【 日本 宗教 史 ⑤】 日本 の 宗教 と は 何 か ？ 仏教 と 神道 の 歴史 決定 版 (3) にほん|しゅうきょう|し|にほん||しゅうきょう|||なん||ぶっきょう||しんとう||れきし|けってい|はん Geschichte der japanischen Religionen (5). Eine definitive Geschichte des Buddhismus und des Shintoismus (3) Histoire des religions japonaises (5). Histoire définitive du bouddhisme et du shintoïsme (3) Storia delle religioni giapponesi (5). Storia definitiva del buddismo e dello shintoismo (3) 일본 종교사⑤] 일본의 종교란 무엇인가? 불교와 신도의 역사 결정판 (3) Geschiedenis van Japanse religies (5). Definitieve geschiedenis van boeddhisme en shintoïsme (3) História das Religiões Japonesas (5). Uma História Definitiva do Budismo e do Xintoísmo (3) Historia över japanska religioner (5). Buddhismens och shintoismens definitiva historia (3) 【日本宗教史5】日本的宗教是什么？佛教和神道教的权威历史 (3) 【日本宗教史5】日本的宗教是什麼？佛神道真史（三） [Japanese Religious History ⑤] What is Japanese religion? A definitive history of Buddhism and Shinto (3)

これ で 何 が できた って これ|で|なに|が|できた|って this|at|what|subject marker|could do|quotation marker What could be done with this?

要するに ね ようするに|ね in other words|right 簡而言之 In short,

荘 が 完成 した わけです よ そう|が|かんせい|した|わけです|よ villa|subject marker|completed|did|that's why|emphasis marker 这样，别墅就已经竣工了。 the temple was completed.

神 と 運営 が 完成 した ようやく 日本 で かみ|と|うんえい|が|かんせい|した|ようやく|にほん|で god|and|management|subject marker|completed|did|finally|Japan|at 神与管理终于在日本完成了。 It seems that the gods and the management have finally completed it in Japan.

は ぁ ー ! は|ぁ|ー topic marker|ah|prolongation mark Haaah!

鎌倉 神 仏教 が もの 凄く 議論 さ れる の は かまくら|かみ|ぶっきょう|が|もの|すごく|ぎろん|さ|れる|の|は Kamakura|god|Buddhism|subject marker|thing|very|debate|emphasis particle|is debated|explanatory particle|topic marker 鎌倉神道佛教爭議如此之大的原因 The reason why Kamakura Buddhism is being discussed so intensely is

哲学 体系 として 優秀 だから らしい ん です ね てつがく|たいけい|として|ゆうしゅう|だから|らしい|ん|です|ね philosophy|system|as|excellent|because|it seems|you see|is|right 似乎是因為它作為一個哲學體系非常優秀。 because it is said to be excellent as a philosophical system.

要するに 密教 の 頃って どうせ 祈 禱 でしょう と ようするに|みっきょう||ころって||いの||| 總之，在密教時代，無論如何都要祈求。 In short, during the time of Esoteric Buddhism, it was probably just prayer.

どうせ 滝 打たれて る んでしょって どうせ|たき|うたれて|る|んでしょって anyway|waterfall|being hit|is|right 你為什麼要去瀑布？ It was probably just being struck by waterfalls.

でも 、その いわゆる 西洋 の 哲学 と かって でも|その|いわゆる|せいよう|の|てつがく|と|かって but|that|so-called|Western|attributive particle|philosophy|and|and so on 但是那個所謂的西方哲學 But, what is called Western philosophy,

死 と は 何か と か 、貧しさ と は 何か と かね し|と|は|なにか|と|か|まずしさ|と|は|なにか|と|かね death|and|topic marker|something|and|or|poverty|and|topic marker|something|and|right 什麼是死亡，什麼是貧窮 questions like what is death, and what is poverty?

人 は どう やって 救わ れ る んだ ? ひと|は|どう|やって|すくわ|れ|る|んだ person|topic marker|how|do|save|passive marker|verb ending|you see 人是怎樣得救的？ How can people be saved?

