笛卡尔的信念“我思故我在”--身体与心灵
笛卡尔 和 伊丽莎白 的 交往 ，影响 了 他 晚期 的 研究 方向。 一贯 关注 抽象 的 数学 、几何图形 和 认识论 问题 的 笛卡尔 ，开始 了 对 身心 关系 的 研究。 尽管 笛卡尔 与 伊丽莎白 公主 极为 小心 地 隐藏 起 他们 之间 的 感情 ，但 从 笛卡尔 思考 的 问题 中 ，我们 能 断定 他 感受 到 激情 的 困扰。 为了 化解 这 困扰 ，他 投身于 对 激情 的 研究。
问 ：笛卡尔 早期 的 研究 ，集中 于 科学 和 对 认识 方法 作 哲学 说明。 后来 他 的 关注点 似乎 有所 改变。
答 ：上次 我们 谈到 波 西米亚 国王 腓德烈 的 女儿 伊丽莎白 公主 和 笛卡尔 之间 的 友谊 ，今天 我们 来 谈一谈 这 段 友谊 和 它 对 笛卡尔 的 影响。 这位 腓特烈 五世 是 位 很 不幸 的 国王 ，他本 是 普法 尔兹 的 选帝 侯 ，曾一度 当选 过波 西米亚 国王 ，但 短短 时间 就 下台 ，后来 一生 流亡 ，人们 叫 他 “冬季 国王”。 他 给 后人 留下 的 印迹 就是 海德堡 宫。 这座 美丽 的 城堡 就是 他 主持 建造 的 ，现在 这个 城堡 遗迹 是 重要 的 旅游景点。 那座 有名 的 伊丽莎白 门 ，就是 他 为了 他 的 妻子 、英王 詹姆斯 一世 的 女儿 伊丽莎白 而 快速 建成 的 ，所以 人称 “情侣 门”。 他们 的 大 女儿 就是 伊丽莎白 公主。 她 是 位 天性 聪敏 ，求知欲 极强 的 女子 ，在 认识 笛卡尔 之前 就 通读 了 笛卡尔 的 大部分 著作。 她 渴望 能够 搞懂 笛卡尔 的 形而上学 问题 ，特别 关注 肉体 与 灵魂 之间 的 关系 ，这点 在 她 后来 与 笛卡尔 的 交往 中 影响 到 笛卡尔 的 思考 方向。 更 有意思 的 是 ，这位 公主 特别 喜欢 数学 ，经常 用解 几何 题来 娱乐 自己。
问 ：这种 贵族 公主 真是 少见。 我们 想起 公主 这个 词儿 ，脑子里 很 容易 出现 那些 整日 梳妆打扮 、情场 周旋 的 小姐 们。
答 ：这位 公主 确实 独特 ，连 笛卡尔 都 认为 她 绝顶聪明。 一 开始 她 是 向 笛卡尔 请教 ，好像 是 他 的 学生 ，但 很快 两人 就 开始 交流 和 深入 讨论。 笛卡尔 在 写给 公主 的 信中 说 ：“经验 告诉 我 ，有 能力 了解 形而上学 推论 方法 的 人 ，大多数 无法 理解 代数 的 结构。 而 那些 能够 了解 代数 的 人 ，又 通常 没有 能力 了解 形而上学。 我 尊贵 的 公主 殿下 ，在我看来 ，您 却 同时 能够 轻易 地 了解 两者”。 从 这 两位 的 通信 中 ，你 能 感觉 出 他们 彼此 心心相印。 公主 给 笛卡尔 的 信 ，总是 署名 “对 您 充满 深情 的 朋友 致上”。 这 两个 人 相差 二十二岁 ，但 你 从 他们 的 通信 中 ，看不出 他们 的 年龄 差别。 笛卡尔 在 荷兰 时 他们 住 的 很 近 ，经常 见面 交谈 ，一旦 分手 立即 就 有 书信往来。 他们 的 书信 充满 感情 ，却 没有 透露 出 一点点 男女私情 ，全是 讨论 思想 的 激情。 所有 笛卡尔 的 传记 作家 都 猜测 ，他们 是不是 走到 了 男女 情爱 这 一步 ，但 谁 也 没有 证据。 在我看来 ，爱情 和 建筑 在 性 上 的 男女私情 不同 ，他们 可以 在 精神 探索 中 找到 宣泄 的 渠道 ，或者 用 弗洛伊德 的话 说 ，变成 一种 性爱 升华。 有 一点 可以 肯定 ，他们 的 感情 远远 超过 了 师生 之情 ，但 又 没有 进入 普通 的 男女关系。 当 瑞典 女王 克里斯蒂娜 邀请 笛卡尔 去 瑞典 宫廷 当 她 的 老师 时 ，伊丽莎白 坚决 反对 ，态度 异常 激烈 ，从 这里 能 看出 她 深深 爱着 笛卡尔。 后来 波兰 瓦萨 王朝 的 佛瓦 蒂斯 四世 向 伊丽莎白 求婚 ，她 断然拒绝 ，理由 竟然 是 ，我 已经 爱上 了 笛卡尔 的 哲学 ，并 希望 为此 奉献 终身。 从此 可以 看出 ，在 伊丽莎白 的 心中 ，她 是 属于 笛卡尔 的。 而 笛卡尔 去 瑞典 当 女王 的 老师 ，据 有 的 笛卡尔 传记 作者 说 ，他 是 为了 能够 说服 瑞典 女王 来 帮助 改善 伊丽莎白 公主 的 处境。
