Hyouka Episode 4 hyouka|episode Hyouka Episode 4 Hyouka Эпизод 4

（ 千 反 田 ( ち た ん だ ) える ） は あ … くし ゅ ん ！ せん|はん|た|||||||||| (Chitanda) Ha... Kushun!

（ 折 木 奉 太郎 ( おれ き ほう たろう ) ） 創刊 号 が ない と 話 に なら ん ぞ お|き|たてまつ|たろう|||||そうかん|ごう||||はなし|||| We won't get anywhere without the first issue.

そう です ね You're right.

（ 奉 太郎 ） 里志 ( さとし ) と 伊原 ( いばら ) でも 加われ ば 心強い ん だ が な たてまつ|たろう|さとし|||いはら|||くわわれ||こころづよい|||| (Houtarou) It would be reassuring if Satoshi and Ibara also joined.

いえ あの それ は … No, I'd rather not...

まあ 謎 が 解け なかった と して も |なぞ||とけ||||

いつか は お前 の 中 で 時効 に なって いく の かも な ||おまえ||なか||じこう||||||

（ える ） ハッ

時効 に ？ じこう|

（ 奉 太郎 ） うん ？ たてまつ|たろう|

ん ？

分かり まし た わかり|| Alright,

福部 ( ふく べ ) さん と 摩耶 花 ( ま や か ) さん に も お 願い し て み ま しょ う ふくべ|||||まや|か||||||||ねがい|||||| then let's ask Fukube-san and Mayaka-san for assistance.

ああ …

私 気 に なり ます わたくし|き||| I'm curious!

45 年 前 伯父 に 何 が 起き た の か とし|ぜん|おじ||なん||おき|||

みなさん よろしく お 願い し ます |||ねがい||

（ 福部 里志 ） 千 反 田 さん の 伯父さん が ねえ ふくべ|さとし|せん|はん|た|||おじさん||

（ 伊原 摩耶 花 ） そんな こと が あった ん だ いはら|まや|か|||||| I'm curious too.

英雄 譚 ( たん ) の 秘話 えいゆう|たん|||ひわ

それ を 45 年 後 の 後輩 が 解く か ||とし|あと||こうはい||とく|

ちょうど その 時期 の こと を 調べ て た ん だ ||じき||||しらべ|||| I was just reading up on that period too.

（ 摩耶 花 ） そう ね この 絵 も 気 に なる し まや|か||||え||き||| Classics Club

由来 が ある なら 私 も 知り たい ゆらい||||わたくし||しり| Classics Club

（ 里志 ） なんだか ワクワク する ね さとし||わくわく|| This is exciting!

ウマ く すれ ば 文集 の ネタ に なる かも な ||||ぶんしゅう||ねた||||

古典 部 の 活動 と して 気 の 済む よう に 調べ れ ば いい こてん|ぶ||かつどう|||き||すむ|||しらべ||| Investigate to your heart's content, officially for the club.

（ 奉 太郎 ） こうして 古典 部 の 過去 を 探る こと が たてまつ|たろう||こてん|ぶ||かこ||さぐる|| And so, investigation of the Classics Club's past became top priority for all Classics Club members.

全 古典 部員 の 最 優先 事項 と 相 成った ぜん|こてん|ぶいん||さい|ゆうせん|じこう||そう|なった

♪～

～♪

ご っ め ー ん 待った あ ？ |||-||まった| Sorry! Did I keep you waiting?

何 だ よ 奉 太郎 なん|||たてまつ|たろう What's up with you, Houtarou?

やっか まし い ！ お前 に は 羞恥心 が ない の か |||おまえ|||しゅうちしん|||| Shut up!

… で 資料 は 準備 でき た の か ？ |しりょう||じゅんび||||

奉 太郎 こそ どう だい ？ いい ネタ は あったかい ？ たてまつ|たろう|||||ねた||

ああ まあ な I guess.

なら 仮説 の ほう も 期待 でき そう だ ね |かせつ||||きたい|||| So you'll have a good theory for us, then.

（ 奉 太郎 ） うん ？ たてまつ|たろう|

（ 奉 太郎 ） しまった そんな 話 も あった っけ か たてまつ|たろう|||はなし||||

（ 里志 ） よし じゃあ 行 こ う か さとし|||ぎょう|||

豪 農 千 反 田 家 の お 屋敷 は 神山 ( かみ やま ) 市 で トップ クラス だ よ たけし|のう|せん|はん|た|いえ|||やしき||かみやま|||し||とっぷ|くらす|| The Chitanda farming family's mansion is one of the best in town!

（ 里志 の 鼻歌 ） さとし||はなうた

お前 楽し そう だ な おまえ|たのし||| Looks like you're having fun.

そりゃ あ サイクリング は 楽しい さ ||さいくりんぐ||たのしい| Of course cycling is fun!

風 を 切って 自分 の 脚力 で 突っ走って いく かぜ||きって|じぶん||きゃくりょく||つっぱしって| Cutting through the air using the power of my legs! Nothing—

（ 里志 ） この …\ N （ 奉 太郎 ） 違う さとし||n|たてまつ|たろう|ちがう Not that.

（ 奉 太郎 ） お前 の 高校 生活 全般 が だ たてまつ|たろう|おまえ||こうこう|せいかつ|ぜんぱん||

ああ バラ 色 の 話 ね |ばら|いろ||はなし| Oh, back to that rose-colored stuff.

僕 は ね 周り が どう あれ 基本 属性 が バラ 色 な ん だ よ ぼく|||まわり||||きほん|ぞくせい||ばら|いろ||||

ショッキング ピンク だ ろ むしろ しょっきんぐ|ぴんく||| Don't you mean "shocking pink"?

ハハハ そ いつ は いい それ で いく なら 奉 太郎 は 灰色 だ ね |||||||||たてまつ|たろう||はいいろ||

そい つ は 前 に も 聞い た |||ぜん|||ききい| You told me that before.

そう だ っけ ？ Really?

