בואו להכיר את מושב יד השמונה! (1) Kommen Sie und lernen Sie Moshav Yad Hamona kennen! (1) Let's get to know Moshav Yad Hamona! (1) モシャフ・ヤド・ハモナを知ろう！ (1) Vamos conhecer Moshav Yad Hamona! (1) Приходите и познакомьтесь с мошавом Яд Хамона! (1) 让我们来认识一下 Moshav Yad Hamona！ (1)

טבע nature

טיולי שטח Field trips Экскурсии

נופים מרהיבים Spectacular views Захватывающие виды

עתיקות antiquities

ארץ ישראל Land of Israel

"על הדרך" "on the way" "в пути"

ברוכים הבאים ליד השמונה. Welcome to the eight. Добро пожаловать в восьмерку.

מי שכבר מכיר, סקנדינביה, עצים, על הדרך לירושלים. Those who already know, Scandinavia, trees, on the road to Jerusalem. Те, кто уже знает, Скандинавия, деревья, по дороге в Иерусалим.

למי שלא מכיר, בדיוק בשביל זה אנחנו בשבילכם. For those who don't know, that's exactly what we are for you. Для тех, кто не знает, это именно то, что мы для вас.

בואו אחריי. follow me Подписывайтесь на меня

ראיתם מאחוריי, איזה עצים הא? ממש ממש פינלנד. Did you see behind me, what trees huh? Really really Finland. Ты видел позади меня, какие деревья, а? Действительно очень Финляндия.

ועל זה נאמר "מיטה קולו", שלום שלום בעברית. And this is why it is said "Mita Kolo", Shalom Shalom in Hebrew. Вот почему на иврите говорят «Мита Коло», Шалом Шалом.

המטרה של המקום הזה הייתה בעצם להראות את פינלנד, The purpose of this place was actually to show Finland, Целью этого места было показать Финляндию,

סקנדינביה פה בארץ ישראל. Scandinavia here in the Land of Israel. Скандинавия здесь, в Земле Израиля.

יש להם את השטח, הכל ירוק פה מסביב They have the area, everything is green around here У них есть территория, здесь все зелено

היה חסר רק את העצים, או לפחות את הנראות. All that was missing was the trees, or at least the visibility. Не хватало только деревьев или, по крайней мере, видимости.

אז כשהגיעה לפה המשפחה הראשונה מפינלנד עוד אז, זה היה ב-1968 So when the first family arrived here from Finland back then, it was in 1968 Итак, когда первая семья приехала сюда из Финляндии, это было в 1968 году.

על ידי אדם מאוד מיוחד, by a very special person,

קראו לו ספו ראולו והוא המקים של הישוב הזה. His name was Spo Raulo and he is the founder of this settlement.

היה לו חזון עוד בתחילת שנות השישים He had a vision back in the early sixties

להקים יישוב נוצרי עם יהודים ביחד. To establish a Christian settlement with Jews together.

תחשבו על זה, נוצרים ויהודים ביחד. Think about it, Christians and Jews together.

והוא שמע בעצם שאפשר להקים קיבוץ או סוג של משהו שיתופי. And he actually heard that it is possible to establish a kibbutz or some kind of cooperative thing.

אז כשהוא מגיע הוא מתחיל לעבוד את האדמה So when he arrives he starts working the land

הוא נותן אור ירוק למתנדבים מפינלנד He gives the green light to volunteers from Finland

להתחיל לבוא, לעבוד פה את האדמה. to start coming, to work the land here.

וכשהוא מגיע לקריית ענבים הוא מתחיל לרכוש את הידע And when he comes to Kiryat Anavam, he begins to acquire the knowledge

מתחיל לרכוש את הידע גם איפה בדיוק ועם מי לדבר. Begins to acquire the knowledge of exactly where and with whom to talk.

כמו שאנחנו יודעים, כשבונים ישובים או בונים בתים As we know, when you build settlements or build houses

בטח ובטח פעם לפני שהיו חוקים Sure and sure once before there were laws

את כל המזבלה אתה זורק למקום בלתי נראה. You throw the whole dump somewhere invisible.

