×

Usamos cookies para ayudar a mejorar LingQ. Al visitar este sitio, aceptas nuestras politicas de cookie.


image

Crash Course Philisophy 17-46, Personhood: Crash Course Philosophy #21

Personhood: Crash Course Philosophy #21

Crash Course Philosophy is brought to you by Squarespace.

Squarespace: share your passion with the world

I bet you think you know a person when you see one.

For example, I am a person, right?

But was I always a person?

Was Johann Strauss a person? Or Freddie Mercury?

Are they still people? What about a nine-month-old baby?

What about a fetus? Or Chewbacca? Or C3PO?

To philosophers, ‘personhood' is a technical term.

‘Person' doesn't equal ‘human.'

“Human” is a biological term – you're human if you have human DNA. That's it.

But ‘person' is a moral term.

For a philosopher, persons are beings who are part of our moral community.

They deserve moral consideration.

This distinction is really useful, but it kinda complicates things.

Because there might be non-humans that we think deserve moral consideration.

And there might be some humans who don't.

But the determination of who's a person and who's not, is tricky.

And the slipperiness of what constitutes a person is at the core of almost every major social debate issue you can think of.

Abortion. The death penalty. Euthanasia.

Whether your passion is human rights or robots, science or sociology, you have to get to the bottom of personhood.

[Theme Music]

We're gonna do something a little different today and head straight into the Thought Bubble.

Because I think there's some Flash Philosophy that'll help us a lot when we start thinking about what constitutes a person.

Is Superman a person?

I mean, if you encountered Superman on another planet, the question wouldn't even cross your mind.

The way he acts and talks certainly indicates that he's a person.

But Supes definitely isn't human – he's Kryptonian.

He lacks human DNA, and is affected by the sun and by kryptonite in a way that humans are not.

So, calling him a human is incorrect.

But most of us would disagree with anyone who wanted to deny him personhood.

Superman's non-humanity is one of the reasons Lex Luthor hates him. And part of why we hate Lex Luthor.

Just because Superman happens to be from another planet doesn't make him different in any moral way,

just like skin color doesn't make a moral difference among humans.

For the people who really know him – Lois and Jimmy and Ma and Pa Kent –

there's no question that Superman is a person.

In fact, if anything, Superman might be more of a person than Luthor is.

Because Luthor is fueled by hatred and prejudice and a lust for power.

He's less deserving of moral consideration than Superman.

So, if Superman is more of a person than Lex, then humanity definitely isn't what makes someone a person.

So, yeah. Is Thought Bubble a person? Bye-bye, Thought Bubble!

Now, there are plenty of candidates for non-human persons.

Aliens like Superman, as well as artificial intelligences like WALL-E, or Samantha from the movie Her.

Many people think some non-human animals are persons too – great apes like Koko are a good example.

But is it possible to be human, yet not a person?

Some people believe that fetuses, though clearly human, are not yet persons.

Others think that bodies in persistent vegetative states,

or that have experienced a complete and irreversible loss of brain function, are no longer persons, either.

Still others argue that a human can surrender his or her personhood through grossly inhumane actions, like rape or murder.

Many careful thinkers disagree about what personhood really is – where it starts and stops –

which explains why we disagree about abortion, and euthanasia, and capital punishment.

And I'm sure no one in the comments will be shouting their opinions on the matter at all.

But it seems to come down to this question:

What must one possess to be part of our moral community, to be deserving of our moral consideration?

A contemporary American legal scholar named John Noonan gives us one option

– he calls it the genetic criterion.

This view says you are a person if you have human DNA, and you are not a person if you don't.

The virtue of this view is its simplicity. But its implications are so problematic that most philosophers dismiss it.

If all you need to be a person is human DNA, then like my mouth cells are persons. And so are corpses.

None of our favorite androids – or aliens, like Superman – meet the genetic criterion,

even though they seem more like persons than, like, you know some of my cells.

But American philosopher Mary Ann Warren offers five, more specific criteria that she believes, together, constitute personhood:

Consciousness, reasoning, self-motivated activity, capacity to communicate, and self-awareness.

These five factors are known as the cognitive criteria for personhood.

Warren argues that some humans just aren't persons, either not yet, or not anymore.

In her view, if a being is incapable of communicating,

isn't aware of itself as a self, can't think, or move around on its own,

or isn't conscious, then she says that's not a being that we call a person, even if it happens to have human DNA.

Now you might have noticed that Warren's criteria definitely rules out fetuses.

But it also kind of rules out young children. Kids don't become self-aware until at least 18 months.

So, Noonan's criterion seems to allow some obvious non-persons into its definition, like the cells in my spit,

but Warren's criteria may kick out of the personhood club some beings that to you, are clearly people.

Then maybe you'd find the social criterion more palatable.

This view says that you're a person whenever society recognizes you as a person,

or whenever someone cares about you.

This one seems pretty intuitive. It says that you matter, morally, when you matter to someone.

It allows for society's understanding of a person to change over time,

which seems good when we're thinking about something like expanding rights to protect primates, for example.

However, if you think carefully about this view, it also means that,

if no one happens to care for a particular being, that being simply isn't a person.

It would mean that fully rational, healthy, functioning adult human beings might not have personhood –

just because no one happens to care about them.

And we probably want inclusion in our moral community to be something more than a popularity contest.

So, then there's contemporary Australian moral philosopher Peter Singer,

who says that the key to personhood is sentience, the ability to feel pleasure and pain.

This criterion ignores the whole idea of species altogether, and instead looks at a being's capacity to suffer.

This view says it's wrong to cause unnecessary pain to anything that can feel,

but if it can't feel, well, we do no harm by excluding it from the group of beings that matter.

So, fetuses younger than at least 23 weeks are not persons, nor are humans in persistent vegetative states.

But any animal with a developed central nervous system is a person.

Now, some people think that personhood is a right,

a sort of ticket to the moral community that you forfeit when you violate the laws of society in a major way.

In this view, you can surrender your own personhood through grossly inhumane actions.

This line of reasoning is one way that people justify capital punishment.

Yes, killing people is wrong, they might say,

but if a criminal has surrendered their personhood through their actions,

then they're no longer a person anymore.

So we, as members of the State, would think ourselves justified in killing them.

Now, so far we've been talking about personhood like it's a toggle switch – you have it or you don't.

But a more nuanced option is the gradient theory of personhood, which says it's not all or nothing

– it's more like a dimmer switch.

So, personhood comes in degrees, and you can have more or less of it.

In this view, a fetus would slowly grow in personhood throughout pregnancy, as cognition develops.

So a 26-week old fetus would have less personhood than a 34-week old fetus,

which would have less personhood than a newborn baby, who would have less personhood than a toddler.

And likewise, personhood can be lost as gradually as it can be gained.

A lot of people think this is a reasonable way to look at the issue.

For instance, you might think a fetus has some degree of personhood, and so deserves moral consideration.

But when the fetus is compared with its mother – a being with far more personhood, by this logic –

then the interests of the being with more personhood gets more weight.

So, this doesn't deny the personhood of either being, but it allows that some beings have more personhood than others.

This stuff is hard to talk about. But that's why we're talking about it. Because it merits your attention.

Not only does it matter now, as we're studying the concept of personhood for its own sake,

but the answers you give to these questions are going to be important later, when we're studying ethics.

So give it a good long think and try to figure out what you believe constitutes personhood.

As you consider the factors that you think are most important, be careful how you cast your net.

Make sure you include everyone you think should be included and exclude those you think should be excluded.

It's harder than you might think. Good luck.

Today we talked about personhood.

We considered several criteria – genetic, cognitive, social, sentience, and the gradient theory –

for determining what constitutes personhood.

And we explored how the definition of personhood informs some important social debates.

This episode of Crash Course Philosophy is made possible by Squarespace.

Squarespace is a way to create a website, blog or online store for you and your ideas.

Squarespace features a user-friendly interface, custom templates and 24/7 customer support.

Try Squarespace at squarespace.com/crashcourse for a special offer.

Squarespace: share your passion with the world.

Crash Course Philosophy is produced in association with PBS Digital Studios.