でも 僕 は 別に 奉 太郎 を おとしめる つもり は ない よ |ぼく||べつに|たてまつ|たろう|||||| But I don't mean to demean you.

フン ふん

僕 は 基本 属性 が ショッキング ピンク だ から ね ぼく||きほん|ぞくせい||しょっきんぐ|ぴんく||| My default status is "shocking pink", after all.

誰 か が 僕 を バラ 色 に 染めよ う と して も ダメ さ だれ|||ぼく||ばら|いろ||そめよ|||||だめ| Nobody can dye me rose-colored.

染まって あげ ない そまって|| I won't dye.

意外 と 染まって ない か ？ いがい||そまって|| Sure you aren't already dyed?

それ は ない ね Unthinkable.

何 だ い 奉 太郎 なん|||たてまつ|たろう What, Houtarou? Are you saying that because I'm busy with the Sewing Club and the Executive Committee?

僕 が 総務 委員 や 手芸 部 で 忙しく し てる から ― ぼく||そうむ|いいん||しゅげい|ぶ||いそがしく|||

そんな こと 言う の かい ？ ||いう||

違う の か ちがう|| Aren't you?

違う よ ちがう| Nope.

何 を し て いたって 僕 は 僕 だ から ね なん|||||ぼく||ぼく||| I'm me whatever I do.

染まって る わけ じゃ ない そまって|||| I don't have to be dyed.

僕 が おとしめる とき に は 君 は 無色 だって 言う よ ぼく||||||きみ||むしょく||いう| If I wanted to demean you, I'd call you colorless.

フン ふん

俺 は お前 に 好か れ たい と は 思って い ない おれ||おまえ||すか|||||おもって|| I don't care whether you like me or not.

ハハハハ 違いない や |ちがいない|

そう いえ ば 奉 太郎 中間 テスト は どう だった ？ |||たてまつ|たろう|ちゅうかん|てすと||| Oh right, Houtarou. How did you do on your midterms?

（ 奉 太郎 ） どれ も 平均 点 だった たてまつ|たろう|||へいきん|てん| I got average on everything.

（ 里志 ） さすが 灰色 の 奉 太郎 だ ね さとし||はいいろ||たてまつ|たろう|| Just what you'd expect from Mr. Gray.

（ 奉 太郎 ） フン たてまつ|たろう|ふん

（ 里志 ） 見え て き た よ さとし|みえ|||| There it is.

あれ が 千 反 田 邸 さ ||せん|はん|た|てい|

どう だい 見事 な もん だ ろ う ||みごと||||| What do you think?

行 こ う 千 反 田 たち が 待って る ぎょう|||せん|はん|た|||まって| Let's go, they're waiting for us.

（ 里志 ） そうだ ね 奉 太郎 さとし|そう だ||たてまつ|たろう Yeah.

なんか 使用人 が 出迎え て くれ そう じゃ ない か ？ |しようにん||でむかえ|||||| Maybe a servant will come out to greet us!

あっ

（ 玄関 チャイム の 音 ） げんかん|ちゃいむ||おと

いらっしゃい お 待ち し て い まし た ||まち||||| Welcome!

（ 奉 太郎 ） おう たてまつ|たろう|

（ 里志 ） お邪魔 し ます さとし|おじゃま|| Excuse me.

どうぞ こちら です Please, come this way.

ああ …

わ あっ Please have a seat.

お 好き な 所 に 座って ください |すき||しょ||すわって|

遅かった わ ね おそかった|| Took you long enough.

（ 奉 太郎 ） 遅れ て は い ない たてまつ|たろう|おくれ|||| But we aren't late.

（ 摩耶 花 ） フンッ まや|か|

よっ と

（ 奉 太郎 ） 床の間 を 背負う の が これほど 似合わ ない 男 も 珍しい たてまつ|たろう|とこのま||せおう||||にあわ||おとこ||めずらしい Could anyone look more out of place at the head of the table?

（ える ） さて … Well then,

始め ま しょ う か 検討 会 はじめ|||||けんとう|かい shall we start the meeting?

は ー い |-| Okay!

（ 摩耶 花 ） うん （ 奉 太郎 ） ああ まや|か||たてまつ|たろう| Yep.

今日 は 45 年 前 に 古典 部 に 起き た 事件 に つい て 考え たい と 思い ます きょう||とし|ぜん||こてん|ぶ||おき||じけん||||かんがえ|||おもい| I'd like to consider what happened to the Classics Club 45 years ago.

真相 に たどり着け たら ― しんそう||たどりつけ| If we can uncover the truth, I'd like to put it in this year's anthology.

今年 の 古典 部 文集 に 載せ たい と 思い ます ことし||こてん|ぶ|ぶんしゅう||のせ|||おもい|

まず 資料 の 配布 と 報告 |しりょう||はいふ||ほうこく First, we will distribute any materials and give reports,

次に それ に つい て の 質問 つぎに||||||しつもん followed by questions regarding the information.

次に 報告 者 の 仮説 つぎに|ほうこく|もの||かせつ Then we will present any theories,

最後 に 仮説 の 検討 と いう 手順 で 進め たい と 思い ます さいご||かせつ||けんとう|||てじゅん||すすめ|||おもい| and finally, we will consider their validity.

（ 奉 太郎 ） ほう なかなか の 名 司会 たてまつ|たろう||||な|しかい She's managing this meeting well.

では 最初 の 報告 を … |さいしょ||ほうこく| Now for the first report—

（ える ） あら ？ （ 里志 ） うん ？ ||さとし|

あっ ええ と …\ N 誰 から に し たら い い ん でしょ う |||n|だれ|||||||||

（ 奉 太郎 ） … で も ない か たてまつ|たろう|||| I take that back.

誰 でも いい だ ろ 千 反 田 お前 から やれ だれ|||||せん|はん|た|おまえ|| It doesn't matter who starts.

そう です ね Oh, you're right. Then let's go clockwise from me.