פה הייתה גבעה, והוא הסתכל על הגבעה הזו והוא ראה פנינה. Here was a hill, and he looked at this hill and he saw a pearl.

הכל ירוק פה אבל אז הכל היה סלעי וקשה. Everything is green here but then everything was rocky and hard.

יש עוד ישוב, נווה אילן. There is another settlement, Neve Ilan.

והם ראו את הצמד הפיני הזה, המוזר And they saw this strange Finnish duo

שאומר שהוא רוצה לבנות איזה קיבוץ, ישוב who says he wants to build some kibbutz, yeshov

נעזור לו, בוא תגור אצלנו We will help him, come live with us

אתם תראו בתמונות זה פשוט מדהים, You will see in the pictures it is simply amazing,

גרו בחירבה מ-1971 כבר Lived in Khirba since 1971 already

שבעצם קיבלו את האישורים על ידי ראש הממשלה דאז, גולדה מאיר.

וכשהם הגיעו לשם, כשהם התחילו לבנות את עצמם שם

הם התחילו לבנות בעצם צריפים קטנים.

וכשהם התחילו לבנות את הצריפים הישוב של נווה אילן התחיל לראות And when they started building the barracks, the settlement of Neve Ilan started to see

"וואלה, החבר'ה האלה יודעים לבנות"

אז הם התחילו לרכוש לאט לאט ציוד,

מיטות, שולחות, שהם בעצמם בנו לעצמם באמצע השטח בשביל לחיות. Beds, beds, which they themselves built for themselves in the middle of the area to live.

וזה בעצם ההתחלה של המימון.

בעתיד, במושב הזה פה ביד השמונה יבנו נגרייה. In the future, in this moshav here in the hand of the eight, they will build a carpentry.

על ידי הנגרייה המושב הזה הולך להתקיים.

ברגע שאנחנו פה על הגבעה הזו, ומתחילים לבנות צריף אחר צריף As soon as we are here on this hill, and start building hut after hut

וזה קרה כבר ב-1974.

תפנימו טוב טוב, החזון של אותו פיני, אי שם בתחילת שנות השישים Take in Tov Tov, the vision of that Finn, somewhere in the early sixties

זה ישוב יהודי פיני נוצרי.

ובדיוק עשר שנים אחרי זה, 1978 היהודי הראשון הגיע.

למרבה הפלא, ספו ראולו, הראשון שהקים פה את המקום Amazingly, Spo Raullo, the first to establish the place here

הייתה לו הפתעה מאוד גדולה. He had a very big surprise.

איזו הפתעה?

גם אותו יהודי היה יהודי משיחי, יהודי שמאמין במשיח.

לכן החיבור היה בלתי נמנע, Therefore the connection was inevitable,

היהודי הראשון, המשפחה היהודיה הראשונה הגיעה לפה ושמחה וצהלה

הם בנו את הצריפים שלהם.

אבל ממש כאן במושב בהתחלה של הבנייה But right here in Moshav at the beginning of construction

לפני ההרחבה, לפני כל מה שאנחנו רואים פה הם בנו את הצריפים שלהם

אותם הצריפים מנווה אילן פה. The same barracks from Neve Ilan Fe.

בואו נראה, תראו את זה נראה בהתחלה. Let's see, look at what it looks like at the beginning.

כמו שאתם רואים, זה המבנה הראשון.

המבנה, הצריף הראשון שנבנה

כיום משמש כמזכירות. Currently serves as a secretary.

המזכירות של המושב,

המושב השיתופי יד השמונה.

אז מאיפה השם יד השמונה הגיע?

הזיכרון של השמונה, זה הולך עד פינלנד בסוף מלחמת העולם השנייה

ובעצם אנחנו יודעים שהפינים לא שיתפו פעולה עם הנאצים, And actually we know that the Finns did not collaborate with the Nazis,

לא הסגירו יהודים לנאצים

אבל השירות החשאי הפיני באיזשהו שלב בסוף המלחמה But the Finnish secret service at some point at the end of the war

הסגיר שמונה יהודים.

