九 地 第十一 The eleventh of the nine places

孫子 曰 ： 用兵 之 法 ， 有 散地 ， 有 輕 地 ， 有 爭地 ， 有 交地 ， 有 衢地 ， 有 重地 ， 有 泛地 ， 有 圍地 ， 有 死地 。 諸侯 自 戰 其 地 者 ， 為 散地 ； 入 人 之 地 不 深 者 ， 為 輕 地 ； 我 得 亦 利 ， 彼 得 亦 利 者 ， 為 爭 地 ； 我 可以 往 ， 彼 可以 來 者 ， 為 交地 ； 諸侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得 天下 眾 者 ， 為 衢地 ； 入 人 之 地 深 ， 背 城邑 多 者 ， 為 重地 ； 山林 、 險阻 、 沮澤 ， 凡 難 行 之 道 者 ， 為 泛地 ； 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡 可以 擊 吾 之 眾 者 ， 為 圍地 ； 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死地 。 是故 散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交地 則 無 絕 ， 衢 地 則 合 交 ， 重地 則 掠 ， 泛 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死地 則 戰 。 古 之 善 用兵 者 ， 能 使 敵人 前後 不 相及 ， 眾 寡 不 相 恃 ， 貴賤 不 相救 ， 上下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合於 利 而 動 ， 不 合於 利 而 止 。 敢 問 敵 眾 而 整 將 來 ， 待 之 若 何 曰 ： 先 奪 其 所 愛 則 聽 矣 。 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不及 。 由 不虞 之 道 ， 攻 其 所 不 戒 也 。 凡 為 客 之 道 ， 深入 則 專 。 主人 不 克 ， 掠 於 饒野 ， 三 軍 足 食 。 謹 養 而 勿 勞 ， 並 氣 積 力 ， 運 兵計 謀 ， 為 不可 測 。 投 之 無 所 往 ， 死 且 不 北 。 死 焉 不得 ， 士人 盡力 。 兵士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固 ， 深入 則 拘 ， 不得已 則 鬥 。 是故 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而 親 ， 不 令 而 信 ， 禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。 吾 士 無餘 財 ， 非 惡貨 也 ； 無 餘 命 ， 非 惡 壽 也 。 令 發 之 日 ， 士卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃臥 者 涕 交 頤 ， 投 之 無 所 往 ， 諸 、 劌 之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬如 率然 。 率然 者 ， 常 山 之 蛇 也 。 擊 其 首 則 尾 至 ， 擊 其 尾 則 首 至 ， 擊 其中 則 首尾 俱 至 。 敢問 兵 可 使 如 率然 乎 ？ 曰 可 。 夫 吳人 與 越人 相 惡 也 ， 當 其 同舟而濟 而 遇 風 ， 其 相 救 也 如 左右手 。 是故 方馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ； 齊 勇 如 一 ， 政 之 道 也 ； 剛柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜手 若 使 一 人 ， 不得已 也 。 將軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士卒 之 耳目 ， 使 之 無知 ； 易 其 事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ； 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 民 不得 慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登高 而 去 其 梯 ； 帥 與 之 深入 諸侯 之 地 ， 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。 聚 三軍 之 眾 ， 投 之 於 險 ， 此 謂 將軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈 伸 之 力 ， 人情 之 理 ， 不可 不 察 也 。 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 。 去 國 越境 而 師 者 ， 絕地 也 ； 四 徹 者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背 固 前 隘 者 ， 圍 地 也 ； 無 所 往 者 ， 死地 也 。 是故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地 吾 將 使 之 屬 ， 爭 地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 交 地 吾 將 固 其 結 ， 衢 地 吾 將 謹 其 恃 ， 重地 吾 將 繼 其 食 ， 泛 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之 以 不 活 。 故 兵 之 情 ： 圍 則 禦 ， 不得已 則 鬥 ， 過 則 從 。 是故 不 知 諸侯 之 謀 者 ， 不能 預 交 ； 不 知 山林 、 險阻 、 沮澤 之 形 者 ， 不能 行軍 ； 不 用 鄉 導 ， 不能 得 地利 。 四五 者 ， 一 不 知 ， 非 霸王 之 兵 也 。 夫 霸王 之 兵 ， 伐 大國 ， 則 其 眾 不得 聚 ； 威 加於 敵 ， 則 其 交 不得 合 。 是故 不 爭 天下 之 交 ， 不 養 天下 之 權 ， 信己 之 私 ， 威 加 於 敵 ， 則 其 城 可 拔 ， 其 國 可 隳 。 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 。 犯 三軍 之 眾 ， 若使 一 人 。 犯 之 以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 害 ， 勿 告 以 利 。 投 之 亡 地 然後 存 ， 陷 之 死地 然後 生 。 夫眾 陷於 害 ， 然後 能 為 勝 敗 。 故 為 兵 之 事 ， 在 順 詳 敵 之 意 ， 並 敵 一 向 ， 千里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成事 。 是故 政舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 於 廊廟 之上 ， 以 誅 其 事 。 敵人 開 闔 ， 必 亟 入 之 ， 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 踐墨 隨 敵 ， 以 決 戰事 。 是故 始 如 處女 ， 敵人 開戶 ； 後 如 脫兔 ， 敵不及 拒 。