じゃあ 私 から 時計回り に し ま しょ う か |わたくし||とけいまわり||||||

私 が 調べ た の は 「 氷 菓 ( ひょう か ) 」 そのもの です わたくし||しらべ||||こおり|か|||その もの| I investigated Hyouka itself.

45 年 前 の こと に 触れ て い た の は この 序文 だけ で し た とし|ぜん||||ふれ|||||||じょぶん|||| The only part that mentions the events of 45 years ago is this preface.

そこ から 読み 取れる 事実 を ２ 枚 目 に まとめ まし た ||よみ|とれる|じじつ||まい|め||||

まず １ です ね Let's start with point 1.

“ 先輩 ” は 私 の 伯父 関谷 純 ( せき た に じゅん ) を 指し ます せんぱい||わたくし||おじ|せきや|じゅん||||||さし| "Senpai" in this point refers to my uncle, Sekitani Jun.

伯父 は 神山 高校 を 中退 し て い まし て 最終 学歴 は 中卒 で し た おじ||かみやま|こうこう||ちゅうたい||||||さいしゅう|がくれき||ちゅうそつ||| My uncle was expelled from Kamiyama High, so his academic record ends with middle school.

次に ２ です が ― つぎに|| Next, for point 2, I think this refers to stories growing exaggerated as time passes.

これ は 時間 経過 に よって 話 が 大げさ に なる ||じかん|けいか|||はなし||おおげさ||

… と いう こと だ と 思い ます |||||おもい|

３ と ５ は つながり ます ね 1\. \h\h\h\h\h\h\h"Senpai" left (from where?)

静か で 優しい 先輩 は ― しずか||やさしい|せんぱい| "Senpai" who was normally silent and kind became a "soldier", then a "hero",

闘士 に なった あと 英雄 に なり ― とうし||||えいゆう||

最後 は 犠牲 に なって い ます さいご||ぎせい|||| and finally he became...

４ は 気 に なり ます けど 今回 は 外し ま しょ う |き|||||こんかい||はずし|||

以上 が 報告 に なり ます 質問 は あり ます か ？ いじょう||ほうこく||||しつもん||||

（ 摩耶 花 ） あの さ まや|か|| Why did you leave out the part about how "it was, most definitely, not the story of a hero"?

“ あれ は 英雄 譚 など で は 決して なかった ” ||えいゆう|たん||||けっして|

… って とこ を 抜かし た の は なんで ？ |||ぬかし||||

（ える ） そこ は 書き 手 の 心象 です から |||かき|て||しんしょう|| Because that was subjectivity on the part of the writer.

そんな カッコイイ もの じゃ なく て

もっと 泥臭い 戦い だった って 意味 かも ね |どろくさい|たたかい|||いみ||

なるほど

では 仮説 を 発表 し ます ね |かせつ||はっぴょう||| Now then, I'd like to present my theory.

伯父 は 何かと 争い おじ||なにかと|あらそい

その 結果 学校 から 去った と 考え られ ます |けっか|がっこう||さった||かんがえ||

ここ で １ つ Now I'd like to point out something not listed in those five points.

今 挙げ た ５ つ 以外 の 要素 を 考え て み まし た いま|あげ|||いがい||ようそ||かんがえ||||

“ もう １ 年 に なる ” と いう 部分 です |とし|||||ぶぶん| Here it says "a year has passed".

伯父 が 退学 し た の は やはり カンヤ 祭 の 時期 です ね おじ||たいがく|||||||さい||じき||

話 が それ ます が 別 の 高校 の 友人 から ― はなし|||||べつ||こうこう||ゆうじん| On a side note,

去年 文化 祭 で 事件 が あった と 聞き まし た きょねん|ぶんか|さい||じけん||||きき||

文化 祭 荒らし だ ね ぶんか|さい|あらし|| You mean the festival bandits.

売り子 が 恐喝 さ れ て 売り上げ が 消え た と か うりこ||きょうかつ||||うりあげ||きえ||| Threatening the cashiers and stealing the proceeds.

いわゆる 不良 と 呼ば れる 方 は どの 時代 に も い た と 思い ます |ふりょう||よば||かた|||じだい||||||おもい|

その 年 の カンヤ 祭 は ― |とし|||さい| Perhaps the Kanya Festival may have been targeted by such people that year,

不幸 に も その よう な 方々 の 標的 と なった ため ― ふこう||||||ほうぼう||ひょうてき|||

伯父 は 暴力 で 対抗 し て 英雄 に なった の で は ない でしょう か おじ||ぼうりょく||たいこう|||えいゆう|||||||| and my uncle fought them and became a "hero".

責任 を 取って 退学 し た 伯父 を 惜し ん だ 後輩 が ― せきにん||とって|たいがく|||おじ||おし|||こうはい|

この 文 を 残し た ん だ と 思い ます |ぶん||のこし|||||おもい|

（ 奉 太郎 ） うん … 却下 だ な たてまつ|たろう||きゃっか||

うん 却下 だ ね |きゃっか|| Yeah, rejected.

ダメ です か ？ 理由 を 教え て ください だめ|||りゆう||おしえ|| It's not a good theory?

千 反 田 せん|はん|た Chitanda, do you remember what I suggested when you first mentioned writing an anthology?

お前 が 最初 に 文集 の 話 を し た とき ― おまえ||さいしょ||ぶんしゅう||はなし||||

俺 が 何て 言って 反対 し た か 覚え てる か ？ おれ||なんて|いって|はんたい||||おぼえ||

ええ と … 模擬 店 です ね ||もぎ|てん|| Um...

そう だ だ が お前 は ― ||||おまえ| Exactly. But you told me that refreshment booths were traditionally banned.

模擬 店 は 伝統 的 に 禁止 さ れ て いる と 言った な もぎ|てん||でんとう|てき||きんし||||||いった|

金 が 動か ない カンヤ 祭 に は 文化 祭 荒らし も 寄って こ ない だ ろ う きむ||うごか|||さい|||ぶんか|さい|あらし||よって||||| Delinquents wouldn't be interested in the Kanya Festival because money isn't involved.