עם המחקר התברר שהם הסגירו יותר משמונה יהודים With the research it became clear that they betrayed more than eight Jews

עד אז התושבים לא ידעו, Until then the residents did not know,

ואנחנו יודעים שספו ראולו בעצם הקים את הישוב הזה ככפרה. And we know that Spo Raullo actually founded this settlement as an atonement.

בעצם הוא כל כך הצטער על מה שהרשויות עשו,

שהוא הקים את כל היישוב הזה בשיתוף נוצרים פינים עם יהודים.

אז השנה היא 1978 והמשפחה היהודייה הראשונה מגיעה לפה,

משפחת בר-דוד,

בשם אליהו בר דוד מגיע לכאן והנה החזון שלו מתחיל. In the name of Eliyahu bar David comes here and here his vision begins.

ובתוך החזון הזה כמובן יש את הדרך הנוספת של להראות את דרך החיים And within this vision of course there is the other way of showing the way of life

של יהודים משיחיים נוצרים שחיים ביחד.

את זה אנחנו נוכל לראות בגן התנ"כי הנפלא שנמצא פה. We will be able to see this in the wonderful Bible garden that is here.

כמו שאתם רואים, גת. As you can see, Gat.

במקרה שלנו גת משפחתית פרטית In our case, a private family winery

יש להם את הגידולים שלהם, את הענבים They have their crops, the grapes

וזורקים את הענבים פה

שמים פה ממש על החור הקטנצ'יק קוראים לזה עלה סירה Put a finger right on the tiny hole and call it a boat leaf

ומתחילים לדרוך. and start stepping.

היה פה חבל שהיה קשור, כדי שלא יחליקו כמובן.

לדרוך על קליפות של ענבים זה לא הדבר הכי נעים. Stepping on grape skins is not the most pleasant thing.

אבל אתם יודעים שבעצם גילו פחות או יותר But you know that they actually found out more or less

מאה שישים סוגי פטריות רגליים על ידי יין שנוצר בעבר. One hundred and sixty types of leguminous fungi by previously created wine.

אז פה, זה אמנם שחזור כמו כל הגן התנ"כי So here, it is indeed a reconstruction like the entire biblical garden

ואנחנו נראה את השחזור הזה, יש את הגת המשפחתית And we will see this reconstruction, there is the family board

אבל המטרה של המקום היא להראות את סוגי הגידולים.

יש הרי שלושה סוגי גידולים של ענבים, There are three types of grape crops,

בדרך הזאתי כמו שאתם רואים, הדרך של הסוכה, This way, as you can see, the way of the sukkah,

הדרך השנייה שהיא רגלי ואנחנו נראה אותה תכף The second way is my feet and we will see it soon

והדרך של השכיבה. and the way of lying down.

איך זה מתקשר לדרך החיים של האנשים פה? תכף נגלה. How does it relate to the way of life of the people here? We will soon find out.

עוד סוגי גידולים שאנחנו יכולים לראות פה זה הרגלי והשכיבה. Other types of tumors that we can see here are the habitual and recumbent.

בעצם השכיבה בעיקר מתמקדת על האנשים שחיים פה,

הנוצרים והיהודים ועל דרך החיים שלהם.

אנחנו יודעים לפי התורה, We know according to the Torah,

ובעצם השכיבה מהגידול הזה זה הראשון שיוצא And in fact, lying down from this tumor is the first to come out

היין הכי מתוק, הכי אלכוהולי והכי איכותי.

הוא הראשון שיוצא לך, והראשון שיוצא אתה מביא אותו לאל, He is the first that comes out to you, and the first that comes out you bring him to God,

או הכוונה היא בזמן שנכתב לבית המקדש. Or the meaning is at the time when it was written to the temple.