そういう 人間 の 根本的な 問い そういう|にんげん|の|こんぽんてきな|とい such|human|attributive particle|fundamental|question 如此基本的人類問題 That's a fundamental question of humanity.

幸福 と か 死 に 対する 問い って いう もの を こうふく|と|か|し|に|たいする|とい|って|いう|もの|を happiness|and|or|death|to|against|question|quotation particle|called|thing|object marker 關於幸福和死亡的問題 Questions about happiness and death,

ギリシャ と か ヨーロッパ で 哲学 と して 体系 だって くる じゃないですか ギリシャ|と|か|ヨーロッパ|で|てつがく|と|して|たいけい|だって|くる|じゃないですか Greece|and|or|Europe|in|philosophy|as|doing|system|even|coming|isn't it 希臘和歐洲不是有哲學體係嗎？ are systematized as philosophy in Greece and Europe, aren't they?

それ の 一個 の 体系 として 仏教 って の が あった わけです よね それ|の|いっこ|の|たいけい|として|ぶっきょう|って|の|が|あった|わけです|よね that|attributive particle|one piece|attributive particle|system|as|Buddhism|quotation particle|attributive particle|subject marker|there was|it means|right 佛教就是這樣一種體系。 So, there was Buddhism as a system.

で 、日本 に おける そういう 哲学 の で|にほん|に|おける|そういう|てつがく|の at|Japan|locative particle|in|such|philosophy|attributive particle 所以，日本的那種哲學 And, in Japan, this kind of philosophy,

この 、蓄積 って いう の が この|ちくせき|って|いう|の|が this|accumulation|quotation particle|called|attributive particle|subject marker 這種積累是 this accumulation,

この 鎌倉 神 仏教 で 花 開いた と 言われて る から この|かまくら|しん|ぶっきょう|で|はな|ひらいた|と|いわれて|る|から this|Kamakura|Shinto|Buddhism|at|flower|bloomed|quotation particle|is said|is|because 因為據說這個鎌倉神佛門開花了 is said to have blossomed during the Kamakura period of Shinto and Buddhism.

鎌倉 の 辺り で 、この 仏 法 僧 の ポウ が です ね かまくら|の|あたり|で|この|ほとけ|ほう|そう|の|ポウ|が|です|ね Kamakura|attributive particle|around|at|this|Buddha|Dharma|monk|possessive particle|Pou|subject marker|is|right 鎌倉周圍，這個和尚，寶。 Around Kamakura, this Buddhist monk's power is indeed.

こう 、成熟 して きた ん です こう|せいじゅく|して|きた|ん|です like this|maturity|doing|has come|you see|is 這就是我成熟的方式 Well, it has matured.

そして 、江戸 で ついに です ね そして|えど|で|ついに|です|ね and|Edo|at|finally|is|right 最後在江戶 And finally, in Edo.

天才 イエス の 書 業 に よって です ね てんさい|イエス|の|しょ|ぎょう|に|よって|です|ね genius|Jesus|attributive particle|writing|work|locative particle|by|is|right 通過天才耶穌的著作 By the writings of the genius Jesus.

僧 が 完成 する わけです よ そう|が|かんせい|する|わけです|よ monk|subject marker|completion|to do|it means|emphasis marker 和尚圓滿。 That's how the monk completes it.

それ に よって 、日本 で は 最終的に それ|に|よって|にほん|で|は|さいしゅうてきに that|at|by|Japan|at|topic marker|ultimately 結果，在日本，終於 As a result, in Japan, ultimately,

色々な 輸入 を 見た 結果 いろいろな|ゆにゅう|を|みた|けっか various|imports|object marker|saw|result after seeing various imports,

神 が まず あり 、それ は 天皇 家 が あり かみ|が|まず|あり|それ|は|てんのう|いえ|が|あり god|subject marker|first|there is|that|topic marker|emperor|house|subject marker|there is 首先是神，那就是皇室。 there is first a god, and that is the imperial family.

それ は 、ものすごく 偉い もの であり それ|は|ものすごく|えらい|もの|であり that|topic marker|extremely|great|thing|and is 這是一件非常棒的事情 That is something incredibly great.