お 金 が 絡ま なく て も 寄って くる 方 は いる と 思い ます |きむ||からま||||よって||かた||||おもい| I think some would do it even without money.

う う っ

情けない な 奉 太郎 は なさけない||たてまつ|たろう| Weak argument, Houtarou.

ほう じゃあ お前 の 意見 を 聞か せ て もら お う か ||おまえ||いけん||きか|||||| Oh? Then let's hear what you have to say.

文化 祭 荒らし は 45 年 前 だ と 不思議 も 不思議 ぶんか|さい|あらし||とし|ぜん|||ふしぎ||ふしぎ Odd as it may seem, 45 years ago, delinquents wouldn't target a cultural festival.

まずは 起こら なかった ん だ よ |おこら||||

なんで ？

1960 年 代 って いえ ば 何 か 思い出さ ない かい とし|だい||||なん||おもいださ|| Doesn't anything come to mind when you think of the 1960's?

（ 摩耶 花 ） うん … まや|か|

（ 里志 ） 東京 国会 議事 堂 プラカード デモ さとし|とうきょう|こっかい|ぎじ|どう|ぷらかーど|でも Tokyo, The National Diet, placards, demonstrations...

（ 奉 太郎 ） 里志 何 の 話 を し て いる ん だ たてまつ|たろう|さとし|なん||はなし|||||| What are you talking about, Satoshi?

学生 運動 だ よ がくせい|うんどう|| Student activism.

いい かい The sort of on-campus violence Chitanda-san is talking about was almost non-existent in the 60's.

千 反 田 さん が 言った たぐい の 校 内 暴力 は ― せん|はん|た|||いった|||こう|うち|ぼうりょく|

1960 年 代 に は まだ ほとんど 見 られ ない ん だ とし|だい|||||み||||

ケンカ する 相手 が 教師 や 学校 じゃ なく て ― けんか||あいて||きょうし||がっこう||| It was a time when the antagonists weren't teachers or schools, but the government and the system.

国家 と か 体制 って いう 時代 だ から ね こっか|||たいせい|||じだい|||

見 て き た よう な こと を 言う な み||||||||いう| Don't talk about it like you were there.

（ 里志 ） 言った ろ その 時期 の こと 調べ てる って さとし|いった|||じき|||しらべ|| Didn't I say I was reading up on that period?

確かに 時代 性 と いう の は 盲点 で し た ね たしかに|じだい|せい|||||もうてん|||| I guess I did overlook when it happened.

（ 摩耶 花 ） ち ー ちゃん ごめん まや|か||-|| I'm sorry, Chii-chan!

どう し た ん です か 突然 ||||||とつぜん Is something the matter?

私 の 資料 だ と ち ー ちゃん の 説 が 成り立た ない の わたくし||しりょう||||-|||せつ||なりたた||

次 が 私 の 番 だ から ― つぎ||わたくし||ばん|| It's my turn next, so I didn't know how much I should say...

どこ まで 話し たら いい か 分か ん なく て ||はなし||||わか|||

（ 奉 太郎 ） おのれ 伊原 ムダ な 話 を さ せ や がって たてまつ|たろう||いはら|むだ||はなし||||| Damn you, Ibara. Making me waste energy talking...

では 私 の 説 は 一 時 取り下げ に し ます ので ― |わたくし||せつ||ひと|じ|とりさげ|||| Then I'll withdraw my theory for now. Mayaka-san, please tell us what you've found.

摩耶 花 さん の 説 を 聞か せ て ください まや|か|||せつ||きか|||

それ で いい です か ？ Is that okay?

（ 奉 太郎 ） ああ （ 里志 ） は ー い たてまつ|たろう||さとし||-| Yeah.

（ 里志 ） ああ 足 が しびれ た さとし||あし||| My legs are asleep.

それにしても 広い お 屋敷 だ ね |ひろい||やしき|| But wow, this mansion is huge.

庭 に 池 が あったり する の かい ？ にわ||いけ||||| Do you have a pond in your garden?

（ える ） あり ます よ We do.

ホント に ？ ぜひ 見 て み たい なあ ほんと|||み|||| Really?

わ あ 私 も 見 たい ||わたくし||み|

では 続き は 場所 を 変え ま しょ う か |つづき||ばしょ||かえ|||| Shall we change our location, then?

縁側 は とって も 気持ち が いい ん です よ えんがわ||||きもち||||| Our porch is very pleasant.

（ 奉 太郎 ） 池 … ねえ たてまつ|たろう|いけ| A pond, huh?

これ 図書 室 で 見つけ た ― |としょ|しつ||みつけ| This is an excerpt from the first issue of Alliance and Salutes.

「 団結 と 祝砲 一 号 」 って 本 の コピー な の だんけつ||しゅくほう|ひと|ごう||ほん||こぴー||

二 号 以降 は 見つから なかった わ ふた|ごう|いこう||みつから||

発行 は ち ー ちゃん と 同じ 44 年 前 ね はっこう|||-|||おなじ|とし|ぜん| It was written 44 years ago, like Chii-chan's.

（ 奉 太郎 ） “ 我々 の 果敢 なる 実行 主義 ” と きた か たてまつ|たろう|われわれ||かかん||じっこう|しゅぎ||| The fruits of "our determination and action."

時代 が かって る な じだい|||| Sure sounds like the period.

じゃあ 始める ね |はじめる| Then I'll start my report.

まず “ 我々 ” が 生徒 を 指し て ― |われわれ||せいと||さし| First, this "We" are the students.

“ 反動 勢力 と 権力 主義 者 ” が 先生 を 指し て いる と する ね はんどう|せいりょく||けんりょく|しゅぎ|もの||せんせい||さし|||||

前 の 年 の ６ 月 に 斗 争 ( とう そう ) が あって ― ぜん||とし||つき||と|あらそ|||| There was a battle in June of the previous year,

その 指導 を し た の が 古典 部 の 部長 関谷 純 って 人 だった |しどう||||||こてん|ぶ||ぶちょう|せきや|じゅん||じん| and the students' leader was the Classics Club president, Sekitani Jun.

