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CuriosaMente - Videos Interessantes, ¿Sólo yo existo? El solipsismo

¿Sólo yo existo? El solipsismo

Sabemos que nuestros sentidos nos pueden engañar. Las ilusiones ópticas nos pueden mostrar

las cosas de manera diferente. E incluso existen alucinaciones que nos hacen ver, oler o hasta

tocar cosas que no existen. Y... ¿si toda la realidad, incluyendo cosas, seres vivos

y personas fuera únicamente una alucinación, o un sueño? Entonces...

¿Sólo yo existo? El solipsismo

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las habilidades para triunfar en la nueva economía digital.

Yo sueño que estoy aquí destas prisiones cargado,

y soñé que en otro estado más lisonjero me vi.

¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión,

una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño:

que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.

En este fragmento de la obra La vida es Sueño, del siglo Diecisiete, Calderón de la Barca

a través de su personaje Segismundo, se pregunta qué tan real es lo que ve y lo que vive.

Y es que, si cuando estás soñando crees que lo que ocurre es real, ¿cómo probar

que lo que ocurre cuando estás despierto no es también un sueño?

Ya los sofistas griegos, como Gorgias, decían: GORGIAS: Nada existe. Incluso si algo existe,

no puede conocerse. Y si acaso puede conocerse, es imposible comunicar ese conocimiento.

A este punto de vista se le llamó “solipsismo”, que viene de las palabras solus ipse, que

significan “solo yo existo”. Muchos años después, René Descartes, aplicando

el método de dudar de todo, dijo algo así: DESCARTES: Imagina que un genio malvado me

quiere engañar: el cielo, los colores y las formas, son todas ilusiones creadas por él.

Incluso mi carne y mis ojos son sólo embustes. ¿Qué es lo único real que queda? ¡Aquel

que es engañado, el que piensa: yo! Así llegó a la conclusión de que lo único

que se podía demostrar es la propia existencia: el famoso “Pienso, por lo tanto existo”.

Y alrededor de esa certeza construyó todo un sistema filosófico que se convirtió en

la base del racionalismo occidental. En su juventud, el obispo George Berkeley,

argumentaba a favor del idealismo: BERKELEY: No puede saberse si un objeto es,

sólo podemos conocer cómo es percibido por la mente. Por lo tanto, sólo podemos estar

seguros de que las ideas son reales y no necesariamente las cosas.

Lo interesante de estos planteamientos, que bien podrían descartarse como meras curiosidades,

es que, aunque no pueden demostrarse como ciertos, también es imposible demostrar que

son falsos. Hagamos el siguiente experimento mental, llamado “el cerebro en la cubeta”:

Un científico extrae el cerebro de una persona y lo mantiene vivo en una cubeta con algún

líquido nutritivo. Como sabe que las percepciones son señales eléctricas que llegan a las

neuronas, conecta cables a las neuronas adecuadas y, usando una computadora, le envía señales

que le hacen percibir imágenes, sonidos, y sabores ordenados de tal manera que le hacen

creer que está viviendo una experiencia. Hasta podría programar la computadora para

que responda a las reacciones del cerebro y lo haga vivir en una realidad interactiva

virtual. ¡El cerebro no tendría manera de comprobar si lo que percibe es real o inventado!

Aunque estas conjeturas podrían considerarse reflexiones ociosas, pueden tener serias consecuencias

en la vida real… Por ejemplo: incluso si se cree que el mundo exterior existe, persiste

el llamado “problema de las otras mentes”: si sólo puedo observar la apariencia de los

demás ¿cómo puedo estar seguro de que tienen una mente? De ahí parte el llamado “solipsismo

ético”: Alguien que piensa que el resto de las personas podrían ser como autómatas

sin conciencia real, no tendrá reparos en causarles daños. Se podría decir que un

narcisista es una persona que experimenta cierta forma de solipsismo: si bien no cree

que sea la única mente que existe, sí cree que es la única mente que importa. No le

molesta provocar sufrimiento. Además la manera en cómo lo ven los otros no tiene ningún

efecto en cómo se ve a sí mismo. Así, un solipsista ético con poder es capaz de causar

mucho mal. Pero el filósofo alemán Johann Gottlieb

Fichte le da la vuelta al problema: para él no es que tengamos obligaciones morales con

los demás porque estemos seguros de que tienen una conciencia como la nuestra y por lo tanto

sean personas, más bien les otorgamos la categoría de personas a partir de la obligación

moral que sentimos hacia ellas. Fichte no argumenta contra el solipsismo: dice que,

aunque fuera cierto, el sentido de ética persiste ¿Qué tal eso?