それ から 、運営 を 任された 武家 が です ね それ|から|うんえい|を|まかされた|ぶけ|が|です|ね that|from|management|object marker|was entrusted|samurai family|subject marker|is|right 然後是受託管理的武士。 After that, it was the samurai who were entrusted with the management.

コントロール して いる の が 、 仏教 で こんとろーる|||||ぶっきょう| What is controlling it is Buddhism.

その 仏教 が 、コントロール してる エリア で その|ぶっきょう|が|コントロール|してる|エリア|で that|Buddhism|subject marker|control|is controlling|area|at The area that Buddhism is controlling is.

人々 は 、その お 墓 を 建てる と いう ひとびと|は|その|お|はか|を|たてる|と|いう people|topic marker|that|honorific prefix|grave|object marker|to build|quotation particle|to say People build their graves.

現在 の 仕組み です よ げんざい|の|しくみ|です|よ now|attributive particle|mechanism|is|emphasis marker This is the current system.

現在 の 仕組み が 、出来上がった ん です ね げんざい|の|しくみ|が|できあがった|ん|です|ね present|attributive particle|structure|subject marker|has been completed|you see|is|right 現在的系統已經完成了，不是嗎？ The current system has been established.

は ぁ ー っ ! は|ぁ|ー|っ topic marker|ah|prolongation mark|gemination mark Huh!

そんな 中 です ね 、幕府 の 体制 が 由来 できて そんな|なか|です|ね|ばくふ|の|たいせい|が|ゆらい|できて such|in|is|right|shogunate|possessive particle|system|subject marker|origin|has come from In the midst of that, the system of the shogunate originated.

どう しよう 、なった 時 に どう|しよう|なった|とき|に how|let's do|became|when|at 發生時該怎麼辦 What should I do when it happens?

やっぱり 、この 仏教 と 神道 の 中 でも やっぱり|この|ぶっきょう|と|しんとう|の|なか|でも of course|this|Buddhism|and|Shinto|attributive particle|among|even After all, even within this Buddhism and Shinto,

この 流れ 、やっぱり ね この|ながれ|やっぱり|ね this|flow|after all|right 畢竟這個流量 this flow, after all, you know.

天皇 中心 の 国家 に しようじゃないかって てんのう|ちゅうしん|の|こっか|に|しようじゃないかって emperor|center|attributive particle|nation|locative particle|let's do right 讓它成為一個以皇帝為中心的國家 Let's make it a nation centered around the Emperor.

盛り上がる 時 とか 、外圧 に 対抗 したい もりあがる|とき|とか|がいあつ|に|たいこう|したい to get excited|time|and so on|external pressure|locative particle|resistance|want to do There are times when we want to rally and resist external pressure.

これ も 、アスカ も そう でしょ これ|も|アスカ|も|そう|でしょ this|also|Asuka|also|so|right 明日香也是這樣吧？ This is the same for Asuka, right?

外圧 に 対抗 したい 乱世 が 来る と で すね がいあつ|に|たいこう|したい|らんせい|が|くる|と|で|すね external pressure|locative particle|resistance|want to resist|chaotic times|subject marker|will come|quotation particle|at|right 動蕩的時代來了，你要頂住外來的壓力，對吧？ A chaotic era will come when we want to resist external pressure.

そういう です ね 、信仰 対象 へ の です ね そういう|です|ね|しんこう|たいしょう|へ|の|です|ね such|is|right|faith|target|to|attributive particle|is|right 沒錯，對信仰的對象 That's right, it's about the object of faith.

訴求 力 が 高まる ん です ね そきゅう|ちから|が|たかまる|ん|です|ね appeal|power|subject marker|increases|you see|is|right 它更吸引人，不是吗？ 它更吸引人，不是嗎？ The appeal power is increasing.

な ので 、外圧 が 来てる わけです よ な|ので|が|が|きてる|わけです|よ attributive particle|because|external pressure|subject marker|is coming|it means|emphasis marker So, external pressure is coming.

