde samenleving denkt men eerder in termen van opsluiting en boetes, in de plaats van pure vergelding. Idag tenderar vi - för att vara mer civiliserade - att bemöta smärtan som orsakats med fängelse och böter, snarare än direkt lika-för-lika.

But still, just retribution is one of the driving philosophical forces behind capital punishment; ولكن يظل الجزاء العادل أحد القوى الفلسفية المحركة لفرض عقوبة الإعدام Pero aún así, la justa retribución es una de las fuerzas filosóficas impulsoras detrás de la pena de muerte; Rechtvaardige retributie blijft echter een van de drijvende filosofische krachten achter de doodstraf; Men vedergällning är ändå en av de drivande filosofiska krafterna bakom dödsstraffet;

the idea that there's simply no way to right the wrong of taking a life, other than by taking the life of the life-taker. والفكرة هنا أنه ببساطة لا يمكن أن نصحح خطأ سلب حياة أحدهم إلا بسلب حياة الفاعل la idea de que simplemente no hay manera de corregir el mal de tomar una vida, aparte de tomar la vida del tomador de vida. het idee dat er geen andere manier is om het nemen van een leven goed te maken, buiten het nemen van het leven van de levensnemer. tanken att det helt enkelt inte finns något sätt att rätta brottet att ta ett liv, annat än genom att ta livet av mördaren.

But utilitarians have other theories of punishment. لكن لدى أصحاب المذهب المنفعي نظريات أخرى للعقاب Pero los utilitaristas tienen otras teorías sobre el castigo. Utilitaristen hebben echter andere theorieën over bestraffing. Men utilitarister har andra teorier om straff.

Rather than making wrongdoers suffer for suffering's sake, these thinkers favor what's known as welfare maximization. يفضل هؤلاء المفكرون ما يسمى بالحد الأقصى من المصلحة بدلا من جعل المخطئ يعاني لأجل المعاناة فقط En lugar de hacer sufrir a los malhechores sólo por el sufrimiento mismo, estos pensadores favorecen lo que se conoce como maximización del bienestar. In de plaats van boosdoeners te laten lijden met het oog op het lijden zelf, geven deze denkers de voorkeur aan wat gekend staat als welzijnsmaximalisatie. Istället för att få brottslingar att lida för lidandets skull, förordar dessa tänkare vad som kallas för välfärdsmaximering.

In this view, there's no good to be found in vindictively causing pain to wrongdoers. حيث ترى هذه النظرية أنه لا فائدة ترجى من التسبب بالألم للمخطئين بغرض الانتقام En esta concepción, no hay nada bueno que encontrar en la vengativa causa de dolor a los criminales. Volgens deze opvatting is er niets goeds aan het wraakzuchtig pijn berokkenen aan boosdoeners. I det här synsättet finns det ingen gott i att hämndlystet orsaka smärta hos lagbrytare.

But some form of punishment is still in order. لكن وجود شكل من أشكال العقاب لا يزال مطلوبا Pero alguna forma de castigo aún está en orden. Sommige vormen van bestraffing blijven echter nodig. Men någon form av straff är ändå rimligt.

So one option is rehabilitation. وأحد الخيارات البديلة هو إعادة التأهيل Así que una opción es la rehabilitación. Eén optie is rehabilitatie. Så ett alternativ är rehabilitering.

Here, the approach is to give wrongdoers help, so they can learn how to get along in society and follow its rules. حيث يتم تقديم المساعدة للمخطئين ليتعلموا كيف يكونوا على وفاق مع المجتمع ويتبعوا القوانين. Aquí, el enfoque es dar a los criminales ayuda, para que puedan aprender a integrarse en la sociedad y seguir sus reglas. De aanpak is hier om boosdoeners te helpen, opdat ze kunnen leren hoe ze in de maatschappij kunnen leven en haar regels volgen. Tillvägagångssättet är då att ge lagbrytarna hjälp så att de kan klara sig i samhället och följa dess regler.