אז כמו שעכשיו הגענו מהגת הפרטית פה אתם יכולים לראות גת ציבורית.

כל אחד מביא את התבואה שלו, את הענבים שלו Everyone brings their grain, their grapes

וכולם בחברותא נוחתים, יש לנו שם חורים לכדים, And everyone in the fellowship lands, we have trap holes there,

פה נשפכים יינות,

ואיזו חגיגה, ממש חגיגה וצהלה, המשפחות מתקבצות.

ומי יודע מה יקרה בשישי? אולי יהיה אפילו עונג שבת מעניין. And who knows what will happen on Friday? Maybe there will even be an interesting Shabbat pleasure.

אבל פשוט תדמיינו איך זה היה נראה פעם. But just imagine what it used to look like.

וזו הייתה המטרה של המקום,

להראות איך בחברותא, איך במשפחה כולנו באים, דורכים על היין, to show how in the company, how in the family we all come, step on the wine,

שמים קצת פטריות ביחד ככה בשביל להוסיף טעם ואיכות ליין.

ומפה אנחנו מתקדמים לעוד מקום שבעצם לא עוסק ביינות

אלא עוסק במשהו אחר, משהו שרובנו משתמשים בו כמעט יום-יום, but deals with something else, something that most of us use almost every day,

שמן זית.

אז בואו נראה איך זה בדיוק היה פעם. So let's see how exactly it used to be.

אחד הדברים המעניינים בעץ זית זה הדרך שהוא גדל. One of the interesting things about an olive tree is the way it grows.

אתם יודעים, עץ זית, כשהוא פוגש את האקוויפר, מקום המים האינסופי You know, an olive tree, when it meets the aquifer, the infinite place of water

הוא לעולם לא מת. He never dies.

והוא תמיד יגדל עוד חוטרים כמו כאלה, כמו שאתם רואים

חוטרים שגדלים מהשורש.

ככל שהעץ זקן יותר הזיתים הרבה יותר טובים. The older the tree, the better the olives.

ובעצם פה אנחנו יודעים שדרך עץ הזית

אנחנו מייצרים שלושה סוגי שמנים.

אתם מכירים את זה על התוויות בטח של השמן כאקסטרה וירג'ין,

או שמן בתולה, or virgin oil,

זה בעצם הסחיטה הראשונה.

איך עובדת הסחיטה?

איך זה בכלל עובד בטח ובטח אם זה מלפני אלפיים שנים?

עכשיו אנחנו נברר בדיוק. Now we will find out exactly.

אבל שתבינו איך העץ הזה גדל,

הוא בעצם מראה את הכנסייה לפי הנצרות He basically shows the church according to Christianity

בעצם הגדילה של עוד חוטרים עוד כנסיות שמתחברות לגזע אחד. In fact, the growth of more and more churches that connect to one race.

וכמו שאמרתי, ככל שהעץ עתיק יותר, האיכות של הזית הרבה יותר טובה.

אז אחרי שהיינו בעץ הזית, אספנו כמה זיתים זה השלב הראשון So after we were in the olive tree, we collected some olives this is the first step

השלב השני, לקחת את הזיתים ולזרוק אותם למפרכה.

אחרי שהזיתים נמצאים בתוך בריכת האבן הזאתי,

הולכים על המפרכה עם העץ, Going on the arduous journey with the tree,

דוחפים, מרסקים את כל הזיתים

ומה שנשאר לנו זה עיסה מאוד מאוד רטובה And what we are left with is very, very wet pulp

של שמן זית כמובן וקצת מים שנספגו בתוך הזיתים. of olive oil of course and some water absorbed inside the olives.

טוב שמשון הגיבור אני לא, אולי נשיג חמור אחר כך. Good thing I'm not the hero, maybe we'll get a donkey later.

אחרי שפירקנו את כל הזיתים נהייתה לנו עיסה After we broke down all the olives we had a paste

לוקחים את העיסה הזו, שמים אותה פה בתוך הסלסלות האלה, Take this pulp, put it here inside these baskets,

נקראות אקלים are called climate

ואז בעצם יש לנו פה את הגזע המרכזי And then we actually have the main race here

שעל שמו נקרא כל המקום הזה, בית בד. after whom this whole place is called, Beit Bed.