You can head over to their channel and check out a playlist of the latest episodes from shows like

PBS Idea Channel, It's Okay to be Smart, and Physics Girl.

This episode of Crash Course was filmed in the Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio

with the help of these awesome people and our equally fantastic graphics team is Thought Cafe.

Personhood: Crash Course Philosophy #21 Menschsein: Crashkurs Philosophie #21 Personalidad: Curso acelerado de filosofía nº 21 人格クラッシュコース哲学 第21回 인격: 크래시 코스 철학 #21 Osobowość: Crash Course Philosophy #21 Personalidade: Curso Rápido de Filosofia #21 Личность: Краткий курс философии №21 Особистість: Прискорений курс філософії #21

Crash Course Philosophy is brought to you by Squarespace. كراش كورس للفلسفة مقدم لكم من سكويرسبيس Rychlokurz filozofie vám přináší Squarespace. Crash Course Filosofía es traído a ti por Squarespace. Crash Course Philosopfy é trazido a você por Squarespace

Squarespace: share your passion with the world سكويرسبيس: شارك شغفك مع العالم Squarespace: sdílejte svou vášeň se světem Squarespace: comparte tu pasión con el mundo. Squarespace: Compartilhe sua paixão com o mundo

I bet you think you know a person when you see one. أراهن أنك تظن أنك تعرف "الشخص" عندما تراه Vsadím se, že poznáte osobu, když ji vidíte. Apuesto a que piensas que reconoces a una persona cuando la vez. Eu aposto que você pensa que sabe o que é uma pessoa quando vê uma.

For example, I am a person, right? على سبيل المثال، أنا شخص، صحيح؟ Tak třeba já jsem osoba, že? Por ejemplo, yo soy una persona, ¿cierto? Por exemplo, eu sou uma pessoa, certo?

But was I always a person? لكن هل كنت دوماً شخصاً؟ Ale byl jsem vždycky osobou? Pero, ¿fui siempre una persona? Mas eu sempre fui uma pessoa?

Was Johann Strauss a person? Or Freddie Mercury? هل كان يوهان ستراوس شخصاً؟ أو فريدي ميركوري؟ Byl Johann Strauss osobnností? Nebo Freddie Mercury? ¿Fue Johann Strauss una persona? ¿O Freddie Mercury? Was Johann Strauss een persoon? Of Freddie Mercury? Johann Strauss era uma pessoa? Ou Freddie Mercury?

Are they still people? What about a nine-month-old baby? هل لا زالوا أشخاصاً؟ ماذا عن رضيع عمره تسعة أشهر؟ Jsou ještě lidmi? Co třeba devět měsíců staré dítě? ¿Siguen siendo personas? ¿Qué hay de un bebé de nueve meses de edad? Eles ainda são pessoas? E um bebê com nove meses de idade?

What about a fetus? Or Chewbacca? Or C3PO? ماذا عن الجنين؟ أو تشوباكا؟ أو C3PO؟ Co lidský plod? Nebo Chewbacca? Nebo C3PO? ¿Qué hay de un feto? ¿O Chewbacca? ¿O C3PO? E um feto? Ou Chewbacca? Ou C3PO?

To philosophers, ‘personhood' is a technical term. بالنسبة للفلاسفة 'الشخصية' مصطلح تقني. Pro filosofy, "personhood" (osobnost) je technický pojem. Para los filósofos, el término Persona es un término técnico. Para filósofos, 'pessoalidade' é um termo técnico.

‘Person' doesn't equal ‘human.' "شخص" لا تساوي "بشر". "Osoba" nerovná se "člověk." "Persona" no es igual a "humano". 'Persoon' is niet gelijk aan 'mens'. 'Pessoa' não é igual a 'humano'

“Human” is a biological term – you're human if you have human DNA. That's it. 'بشر' هو مصطلح بيولوجي. أنت إنسان إذا كنت تحمل الحمض النووي البشري فقط. "Člověk" je biologický termín - jste člověk, pokud máte lidskou DNA. To je vše. "Humano" es un término biológico – eres humano si tienes ADN humano. Eso es todo. 'Humano' é um termo biológico - você é humano se tem DNA humano. É isso.

But ‘person' is a moral term. لكن 'شخص' هو مصطلح أخلاقي. Ale "osoba" je morální termín. Pero 'persona' es un término moral. Mas 'pessoa' é um termo moral.

For a philosopher, persons are beings who are part of our moral community. بالنسبة للفلاسفة الأشخاص هم الكائنات الذين هم جزء من مجتمعنا الأخلاقي. Pro filozofy jsou lidé bytosti, které jsou součástí naší morální komunity. Para un filósofo, las personas son seres que forman parte de nuestra comunidad moral. Para um filósofo, pessoas são seres que são parte de nossa comunidade moral.

They deserve moral consideration. هم يستحقون مراعاة أخلاقية. Zaslouží si morální ohledy. Merecen consideración moral. Eles merecem consideração moral.

This distinction is really useful, but it kinda complicates things. هذا التمييز مفيد جداً لكنه يعقّد الأمور. Toto rozdělení je vskutku užitečné, ale trochu komplikuje věci. Esta distinción es muy útil, pero puede complicar un poco las cosas. Dit onderscheid is erg handig, maar het maakt de zaken nogal ingewikkeld. Essa distinção é muito útil, mas isso meio que complica as coisas.

Because there might be non-humans that we think deserve moral consideration. لأنه قد يوجد كائنات غير بشرية نظن أنها تستحق مراعاة أخلاقية. Jelikož mohou existovat bytosti, které nejsou, lidmi, ale zaslouží si podle nás morální ohled. Porque puede haber seres no-humanos que pensamos que merecen consideración moral. Porque talvez existam não-humanos que nós pensamos que merecem consideração moral.

And there might be some humans who don't. و يحتمل وجود بشر لا يستحقونها. A také mohou být někteří lidé, kteří si je nezaslouží. Y podría haber algunos seres humanos que no. E talvez existam humanos que não.

But the determination of who's a person and who's not, is tricky. لكن تحديد من هو شخص و من ليس كذلك، هو أمر صعب. Ale stanovit, kdo je osobou a kdo ne, je složité. Pero la determinación de quién es una persona y quién no, es complicado. Mas a determinação de quem é pessoa e quem não é, é complicada.

And the slipperiness of what constitutes a person is at the core of almost every major social debate issue you can think of. و مرونة تحديد ما يجعل الشخص شخصاً هو تقريباً أساس كل نقاش اجتماعي مثير للجدل يمكن أن تفكر فيه A tato nejasnost v tom, co představuje osobu, je jádrem téměř každé myslitelné diskuse společenských témat. Y lo resbaladizo sobre lo que constituye a una persona se encuentra en el núcleo de casi todos los debates de asuntos sociales que puedas imaginar. E a (dificuldade) do que constitui uma pessoa esta na raiz de quase toda questão de grandes debates sociais que você pode imaginar.

Abortion. The death penalty. Euthanasia. الإجهاض. الإعدام. القتل الرحيم Potraty, Práva zvířat, Trest smrti, Euthanasie. Aborto. Derechos animales. Pena de muerte. Eutanasia. Aborto. A pena de morte. Eutanásia.

Whether your passion is human rights or robots, science or sociology, you have to get to the bottom of personhood. سواءاً كان اهتمامك بحقوق الإنسان أو الروبوتات ,العلم أو علم الإجتماع, عليك الوصول إلى قاع مفهوم 'الشخصية' Ať už vás zajímají lidská práva, roboti, fyzika nebo sociologie, musíte jít k jádru otázky osobnosti. Ya sea que te apasionen los derechos humanos o robots, la ciencia o la sociología, tienes que llegar al fondo de la 'personidad'. Se sua paixão é direitos humanos ou robês, ciência ou sociologia, você tem que chegar ao fundo de pessoalidade.