The focus is often on education and, if needed, therapy. يكون التركيز غالبا على تعليمهم و علاجهم نفسيا في حال تطلب الأمر El enfoque se centra a menudo en la educación y, si es necesario, en la terapia. De focus ligt vaak op onderwijs en, indien nodig, therapie. Fokuset ligger ofta på utbildning och, om det behövs, terapi.

This is sometimes criticized as being paternalistic, because it carries with it the assumption that wrongdoers are in need of our help, that they don't know any better, and that they need to be “cured” of some social disease. يؤخذ على هذا الأسلوب كونه أبويا حيث يفترض مسبقا أن المخطئين بحاجة لمساعدتنا ولا يعرفون ما هو الأفضل لهم وأنهم يحتاجون "للتداوي" من مرض اجتماعي ما Esto a veces es criticado por ser paternalista, porque lleva consigo la suposición de que los delincuentes necesitan nuestra ayuda, que no conocen nada mejor y que necesitan ser "curados" de alguna enfermedad social. Dit wordt soms bekritiseerd als te paternalistisch zijnde, omdat het veronderstelt dat boosdoeners onze hulp nodig hebben, dat ze niet beter weten, en dat ze 'genezen' moeten worden van een of andere sociale ziekte. Detta kritiseras ibland som förmynderi, eftersom det innebär antagandet att lagbrytare behöver vår hjälp, att de inte vet bättre, och att de behöver "botas" från en social sjukdom.

But another approach to just punishment is deterrence. لكن أحد الأساليب الأخرى البديلة للعقاب هي الردع Pero otro enfoque para el castigo es la disuasión. Een andere aanpak is afschrikking. Men ett annat tillvägagångssätt till rättvist straff är avskräckning.

For eons, people have assumed that punishment prevents a wrongdoer from committing further crimes, while also discouraging others from breaking the rules. افترض الناس على مر العصور أن العقاب يمنع المخطئ من ارتكاب جرائم أخرى وفي القوت نفسه تردع الآخرين من مخالفة القوانين Durante eones, la gente ha asumido que el castigo impide que un delincuente cometa más crímenes, mientras que también desalienta a otros a romper las reglas. Eeuwenlang hebben mensen gedacht dat bestraffing verdere overtredingen van dezelfde persoon verhindert, en tegelijk anderen ontmoedigt om de regels te verbreken. I åratal har folk antagit att straff förhindrar en brottsling från att begå ytterligare brott, samtidigt som man motverkar andra från att bryta lagarna.

So, rather than making a wrongdoer suffer for what they've done, supporters of deterrence see punishment as being for the good of society as a whole. لذلك فضلا عن جعل المخطئ يعاني لما اقترفه، يرى المناصرين للردع أن العقاب يعود بالنفع على المجتمع ككل Por lo tanto, en lugar de hacer sufrir a un criminal por lo que han hecho, los partidarios de la disuasión ven al castigo como un bien para la sociedad en su conjunto. In de plaats van een boosdoener te doen lijden voor wat hij of zij gedaan heeft, zien aanhangers van afschrikmethoden bestraffing dus als goed voor de maatschappij als geheel. Så, istället för att få en brottsling att lida för vad de har gjort, ser anhängare av avskräckning straff som positivt för samhället i stort.

Sometimes, we punish people to send a message to other people. فنحن أحيانا نعاقب الناس ليتعظ بذلك أناس آخرون A veces, castigamos a la gente para enviar un mensaje a otras personas. Soms straffen we mensen als boodschap voor andere mensen. Ibland straffar vi människor för att skicka en signal till andra människor.

One more approach to just punishment is the concept of restorative justice. أحد أساليب العقاب العادل أيضا هو المبني على مفهوم العدالة الإصلاحية Un enfoque más al castigo justo es el concepto de justicia restaurativa. Een laatste benadering met betrekking tot rechtvaardig straffen is het concept van restoratieve rechtvaardigheid. Ett annat tillvägagångssätt till rättvist straff är begreppet gottgörande rättvisa.

