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孫子兵法, 虛實 第六

虛實 第六

孫子 曰 : 凡 先 處 戰地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰地 而 趨 戰 者 勞 。

故 善戰 者 , 致 人 而 不致於 人 。 能 使 敵人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能 使 敵人 不得 至 者 , 害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 饑 之 , 安 能 動 之 。 出 其 所 必 趨 , 趨 其 所不意 。 行 千里 而 不 勞 者 , 行 於 無 人 之 地 也 ; 攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 。 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不 攻 也 。

故 善 攻 者 , 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微乎 微乎 , 至於 無形 ; 神 乎 神乎 , 至於 無聲 , 故 能 為敵 之 司命 。 進而 不可 禦 者 , 沖 其 虛 也 ; 退 而 不可 追 者 , 速 而 不可 及 也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高壘 深溝 , 不得不 與 我 戰 者 , 攻 其 所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 畫 地 而 守 之 , 敵 不得 與 我 戰 者 , 乖 其 所 之 也 。 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 。 我 專 為 一 , 敵 分為 十 , 是 以 十 攻 其 一 也 。 則 我 眾 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 者 , 則 吾 之 所 與 戰 者 約 矣 。 吾 所 與 戰 之 地 不可 知 , 不可 知 則 敵 所 備 者 多 , 敵 所 備 者 多 , 則 吾 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左 則 右 寡 , 備 右 則 左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾 者 , 使 人 備 己 者 也 。 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千里 而 會戰 ; 不 知 戰 之 地 , 不 知 戰日 , 則 左 不能 救 右 , 右 不能 救 左 , 前 不能 救 後 , 後 不能 救 前 , 而 況 遠 者 數十 裏 , 近 者 數 裏 乎 ! 以 吾 度 之 , 越人 之 兵 雖 多 , 亦 奚 益於 勝 哉 ! 故 曰 : 勝 可 為 也 。 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 故 策 之 而 知 得失 之 計 , 候 之 而 知 動靜 之 理 , 形 之 而 知 死 生 之 地 , 角 之 而 知 有餘 不足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至於 無形 。 無形 則 深 間 不能 窺 , 智者 不能 謀 。 因 形 而 措 勝於 眾 , 眾 不能 知 。 人 皆 知 我 所以 勝 之 形 , 而 莫 知 吾 所以 制勝 之 形 。 故 其 戰勝 不復 , 而 應 形 於 無窮 。 夫 兵 形象 水 , 水 之 行 避 高 而 趨 下 , 兵 之 形 避 實 而 擊 虛 ; 水 因 地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無常 勢 , 水 無常 形 。 能 因 敵 變化 而 取勝 者 , 謂 之 神 。 故 五行 無常 勝 , 四時 無常 位 , 日 有 短 長 , 月 有 死生 。

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孫子 曰 : 凡 先 處 戰地 而 待 敵 者 佚 , 後 處 戰地 而 趨 戰 者 勞 。

故 善戰 者 , 致 人 而 不致於 人 。 能 使 敵人 自 至 者 , 利 之 也 ; 能 使 敵人 不得 至 者 , 害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 , 飽 能 饑 之 , 安 能 動 之 。 出 其 所 必 趨 , 趨 其 所不意 。 行 千里 而 不 勞 者 , 行 於 無 人 之 地 也 ; 攻 而 必 取 者 , 攻 其 所 不 守 也 。 守 而 必 固 者 , 守 其 所 不 攻 也 。

故 善 攻 者 , 敵 不 知 其 所 守 ; 善 守 者 , 敵 不 知 其 所 攻 。 微乎 微乎 , 至於 無形 ; 神 乎 神乎 , 至於 無聲 , 故 能 為敵 之 司命 。 進而 不可 禦 者 , 沖 其 虛 也 ; 退 而 不可 追 者 , 速 而 不可 及 也 。 故 我 欲 戰 , 敵 雖 高壘 深溝 , 不得不 與 我 戰 者 , 攻 其 所 必 救 也 ; 我 不 欲 戰 , 雖 畫 地 而 守 之 , 敵 不得 與 我 戰 者 , 乖 其 所 之 也 。 故 形 人 而 我 無 形 , 則 我 專 而 敵 分 。 我 專 為 一 , 敵 分為 十 , 是 以 十 攻 其 一 也 。 則 我 眾 敵 寡 , 能 以 眾 擊 寡 者 , 則 吾 之 所 與 戰 者 約 矣 。 吾 所 與 戰 之 地 不可 知 , 不可 知 則 敵 所 備 者 多 , 敵 所 備 者 多 , 則 吾 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 , 備 後 則 前 寡 , 備 左 則 右 寡 , 備 右 則 左 寡 , 無 所 不 備 , 則 無 所 不 寡 。 寡 者 , 備 人 者 也 ; 眾 者 , 使 人 備 己 者 也 。 故 知 戰 之 地 , 知 戰 之 日 , 則 可 千里 而 會戰 ; 不 知 戰 之 地 , 不 知 戰日 , 則 左 不能 救 右 , 右 不能 救 左 , 前 不能 救 後 , 後 不能 救 前 , 而 況 遠 者 數十 裏 , 近 者 數 裏 乎 ! 以 吾 度 之 , 越人 之 兵 雖 多 , 亦 奚 益於 勝 哉 ! 故 曰 : 勝 可 為 也 。 敵 雖 眾 , 可 使 無 鬥 。 故 策 之 而 知 得失 之 計 , 候 之 而 知 動靜 之 理 , 形 之 而 知 死 生 之 地 , 角 之 而 知 有餘 不足 之 處 。 故 形 兵 之 極 , 至於 無形 。 無形 則 深 間 不能 窺 , 智者 不能 謀 。 因 形 而 措 勝於 眾 , 眾 不能 知 。 人 皆 知 我 所以 勝 之 形 , 而 莫 知 吾 所以 制勝 之 形 。 故 其 戰勝 不復 , 而 應 形 於 無窮 。 夫 兵 形象 水 , 水 之 行 避 高 而 趨 下 , 兵 之 形 避 實 而 擊 虛 ; 水 因 地 而 制 流 , 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無常 勢 , 水 無常 形 。 能 因 敵 變化 而 取勝 者 , 謂 之 神 。 故 五行 無常 勝 , 四時 無常 位 , 日 有 短 長 , 月 有 死生 。