[Theme Music] [موسيقى البرنامج] [Música Tema]

We're gonna do something a little different today and head straight into the Thought Bubble. سنقوم بشيء مختلف قليلاً اليوم وسنتجه مباشرة إلى فقاعة التفكير Dnes to uděláme trochu jinak a podíváme se hned do "Bubliny" Vamos a hacer algo un poco diferente hoy y vayamos directamente a la Burbuja de Pensamiento. We gaan vandaag iets anders doen en gaan rechtstreeks naar de Gedachte Bubbel. Nós vamos fazer algo um pouco diferente hoje e começar direto com a Bolha de Pensamento.

Because I think there's some Flash Philosophy that'll help us a lot when we start thinking about what constitutes a person. لأنني اظن أنً بعضاً من "اللمحة الفلسفية" سوف يساعدنا على تفكير فيما يكوّن الشخص Protože si myslím, existuje blesková filosofie, která nám hodně pomůže, Porque creo que hay un poco de Filosofía flash que nos va a ayudar mucho cuando empecemos a pensar en lo que constituye una persona. Porque eu acho que tem algum Flash Philosophy que vai nos ajudar muito quando começarmos a pensar sobre o que constitui uma pessoa.

Is Superman a person? هل سوبرمان شخص ؟ Je Superman člověk? ¿Es Superman una persona? O superhomem é uma pessoa?

I mean, if you encountered Superman on another planet, the question wouldn't even cross your mind. أقصد، أن صادفت سوبرمان على كوكب أخر, لن يخطر على بالك هذا السؤال Asi kdybyste potkali Supermana na jiné planetě, tahle otázka by vás ani nenapadla. Es decir, si encontráramos a Superman en otro planeta, la pregunta ni siquiera cruzaría tu mente. Quero dizer, se você encontrasse o superhomem em outro planeta, a pergunta nem passaria pela sua cabeça.

The way he acts and talks certainly indicates that he's a person. طريقة تصرفه و كلامه تؤكد أنه شخص To, jak se se chová a mluví jistě naznačuje, že je to člověk. La forma en que actúa y habla sin duda indican que es una persona. A forma que ele age e fala certamente indica que ele é uma pessoa.

But Supes definitely isn't human – he's Kryptonian. لكنه بدون شك ليس إنساناً، إنه كريبتوني. Ale Superman rozhodně není člověk - on je Kryptonian. Pero Super definitivamente no es humano, es Kryptoniano. Mas Supes definitivamente não é humano - ele é Kryptoniano.

He lacks human DNA, and is affected by the sun and by kryptonite in a way that humans are not. لا يملك جينات الإنسان,، و يتأثر بالشمس و بالكريبتونيت بطريقة مختلفة عن البشر Nemá lidskou DNA a Slunce a kryptonit na něj má vliv, jaký na lidi nemá. Carece de ADN humano, además el sol y la kriptonita lo afectan de maneras que no afectan a los humanos Ele não tem DNA humano, e é afetado pelo sol e Kryptonita de uma forma que humanos não são.

So, calling him a human is incorrect. إذاً إعتباره إنساناً هو أمر خاطيء Takže nazývat jej člověkem není správné. Así que llamarlo un ser humano es incorrecto. Então, chamá-lo de humano é incorreto.

But most of us would disagree with anyone who wanted to deny him personhood. لكن معظمنا يختلف مع الرأي الذي ينفي كونه "شخص" Ale většina z nás by nesouhlasila, kdyby mu někdo chtěl upřít osobnost. Pero la mayoría de nosotros no estarían de acuerdo con quien quisiera negar que es una persona. Maar de meesten van ons zijn het niet eens met iedereen die hem zijn persoonlijkheid wil ontzeggen. Mas a maioria de nós iria discordar com qualque um que quisesse negá-lo pessoalidade.

Superman's non-humanity is one of the reasons Lex Luthor hates him. And part of why we hate Lex Luthor. طبيعة سوبرمان الغير بشرية هي سبب من أسباب كره لكس لوثر له. و جزء من سبب كرهنا للكس لوثر Supermanovo ne-lidství je jeden z důvodů, proč ho Lex Luthor nenávidí. La no-humanidad de Superman es una de las razones por las que Lex Luthor lo odia. Y parte del porqué odiamos a Lex Luthor. A não-humanidade do superhomem é uma das razões porque Lex Luthor o odeia. E parte do porque odeiamos Lex Luthor.

Just because Superman happens to be from another planet doesn't make him different in any moral way, فقط لأن سوبرمان من كوكب آخر، لا يجعله هذا مختلفاً من الناحية الأخلاقية Jen proto, že je Superman z jiné planety, není žádným morálním způsobem odlišný, El hecho de que Superman sea de otro planeta no lo hace diferente de cualquier manera moral, Só porque o superhomem acontece de ser de outro planeta não faz dele diferente em nenhuma forma moral.

just like skin color doesn't make a moral difference among humans. تماماً كعدم اعتبار لون البشرة مسوغاً لفارقٍ أخلاقي بين البشر stejně jako barva kůže nedělá morální rozdíl mezi lidmi. al igual que el color de piel no marca una diferencia moral entre los seres humanos. Exatamente como cor da pele não faz uma diferença moral entre humanos.

For the people who really know him – Lois and Jimmy and Ma and Pa Kent – للناس الذين يعرفونه حقاً – لوي وجيمي وأمه وأبيه – Pro lidi, kteří ho opravdu znají - Lois a Jimmy a Ma a Pa Kentovi - Para las personas que realmente lo conocen – Lois y Jimmy y Ma y Pa Kent – Para as pessoas que realmente o conhecem - Lois e Jimmy and Ma (mãe) e Pa (pai) Kent -

there's no question that Superman is a person. لا شك أن سوبرمان شخص není pochyb o tom, že Superman je člověk. no hay duda de que Superman es una persona. não tem dúvida que Superhomem é uma pessoa.

In fact, if anything, Superman might be more of a person than Luthor is. في الواقع، قد يكون سوبرمان شخصاً أكثر من كون لوثر شخص Ve skutečnosti je Superman dost možná více osobou, než je Luthor. De hecho, en todo caso, Superman podría ser más "persona" que Luthor. Na verdade, se alguma coisa, superhomem pode ser mais uma pessoa que Luthor.

Because Luthor is fueled by hatred and prejudice and a lust for power. لأن لوثر مليء الكراهية و التعصب و شهوة السلطة. Vzhledem k tomu, Luthor je poháněn nenávistí a předsudky a touhou po moci. Porque Luthor se alimenta de odio y prejuicios y el ansia de poder. Porque Luther é cheio de ódio e preconceito e sede de poder.

He's less deserving of moral consideration than Superman. هو أقل استحقاقاً للمراعاة الأخلاقية من سوبرمان. A určitě si zaslouží méně morálních ohledů než Superman. Es menos merecedor de consideración moral que Superman. Ele é menos merecedor de uma consideração moral do que Superhomem.

So, if Superman is more of a person than Lex, then humanity definitely isn't what makes someone a person. إذاً، إن كان سوبرمان شخصاً أكثر من لكس فالبشرية بكل تأكيد ليست ما يصنع الشخص Takže, pokud Superman je více než osobou Lex, pak lidství rozhodně není to, co dělá někoho osobou. Por lo tanto, si Superman es más persona que Lex, entonces la humanidad no es lo que hace que alguien sea una persona. Então, se Superhomem é mais uma pessoa que Lex, então humanidade definitivamente não é o que faz alguém pessoa.

So, yeah. Is Thought Bubble a person? Bye-bye, Thought Bubble! إذاً، هل "فقاعة التفكير" شخص؟ وداعاً، "فقاعة التفكير"! Tak jo. Je Bublina osobou? Čau, Bublino. Así que sí. ¿Es la Burbuja de Pensamiento una persona? ¡Adiós, Burbuja de Pensamiento! Então, é. É Bolha do Pensamento uma pessoa? Tchau, Bolha do Pensamento!

Now, there are plenty of candidates for non-human persons. الآن، هناك الكثير من المتنافسين المرشحين لأن يكونوا أشخاصاً غير بشريين Existuje spousta kandidátů pro non-humánní osobu. Ahora, hay un montón de candidatos de personas no humanas Agora, tem vários candidatos para pessoas não-humanas.