ככה הוא נקרא, ובעצם איך התהליך מתחיל? That's what it's called, and actually how does the process begin?

אתה לוחץ על ידי משקל של סלעים

יש כאלה שקוראים להם הבתולות, האבן הראשונה היא הבתולה Some call them the virgins, the first stone is the virgin

האבן הראשונה מפעילה הכי פחות לחץ. The first stone exerts the least pressure.

עם הכי פחות לחץ על הבדים האלה

מתחילה להילחץ כל העיסה הזו שיצאה לנו All this pulp we got is starting to get compressed

והשמן מתחיל להילחץ החוצה הוא עובר פה ומגיע לבור עיגון. And the oil starts to press out, it passes here and reaches an anchor pit.

שם השמן מתנקז על ידי הלחיצה הראשונה. There the oil drains by the first press.

מחכים שכל השמן ילחץ על ידי הלחיצה הראשונה

מפרידים בין המים לשמן ואז מוציאים את השמן.

מה קורה אחר כך? מוסיפים עוד אבן. What happens next? Add another stone.

כמו שאתם רואים פה, שלושה סלעים.

האבן השניה כבר יותר לוחצת ולאט לאט מועכת עוד ועוד את הגרעינים

ככה שהשמן טיפונת יותר מר. So the oil is more bitter.

זה בשבילנו בעצם, השימוש בשבילנו בתקופה של פעם It's for us actually, the use for us in the old days

זה היה כמו המקרר נקרא לזה. It was like the fridge called it.

אתה עוטף את החיה שכרגע שחטת לאכילה, You wrap the animal you just slaughtered to eat,

עוטף אותה בשמן, קצת מלח, קצת תבלינים,

והבשר נשמר לך לעוד ארבעה או חמישה ימים אקסטרה And the meat is preserved for you for another four or five extra days

מעבר למה שהוא יכול. Beyond what he can.

ואז מה קורה אחרי שנאספת פה הלחיצה השנייה?

עוד פעם הפרדת מים ושמן, השמן קצת יותר מלוכלך, הוצאת,

ואז אתה מוסיף את האבן השלישית.

זו הלחיצה האחרונה, השמן מר, כבר מאוד שחור. This is the last pressing, the oil is bitter, already very black.

בזה היית משתמש בשביל נרות, כדי שמן. You would use this for candles, for oil.

כמו שאנחנו מכירים את נס פך השמן, שמונה ימים שמנו נתן. As we know the miracle of the fat mouth, eight days that he gave.

בעצם זה השמן המדובר, השמן זית המלוכלך עם הלחיצה האחרונה Actually this is the oil in question, the dirty olive oil with the last pressing

ולכל דבר היה שימוש כמובן.

אבל השימוש הראשון, השמן הטהור ביותר לא היה לשימוש בני אדם

אבל לשימוש בית המקדש ושימוש הכהנים שם But for the use of the Temple and the use of the priests there

אם זה למשיחה או אם זה פשוט לטהרה ואלה היו השימושים של שמן הזית.

אז אנחנו נמצאים בגורן,

הגורן זה אחד המקומות הכי חשובים של הגן התנ"כי. The threshing floor is one of the most important places in the biblical garden.

למה? בגלל המטרה של מה שעושים פה. Why? Because of the purpose of what is being done here.

כמו שאתם רואים יש פה את העץ הזה

אליו מחוברות, אמנם חיברתי חתיכה אחת אבל מחברים אבנים. They are attached to it, although I attached one piece, but stones are attached.

מביאים את כל החיטה ואת כל התבואה לפה They bring all the wheat and all the grain here

ומתחילים להפריד בין המוץ לגרעין, הגרעין זה מה שצריך. And begin to separate the chaff from the kernel, the kernel is what is needed.

