消失 五十年 的 台灣 日治 時期 大師 傑作 # 甘露水 # 黃土 水 Taiwan in the 1920s - Authentic Mandarin Podcast, Taiwanese accent - YouTube

你 現在 收聽 的 是 《 台味 中文 Learn Chinese, the Taiwanese Way》， 我 是 你 的 中文 小 老師 小安 。

前陣子 我 去 參觀 一個 北師 美術館 的 展覽 (exhibition)，

這個 展 叫做 《 光 —— 台灣 文化 的 啟蒙 與 自覺 》 。

你 聽到 這集 的 時候 台北 的 展 應該 結束 了 ，

但是 我 查 了 一下 ，

它 現在 辦 在 高雄市 立 美術館 ，

從 5/21展到 9/18。

在 高雄 的 聽眾 ，如果 你 有 興趣 的話 一定 要 去 看看 ！

我 很 喜歡 這個 展覽 ，因為 我 覺得 這個 展 不 只是 關於 藝術 而已 ，

它 還 可以 讓 你 更 了解 台灣 的 歷史 還有 政治 。

這個 展 主打 (feature)的 是 一個 叫做 《 甘露水 》 的 雕刻 (sculpture)，

他 是 一個 台灣 的 雕刻家 (sculptor)黃土 水 創作 出來 的 雕像 (statue)。

雕像 ，就是 英文 的 statue，

雕刻家 會 把 石頭 或 木頭 之類 的 材料 刻 成人 或 動物 的 樣子 、刻成 一座 雕像 。

那 《 甘露水 》 這座 雕像 ，它 背後 有 很 深 的 意義 也 藏 著 很多 故事 。

首先 ，我 想 先 從 《 甘露水 》 的 外觀 開始 講起 。

這座 雕像 是 一座 西式 的 大理石 (marble)雕像 ，

她 的 外觀 是 一個 站 在 貝殼 中 裸體 (naked)、沒 穿衣服 的 女生 。

看到 她 你 最 容易 想到 的 是 一個 也 是 站 在 貝殼 中 的 西方 女神 ——維納斯 (Venus)。

在 東方 ，傳統 上 是 看不到 這種 大理石 雕像 的 ，

更 別說 這種 以 裸體 的 女生 為 主題 的 創作 。

所以 從 這裡 就 可以 看出來 刻出 這個 雕像 的 人 是 學過 西方 藝術 的 。

當我 走近 ，我 不自覺地 由 上 往 下 欣賞 這座 雕像 。

她 的 頭髮 是 盤起來 的 (updohairstyle)，

臉 微微 上揚 (tiltupward)，

眼睛 半 開 半 闔 (closed)，

表情 柔和 ，

五官 看起來 是 一位 亞洲 人 。

她 的 個子 跟 真人 一樣 高 ，

身材 勻稱 、不胖 不瘦 剛剛好 。

她 的 雙手 在 身體 兩側 輕輕 扶著 貝殼 、站 得 挺挺 的 ，

看起來 充滿 自信 。

在 她 的 腳邊 散落 著 幾個 貝類 生物 ，

仔細 一看 原來 是 台灣 人 很 熟悉 的 蛤蜊 (clam)，

我們 也 常常 用 台語 叫 這種 生物 ham-á （蚶 仔 ）。

這座 雕像 雖然 是 根據 西方 的 技巧 雕刻 出來 的 ，

但是 它 的 內容 卻是 充滿 東方 色彩 (flavor) 的 。

雕像 的 外貌 是 亞洲 人 的 外貌 ，

她 半開 半闔 的 眼睛 讓 人 想到 佛教 的 神像 ，

就連 作品 的 名字 《 甘露水 》 也 是 從 佛教 來 的 。

當我 看到 雕像 腳邊 的 蛤蜊 ，

我 突然 感覺到 一陣 親切感 (senseoffamiliarity)，

我 覺得 ：「啊 ！這個 東西 很 台灣 。」

我 當時 看到 這個 作品 的 時候 我 就 在 想

為 什麼 它 的 作者 黃土 水會 刻出 這樣 一個 融合 西方 跟 台灣 元素 (element)的 作品 ，

我 在 想 這個 雕刻 是不是 剛好 反映 (reflect)出 它 的 作者 黃土 水 當時 的 心境 (stateofmind)。

黃土 水 是 在 1920 年代 創作 出 《 甘露水 》 這個 雕像 的 。

那個 時候 是 台灣 的 日治 時期 ，也 就是 台灣 被 日本 統治 的 時期 ，

台灣 那 時候 是 日本 的 殖民地 (colony)。

那 正是 (exactly)在 1920 年代 台灣 開始 有 一些 知識 份子 (intellectual)、