Aliens like Superman, as well as artificial intelligences like WALL-E, or Samantha from the movie Her. الكائنات الفضائية كسوبرمان، إضافةً إلى الذكاء الاصطناعي ك"والي"، أو سمانثا من فيلم "هير" Mimozemšťani jako Superman, stejně jako umělá inteligence jako WALL-E, nebo Samantha z filmu Ona. Los alienígenas como Superman, así como las inteligencias artificiales como WALL-E, o Samantha de la película Ella. Alienígenas como Superhomem, também inteligencias artificiais como WALL-E, ou Samantha do filme Her.

Many people think some non-human animals are persons too – great apes like Koko are a good example. الكثير من الأشخاص يعتبرون بعض الحيوانات غير البشر أشخاصاً أيضًا، القردة الكبيرة مثل كوكو مثال جيد. Mnoho lidí si myslí, že některá zvířata jsou také osobami - lidoopi jako Koko jsou dobrým příkladem. Mucha gente piensa que algunos animales no humanos son personas también, los grandes simios como Koko son un buen ejemplo. Muitas pessoas pensam que animais não-humanos são pessoas também - grandes macacos como Koko são um bom exemplo.

But is it possible to be human, yet not a person? لكن هل يمكن أن تكون بشراً، و لست شخصاً؟ Je však možné být člověkem, ale ne osobou? ¿Pero es posible ser humano y aún así no ser una persona? Mas é possivel ser humano, e não ser uma pessoa?

Some people believe that fetuses, though clearly human, are not yet persons. بعض الناس يعتقدون أن الأجنة، رغم بشريتهم إلا أنهم ليسوا اشخاصاً بعد Někteří lidé věří, že plody, ačkoli jsou očividně lidmi, ještě nejsou osobností Algunas personas creen que los fetos, aunque claramente humanos, todavía no son personas. Algumas pessoas acreditam que fetos, mesmo claramente humanos, ainda não são pessoas.

Others think that bodies in persistent vegetative states, آخرون يقولون أن الأجساد في الحالة الخُضرية الدائمة (الغيبوبة)، Jiní si myslí, že lidská těla v trvalém vegetativním stavu, Otros piensan que los cuerpos en persistente estado vegetativo, Outros pensam que corpos em estado vegetativo persistente,

or that have experienced a complete and irreversible loss of brain function, are no longer persons, either. أو الذين خسرو وظائف دماغهم بشكل كلي و نهائي، لم يعودوا أشخاصاً كذلك nebo lidé, kteří zažili kompletní a nevratnou ztrátu mozkových funkcí, již nejsou osobnostmi. o aquellos que han experimentado una pérdida total e irreversible de la función cerebral, tampoco son personas. ou que experimentaram uma completa ou irreversivel perda o do cérebro, não são mais pessoas, também.

Still others argue that a human can surrender his or her personhood through grossly inhumane actions, like rape or murder. البعض الآخر يقول أن الإنسان يمكنه التخلي عن شخصيته من خلال أفعال لا إنسانية كالاغتصاب أو القتل Jiní tvrdí, že člověk může ztratit svou osobnost kvůli hrubě nelidským činům, jako je znásilnění nebo vražda. Otros sostienen que un ser humano puede abandonar su estado de persona a través de acciones terriblemente inhumanas, como la violación o el asesinato. Mesmo assim outros argumentam que um humano pode desistir de sua pessoalidade por ações grosseiramente desumanas, como estupro ou assassinato.

Many careful thinkers disagree about what personhood really is – where it starts and stops – الكثير من المفكرين الحذيرين يختلفون حول ماهية الشخصية، أين تبدأ؟ و أين تنتهي؟ Panují neshody, co osobnost doopravdy je - kde začíná a končí - Muchos pensadores cuidadosos discrepan sobre lo que realmente forma a una persona – dónde comienza a serlo y dónde termina – Muitos pensador cuidadosos discordam sobre o que pessoalidade realmente é - onde ela começa e onde ela para -

which explains why we disagree about abortion, and euthanasia, and capital punishment. و هو ما يفسر لماذا نختلف حول الإجهاض و القتل الرحيم و عقوبة الإعدام což vysvětluje, proč se neshodneme o potratech, eutanazii a trestu smrti. lo que explica por qué no estamos de acuerdo sobre el aborto, y la eutanasia, y la pena de muerta. o que explica porque discordamos sobre aborto, e eutanásia, e punição capital.

And I'm sure no one in the comments will be shouting their opinions on the matter at all. و أنا متأكد أن لا أحد في التعليقات سيصرخ معبراً عن آرائه في هذه المسألة على الإطلاق A jsem si jistý, že to nikdo v komentářích nebude komentovat. Y estoy seguro de que nadie en los comentarios estará gritando sus opiniones sobre el asunto en absoluto. E tenho certeza que ninguém nos comentários irá gritar suas opiniões sobre os assuntos.

But it seems to come down to this question: لكن يبدو أن الأمر يتلخص في هذا السؤال: Ale zdá se, že lze problém zúžit na tuto otázku: Pero todo parece reducirse a esta pregunta: Maar het lijkt op deze vraag neer te komen: Mas parece que veio a se reduzir a esta questão:

What must one possess to be part of our moral community, to be deserving of our moral consideration? ما يجب على المرء أن يمتلكه ليكون جزءاً من المجتمع الأخلاقي ، ليستحق الاعتبار المعنوي لدينا ؟ Co člověk musí mít, aby se stal součástí naší morální komunity, aby si zasloužil naši morální úvahu? ¿Qué hay que tener para ser parte de nuestra comunidad moral, para ser merecedor de nuestra consideración moral? Wat moet iemand bezitten om deel uit te maken van onze morele gemeenschap, om onze morele aandacht te verdienen? O que um precisa possuir para ser parte de nossa comunidade moral, para ser merecedor de nossa consideração moral?

A contemporary American legal scholar named John Noonan gives us one option باحث قانوني أمريكي معاصر يدعى جون نونان يعطينا خياراً واحداً Současný americký teoretik práva John Noonan nám dává jednu možnost Un jurista estadounidense contemporáneo llamado John Noonan nos da una opción Een hedendaagse Amerikaanse jurist genaamd John Noonan geeft ons één optie: Um contemporâneo estudante legal americano chamado John Noonan nos da uma opção

– he calls it the genetic criterion. يسميه: المعيار الجيني - Nazývá ji genetickým kritériem. – él lo llama el Criterio Genético. - ele a chama de critério genético.

This view says you are a person if you have human DNA, and you are not a person if you don't. يقول هذا الرأي أنك شخص إذا كان لديك حمضاً نووياً بشرياً، وأنت لست شخصاً إذا لم تمتلكه Tento názor říká, že jste osoba, pokud máte lidskou DNA, a nejste osoba, pokud ne. Este punto de vista dice que eres una persona si tienes ADN humano, y que no eres una persona si no lo tienes. Esta visão diz que você é uma pessoa se você tem DNA humano, e você não é uma pessoa se não tem.

The virtue of this view is its simplicity. But its implications are so problematic that most philosophers dismiss it. وحسنة هذا الرأي في بساطته، لكن نتائجه تثير إشكاليات لدرجة أن معظم الفلاسفة صرفوا النظر عنه Výhodou tohoto pohledu je jeho jednoduchost. La virtud de este punto de vista es su simplicidad. Pero sus implicaciones son tan problemáticas que la mayoría de los filósofos la descartan. A virtude desta visão é a simplicidade. Mas sua implicação é tão problemática que a maioria dos filósofos a desconsidera.

If all you need to be a person is human DNA, then like my mouth cells are persons. And so are corpses. إذا كان كل ما تحتاج إليه لتكون شخصاً هو الحمض النووي البشري، إذاً خلايا فمي أشخاص، وكذلك الجثث. Pokud vše, co je třeba, abyste byli osobou, je lidská DNA, pak buňky třeba v mé puse jsou osoby. A taky mrtvoly. Si todo lo que necesitas para ser una persona es ADN humano, las células de mi boca son personas. Y también lo son los cadáveres. Se tudo que você precisa para ser pessoa é DNA humano, então as células da minha boca são pessoas. E os cadáveres também.