… で 実行 主義 って いう の を やって 先生 たち を 困ら せ た |じっこう|しゅぎ||||||せんせい|||こまら||

（ 奉 太郎 ） ほう たてまつ|たろう| Oh, so this character is short for "conflict"?

これ トソウ じゃ なく て トウ ソウ と 読む の か ||||||||よむ||

この 「 団結 と 祝砲 」 って なんだか うさんくさい ね |だんけつ||しゅくほう|||| This Alliance and Salutes thing looks kind of shady.

うさんくさい ？

この 記述 を 疑って る わけ じゃ ない よ |きじゅつ||うたがって||||| I'm not doubting it as a source,

大学 と か の 華々しい 運動 に 憧れ た 人 が 書 い た の か な と 思って だいがく||||はなばなしい|うんどう||あこがれ||じん||しょ|||||||おもって but I get the feeling someone who looked up to the university protests wrote this.

… で それ が どうか し た の か So, does that mean anything?

いい や 独り言 さ ごめん 千 反 田 さん ||ひとりごと|||せん|はん|た| Not really. Just talking to myself.

では ほか に 質問 は あり ませ ん か ？ |||しつもん||||| Then are there any other questions?

じゃあ 私 の 仮説 ね |わたくし||かせつ| Then I'll tell you my theory.

まず ち ー ちゃん 説 の 否定 ||-||せつ||ひてい First, Chii-chan's theory is rejected.

「 団結 と 祝砲 」 だ と ― だんけつ||しゅくほう|| According to Alliance and Salutes, the incident happened in June.

事件 が 起こった の は ６ 月 に なる の よ ね じけん||おこった|||つき|||||

退学 し なきゃ いけない よう な 実行 思いつく の は 暴力 よ ね たいがく||||||じっこう|おもいつく|||ぼうりょく||

つまり 関谷 純 に 率い られ た 人 たち は 先生 たち を こう … |せきや|じゅん||ひきい|||じん|||せんせい||| In other words, the group led by Sekitani Jun took to the teachers and...

ポカリ と やっちゃ っ た Bam. Took them down.

実際 に 殴った か は 分か ん ない けど じっさい||なぐった|||わか||| Though we don't know if they actually hit them.

45 年 前 生徒 の 自主 性 が 損なわ れる 何 か が あって ― とし|ぜん|せいと||じしゅ|せい||そこなわ||なん||| 44 years ago, something happened that impinged on the students' rights,

それ に 反発 し た ん じゃ ない か な ||はんぱつ|||||||

（ える ） 伯父 が です か … |おじ|||

（ 里志 ） うーん さとし|

摩耶 花 の 言い たい こと は 何となく 分かる けど まや|か||いい||||なんとなく|わかる| I get what you're trying to say, but...

どういう こと ？ What do you mean?

摩耶 花 の 説 は ― まや|か||せつ| According to your theory, the teachers tried to oppress the students and the students fought back with violence.

先生 から の 抑圧 に 対抗 し て 生徒 が 暴力 を 働 い たって こと だ よ ね せんせい|||よくあつ||たいこう|||せいと||ぼうりょく||はたら||||||

うん そう かな

お前 の 説 は 抽象 的 すぎる おまえ||せつ||ちゅうしょう|てき| Your theory is too abstract.

もっとも これ 以上 は 読み取り よう も ない が ||いじょう||よみとり|||| We can't really read into it much.

確かに 具体 的 かって 言わ れる と そう じゃ ない けど … たしかに|ぐたい|てき||いわ|||||| I can't really say anything more concrete, but...

矛盾 は あった ？ むじゅん|| Are there any inconsistencies?

ある ね Definitely.

「 氷 菓 」 も 「 団結 と 祝砲 」 も ― こおり|か||だんけつ||しゅくほう| If we believe both Hyouka and Alliance and Salutes,

信じる と ― しんじる|

事件 は ６ 月 じけん||つき then the incident was in June, while the expulsion was in October.

退学 は 文化 祭 の ある 10 月 だ たいがく||ぶんか|さい|||つき|

暴力 行為 に よる 処罰 なら ― ぼうりょく|こうい|||しょばつ| If the expulsion was for violence, then it would have happened right after the incident.

事件 の すぐ あと に 退学 さ せる はず だ ろ う ？ じけん|||||たいがく||||||

そう かな I guess.

私 も この ４ か月 の ずれ は 気 に なり ます わたくし|||かげつ||||き||| I'm curious about this four-month difference.

文化 祭 を もって “ もう １ 年 ” って 言って る ん だ し ― ぶんか|さい||||とし||いって|||| They wrote "a year has passed" at the cultural festival, so the expulsion was in October.

退学 は 10 月 な ん じゃ ない か な たいがく||つき||||||

みんな 細かい 性格 し てる ね |こまかい|せいかく||| Wow, you three are anal.

方向 性 は いい 線 いって る と 思う よ ほうこう|せい|||せん||||おもう| I think you're on the right track, though.

（ える ） そうです ね |そう です| I agree.

じゃあ 私 の 順番 は これ で 終わり で いい の ？ |わたくし||じゅんばん||||おわり||| Then I guess that's the end of my turn.

はい ありがとう ござい ます Yes. Thank you very much.

（ おなか の 鳴る 音 ） （ える ） で は 次 は … ||なる|おと||||つぎ| Then next is—

（ 里志 ） ごめん なんか お なか 減っちゃ っ て さとし|||||へっちゃ||

（ 摩耶 花 ） もう お 菓子 いっぱい 食べ た でしょ まや|か|||かし||たべ|| Even after all those snacks?

いや あ … Sorry...

おにぎり で よけ れ ば 作れ ます よ |||||つくれ||

みなさん も どう です か ？ Would you two also like some?