Y hay un aspecto del solipsismo que vale la pena rescatar. Imagina que tuvieras la oportunidad

de hacer algo que sabes que es malo y que causará dolor (por ejemplo, robarle algo

a alguien que aprecias), pero tienes garantizado que nadie se va a enterar. ¿Lo harías? Sea

cual sea tu decisión, sabes que el acto sí será atestiguado por una mente: la mente

que más importa, o quizá la única que existe: la tuya.

Algunas filosofías orientales van más allá: dicen que, si bien el mundo de los fenómenos

es ilusorio, quien alcance la iluminación se dará cuenta de que lo falso es la separación

entre el “yo” y el resto de las mentes... y del universo: que todos somos uno. ¡CuriosaMente!

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¿Sólo yo existo? El solipsismo Existiere ich allein? Solipsismus Do I alone exist? Solipsism Será que só eu existo? Solipsismo Чи існую я один? Соліпсизм

Sabemos que nuestros sentidos nos pueden engañar. Las ilusiones ópticas nos pueden mostrar We know that our senses can deceive us. Optical illusions can show us

las cosas de manera diferente. E incluso existen alucinaciones que nos hacen ver, oler o hasta

tocar cosas que no existen. Y... ¿si toda la realidad, incluyendo cosas, seres vivos

y personas fuera únicamente una alucinación, o un sueño? Entonces...

¿Sólo yo existo? El solipsismo Do I alone exist? Solipsism

Este video es presentado por Platzi, la plataforma de educación online que te enseña todas

las habilidades para triunfar en la nueva economía digital.

Yo sueño que estoy aquí destas prisiones cargado, I dream that I am here loaded with these prisons,

y soñé que en otro estado más lisonjero me vi. and I dreamed that in another more flattering state I saw myself.

¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión,

una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño: a shadow, a fiction, and the greatest good is small:

que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son. that all life is a dream, and dreams are dreams.

En este fragmento de la obra La vida es Sueño, del siglo Diecisiete, Calderón de la Barca

a través de su personaje Segismundo, se pregunta qué tan real es lo que ve y lo que vive. through his character Segismundo, wonders how real is what he sees and what he lives.

Y es que, si cuando estás soñando crees que lo que ocurre es real, ¿cómo probar And the fact is that, if when you are dreaming you believe that what is happening is real, how can you prove that it is real?

que lo que ocurre cuando estás despierto no es también un sueño?

Ya los sofistas griegos, como Gorgias, decían: GORGIAS: Nada existe. Incluso si algo existe, Already the Greek sophists, like Gorgias, said: GORGIAS: Nothing exists. Even if something exists,

no puede conocerse. Y si acaso puede conocerse, es imposible comunicar ese conocimiento. cannot be known. And if it can be known at all, it is impossible to communicate that knowledge.

A este punto de vista se le llamó “solipsismo”, que viene de las palabras solus ipse, que

significan “solo yo existo”. Muchos años después, René Descartes, aplicando

el método de dudar de todo, dijo algo así: DESCARTES: Imagina que un genio malvado me the method of doubting everything, said something like this: DESCARTES: Imagine an evil genius to me

quiere engañar: el cielo, los colores y las formas, son todas ilusiones creadas por él.

Incluso mi carne y mis ojos son sólo embustes. ¿Qué es lo único real que queda? ¡Aquel

que es engañado, el que piensa: yo! Así llegó a la conclusión de que lo único

que se podía demostrar es la propia existencia: el famoso “Pienso, por lo tanto existo”.