None of our favorite androids – or aliens, like Superman – meet the genetic criterion, لا أحد من الروبوتات المفضلة لدينا أو الفضائيين ، مثل سوبرمان يناسبون المعيار الجيني، Žádný z našich oblíbených androidů nebo mimozemšťanů, Ninguno de nuestros androides favoritos – o alienígenas como Superman – cumplen con el criterio genético, Nenhum de nossos androis favoritos - ou alienígenas, como Superhomem - considerando o critério genético,

even though they seem more like persons than, like, you know some of my cells. على الرغم من كونهم أشخاصاً أكثر من، كما ترون، خلاياي. i když se zdá, že jsou více osobou, než třeba, buňky v mojí puse. a pesar de que se parecen más a las personas que, digamos, algunas de mis células. mesmo que eles pareçam mais mais pessoas que, você sabe, algumas das minhas células.

But American philosopher Mary Ann Warren offers five, more specific criteria that she believes, together, constitute personhood: لكن الفيلسوفة الأمريكية ماري آن وارن تقدم خمسة معايير أكثر تحديداً حسب اعتقادها ، تشكّل الشخصية معاً: Ale americká filozofka Mary Ann Warren nabízí pět, konkrétnějších kritérií, jak věří, dohromady představují osobnost: Pero la filósofa estadounidense Mary Ann Warren, ofrece cinco criterios más específicos que ella cree que, en conjunto, constituyen la personalidad: Mas a filósofa americana Mary Ann Warren oferece cinco, critérios mais específicos que ela acredita, juntos, contituir pessoalidade:

Consciousness, reasoning, self-motivated activity, capacity to communicate, and self-awareness. الوعي، المنطق، الأنشطة ذات الدوافع الذاتية، القدرة على التواصل، والوعي الذاتي Vědomí, odůvodňování, sebemotivace, schopnost komunikovat a sebeuvědomění. Conciencia, razonamiento, actividad auto-motivada, capacidad de comunicarse, y auto-conciencia. Consciência, raciocínio, atividades auto-motivadas, capacidade de comunicação, e auto-consciência.

These five factors are known as the cognitive criteria for personhood. وتعرف هذه العوامل الخمسة بـالمعايير الإدراكية للشخصية. Těchto pět faktorů je známo jako kognitivní kritéria pro osobnost. Estos cinco factores son conocidos como la Criterios Cognitivos de la 'personidad' Deze vijf factoren staan bekend als de cognitieve criteria voor persoonlijkheid. Esses cinco fatores são conhecidos como critério cognitivo para pessoalidade.

Warren argues that some humans just aren't persons, either not yet, or not anymore. وتجادل وارن آن بعض البشر ليسوا أشخاصاً، سواءاً لم يصلوا لذلك بعد، أو لم يعودوا كذلك Warrenová tvrdí, že někteří lidé prostě nejsou osoby, a to buď ještě ne, nebo už ne. Warren sostiene que algunos humanos no son personas, ya sea aún no, o ya no. Warren discute que alguns humanos não são pessoas, ou ainda não, ou não mais.

In her view, if a being is incapable of communicating, في رأيها ، إذا كان الكائن غير قادر على التواصل، Podle jejího názoru, pokud bytost není schopna komunikovat, En su opinión, si un ser es incapaz de comunicarse, Em sua visão, se um ser é incapaz de comunicação,

isn't aware of itself as a self, can't think, or move around on its own, لا يعي نفسه ذاتياً، لا يمكنه التفكير، أو التحرك من تلقاء نفسه، není si vědoma sama sebe jako já, nemůže přemýšlet, nebo se pohybovat díky motivaci, no es consciente de sí mismo como un yo, no puede pensar, o moverse por cuenta propia, não é consciente de si mesmo, não pode pensar, ou se mover sozinho,

or isn't conscious, then she says that's not a being that we call a person, even if it happens to have human DNA. أو ليس واعٍ، تقول أن هذا ليس كائناً يمكن ان نسميه شخصاً، حتى ولو تبيّن أنه يملك حمضاً نووياً بشرياً nebo si není vědoma věcí okolo, pak se říká, že to není bytost, kterou nazýváme osobou, a to i v případě, že se stane, že má lidskou DNA. o no es consciente, entonces ella dice que no es una persona, incluso si posee ADN humano. ou não é consciente, então ela diz que não é um ser que chamamos de pessoa, mesmo que tenha DNA humano.

Now you might have noticed that Warren's criteria definitely rules out fetuses. يمكن أن تلاحظوا أن معايير وارن تستبعد بالتأكيد الأجنة Nyní jste si možná všimli, že Warrenové Kritéria rozhodně vylučují plod jako osobu. Ahora, te habrás dado cuenta de que los criterios de Warren definitivamente descartan a los fetos. Agora você deve ter percebido que o critério de Warren definitivamente exclui fetos.

But it also kind of rules out young children. Kids don't become self-aware until at least 18 months. ولكن أيضاً تستبعد الأطفال الصغار نوعاً ما. الاطفال لا يصبحون واعين بنفسهم حتى سن 18 شهراً Ale také to trochu vylučuje malé děti. Děti si nejsou vědomi sami sebe, dokud jim není alespoň 18 měsíců. Pero también descarta de algún modo a los niños pequeños. Los niños no son conscientes de sí mismos hasta por lo menos los 18 meses. Mas também meio que exclui crianças pequenas. Crianças não se tornam auto-conscientes até pelo menos 18 meses.

So, Noonan's criterion seems to allow some obvious non-persons into its definition, like the cells in my spit, لذلك، يبدو أن معيار نونان يسمح لبعض "غير الأشخاص" بشكل واضح أن يناسبوا تعريفها، مثل الخلايا في لعابي، Takže se zdá, že Noonanovo kritérium umožňuje některé zjevné non-osoby do jeho definice, podobně jako buňky v mé puse Por lo tanto, el criterio de Noonan parece permitir a no-personas en su definición, como las células en mi saliva, Então, o critério de Noonan parece permitir algumas não-pessoas óbvias em sua definição, como as células em meu cuspe,

but Warren's criteria may kick out of the personhood club some beings that to you, are clearly people. ولكن معايير وارن قد تطرد من نادي الشخصية بعض الكائنات التي بالنسبة لك، من المؤكد أنهم "أشخاص". ale kritéria Warrenové mohou vykopnout z osobnostního klubu některé bytosti, které považujete za jasné ldi a osoby. pero los criterios de Warren pueden dejar fuera del club de personas a algunos seres que para ti son claramente personas. mas o critério de Warren pode expulsar alguns seres, que para você são claramente pessoas, do clube da pessoalidade.

Then maybe you'd find the social criterion more palatable. إذاً ربما ستجد المعيار الاجتماعي أكثر قبولاً Pak možná byste našli sociální kritéria, která budou vyhovovat lépe. Entonces tal vez encuentres el Criterio Social más apetecible. Dan zou je het sociale criterium misschien beter verteerbaar vinden. Então você talvez ache o critério social mais saboroso.

This view says that you're a person whenever society recognizes you as a person, يقول هذا الرأي أن أنك شخص إذا ما اعترف المجتمع بـك كشخص Tento pohled říká, že jste osoba, kdykoli společnost vás rozpozná jako osobu, Este punto de vista dice que eres una persona cada vez que la sociedad te reconoce como una persona, Essa visão diz que você é uma pessoa quando a sociedade reconhecer você como uma pessoa,

or whenever someone cares about you. أو إذا اهتم بأمرك شخص nebo vždy, když se někdo o vás stará. o cada vez que alguien se preocupa por ti. ou quando alguem se importar com você.

This one seems pretty intuitive. It says that you matter, morally, when you matter to someone. هذا يبدو بديهياً جداً. فإنه يقول لك أنك تهم، أخلاقياً، عندما تكون مهماً لشخص ما To se zdá docela intuitivní. Říkáme tím,že jsme morálně relevantní, když nás za ně někdo považuje. Esto parece ser bastante intuitivo. Dice que importas, moralmente, cuando le importas a alguien. Esse parece bem intuitivo. Ele diz que você importa para a sociedade quando você importa para alguém.