で 、信仰 対象 の 訴求 力 が 高まって で|しんこう|たいしょう|の|そきゅう|ちから|が|たかまって at|faith|target|attributive particle|appeal|power|subject marker|increasing And, the appeal power of the object of faith is increasing.

その 結果 、国家 神道 に なった ん です が その|けっか|こっか|しんとう|に|なった|ん|です|が that|result|national|Shinto|at|became|you see|it is|but As a result, it became State Shinto.

戦後 GHQ に よって 、それ が 防がれて せんご|GHQ|に|よって|それ|が|ふせがれて post-war|GHQ|by|by|it|subject marker|prevented 戰後被 GHQ 阻止 After the war, it was prevented by the GHQ.

現在 、神 教 の 自由 と なって げんざい|かみ|きょう|の|じゆう|と|なって now|god|religion|attributive particle|freedom|and|becoming Currently, it has become a freedom of religion.

聖教 分離 と なって せいきょう|ぶんり|と|なって holy teachings|separation|and|becoming It has become a separation of church and state.

キリスト教 も OK に なった わけです よね キリストきょう|も|OK|に|なった|わけです|よね Christianity|also|OK|at|became|it means|right Christianity has also become acceptable, right?

で 、仏教 、神道 、全部 OK で|ぶっきょう|しんとう|ぜんぶ|OK at|Buddhism|Shinto|all|OK So, Buddhism and Shinto are all okay.

で 、神道 を 中心 と してる って いう の は で|しんとう|を|ちゅうしん|と|してる|って|いう|の|は at|Shinto|object marker|center|and|is doing|quotation particle|to say|explanatory particle|topic marker And, saying that Shinto is at the center,

あんまり 言わ ないで おこう 、と いう 形 に なった あんまり|いわ|ないで|おこう|と|いう|かたち|に|なった not very|say|without saying|let's leave it|quotation particle|to say|form|locative particle|became let's not say that too much, that's how it turned out.

は ぁ ー っ ! は|ぁ|ー|っ topic marker|ah|long vowel|glottal stop Haaah!

だから 葬式 は だから|そうしき|は so|funeral|topic marker So, the funeral is

お寺 で やる し おてら|で|やる|し temple|at|do|and held at a temple,

おみくじ 引く の は 、神社 です よ ね おみくじ|ひく|の|は|じんじゃ|です|よ|ね fortune slip|to draw|attributive particle|topic marker|shrine|is|emphasis particle|right and drawing omikuji is at a shrine, right?

でも 、おみくじ と か でも|おみくじ|と|か but|fortune slip|and|or But, things like omikuji,

ご 主人 って いう の は 、実は 仏教 から 取り入れた んだ よ って いう の も ご|しゅじん|って|いう|の|は|じつは|ぶっきょう|から|とりいれた|んだ|よ|って|いう|の|も honorific prefix|husband|quotation particle|to say|attributive particle|topic marker|actually|Buddhism|from|adopted|you see|emphasis particle|quotation particle|to say|attributive particle|also the term 'master' is actually something that was adopted from Buddhism,

仏教 と 神道 を 混ぜて ぶっきょう|と|しんとう|を|まぜて Buddhism|and|Shinto|object marker|mix mixing Buddhism and Shinto,

取り入れて 、取り入れて とりいれて|とりいれて incorporating|incorporating adopting and adopting.

分離 したって いう 歴史 から する と ぶんり|したって|いう|れきし|から|する|と separation|even if|you say|history|from|do|quotation particle Considering the history that it has been separated,

当たり前 の こと です あたりまえ|の|こと|です obvious|attributive particle|thing|is it's a natural thing.

良い ところ を 、全部 神道 に 輸入 した ん です よ いい|ところ|を|ぜんぶ|しんとう|に|ゆにゅう|した|ん|です|よ good|place|object marker|all|Shinto|locative particle|import|did|you see|is|emphasis marker 所有的好東西都輸入了神道。 All the good aspects were imported into Shinto.

仏教 の 中 の ぶっきょう|の|なか|の Buddhism|attributive particle|inside|attributive particle 在佛教中 From within Buddhism.