ハハッ

（ 摩耶 花 ） ち ー ちゃん 何 か 手伝 お う か ？ まや|か||-||なん||てつだ||| Chii-chan, can I help with anything?

いえ 大丈夫 です よ |だいじょうぶ|| No, I'm fine.

（ 摩耶 花 ） そう ？ （ える ） はい まや|か||| Yes.

あ ？

手作り だ よ フフ てづくり||| Handmade!

うれし そう だ な You sure look happy.

福 ちゃん これ って … ふく|||

（ 里志 ） 摩耶 花 ごめん さとし|まや|か| Sorry Mayaka!

僕 の 資料 だ と 摩耶 花 の 説 が 部分 否定 さ れる ん だ ぼく||しりょう|||まや|か||せつ||ぶぶん|ひてい|||| My research kind of invalidates your theory.

言い 忘れ て た よ いい|わすれ||| I forgot to tell you.

そう な の I see... [14:41.270]

ハア …

ん ？ これ は 神 高 月報 か |||かみ|たか|げっぽう|

そう いえ ば 遠 垣内 ( と お がい と ) が 500 号 近い と 言って た な |||とお|かきうち||||||ごう|ちかい||いって|| Oh, right. Tougaito said they had 500 issues or something.

（ 里志 ） その とおり さとし||

僕 が 調べ た の は ― ぼく||しらべ||| I looked into the back issues of Kami High Monthly that the Wall Newspaper Club published.

壁 新聞 部 が 発行 し てる 神 高 月報 の バック ナンバー かべ|しんぶん|ぶ||はっこう|||かみ|たか|げっぽう||ばっく|なんばー

45 年 前 の 事件 に 触れ て いる の は これ くらい しか なかった よ とし|ぜん||じけん||ふれ|||||||||

… で 要約 が ２ 枚 目 |ようやく||まい|め My summary's on the second page.

最初 と 最後 は 同じ 事 だ ろ う ね さいしょ||さいご||おなじ|こと|||| Nonviolent protest was maintained through the incident.

事件 で 暴力 は 振るわ れ なかった ん だ から ― じけん||ぼうりょく||ふるわ||||| No violence occurred during the incident, so Mayaka's theory goes out the window.

摩耶 花 の 説 は 軌道 修正 まや|か||せつ||きどう|しゅうせい

あと は 全 学 つまり 全校 生徒 が 我々 なら ― ||ぜん|まな||ぜんこう|せいと||われわれ| And then there's "the entire school".

事件 に は 生徒 全体 が 関わった こと に なる し じけん|||せいと|ぜんたい||かかわった||||

そう じゃ ない 場合 は ― |||ばあい|

全校 生徒 の 支持 を 得 た 誰 か が 関与 した こと に なる ぜんこう|せいと||しじ||とく||だれ|||かんよ||||

（ える ） お 待た せ し まし た ||また|||| It's ready.

わ あっ

（ 摩耶 花 ） ありがとう ち ー ちゃん （ える ） いえ まや|か|||-||| Thanks, Chii-chan!

梅 と 昆布 と 高 菜 が あり ます うめ||こんぶ||たか|な||| There's plum, dried fish, and mustard greens.

どうぞ 召し上がって ください |めしあがって| Help yourselves!

いただき ま ー す ||-|

ん ？ どう し た の ？

別に べつに Nothing.

うん

（ 里志 ） うまい （ 摩耶 花 ） おいしい さとし||まや|か| It's good!

この お 米 って 千 反 田 さん の 家 で 作って る の ？ ||べい||せん|はん|た|||いえ||つくって|| Did your family grow this rice?

そう な ん です Yes.

あっ 質問 が あれ ば どうぞ |しつもん||||

この 伝説 的 な 運動 は ― |でんせつ|てき||うんどう| Are you sure this legendary movement is the same incident in which Sekitani Jun was expelled?

関谷 純 が 退学 し た 事件 で 間違い ない の か ？ せきや|じゅん||たいがく|||じけん||まちがい|||

この コピー だけ じゃ どうにも 怪しい が |こぴー||||あやしい| This paper alone seems suspect.

さあ ね 証拠 は ない ||しょうこ|| Who knows? I have no proof.

さあ ね って それ じゃ 資料 に なら ん だ ろ う |||||しりょう|||||| "Who knows?"

そう かな やっぱり

でも さ 間接 的 な 証拠 なら ある よ ||かんせつ|てき||しょうこ||| But there is indirect proof.

関谷 純 の 事件 と 伝説 的 な 運動 が 違う なら ― せきや|じゅん||じけん||でんせつ|てき||うんどう||ちがう| If the Sekitani Jun incident and the legendary movement were different,

２ つ の うち こっち が 伝説 的 な 運動 だ |||||でんせつ|てき||うんどう|

… って いう 一 文 が ある ん じゃ ない ？ ||ひと|ぶん|||||

そう そう それ が 言い たかった ん だ さすが 摩耶 花 だ ね ||||いい|||||まや|か|| Exactly! That's what I was trying to say.

フン ふん

では 仮説 を お 願い し ます |かせつ|||ねがい||

ハア 仮説 ねえ |かせつ| Theory, huh...

（ える ） どう し た ん です か ？

千 反 田 さん 悪い けど 仮説 は 立た ない よ せん|はん|た||わるい||かせつ||たた|| Sorry, Chitanda-san, but I couldn't really come up with one.

たった これ だけ じゃ 伊原 説 を 修正 する の が 関の山 だ ね ||||いはら|せつ||しゅうせい||||せきのやま|| All we can do with this is turn over the Ibara theory.

それ に データベース は 結論 を 出せ ない ん だ ||でーたべーす||けつろん||だせ||| And besides, a database can't draw any conclusions.

（ 奉 太郎 ） 言う と 思った たてまつ|たろう|いう||おもった I knew you'd say that.

（ 奉 太郎 ） さて … たてまつ|たろう| Now then...

どう する か what to do about it

（ える ） で は 折 木 さん お 願い し ます |||お|き|||ねがい|| Alright, Oreki-san, can we hear yours?