It allows for society's understanding of a person to change over time, إنه يسمح لفهم المجتمع للشخص أن يتغير مع مرور الوقت To umožňuje pochopení společnosti, i když se naše osobnost mění. Permite que el entendimiento de la sociedad sobre lo que es una persona cambie con el tiempo. Isso permite que o entendimento do que é pessoa mude para a sociedade com o tempo,

which seems good when we're thinking about something like expanding rights to protect primates, for example. وهو ما يبدو جيداً عندما نفكر في شيء مثل توسيع الحقوق لحماية القرود ، على سبيل المثال což se zdá být dobré, když budeme přemýšlet o něčem, jako je rozšiřování práva na ochranu na primáty, například. lo cual parece bueno cuando pensamos en algo así como la ampliación de los derechos para proteger a los primates, por ejemplo. o que parece bom quando pensamos em algo como expandir direitos para proteger primatas, por exemplo.

However, if you think carefully about this view, it also means that, ومع ذلك، إذا كنت فكرت ملياً في هذا الرأي ، فإنه يعني أيضاً Nicméně, pokud se nad tím zamyslíte pečlivě, znamená to taky Sin embargo, si se piensa detenidamente sobre este punto de vista, también significa que, Porém, se você pensar cuidadosamente sobre isso, também quer dizer que,

if no one happens to care for a particular being, that being simply isn't a person. أنه اذا لم يهتم أحدٌ بـكائن معيّن، فهو ببساطة ليس شخصاً pokud nikdo stane se starat o konkrétní bytostí, tak to prostě není osoba. si nadie se preocupa por un ser en particular, ese ser simplemente no es una persona. se ninguém se importa com um ser em particular, esse ser simplesmente não é uma pessoa.

It would mean that fully rational, healthy, functioning adult human beings might not have personhood – فإن ذلك يعني أن بشراً بالغين، عقلانيين تماماً، وأصحاء ، قد لا يكونوا اشخاصاً To by znamenalo, že plně racionální, zdraví, fungující dospělí lidé nemusí mít osobnost - Esto significaría que los seres humanos totalmente racionales, sanos, adultos pueden no ser personas Isto quer dizer que humanos adultos racionais, saudáveis e funcionais talvez não tenham pessoalidade -

just because no one happens to care about them. لمجرد أنه لا يوجد أحد يهتم بهم jen proto, že nikdo se o ně nestará. simplemente porque nadie se preocupa por ellos. só porque ninguém se importa com eles.

And we probably want inclusion in our moral community to be something more than a popularity contest. ونحن غالباً نريد الإدراج في مجتمعنا الأخلاقي أمراً أكثر من مجرد مسابقة شعبية A my pravděpodobně chceme být členy morálního společenství,aniž by to byla soutěž v popularitě. Y es probable que queramos inclusión en nuestra comunidad moral para ser algo más que un concurso de popularidad. E nós provavelmente queremos que inclusão em nossa comunidade moral seja algo mais que um concurso de popularidade.

So, then there's contemporary Australian moral philosopher Peter Singer, لذلك ، هناك الفيلسوف الأخلاقي المعاصر الاسترالي بيتر سينغر، Takže pak je tu současný australský morální filozof Peter Singer, Así, luego está el filósofo moral contemporáneo australiano Peter Singer, Dus dan is er de hedendaagse Australische moraalfilosoof Peter Singer, Então, temos o filósofo australiano contemporâneo Peter Singer,

who says that the key to personhood is sentience, the ability to feel pleasure and pain. الذي يقول أن مفتاح الشخصية هو الإحساس ، والقدرة على الشعور بـاللذة والألم kdo říká, že klíčem k osobnosti je cítění, schopnost cítit radost a bolest. quien dice que la clave de la 'personidad' es la sintiencia, la capacidad de sentir placer y dolor. que diz que a chave para pessoalidade é senciência, a abilidade de sentir prazer e dor.

This criterion ignores the whole idea of species altogether, and instead looks at a being's capacity to suffer. يتجاهل هذا المعيار فكرة الأنواع تماماً ، و بدلاً من ذلك يهتم بـقدرة الكائن على المعاناة Toto kritérium ignoruje celou myšlenku druhů úplně, a místo toho se dívá na schopnost dané bytosti trpět. Este criterio hace caso omiso de la idea de las especies en total, y en su lugar analiza la capacidad de sufrir. Esse critério ignora completamente a ideia de espécies, e ao invés disso olha a capacidade de um ser de sofrer.

This view says it's wrong to cause unnecessary pain to anything that can feel, يقول هذا الرأي أنه من الخطأ أن نتسبب بألم لا لزوم له لأي شيء يمكنه أن يشعر Tento názor říká, že je špatné, že způsobuji zbytečné Bolest čemukoli, co může cítit, Este punto de vista dice que está mal causar dolor innecesario a cualquier cosa que pueda sentir Esta visão diz que é errado causar dor desnecessária para qualquer coisa que possa sentir,

but if it can't feel, well, we do no harm by excluding it from the group of beings that matter. ولكن إذا كان لا يمكنه أن يشعر، حسناً، لا ضرر من استبعاده من مجموعة الكائنات التي تهم ale pokud to nemůže cítit, nebudeme dělat žádnou škodu jejím vyloučením ze skupiny bytostí, na kterých záleží. pero si no puede sentir, bueno, no hacemos daño por excluirla del grupo de seres que importan. mas se isto não sentir, bem, não fazemos mal nenhum ao excluí-la do grupo de seres que importam.

So, fetuses younger than at least 23 weeks are not persons, nor are humans in persistent vegetative states. لذلك، الأجنة التي تقل أعمارها عن 23 أسبوعاً ليست أشخاصاً، ولا البشر في الحالة الخضرية الدائمة Takže, plody mladší než alespoň 23 týdnů nejsou osobami, osoby nejsou ani lidé ve vegetativním stavu. Por lo tanto, los fetos menores de 23 semanas no son personas, y tampoco lo son los seres humanos en estado vegetativo. Então, fetos mais novos que pelo menos 23 semanas não são pessoas, nem humanos em estados vegetativos persistentes.

But any animal with a developed central nervous system is a person. ولكن أي حيوان لديه جهاز عصبي مركزي هو شخص Ale jakékoliv zvíře s rozvinutou centrální nervovou soustavou je osobou. Sin embargo, cualquier animal con un sistema nervioso central desarrollado es una persona. Mas qualquer animal com um sistema nervoso central desenvolvido é uma pessoa.

Now, some people think that personhood is a right, الآن ، بعض الناس يعتقدون أن الشخصية حق، Nyní, někteří lidé si myslí, že je osobnost je právo, Ahora, algunos piensan que ser una persona es un derecho, Agora, algumas pessoas pensam que pessoalidade é um direito,

a sort of ticket to the moral community that you forfeit when you violate the laws of society in a major way. نوع من التذاكر للمجتمع الأخلاقي تتنازل عنها عند انتهاكك لقوانين المجتمع بشكل جسيم jakousi vstupenkou k morálnímu společenství, o které můžete přijít, když porušíte zákony společnosti nějakým způsobem. una especie de boleto a la comunidad moral que se pierde cuando se violan las leyes de la sociedad de una manera importante. um tipo de ticket para a comunidade moral que você perde quando viola as leis da sociedade de forma substencial.

In this view, you can surrender your own personhood through grossly inhumane actions. في وجهة النظر هذه، يمكنك التخلي عن شخصيتك من خلال الأعمال الغير إنسانية V tomto zobrazení můžete ztratit svou osobnost kvůli hrubě nelidským činům. En este punto de vista, se puede renunciar al título de persona a través de acciones terriblemente inhumanas. Nesta visão, você pode desistir de sua próprima pessoalidade por ações grosseiramente desumanas.

This line of reasoning is one way that people justify capital punishment. هذا الخط من التفكير هو أحد تبريرات الناس لعقوبة الإعدام Tato argumentace je jedním ze způsobů, jak ospravedlnit trest smrti. Esta línea de razonamiento es una manera en que las personas justifican la pena de muerte. Esta linha de pensamento é uma forma que pessoas justificam a punição capital.