哲学 と 仕組み と てつがく|と|しくみ|と philosophy|and|structure|and Philosophy and structure and

全部 、神道 に 輸入 して ぜんぶ|しんとう|に|ゆにゅう|して all|Shinto|locative particle|import|doing everything, imported into Shinto

神道 増強 してって しんとう|ぞうきょう|してって Shinto|enhancement|do it to enhance Shinto

仏教 に は 、この 国民 の 管理 と ぶっきょう|に|は|この|こくみん|の|かんり|と Buddhism|locative particle|topic marker|this|citizens|possessive particle|management|and and for Buddhism, the management of this nation

葬儀 を お 掛け 与えた と そうぎ|を|お|かけ|あたえた|と funeral|object marker|honorific prefix|to hang|gave|quotation particle I gave a funeral.

そして And

結婚式 は 、ちょっと キリスト教 も 入れる と かね けっこんしき|は|ちょっと|キリストきょう|も|いれる|と|かね wedding ceremony|topic marker|a little|Christianity|also|to include|and|right For the wedding, I might incorporate a bit of Christianity.

そういう 風 に です ね 、輸入 で そういう|ふう|に|です|ね|ゆにゅう|で that kind of|way|at|is|right|import|at That's how it is, you know, imported.

2000年 の 時 を 経て です ね にせんねん|の|とき|を|へて|です|ね year 2000|attributive particle|time|object marker|after|is|right After the passage of time in the year 2000

もの 凄い 力 もの|すごい|ちから thing|amazing|power Incredible power

1000年 です ね せんねん|です|ね 1000 years|is|right It's been 1000 years

1500年 とか 2000年 の 時 を 経て せんごひゃくねん|とか|にせんねん|の|とき|を|へて 1500 years|and so on|2000 years|attributive particle|time|object marker|after After the passage of time of 1500 or 2000 years

日本 化 して いった にほん|か|して|いった Japan|transformation|doing|went It became Japanese.

ガラポゴス して いった ガラポゴス|して|いった Galapagos|doing|went It became Galapagos.

しかし 、それ は です ね 格闘 の 歴史 であった と しかし|それ|は|です|ね|かくとう|の|れきし|であった|と however|that|topic marker|is|right|fighting|attributive particle|history|was|quotation particle However, that was indeed a history of fighting.

いう こと が 、見えて 取れる んじゃ ない でしょうか いう|こと|が|みえて|とれる|んじゃ|ない|でしょうか to say|thing|subject marker|can see|can get|isn't it|not|isn't it 你看不出我在說什麼嗎？ I think it can be seen that way.

そんな 中 です ね 、この 著者 が です ね そんな|なか|です|ね|この|ちょしゃ|が|です|ね such|inside|is|right|this|author|subject marker|is|right 在此期間，筆者 In the midst of that, this author says,

日本って 面白い ねって にほんって|おもしろい| 日本很有趣 Japan is interesting, isn't it?

日本 と 宗教 って 面白い ね って いう の を です ね にほん|と|しゅうきょう|って|おもしろい|ね|って|いう|の|を|です|ね Japan|and|religion|quotation particle|interesting|right|quotation particle|to say|nominalizer|object marker|is|right Japan and religion are interesting, aren't they?

ある 小説 から です ね ある|しょうせつ|から|です|ね a|novel|from|is|right This is from a certain novel.

引用 して 、触れて る ん です けども いんよう|して|ふれて|る|ん|です|けども citation|doing|touching|is|you see|it is|but 我正在引用並觸及它。 I'm quoting and touching on it.

その 小説 が 、 遠藤 修 作 の 《 沈黙 》 と いう です ね |しょうせつ||えんどう|おさむ|さく||ちんもく|||| The novel is called "Silence" by Shusaku Endo.

非常な 名作 と 言われて る ひじょうな|めいさく|と|いわれて|る extraordinary|masterpiece|quotation particle|is said|is It is said to be an extraordinary masterpiece.

これ 、お 話 、どういう お 話 か と いう と で すね これ|お|はなし|どういう|お|はなし|か|と|いう|と|で|すね this|honorific prefix|story|what kind of|honorific prefix|story|question marker|quotation particle|called|quotation particle|at|right 這是一個故事，這是一個什麼樣的故事？ Now, as for the story, what kind of story is it?