המוץ בעצם עף ברוח וזו המטרה, בשביל לחם The chaff actually flies in the wind and that's the goal, for bread

אבל למה אני אומר שזה המקום הכי חשוב?

כי זה זורק אותנו אחורה לאיזה מישהו שנקרא בועז. Because it throws us back to some one called Boaz.

אם אתם לא כל כך בטוחים מי הוא, הוא הסבא רבא של דוד המלך. If you are not so sure who he is, he is the great grandfather of King David.

והוא פגש אז את רות, And he then met Ruth,

רות כמו אנחנו כולם יודעים לא הייתה יהודיה, היא הייתה גויה.

שם מאזור מואב, רות המואביה ככה אנחנו קוראים לה.

ובועז כיהודי נפגש עם רות המואביה שהיא לא יהודיה והם נפגשים.

איפה? אירוני מאוד, בגורן.

איפה שאתה מייצר, או ההתחלה של ההכנה של הלחם.

אז הייתי רוצה להקריא אפילו פסוק מהתנ"ך הדיגיטלי שלי. So I would like to read even a verse from my digital Bible.

מספר מיכה פרק ד', The number of Micah, chapter 4,

ממש לפי דעתי הפסוק שיכול לסכם לנו את הגורן הזה בצורה מאוד יפה, In my opinion, the verse that can sum up this thresher for us in a very beautiful way,

פסוק 11

"ועתה נאספו עליך גוים רבים "And now many nations are gathered to you

האומרים תחנף ותחז בציון עינינו They say you will be flattered and mocked by the sight of our eyes

והמה לא ידעו מחשבות יהוה"

זה פסוק 12,

"ולא הבינו עצתו "And they did not understand his advice

כי קבצם כעמיר גרנה" because they gathered like Amir Grana"

הוא קיבץ את כל הגוים לפה, לגורן He gathered all the nations here, to the threshing floor

זה קיבוץ של הרבה מאוד סוגי אנשים במקרה הזה של הפסוקים התנ"כיים. It is a grouping of very many types of people in this case of the biblical verses.

אז כמו כל ישראלי ממוצע, אנחנו תמיד אוהבים לדבר על גיאולוגיה. So like any average Israeli, we always like to talk about geology.

ופה זה המקום המדויק לדבר על גיאולוגיה, בית הכנסת. And here is the exact place to talk about geology, the synagogue.

אם אתם מסתכלים מאחוריי, If you look behind me,

בית הכנסת הזה הוא בצבע שלא תואם לסביבה. This synagogue is a color that does not match the environment.

בית הכנסת הזה בעצם נמצא בחפירות הצלה מצפון לכנרת. This synagogue is actually found in salvage excavations north of the Sea of Galilee.

צפון הכנרת אנחנו יודעים זה אזור יותר בזלתי North Kinneret we know is a more basaltic area

שנוצר מהתפרצויות געשיות ברמת הגולן. Formed by volcanic eruptions in the Golan Heights.

אבל בעצם כשהתחילו לבנות פה את הגן התנ"כי, חברי המושב,

הם שמעו שרוצים להביא לארכיון כמה חלקים מאיזה בית כנסת שמצאו They heard that they wanted to bring some parts of a synagogue they found to the archive

ו"הופ הופ, עצרו עצרו, And "hop hop, stop stop,

תביאו את זה לפה, אנחנו נשחזר את זה" Bring it here, we'll restore it"

ותראו איזה בית כנסת, משוחזר אחד לאחד. And see what a synagogue, restored one by one.

אגב החלקים האמיתיים שלו זה רק הכניסות, הפינות והעמודים, By the way, its real parts are only the entrances, the corners and the columns,

היתר משוחזר מאה אחוז, אפילו לא בזלת אמיתית. The rest is 100% restored, not even real basalt.

אז אנחנו יכולים לראות את הכניסה של בית הכנסת,

איפה שאני כרגע עומד. Where I am right now.