问 ：我 看 这 是 一段 浪漫 又 高尚 的 情感。
答 ：我 完全同意。 伊丽莎白 后来 进 了 维 斯特伐 利亚 修道院 ，在 那里 她 仍然 钻研 笛卡尔 哲学 ，甚至 成立 了 世界 上 第一个 笛卡尔 哲学 俱乐部。 而 笛卡尔 本人 则 在 与 伊丽莎白 公主 相识 六年 之后 ，于 1649年 完成 了 他 的 著作 《灵魂 的 激情》。 这个 题目 透露 出 笛卡尔 感受 到 从前 未曾 有过 的 激情 ，并 想 给出 一个 哲学 的 解释。 在 他 给 伊丽莎白 公主 的 信中 ，他 提出 了 三个 基本概念 ：灵魂 、肉体 和 灵魂 与 肉体 结合 而成 的 实体。 在 笛卡尔 看来 ，灵魂 寓于 肉体 ，但 灵魂 作为 精神 的 力量 ，会 超越 肉体 ，因而 灵魂 与 肉体 结合 的 实体 大于 两者 之 和。 这话 说 明白 了 就是 ，若 我们 把 人 看作 灵魂 与 肉体 相结合 的 一个 实体 ，则 人 这个 实体 的 意义 ，要 超越 灵魂 与 肉体 的 简单 结合。 这 就 肯定 了 人 的 活动 能力 ，人 的 主动 的 创造力。 在 笛卡尔 看来 ，人 的 活动 ，人 的 探索 能力 ，使人 可以 影响 外部 世界 ，人有 可能 使 事物 变得 更好 ，他 有 能力 推动 进步 ，这 就是 人 不同于 其他 生物 之 处。 正像 莎士比亚 对人 充满 激情 的 褒扬 ，赞美 人之为 万物 灵长 ，高贵 又 充满 尊严。 十七世纪 启蒙 思想 萌动 ，那时 的 哲学家 大多数 是 乐观主义 的 ，笛卡尔 想到 情绪 对 人 的 身体健康 影响 极大 ，因此 他 想 建立 一种 医学 理论 ，研究 精神性 的 灵魂 ，怎样 通过 物理 性 的 肉体 发挥 影响 ，这种 医学 理论 其实 就是 后来 的 心理学。
问 ：笛卡尔 的 思路 真够 宽广 ，他 的 哲学 包涵 了 许多 未来 的 学科。
答 ：确实 如此 ，他 对 激情 的 研究 在 很大 程度 上 又 是 为了 回答 道德 要求。 他 认为 ，人有 六种 基本 的 激情 ，惊奇 、爱 、恨 、渴望 、快乐 与 悲伤。 这些 基本 情感 可以 混合 成 第二层 的 情绪 ，比如 自豪感 、轻蔑 感 等等。 人生 的 道德规范 和 选择 ，都 与 激情 有关 ，所谓 道德 规则 就是 人们 控制 激情 的 必要 规则。 笛卡尔 认为 ，道德 高尚 的 人 能够 运用 自己 的 神经系统 来 控制 激情 的 泛滥 ，这种 控制 表现 出人 的 自由 意志。 所以 笛卡尔 并 不 否定 激情 ，甚至 认为 正是 激情 的 冲动 ，推动 了 人 的 理智 力量 ，人 是 唯一 是 能够 用 理性 指导 激情 的 造物。 笛卡尔 称 这种 激情 为 “动物 精神 ”，这就是说 激情 可能 来自 肉体 的 物理 性 运动 ，比如说 性冲动 ，但 有 道德 的 人 ，能够 在 肉体 激情 与 灵魂 之间 寻找 平衡 ，创造 一种 适宜 的 健康 生活。 有意思 的 是 ，在 伊丽莎白 公主 的 影响 下 ，他 开始 强调 身体 与 心灵 的 相互作用 ，甚至 讨论 起 如何 克服 忧郁 ，他 教给 伊丽莎白 公主 如何 去 放松 内心 的 紧张 ，让 注意力 指向 并且 集中 于 让 心灵 愉快 的 事情 上。 他 最后 认为 ，保护 生命 健康 的 最终 方法 ，恰恰 是 懂得 死亡 ，坦然 面对 死亡。 这话 几乎 是 现代 大 哲学家 海德格尔 的 思想 “向 死 而生 ”的 前导。
问 ：这 和 蒙田 所说 的 “学习 哲学 就是 学会 面对 死亡 ”不是 很 相像 吗？
答 ：对 ，这 几乎 是 每个 大 哲学家 都 考虑 的 问题。