日本 で 、選 教師 にほん|で|せん|きょうし Japan|at|selection|teacher In Japan, there are select teachers.

キリスト教 の 選 教師 が です ね キリストきょう|の|せん|きょうし|が|です|ね Christianity|attributive particle|selection|teacher|subject marker|is|right 這是一位基督教老師，不是嗎？ There are select teachers of Christianity.

江戸 時代 に 、もの凄い 弾圧 を 受ける えど|じだい|に|ものすごい|だんあつ|を|うける Edo|period|at|tremendous|oppression|object marker|receive 江戶時代遭受巨大壓迫 During the Edo period, they faced tremendous oppression.

ある 踏み絵 です よ ある|ふみえ|です|よ there is|踏み絵|is|emphasis marker 某某踩圖 It's a certain踏み絵 (fumie).

踏み絵 を 踏ま さ れ る って いう 時 の 苦悩 ふみえ|を|ふま|さ|れ|る|って|いう|とき|の|くのう image to step on|object marker|step|emphasis particle|passive marker|verb ending|quotation particle|to say|time|attributive particle|suffering 被踩在煙繪上的痛苦 The agony of being forced to step on the踏み絵.

で 、結果 踏んで しまう ん ですって で|けっか|ふんで|しまう|ん|ですって at|result|stepping|to finish|you see|they say 所以，你最終踩到了結果 And in the end, you end up stepping on it.

ふわ ーって 、 踏む 瞬間 に |-って|ふむ|しゅんかん| 踩在上面的那一刻，感覺很柔軟 In that moment, when you step on it, it feels like.

今 まで 信じて た キリスト って いう もの が いま|まで|しんじて|た|キリスト|って|いう|もの|が now|until|believed|past tense marker|Christ|quotation particle|called|thing|subject marker 至今所信奉的基督這個東西 The Christ that I had believed in until now.

頭 の 中 に クッキー 、踏む 瞬間 に 現れた あたま|の|なか|に|クッキー|ふむ|しゅんかん|に|あらわれた head|attributive particle|inside|locative particle|cookie|step on|moment|locative particle|appeared 我腦子裡有一塊餅乾，踩到它的那一刻出現了 A cookie in my head, it appeared at the moment I stepped on it.

そういう お 話 らしい ん です よ そういう|お|はなし|らしい|ん|です|よ that kind of|honorific prefix|story|it seems|you see|is|emphasis marker 故事好像是這樣的。 That's what the story seems to be about.

日本 に おける 宗教 と は 何 か にほん|に|おける|しゅうきょう|と|は|なに|か Japan|locative particle|in|religion|and|topic marker|what|question marker 日本的宗教是什麼 What is religion in Japan?

キリスト教 の 弾圧 と は 何 かって いう の を 訴え かけた ん です けど キリストきょう|の|だんあつ|と|は|なに|かって|いう|の|を|うったえ|かけた|ん|です|けど Christianity|attributive particle|oppression|and|topic marker|what|you say|to say|nominalizer|object marker|appeal|made|informal sentence-ending particle|is|but 我向他們呼籲什麼是對基督教的壓迫。 I was trying to address what the oppression of Christianity is.

その ね 、台詞 の 中 に その|ね|せりふ|の|なか|に that|right|lines|attributive particle|inside|locative particle 你知道，在台詞中 You know, in the lines,

日本 って いう 国 の ね 、アイデンティティ を にほん|って|いう|くに|の|ね|アイデンティティ|を Japan|quotation particle|called|country|attributive particle|right|identity|object marker there's a line that shows the identity of a country called Japan,

示す ような ね 、台詞 が ある ぞって 言って 紹介 されてる んですって しめす|ような|ね|せりふ|が|ある|ぞって|いって|しょうかい|されてる|んですって to show|like|right|lines|subject marker|there is|you know|saying|introduction|is being done|you know right 就像展示一樣，說有線就介紹了。 and it's being introduced as a line that says, 'There is such a line.'

それ は 、苦しく も それ|は|くるしく|も that|topic marker|painful|also It's also painful.