Yes, killing people is wrong, they might say, قد يقولون، نعم ، قتل الناس أمرٌ خاطيء Ano, zabíjení lidí je špatné, mohli byste říci, Sí, matar gente está mal, podrían decir, Sim, matar pessoas é errado, eles podem dizer,

but if a criminal has surrendered their personhood through their actions, ولكن إذا كان المجرم قد سلم شخصيته من خلال أعماله، ale pokud ztratil svou osobnost kvůli zlošinu, pero si un criminal ha renunciado a su estado de persona a través de sus acciones, mas se um criminoso desistiu de sua pessoalidade por suas ações,

then they're no longer a person anymore. لم يعد شخصاً بعد الآن pak už není osobou. entonces ya no es una persona. então eles não são mais pessoas.

So we, as members of the State, would think ourselves justified in killing them. لذلك نحن، كأعضاء في الدولة، نعتقد أننا نملك المبرر لقتلهم Takže my, jako členové nějakého státu, bychom si mohli myslet, že je správné zabít. Así que, como miembros del Estado, pensamos esto y justificamos su muerte. Então nós, como membros do Estado, pensaríamos sermos justificados ao matá-los.

Now, so far we've been talking about personhood like it's a toggle switch – you have it or you don't. حتى الآن كنا نتحدث عن الشخصية كأنها مفتاح تبديل إما أنها لديك أو لا Nyní, doposud jsme mluvili o osobnosti jako by to byl přepínač - buť to máte, nebo nemáte. Ahora bien, hasta ahora hemos hablado de ser persona como si fuera un interruptor de palanca – lo eres o no. Agora, até agora nós estivemos falando sobre pessoalidade como se fosse um interruptor - ou você tem ou não tem.

But a more nuanced option is the gradient theory of personhood, which says it's not all or nothing لكن الخيار الأكثر دقة هو نظرية التدرّج للشخصية، التي تقول أنها ليست كل شيء أو لا شيء Ale složitější možností je stupňovitá teorie osobnosti, která říká, Sin embargo, una opción más matizada es la Teoría del Gradiente de la 'personidad', que dice que no es todo o nada Mas uma opção com mais nuances é a teoria gradiente da pessoalidade, que diz que não é tudo ou nada

– it's more like a dimmer switch. إنها أشبه بـالمعتام التدريجي. že to není všechno nebo nic, jako u vypínače. – es más como un regulador de intensidad. - é mais como um interruptor com regulação.

So, personhood comes in degrees, and you can have more or less of it. لذلك، الشخصية تأتي في درجات، ويمكن أن تمتلك درجات أكثر أو أقل منها Takže, osobnost přijde ve stupních, a můžete mít více či méně. Por lo tanto, la 'personidad' viene en grados, y se puede tener más o menos de la misma. Dus persoonlijkheid komt in gradaties en je kunt er meer of minder van hebben. Então, pessoalidade vem em graus, e você pode ter mais ou menos dela.

In this view, a fetus would slowly grow in personhood throughout pregnancy, as cognition develops. في وجهة النظر هذه ، فإن الجنين ينمو ببطء ليملك شخصية طوال فترة الحمل ، مع تطور الإدراك لديه V tomto pohledu, plod pomalu roste v osobnost v průběhu těhotenství,jak se vyvíjí. En este punto de vista, un feto crecerá lentamente en 'personidad' a través del embarazo, a medida que se desarrolla su cognición. Nesta visão, um feto iria lentamente crescer em pessoalidade pela gravidez, com o desenvolvimento da cognição.

So a 26-week old fetus would have less personhood than a 34-week old fetus, لذلك الجنين ذي ال26 أسبوعاً سيكون له شخصية أقل من جنين عمره 34 أسبوعاً Tak 26-týdnů staré plod má méně osobnosti než 34 týdnů starý plod, Así que un feto de 26 semanas de edad es menos persona que un feto de 34 semanas, Então um feto de 26 semanas teria menos pessoalidade que um feto de 34 semanas,

which would have less personhood than a newborn baby, who would have less personhood than a toddler. الذي سيكون له شخصية أقل من المولود حديثاً، الذي سيكون له شخصية أقل من الطفل الصغير které by měly méně osobnosti než novorozenec, který by měl méně osobnosti než batole. que a su vez sería menos persona que un bebé recién nacido, que sería menos persona que un niño. que teria menos pessoalidade que um recém nacido, que teria menos pessoalidade que uma criança pequena.

And likewise, personhood can be lost as gradually as it can be gained. و بالمثل، الشخصية يمكن أن تضيع تدريجياً كما تكتسب A podobně, může dojít ke ztrátě osobnosti tak postupně, jak ji může být dosaženo. Y del mismo modo, la 'personidad' también se puede perder gradualmente, así como se adquirió. E igualmente, pessoalidade pode ser perdida tão gradualmente quanto pode ser ganha.

A lot of people think this is a reasonable way to look at the issue. هناك الكثير من الناس الذين يعتقدون أن هذه طريقة معقولة للنظر في هذه القضية Mnoho lidí si myslí, že to je rozumný způsob, jak se dívat na danou problematiku. Mucha gente piensa que esto es una forma razonable de ver el problema. Muitas pessoas pensam que este é um jeito racional de se olhar a questão.

For instance, you might think a fetus has some degree of personhood, and so deserves moral consideration. على سبيل المثال، قد تعتقد أن الجنين لديه قدراً من الشخصية، وهكذا يستحق اعتبارات أخلاقية Například, možná si myslíte, že plod má určitý stupeň osobnosti, a proto si zaslouží morální pozornost. Por ejemplo, se podría pensar que un feto tiene algún grado de persona, y por lo tanto merece consideración moral. Por exemplo, você pode pensar que um feto tem algum grau de pessoalidade, então merece consideração moral.

But when the fetus is compared with its mother – a being with far more personhood, by this logic – ولكن عندما تتم مقارنة الجنين مع أمه - وهي كائن أكثر شخصيةً منه بكثير، من خلال هذا المنطق - Ale když plod porovnáme s jeho matkou - bytosti s mnohem větší mírou osobnosti (podle této logiky) Pero cuando el feto se compara con su madre – un ser con mucho más grado de persona, según esta lógica – Mas quando um feto é comparado com a sua mãe - um ser com muito mais pessoalidade, por essa lógica -

then the interests of the being with more personhood gets more weight. إذاً مصلحة الكائن ذي "الشخصية" الأكثر ستكون اكثر أهمية Potom zájmy bytosti s více osobností dostanou větší váhu. los intereses del ser con más grados de persona toman mayor peso. então o ineresse do ser com mais pessoalidade tem mais peso.

So, this doesn't deny the personhood of either being, but it allows that some beings have more personhood than others. لذلك، هذا لا ينفي شخصية أي كائن، إنما يسمح لبعض الكائنات بإمتلاك "شخصية" أكثر من كائنات أخرى Tak, to nepopírá osobu žádné bytosti, ale umožňuje, že některé bytosti mají větší osobnost než ostatní. Por lo tanto, esto no niega la 'personidad' de ningún ser, pero permite que algunos seres tengan más que otros. Então, isto não nega a pessoalidade de nenhum dos dois seres, mas permite que alguns seres tenham mais pessoalidade que outros.

This stuff is hard to talk about. But that's why we're talking about it. Because it merits your attention. هذه الأشياء من الصعب التحدث عنها. ولكن هذا هو السبب في أننا نتحدث عن ذلك، لأنها تستحق اهتمامنا Je těžké o tom mluvit. Ale to je důvod, proč o tom mluvíme. Protože si to zaslouží vaši pozornost. Esta tema es difícil de hablar. Pero es por eso que estamos hablando de ello. Porque merece tu atención. Esta coisa é dificil de falar sobre. Mas é por isso que estamos falando nisso. Porque merece sua atenção.