Here, you must right your wrongs. وفيه على المرء أن يصحح أخطاءه Aquí, debes corregir tus errores. Hier moet je je fouten rechtzetten. Då måste du rätta dina fel.

The focus is on making amends, rather than making the wrongdoer suffer. ،ويكون التركيز على تقديم التعويضات عوضا عن جعل المخطئ يعاني El enfoque está en reparar, en vez de hacer sufrir al delincuente. De focus ligt erop om het goed te maken, in de plaats van de boosdoener te doen lijden. Fokuset ligger på gottgörelse, snarare än att få lagbrytaren att lida.

So if you make a mess, you have to clean it up. فإن قمت بافتعال مشكلة ما، عليك بأن تهتم بحلها Así que si causas un desorden, tienes que limpiarlo. Dus als je er een boeltje van maakt, moet je de puinhoop opruimen. Så om du stökar till det så måste du städa upp.

And if you hurt someone, you need to take steps to try and make it right. وإن آذيت أحدهم، فعليك أن تتخذ الخطوات اللازمة وتحاول تصحيح الأمور Y si lastimas a alguien, necesitas tomar medidas para tratar de corregirlo. En als je iemand kwetst, dan moet je stappen ondernemen om te proberen het goed te maken. Och om du skadar någon så måste du ta ansvar för att gottgöra det.

This is the logic behind assigning community service to offenders. وهذا هو المنطق وراء تكليف المجرمين بخدمة المجتمع Esta es la lógica detrás de la asignación de servicio comunitario a los delincuentes. Dit is de logica achter taakstraffen. Detta är logiken bakom samhällstjänst.

The hope here is that the right approach to wrongdoing will lead to healing and growth, both for the wrongdoer and for the wronged. آملين أن التوجه الصحيح في الرد على الأخطاء المرتكبة سيؤدي إلى الشفاء والنماء لكل من المسيء والمساء إليه La esperanza aquí es que el enfoque correcto a las malas acciones conducirá a la curación y el crecimiento, tanto para el criminal como para el maltratado. De hoop is dat de juiste aanpak tegenover wangedrag tot heling en groei zal leiden, zowel voor de boosdoener als het slachtoffer. Förhoppningen är att ett korrekt tillvägagångssätt mot lagbryteri leder både till helande och mognad, både för förövaren och för offret.

It's about restoration and forgiveness – basically the polar opposite of the retributive approach. فما يهم هو الإصلاح والغفران، بشكل عام هو النقيض التام لنهج العدالة الجزائية Se trata de restauración y perdón - básicamente, el polo opuesto del enfoque retributivo. Het gaat om herstel en vergeving - het tegenovergestelde van de retributieve aanpak. Det handlar om gottgörelse och förlåtelse - i grunden motsatsen till det retributiva tillvägagångssättet.

So, take this advice: Give some thought to your own views on these topics. لذا، إليك هذه النصائح. فكر في هذه المواضيع وفي آرائك الخاصة حولها Por lo tanto, toma este consejo: Piensa un poco sobre tus propias opiniones sobre estos temas. Dus, een goede raad: Denk eens goed na over je eigen standpunten over deze onderwerpen. Så mitt råd är att fundera på dina egna åsikter om de här sakerna.

Because what you see as the right answer should shape the way you vote, how you spend your money, and the way you punish your kids. لأن ما ترى أنه الجواب الصحيح هو ما سيحدد منهجك في التصويت ، وكيفية إنفاقك لأموالك ، و أسلوبك في معاقبة أطفالك. Porque lo que ves como la respuesta correcta debería dar forma a la manera en la que votas, cómo gastas tu dinero y cómo castigas a sus hijos. Want wat je als het juiste antwoord ziet zou de manier waarop je stemt moeten bepalen, hoe je je geld besteedt, en de manier waarop je je kinderen straft. Eftersom det du ser som det rätta svaret bestämmer hur du röstar, hur du spenderar dina pengar och hur du bestraffar dina barn.