奉 太郎 これ って もし かして … たてまつ|たろう|||| Houtarou, isn't this...

「 神山 高校 50 周年 の 歩み 」 です か ？ かみやま|こうこう|しゅうねん||あゆみ|| "Kamiyama High School's 50th Anniversary"?

公的 記録 に 何 か 載って ない か と 思って な こうてき|きろく||なん||のって||||おもって| I figured the official records might have some clues.

（ 奉 太郎 ） しかし たてまつ|たろう| But looking at it again, there doesn't seem to be anything worthwhile in here...

改めて 見る と 語る べき 内容 が 何も ない な あらためて|みる||かたる||ないよう||なにも|| Once again, there's nothing to talk about.

仮説 も ない し さて どう する か … かせつ||||||| And I don't have a theory either. What now?

どう し た の ？ 奉 太郎 ||||たてまつ|たろう What's wrong, Houtarou?

（ 摩耶 花 ） ちょっと まや|か| Hey, did you forget what our format is?

進め 方 忘れ ちゃ った の ？ すすめ|かた|わすれ||| Did you forget how to proceed?

まず 要約 から です が |ようやく||| First, start with your report...

（ 奉 太郎 ） そもそも たてまつ|たろう| Do I really have to do this in the first place?

これ は やら なけ れ ば いけない こと な の か ？ Is this something I have to do?

奉 太郎 たてまつ|たろう Houtarou?

（ 奉 太郎 ） う うん たてまつ|たろう|| （Yes.

折 木 お|き Oreki?

折 木 さん ？ お|き| Oreki-san?

（ 奉 太郎 ） もう いい たてまつ|たろう|| Whatever.

流す か ながす| I give up.

あ あっ Ah!

どう し た の ？ What's going on?

忘れ て い まし た わすれ|||| I forgot I was drying the shiitake mushrooms!

シイタケ を 干し て い た ん です 急 い で 取り込ま ない と しいたけ||ほし||||||きゅう|||とりこま|| They were drying shiitake mushrooms, so we have to hurry up and get them in.

一 人 で 大丈夫 ？ ひと|じん||だいじょうぶ Are you okay doing that yourself?

（ える ） ええ 大丈夫 です ||だいじょうぶ|

（ 奉 太郎 ） 千 反 田 （ える ） はい ？ たてまつ|たろう|せん|はん|た|| Yes?

すま ん ちょっと 手洗い を 借り て いい か ？ |||てあらい||かり||| Sorry, can I use your bathroom?

ああ はい Of course. It's out the room and straight ahead.

ここ を 出 て 真っ直ぐ 進 ん だ ところ です ので ||だ||まっすぐ|すすむ||||| It is straight ahead from here.

緊張 でも し た の かい ？ きんちょう||||| Did you get nervous or something?

（ 奉 太郎 ） 真っ直ぐ 真っ直ぐ … たてまつ|たろう|まっすぐ|まっすぐ Straight ahead?

（ 奉 太郎 ） うん ？ たてまつ|たろう| （Yeah?

（ 奉 太郎 ） 迷った たてまつ|たろう|まよった I'm lost.

（ 奉 太郎 ） あっ たてまつ|たろう| （Oh!

う っ huh?

あっ

（ 奉 太郎 ） こんなに 調べ て た の か たてまつ|たろう||しらべ|||| That's a lot of research...

少し は 頭 を 使って みる か すこし||あたま||つかって|| I guess I'll use my head a bit.

45 年 前 関谷 純 に 起こった 出来事 とし|ぜん|せきや|じゅん||おこった|できごと What happened to Jun Sekiya 45 years ago

４ つ の 資料 ||しりょう Four lines of research...

それ ら を 結ぶ もの は … |||むすぶ|| What ties those all together?

考えろ かんがえろ Think.

学生 運動 暴力 行為 がくせい|うんどう|ぼうりょく|こうい Student activism...

退学 時期 の ずれ たいがく|じき|| The time difference before expulsion...

45 年 前 関谷 純 は … とし|ぜん|せきや|じゅん| 45 years ago, Sekitani Jun...

ずいぶん 長かった ね |ながかった| That took you a while.

悪かった な わるかった| Sorry.

たしか 俺 の 発表 の 番 だった な |おれ||はっぴょう||ばん|| So it's my turn now?

すま ん が 仮説 は 用意 し て こ なかった |||かせつ||ようい|||| Sorry, but I didn't come up with a theory.

だから 俺 の 番 は 終わり に し て まとめ に 入ら ない か ？ |おれ||ばん||おわり||||||はいら|| Can we skip my turn and go right to the conclusion?

奉 太郎 何 か 思いつ い た ね たてまつ|たろう|なん||おもいつ||| Bitaro, you've come up with something.

まあ な Maybe.

ひととおり の 説明 は つく だ ろ う ||せつめい||||| It might work as a rough explanation.

何 か 分かった ん です ね 折 木 さん ！ なん||わかった||||お|き| You've figured it out, haven't you, Oreki-san?

（ 里志 ） まあまあ 千 反 田 さん 落ち着 い て さとし||せん|はん|た||おちつ|| Calm down, Chitanda-san.

聞い て あげよ う じゃ ない の がっかり さ せ ない で よ ね ききい||||||||||||| Let's hear it then.

そう だ な 順 を 追って 説明 しよ う |||じゅん||おって|せつめい|| Alright, I'll start from the top.

まずは “ 何 時 ( いつ ) ” 45 年 前 だ 問題 は 時期 だ な |なん|じ||とし|ぜん||もんだい||じき|| First, "when".

「 氷 菓 」 と 「 団結 と 祝砲 」 の 両方 を 信じる と ― こおり|か||だんけつ||しゅくほう||りょうほう||しんじる| If we go by what's in both Hyouka and Alliance and Salutes,

事件 が ６ 月 で 先輩 が 去った の が 10 月 だ じけん||つき||せんぱい||さった|||つき| then the incident occurred in June, and Sekitani Jun left in October.