也就是 一些 受過 教育 的 人 ，他們 在 日本 受 教育 ，

而且 他們 透過 日本 把 西方 的 思想 引進 台灣 。

他們 組織 了 一個 叫做 「台灣 文化 協會 」的 團體 ，

因為 他們 想要 提升 台灣 人 的 文化 素養 。

當時 的 台灣 有 超過 90% 的 人 不 識字 (illiterate)，

不識字 就是 看不懂 文字 、不會 讀 文字 的 意思 。

因為 台灣 大部分 的 人 都 不 識字 ，

所以 「台灣 文化 協會 」主要 是 用 台語 演講 的 方式 來 宣傳 這些 從 國外 來 的 新 思想 ，

像是 民主 、自由 的 概念 啊 ，

還有 一戰 後 流行 的 「民族自決 (self-determination)」的 理念 (philosophy;vision)。

民族自決 就是 一個 民族 應該 要 可以 決定 他們 自己 的 未來 ，

一個 民族 應該 可以 自治 (gainautonomy)或是 獨立 (gainindependence)。

所以 當時 台灣 文化 協會 還 推動 一些 政治 運動 ，

他們 希望 日本 可以 讓 台灣 人 參與 政治 、他們 希望 日本 人 可以 讓 台灣 人 自治 。

當時 的 人 就 喊出 一個 口號 ，

他們 說 ：「台灣 是 台灣人 的 台灣 。」

那 我 就 在 想 我們 是不是 可以 在 《 甘露水 》 這個 雕像 裡面 看到 當時 的 時代背景 。

雖然 《 甘露水 》 是 一座 西式 的 雕像 ，形式 (format)上 是 用 西方 的 藝術 手法 (arttechniques)來 表現 ，

但是 它 的 內容 、它 運用 的 題材 是 台灣 本土 才 有 的 人 事物 。

所以 我 覺得 當時 的 人 不 只 積極 地 去 學習 被 認為 是 先進 的 (advanced)西方 文化 ，

他們 還在 思考 有 什麼 是 可以 代表 (represent)台灣 人 的 東西

有 什麼 東西 是 台灣 特有 的 (uniquetoTaiwan)，

有了 這些 代表 台灣 人 的 東西 我們 才 會 有 所謂 的 台灣 文化 。

1920 年代 到 現在 剛好 滿 一百年 。這次 這個 展覽 其實 是 為 了 紀念 「台灣 文化 協會 」成立 一百年 而 舉辦 的 。

看 完 這個 展 我 覺得 現在 的 台灣 跟 一百年 前 的 台灣 有點 像 。

一百年 前 的 台灣 人 因為 受到 日本 人 的 歧視 (discrimination)還有 差別待遇 (differenttreatment)，

所以 了解 到 自己 跟 日本人 的 不同 ，

也 因為 這樣 台灣 人 開始 投入 一連串 的 (aseriesof)社會 運動 (socialmovement)，

「台灣 人 」這個 民族 也 跟著 成形 (form)。

一百年 後 ，也 就是 現在 的 台灣 人 ，

我們 在 國際 上 一直 受到 不 公平 的 待遇 (treatment)，

同時 我們 也 一直 受到 中國 的 打壓 (suppress)，

但是 也 因為 這樣 越來越 多人 覺得 自己 是 台灣 人 、不是 中國 人 。

那 我 覺得 這個 展 讓 我 對 日治 時期 的 台灣 、還有 「台灣 文化 協會 」更 感興趣 ，

我 接下來 想 找 找 相關 的 書來 讀 ，

我 想 更 了解 一百年 前 的 台灣 人 做 了 什麼樣 的 努力 來 建立 「台灣 人 」這個 民族 、

還有 提升 台灣 人 的 文化 素養 。

我 覺得 現在 的 台灣 人 還是 可以 跟 當時 的 台灣 人 來 學習 ，

因為 到 現在 「台灣 人 到底 是 什麼 ？」、

「台灣 文化 到底 是 什麼 ？」、

「什麼 可以 代表 台灣 文化 ？」

這些 問題 都 還是 常常 被 拿來 討論 。

好啦 ，以上 就是 今天 的 內容 。

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最後 ，再 提醒 你 一下 ，

如果 你 有 聽不懂 的 地方 ，歡迎 到 我 的 網站 上 看 逐字 稿 ，

我會 把 連結 放在 資訊 欄裡面 。

然後 我們 下次 再見 ，掰掰 ！