בצפון הכניסה הייתה מדרום, וכיוון התפילה גם לכיוון דרום. In the north, the entrance was from the south, and the prayer direction was also towards the south.

אגב, אתם יודעים למה?

כדי שאף אחד לא יאחר.

התפילה מתחילה נגיד לצורך העניין בשמונה בבוקר, The prayer begins, let's say for that matter, at eight in the morning,

מי שמאחר, כולם רואים את המאחר. לא נעים, הא? Whoever is late, everyone sees the late. Not pleasant, huh?

אז על הדרך פגשנו את מזכירת הישוב, איילת רונן. So on the way we met the secretary of the settlement, Ayelet Ronan.

נעים מאוד איילת. Very pleasant Ayelet.

נעים מאוד.

רק רציתי להבין קצת יותר על הישוב,

כי יש כמה דברים ששמתי לב אליהם, הישוב מאוד קטן, עצים מסביב, Because there are a few things I noticed, the settlement is very small, trees all around,

מה את יכולה עוד להוסיף לנו פה? What else can you add to us here?

יופי, נכון, אתה צודק. Nice, right, you're right.

יד השמונה זה מקום מאוד מיוחד, Yad Hashamona is a very special place,

אנחנו אחד הישובים הקטנים ביותר בישראל ושלא יגידו לך אחרת. We are one of the smallest settlements in Israel and you won't be told otherwise.

סך הכל יש פה כשלוש מאות תושבים, זה מי שגר כאן. In total, there are about three hundred residents here, that's who lives here.

מהורים לילדים, לסטודנטים ולחיילים. From parents to children, students and soldiers.

הוא הוקם בשנת 71' כאגודה שיתופית מאוד מיוחדת It was established in 1971 as a very special cooperative association

של נוצרים שבאו מפינלנד, אוהבי ישראל of Christians who came from Finland, lovers of Israel

וקיבלו אישור להקים בארץ אגודה. and received permission to establish an association in Israel.

הם התכוונו להקים מיד ישוב, They intended to immediately establish a settlement,

אבל המדינה התעכבה כי לא ידעו איך לאכול אותם But the state delayed because they didn't know how to eat them

וזה סיפור היסטורי מרתק. And it is a fascinating historical story.

ובסופו של דבר ב-74' הם קיבלו את הקרקע מהממשלה של גולדה מאיר. And in the end in '74 they received the land from the government of Golda Meir.

לא סתם מממשלמת גולדה מאיר, מגולדה מאיר בעצמה. Not just from Golda Meir's government, from Golda Meir herself.

כאילו מה השטח בעצם? Like what is the area actually?

אז השטח בסך הכל של יד השמונה הוא 260 דונם, So the total area of Yad HaShemona is 260 dunams,

שזה מעט מאוד לישוב שלם, which is very little for an entire settlement,

כולל השטחים החקלאיים, התעשייה והמגורים.

ובתוך הדבר הזה אנחנו חיים היום בערך חמישים וחמש משפחות

ויש לנו גם המון אנשים מעניינים נוספים

כמו הקיבוצים של פעם, יש פה מתנדבים עדיין,

יש פה תיירים נחמדים אוהבי ישראל שבאים מחו"ל There are nice tourists here who love Israel who come from abroad

באמת מקום מאוד מאוד מיוחד.

עכשיו אני הבנתי שיש קצת שיתופיות פה,

מה בעצם מאחד פה את כל הישוב הזה? What actually unites this entire settlement here?

נכון, אז יד השמונה עדיין מחזיק בנכסים באופן שיתופי True, so Yad Hashamona still owns the assets cooperatively

זאת אומרת שהקרקעות של כל האגודה שייכות עדיין לאגודה ולא לחברים. This means that the lands of the entire association still belong to the association and not to the members.

אותו הדבר לגבי שטח תעשייה, מסחר The same for industrial and commercial space

ובית מלון מאוד מוצלח And a very successful hotel

שאתם מוזמנים לבוא אליו. You are welcome to come to him.

אז מה בעצם,