始計 第一

孫子 曰 ：兵 者 ，國 之 大事 ，死 生 之 地 ，存 亡 之 道 ，不可 不 察 也 。

故 經 之 以 五 事 ，校 之 以 計 ，而 索 其 情 ：一 曰 道 ，二 曰 天 ，三 曰 地 ，四 曰 將 ，五 曰 法 。

道 者 ， 令 民 與 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而 不 畏 危 也 ； 天 者 ， 陰陽 、 寒暑 、 時 制 也 ； 地 者 ， 遠近 、 險 易 、 廣 狹 、 死 生 也 ； 將者 ， 智 、 信 、 仁 、 勇 、 嚴 也 ； 法 者 ， 曲制 、 官道 、 主用 也 。 凡 此 五 者 ，將 莫不 聞 ，知 之 者 勝 ，不 知 者 不勝 。

故 校 之 以 計 ，而 索 其 情 ，曰 ：主 孰 有 道 ？ 將 孰 有 能 ？ 天地 孰 得 ？ 法令 孰 行 ？ 兵眾 孰 強 ？ 士卒 孰 練 ？ 賞罰 孰 明 ？ 吾 以 此 知 勝負 矣 。

將 聽 吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去 之 。

計 利 以 聽 ，乃 為 之 勢 ，以 佐 其 外 。 勢者 ，因 利 而 制 權 也 。

兵者 ，詭道 也 。 故 能 而 示 之 不能 ， 用 而 示 之 不用 ， 近 而 示 之 遠 ， 遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ，亂 而 取 之 ，實 而 備 之 ，強 而 避 之 ，怒 而 撓 之 ，卑 而 驕 之 ，佚 而 勞 之 ，親 而 離 之 ，攻 其 無備 ，出 其 不意 。 此 兵家 之 勝 ，不可 先 傳 也 。

夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ，得 算 多 也 ；未 戰 而 廟 算 不 勝 者 ，得 算 少 也 。 多 算 勝 ，少 算 不 勝 ，而 況 無 算 乎 ！ 吾 以 此 觀 之 ，勝 負 見 矣 。