You might discover that, upon reflection, you should change the way you're doing some things. قد تكتشف بعد التفكير أنه ينبغي عليك أن تغير طريقتك في القيام ببعض الأمور Puede que descubras que, al reflexionar, deberías cambiar la forma en que estás haciendo algunas cosas. Misschien ontdek je wel dat je, bij nader inzien, de manier waarop je bepaalde zaken aanpakt zou moeten veranderen. Du kanske upptäcker, efter att tänkt igenom det här, att du bör ändra hur du agerar.

Like I said, everyone talks about justice, but before you can, you really have to decide what it means. وكما قلت سلفا ، الجميع يمكنه أن يتحدث عن العدالة ولكن قبل أن تفعل ذلك فإنه ينبغي عليك حقا أن تقرر ماالذي تعنيه العدالة لك. Como he dicho, todos hablan de justicia, pero antes de que puedas hacerlo, realmente tienes que decidir lo que significa. Zoals ik zei, iedereen spreekt over rechtvaardigheid, maar voor je dat kan, moet je eerst beslissen wat het nu precies betekent. Som jag sa så pratar alla om rättvisa, men innan du gör det, måste du bestämma dig för vad det är.

Today we talked about various theories of justice. تحدثنا اليوم عن نظريات عديدة للعدالة . Hoy hemos hablado de varias teorías de la justicia. Vandaag bespraken we verschillende theorieën over rechtvaardigheid. Idag har vi pratat om olika rättviseteorier.

We talked about just distribution, and we also considered different approaches to punishment. تحدثنا عن التوزيع العادل . ونظرنا أيضا في نهج مختلفة للعقاب. Hablamos sobre distribución justa, y también consideramos diferentes aproximaciones al castigo. We bespraken rechtvaardige verdeling, en beschouwden verschillende aanpakken omtrent bestraffing. Vi har pratat om rättvis fördelning, och vi har också diskuterat olika tillvägagångssätt för bestraffning.

Next time, we'll talk about discrimination. سنتحدث في المرة المقبلة عن التمييز La próxima vez, hablaremos de discriminación. Volgende keer zullen we het hebben over discriminatie. Nästa gång kommer vi att prata om diskriminering.

Crash Course Philosophy is produced in association with PBS Digital Studios. تم إنتاج كراش كورس فيلوسوفي بالمشاركة مع PBS ديجيتال ستوديوس. Crash Course Philosophy se produce en asociación con PBS Digital Studios. Crash Course Filosofie wordt geproduceerd in samenwerking met PBS Digital Studios.

You can head over to their channel to check out a playlist of the latest episodes from shows like: Puedes dirigirte a su canal para ver una lista de reproducción de los últimos episodios de programas como: Je kan een kijkje nemen op hun kanaal voor een afspeellijst met de laatste afleveringen van shows als:

Coma Niddy, Deep Look, and First Person. يمكنك التوجه لقناتهم لتشاهد قائمة بالحلقات الأخيرة لبرامج مثل:كوما نيدي، ديب لوك و فيرست بيرسون Coma Niddy, Deep Look, y First Person. Coma Niddy, Deep Look, en First Person.

This episode of Crash Course was filmed in the Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio Este episodio de Crash Course fue filmado en el Estudio Doctor Cheryl C. Kinney Deze aflevering van Crash Course werd gefilmd in de Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio

with the help of all of these awesome people and our equally fantastic graphics team is Thought Cafe. تم تصوير هذه الحلقة من كراش كورس في استوديو دكتور شيريل سي. كيني كراش كورس، بمساعدة كل هؤلاء الأشخاص الرائعين بالإضافية إلى فريق الرسوم المذهل ثوت كافيه. Con la ayuda de todas estas personas impresionantes, y nuestro equipo de gráficos igualmente fantástico es Thought Cafe. met de hulp van al deze geweldige mensen, en ons evenzeer fantastisch grafisch team is Thought Café.