Not only does it matter now, as we're studying the concept of personhood for its own sake, ليس فقط أنها تهم الآن، ونحن ندرس مفهوم الشخصية بحد ذاتها، Nejenže je to důležité teď, když jsme si kladli otázku, kdo jsme, No sólo importa ahora, mientras estudiamos el concepto de persona por su propio bien, Não só importa agora que estamos estudando o conceito de pessoalidade para seu próprio bem,

but the answers you give to these questions are going to be important later, when we're studying ethics. ولكن لأن الإجابات التي نعطيها لهذه الأسئلة ستكون مهمة في وقت لاحق، عندما ندرس الأخلاق ale odpovědi, které jsme dali na tyto otázky budou důležité později, když budeme studovat etiku. pero las respuestas que des a estas preguntas serán importantes más adelante, cuando estudiemos Ética. mas as respostas que você dá serão muito importantes depois, quando estivermos estudando ética.

So give it a good long think and try to figure out what you believe constitutes personhood. لذا فكروا جيداً وحاولوا أن تحددوا ما يصنع الشخصية Takže je potřeba velmi dlouho přemýšlet a pokusit se zjistit co si myslíte, že představuje osobnost. Así que dale una buena y larga pensada y trata de descubrir qué es lo que crees que constituye a una persona. Então dê uma 'longa pensada ' e tente entender o que você acredita constituir pessoalidade.

As you consider the factors that you think are most important, be careful how you cast your net. كما عليكم أن تنظروا في العوامل التي تعتقدون أنها الأكثر أهمية، وتوخوا الحذر Jakmile zvážíte všechny faktory, dejte si pozor, jak postavíte svou argumentaci. Al considerar los factores que piensas que son los más importantes, ten cuidado de lo que elijas. Ao considerar os fatores que você acredita ser mais importantes, fique atento em como 'lança sua rede'.

Make sure you include everyone you think should be included and exclude those you think should be excluded. تأكدوا من أنكم تشملون جميع من يستحقون أن يدرجوا وتستبعدون من ينبغي أن يستبعد Ujistěte se, že tam nechybí ty, které by měly být zahrnuty a nezahrnují ty, které si myslíte, že by měly být vyloučeny. Asegúrate de incluir a todas las personas que crees que deberían ser incluidas y excluir a aquellos que crees que deberían ser excluidos. Certifique-se de incluir todos que você pensa que devem ser incluídos e excluir todos que você pensa dever serem excluídos.

It's harder than you might think. Good luck. إن الأمر أصعب مما تظنون . حظاً طيباً. Je to těžší, než si možná myslíte. Hodně štěstí. Es más difícil de lo que parece. Buena suerte. É mais dificil do que você pensa. Boa sorte.

Today we talked about personhood. اليوم تحدثنا عن الشخصية Dnes jsme mluvili o osobnosti. Hoy hablamos de la 'personidad'. Hoje nós falamos sobre pessoalidade.

We considered several criteria – genetic, cognitive, social, sentience, and the gradient theory – رأينا عدة معايير وراثية وإدراكية واجتماعية، وحسيّة، ونظرية التدرج Zvažovali jsme několik kritérií - genetické, kognitivní, sociální, teorii utrpení a stupňovitou teorie - Consideramos varios criterios - genética, cognitivo, social, la capacidad de sentir, y la teoría del gradiente - We hebben verschillende criteria overwogen - genetisch, cognitief, sociaal, gevoel en de gradiënttheorie - Nós consideramos diversos critérios - genética, cognitivo, social, senciência, e a teoria gradiente -

for determining what constitutes personhood. لتحديد ما يشكّل الشخصية Pro určení toho, co představuje osobnost. para determinar lo que constituye a una persona. para determinar o que constitui pessoalidade.

And we explored how the definition of personhood informs some important social debates. و اكتشفنا كيف أن تعريف الشخصية مهم في بعض المناقشات الاجتماعية الهامة A zkoumali jsme, jak definice osobnosti určuje některé důležité společenské debaty. Y exploramos cómo la definición de persona repercute en algunos debates sociales importantes. E exploramos como a definição de pessoalidade ordena alguns debates sociais importantes.

This episode of Crash Course Philosophy is made possible by Squarespace. هذه الحلقة من كراش كورس للفلسفة مدعومة من سكويرسبيس Tato epizoda rychlokurz filozofie je umožněno Squarespace. Este episodio de Crash Course Filosofía es posible gracias a Squarespace. Este episódio de Crash Course Filosofia é possível graças a Squarespace.

Squarespace is a way to create a website, blog or online store for you and your ideas. سكويرسبيس هو طريقة لصنع موقع إلكتروني، مدونة، أو متجر على الإنترنت لك ولأفكارك Squarespace je způsob, jak vytvořit webové stránky, blog nebo internetový obchod pro vás a vaše nápady. Squarespace es una forma de crear un sitio web, blog o tienda en línea para ti y tus ideas. Squarespace é uma forma de criar um website, blog ou loja online para você e suas ideias.

Squarespace features a user-friendly interface, custom templates and 24/7 customer support. يقدم سكويرسبيس واجهة صديقة للمستخدم،قوالب شخصية، وخدمة عملاء على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع Squarespace má uživatelsky přívětivé rozhraní, vlastní šablony a 24/7 zákaznická podpora. Squarespace cuenta con una interfaz fácil de usar, plantillas personalizadas y soporte al cliente 24/7. Squarespace conta com uma interface 'amigável ao usuário', templates customizados e suporte para consumidor 24/7.

Try Squarespace at squarespace.com/crashcourse for a special offer. جربوا سكوير سبيس على squarespace.com/crashcourse لعرض مميز Zkuste Squarespace na squarespace.com/crashcourse~~pobj pro speciální nabídku. Prueba Squarespace en squarespace.com/crashcourse para una oferta especial. Tente Squarespace em squarespace.com/crashcourse para uma oferta especial.

Squarespace: share your passion with the world. سكويرسبيس:شارك شغفك مع العالم Squarespace: sdílet svou vášeň s celým světem. Squarespace: comparte tu pasión con el mundo. Squarespace: compartilhe sua paixão com o mundo.

Crash Course Philosophy is produced in association with PBS Digital Studios. ينتج كراش كورس للفلسفة بالمشاركة مع PBS Digital Studios Crash Course filozofie je produkován v asociaci PBS Digital Studios. Crash Course Filosofía se produce en asociación con PBS Digital Studios. Crash Course Filosofia é produzido em associação com PBS Digital Studios.

You can head over to their channel and check out a playlist of the latest episodes from shows like يمكنكم أن تتوجهوا لقناتهم ومشاهدة حلقات برامجهم مثل Můžete přes hlavu na svém kanálu a vyzkoušet si seznam nejnovějších epizod z televizních pořadů Puedes ir a su canal y echar un vistazo a una lista de reproducción de los últimos episodios de series como Você pode ir em seu canal e conferir a playlist com os últimos episódios de shows como

PBS Idea Channel, It's Okay to be Smart, and Physics Girl. PBS Idea Channel، It's Okay to be Smart، و Physics Girl PBS Idea Channel, to je v pořádku, že je inteligentní, a Fyzika Girl. PBS Idea Channel, It's Okay to be Smart, y Physics Girl. PBS Idea Channel, It's Okay to be Smart, and Physics Girl.

This episode of Crash Course was filmed in the Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio تم تصوير هذه الحلقة من كراش مورس في استوديو الدكتورة شيريل سي كيني كراش كورس Tato epizoda Crash Course bylo natočeno v Doktor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio Este episodio de Crash Course fue filmada en Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio Este episódio de Crash Course foi filmado no Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio

with the help of these awesome people and our equally fantastic graphics team is Thought Cafe. بمساعدة كل هؤلاء الأشخاص الرائعين، وفريق الرسومات المماثل في الروعة هو (Thought Cafe) s pomocí těchto úžasných lidí a naše stejně fantastické grafické týmu je myšlenka Cafe. con la ayuda de estas personas increíbles y nuestro igualmente fantástico equipo gráfico es Thought Cafe. com a ajuda de pessoas incríveis e nosso igualmente fantástico time gráfico é Thought Cafe.