キリスト教 と 日本 と の 関係 に 触れた 台詞 な んだけど キリストきょう|と|にほん|と|の|かんけい|に|ふれた|せりふ|な|んだけど Christianity|and|Japan|and|attributive particle|relationship|locative particle|touched|lines|adjectival particle|you see but It's a line that touches on the relationship between Christianity and Japan.

それ は 仏教 と 日本 と の 関係 で も ある って それ|は|ぶっきょう|と|にほん|と|の|かんけい|で|も|ある|って that|topic marker|Buddhism|and|Japan|and|possessive particle|relationship|at|also|there is|quotation marker It also relates to the relationship between Buddhism and Japan.

そういう 風 に 言ってる そういう|ふう|に|いってる that kind of|way|at|saying That's what it's saying.

どんな 台詞 か どんな|せりふ|か what kind of|lines|question marker What kind of line is it?

宣教師 が ね 、これ から 弾圧 されて せんきょうし|が|ね|これ|から|だんあつ|されて missionary|subject marker|right|this|from|oppression|being done The missionary said, 'From now on, we will be persecuted.'

踏ま なきゃ いけない って いう 宣教師 と ふま|なきゃ|いけない|って|いう|せんきょうし|と stepping|must|not allowed|quotation particle|to say|missionary|and The missionary said that we have to step on it.

もう 、キリスト教 を 捨てた もう|キリストきょう|を|すてた already|Christianity|object marker|discarded I have already abandoned Christianity.

あっ、もう先に踏んでる |もう さき に ふんで る Oh, I've already stepped on it first.

先輩 宣教師 の 会話 な ん です よ せんぱい|せんきょうし|の|かいわ|な|ん|です|よ senior|missionary|attributive particle|conversation|adjectival particle|explanatory particle|is|emphasis particle It's a conversation with a senior missionary.

で 、先輩 宣教師 が 言う ん です よ で|せんぱい|せんきょうし|が|いう|ん|です|よ at|senior|missionary|subject marker|say|explanatory particle|is|emphasis marker And the senior missionary says,

無駄 だった 、宣教 は 無駄 だった って 言う ん です よ むだ|だった|せんきょう|は|むだ|だった|って|いう|ん|です|よ waste|was|missionary work|topic marker|waste|was|quotation particle|to say|explanatory particle|is|emphasis particle "It was pointless, the mission was pointless."

で 、まだ 主人公 は そんな こと ない でしょ って 言う ん です よ で|まだ|しゅじんこう|は|そんな|こと|ない|でしょ|って|いう|ん|です|よ at|still|protagonist|topic marker|such|thing|not|right|quotation particle|to say|you see|is|emphasis marker And the protagonist says, "That's not true, right?"

そこ の 会話 、先輩 の 台詞 そこ|の|かいわ|せんぱい|の|せりふ there|attributive particle|conversation|senior|possessive particle|lines The conversation there, the senior's line.

無駄 だった んだ よ 、って ね むだ|だった|んだ|よ|って|ね waste|was|you see|emphasis particle|quotation particle|right It was all in vain, you know.

この 国 の 者 たち が 信じた 者 は われわれ の 神 で は ない この|くに|の|もの|たち|が|しんじた|もの|は|われわれ|の|かみ|で|は|ない this|country|attributive particle|people|plural suffix|subject marker|believed|person|topic marker|we|possessive particle|God|is|topic marker|not Those who believed in this country are not our gods.

彼ら の 神々 だった かれら|の|かみがみ|だった they|possessive particle|gods|was They were their gods.

それ を 私 たち は 長い 間 知らず 日本 人 が キリスト 教徒 に なった と それ|を|わたし|たち|は|ながい|あいだ|しらず|にほん|じん|が|キリスト|きょうと|に|なった|と that|object marker|I|we|topic marker|long|time|without knowing|Japan|people|subject marker|Christ|Christians|locative particle|became|quotation particle We have long been unaware that Japanese people became Christians.

思い込んで いた おもいこんで|いた thinking|was We had been under the impression.