Y alrededor de esa certeza construyó todo un sistema filosófico que se convirtió en

la base del racionalismo occidental. En su juventud, el obispo George Berkeley,

argumentaba a favor del idealismo: BERKELEY: No puede saberse si un objeto es,

sólo podemos conocer cómo es percibido por la mente. Por lo tanto, sólo podemos estar

seguros de que las ideas son reales y no necesariamente las cosas.

Lo interesante de estos planteamientos, que bien podrían descartarse como meras curiosidades, The interesting thing about these approaches, which could well be dismissed as mere curiosities,

es que, aunque no pueden demostrarse como ciertos, también es imposible demostrar que

son falsos. Hagamos el siguiente experimento mental, llamado “el cerebro en la cubeta”: are false. Let's do the following thought experiment, called "the brain in the bucket":

Un científico extrae el cerebro de una persona y lo mantiene vivo en una cubeta con algún

líquido nutritivo. Como sabe que las percepciones son señales eléctricas que llegan a las

neuronas, conecta cables a las neuronas adecuadas y, usando una computadora, le envía señales

que le hacen percibir imágenes, sonidos, y sabores ordenados de tal manera que le hacen

creer que está viviendo una experiencia. Hasta podría programar la computadora para

que responda a las reacciones del cerebro y lo haga vivir en una realidad interactiva

virtual. ¡El cerebro no tendría manera de comprobar si lo que percibe es real o inventado!

Aunque estas conjeturas podrían considerarse reflexiones ociosas, pueden tener serias consecuencias Although these conjectures could be considered idle musings, they can have serious consequences.

en la vida real… Por ejemplo: incluso si se cree que el mundo exterior existe, persiste

el llamado “problema de las otras mentes”: si sólo puedo observar la apariencia de los

demás ¿cómo puedo estar seguro de que tienen una mente? De ahí parte el llamado “solipsismo

ético”: Alguien que piensa que el resto de las personas podrían ser como autómatas

sin conciencia real, no tendrá reparos en causarles daños. Se podría decir que un without a real conscience, will have no qualms about causing them harm. It could be said that a

narcisista es una persona que experimenta cierta forma de solipsismo: si bien no cree

que sea la única mente que existe, sí cree que es la única mente que importa. No le

molesta provocar sufrimiento. Además la manera en cómo lo ven los otros no tiene ningún

efecto en cómo se ve a sí mismo. Así, un solipsista ético con poder es capaz de causar

mucho mal. Pero el filósofo alemán Johann Gottlieb

Fichte le da la vuelta al problema: para él no es que tengamos obligaciones morales con

los demás porque estemos seguros de que tienen una conciencia como la nuestra y por lo tanto

sean personas, más bien les otorgamos la categoría de personas a partir de la obligación

moral que sentimos hacia ellas. Fichte no argumenta contra el solipsismo: dice que,

aunque fuera cierto, el sentido de ética persiste ¿Qué tal eso? even if true, the sense of ethics persists How about that?

Y hay un aspecto del solipsismo que vale la pena rescatar. Imagina que tuvieras la oportunidad

de hacer algo que sabes que es malo y que causará dolor (por ejemplo, robarle algo to do something that you know is wrong and will cause pain (e.g., stealing something from him or her).

a alguien que aprecias), pero tienes garantizado que nadie se va a enterar. ¿Lo harías? Sea You'd do it? Be

cual sea tu decisión, sabes que el acto sí será atestiguado por una mente: la mente

que más importa, o quizá la única que existe: la tuya.

Algunas filosofías orientales van más allá: dicen que, si bien el mundo de los fenómenos

es ilusorio, quien alcance la iluminación se dará cuenta de que lo falso es la separación is illusory, whoever attains enlightenment will realize that what is false is separation

entre el “yo” y el resto de las mentes... y del universo: que todos somos uno. ¡CuriosaMente! between the "I" and the rest of the minds... and of the universe: that we are all one. CuriosaMente!

¿Ya conoces Platzi? Accede a más de 300 cursos sobre programación, marketing, diseño,

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