この 国 は 沼地 だ 、こういう セリフ が ある ん です よ この|くに|は|ぬまち|だ|こういう|セリフ|が|ある|ん|です|よ this|country|topic marker|marsh|is|this kind of|line|subject marker|there is|informal explanatory particle|is (polite)|emphasis marker This country is a swamp; there is a line like this.

面白い です よ ね おもしろい|です|よ|ね interesting|is|emphasis particle|right 這很有趣，不是嗎 It's interesting, isn't it?

日本 は 、仏教 って いう もの を どんどん 取り込んで にほん|は|ぶっきょう|って|いう|もの|を|どんどん|とりこんで Japan|topic marker|Buddhism|quotation particle|called|thing|object marker|rapidly|incorporating Japan has been continuously incorporating Buddhism.

結果 、全然 違う もの を 今 、生み出してる し けっか|ぜんぜん|ちがう|もの|を|いま|うみだしてる|し result|not at all|different|thing|object marker|now|creating|and As a result, it is now creating something completely different.

キリスト教 に おいて も キリストきょう|に|おいて|も Christianity|in|at|also In Christianity as well,

メリークリスマス !って いう わけです よ メリークリスマス|って|いう|わけです|よ Merry Christmas|quotation particle|to say|that's the reason|emphasis particle we say Merry Christmas!

でも 、彼ら は 決して キリスト 教徒 に なって ない の でも|かれら|は|けっして|キリスト|きょうと|に|なって|ない|の but|they|topic marker|never|Christ|Christians|locative particle|becoming|not|explanatory particle But they have never become Christians.

お 寺 で 、なんか こう お参り してる けど お|てら|で|なんか|こう|おまいり|してる|けど honorific prefix|temple|at|like|like this|visiting a shrine|doing|but They are doing something like worshiping at a temple.

決して 、 仏 教会 の マンダラ と か 修行 に ついて と か けっして|ふつ|きょうかい|||||しゅぎょう|||| But they are definitely not incorporating things like mandalas or practices from Buddhism.

取り入れて る わけじゃ ない の よ とりいれて|る|わけじゃ|ない|の|よ incorporating|is|not the case|not|you see|emphasis marker That's not the case at all.

彼ら は 、彼らの 神々 を 信じ 続けてる かれら|は|かれらの|かみがみ|を|しんじ|つづけてる they|topic marker|their|gods|object marker|believe|continue 他們繼續相信他們的神 They continue to believe in their gods.

全部 吸収 して 、彼ら の 神々 に して しまう ぜんぶ|きゅうしゅう|して|かれら|の|かみがみ|に|して|しまう all|absorb|doing|they|possessive particle|gods|locative particle|make|finish They absorb everything and turn it into their gods.

それ が 日本 だ 、そういう 沼 な んだ それ|が|にほん|だ|そういう|ぬま|な|んだ that|subject marker|Japan|is|such|swamp|adjectival particle|you see That's Japan; it's that kind of swamp.

そういう お 話 なん です よ そういう|お|はなし|なん|です|よ that kind of|honorific prefix|story|is|is|emphasis marker That's the story.

どこ の 国 と も 違う 考え方 を どこ|の|くに|と|も|ちがう|かんがえかた|を where|attributive particle|country|and|also|different|way of thinking|object marker A way of thinking that is different from any other country

何 千 年 も かけて 、沼 の 中 で かき混ぜて いく なに|せん|ねん|も|かけて|ぬま|の|なか|で|かきまぜて|いく what|thousand|years|also|taking|swamp|attributive particle|inside|at|stirring|will go 沼澤中攪動千年 Over thousands of years, mixing it in the swamp

日本 という 不思議 の 島国 にほん|という|ふしぎ|の|しまぐに Japan|called|mysterious|attributive particle|island country The mysterious island nation called Japan

そんな 国 に 住んで いる そんな|くに|に|すんで|いる such|country|locative particle|living|is Living in such a country

面白い と 思いません か ?で は また ! おもしろい|と|おもいません|か|で|は|また interesting|quotation particle|don't you think|question marker|at|topic marker|see you again Don't you think it's interesting? Well then, see you again!