次に “ 何 処 ( どこ ) で ” 神山 高校 で だ つぎに|なん|しょ|||かみやま|こうこう|| Next, "at what place (where)" at Kamiyama High School.

… で “ 誰 が ” |だれ| And "who"?

「 団結 と 祝砲 」 から 事件 の 主役 は 古典 部 部長 関谷 純 だ だんけつ||しゅくほう||じけん||しゅやく||こてん|ぶ|ぶちょう|せきや|じゅん| According to Alliance and Salutes, the main perpetrator was the president of Classics Club, Sekitani Jun.

神 高 月報 に よる と ― かみ|たか|げっぽう||| We also know from Kami High Monthly that the entire student body was involved.

全校 生徒 も 事件 に 関わって い た の が 分かる ぜんこう|せいと||じけん||かかわって|||||わかる I can see that the whole school was involved in the case.

そして “ 何故 ” |なぜ So, "why"?

全校 生徒 が 立ち上がる 相手 って いったら ― ぜんこう|せいと||たちあがる|あいて|| The only force that the entire student body would stand up together against would be the teachers.

まあ 教師 陣 だ な |きょうし|じん|| Well, the teachers.

伊原 の 言葉 を 借り れ ば ― いはら||ことば||かり|| Like Ibara said, they were fighting to protect their rights.

立ち上がった 理由 は “ 自主 性 が 損なわ れ て ” だ たちあがった|りゆう||じしゅ|せい||そこなわ||| The reason I stood up was because my autonomy had been undermined.

そして 事件 の 原因 は … |じけん||げんいん| And the reason for the incident was...

文化 祭 だ ぶんか|さい|

（ える ） ハッ （ 摩耶 ･ 花 里志 ） あっ ||まや|か|さとし|

事件 の 原因 は 文化 祭 だ と どこ か に 書 い て あり まし た っけ ？ じけん||げんいん||ぶんか|さい||||||しょ|||||| The reason for the incident was the cultural festival? Was that written anywhere?

いや 結論 から 言う と |けつろん||いう| No, we know that the students were negotiating with the teachers in June,

６ 月 に 教師 陣 と 生徒 側 と で 話し合い が 持た れ ― つき||きょうし|じん||せいと|がわ|||はなしあい||もた|

10 月 に 文化 祭 が 開催 さ れる こと に なった と ― つき||ぶんか|さい||かいさい|||||| and the cultural festival was held in October.

俺 は 見 てる おれ||み|

話し合い って ― はなしあい| When you say "negotiating", are you talking about this "Meeting to discuss the cultural festival"?

この “ 文化 祭 を 考える 会 ” の こと かい ？ |ぶんか|さい||かんがえる|かい|||

（ 奉 太郎 ） そうだ よく 見 て みろ たてまつ|たろう|そう だ||み|| Look carefully.

文 の 頭 に 丸 と 四角 の マーク が あり ます ね ぶん||あたま||まる||しかく||||||

分かった ！ わかった I got it!

四角 が 毎年 恒例 の 行事 しかく||まいとし|こうれい||ぎょうじ

丸 が その 年 だけ に 起き た こと でしょ ？ まる|||とし|||おき||| It only happened that year, didn't it?

ほか の 年 の も 見 て み た が それ で 間違い ない だ ろ う ||とし|||み|||||||まちがい|||| I looked at other years and that's most likely correct.

なぜ 45 年 前 に だけ 文化 祭 を 考える 会 が 開か れ た の か |とし|ぜん|||ぶんか|さい||かんがえる|かい||あか|||| Why did they hold a meeting to discuss the cultural festival only once, 45 years ago?

おそらく 生徒 から の 強い 要求 が あった から だ |せいと|||つよい|ようきゅう|||| Most likely because the student body had pressing demands.

ヒント は 「 氷 菓 」 に ある ひんと||こおり|か|| The biggest hint lies in Hyouka.

ここ だ Right here.

“ この １ 年 で 先輩 は 英雄 から 伝説 に なった ” |とし||せんぱい||えいゆう||でんせつ|| "In this past year, he has turned from a hero into a legend."

“ 文化 祭 は 今年 も ５ 日 間 盛大 に 行わ れる ” ぶんか|さい||ことし||ひ|あいだ|せいだい||おこなわ| "The cultural festival will be held for a spirited five days again this year."

ポイント は “ 行わ れる ” じゃ なく “ ５ 日 間 ” の ほう に ある と 思う ぽいんと||おこなわ||||ひ|あいだ||||||おもう I think the point is not "will be done" but "five days."

どういう こと ？ What do you mean?

５ 日間 って いう の が 英雄 関谷 純 の 戦果 だって こと さ にち かん|||||えいゆう|せきや|じゅん||せんか||| The "five days" is the result of the hero Sekitani Jun's battle.

これ は 推測 だ が ― ||すいそく|| This is just a guess, but if we consider this principal's call for a focus on studying,

この 校長 の 学力 重視 宣言 と 合わせて 考える と ― |こうちょう||がくりょく|じゅうし|せんげん||あわせて|かんがえる| Combine that with the principal's declaration of a focus on academic achievement, and you get a picture of a school that is not only a leader in its field, but also a leader in its community.

校長 は 平日 に ５ 日間 も ある 文化 祭 を 縮小 しよ う と した ん じゃ ない か ？ こうちょう||へいじつ||にち かん|||ぶんか|さい||しゅくしょう|||||||| Maybe the principal was trying to cut back on the five days of cultural festivals on weekdays?

だから 全 学 が あれほど 怒り に 燃え上がった ん だ ろ う |ぜん|まな|||いかり||もえあがった|||| That would be why "the entire student body seethed with anger."

これ が 事件 の 原因 “ 何故 ” だ ||じけん||げんいん|なぜ| And that would be the "why" of this incident.

… で 実際 の 行動 “ どの よう に ” |じっさい||こうどう||| And so "how" exactly did it happen?

“ 古典 部 部長 関谷 純 君 の 英雄 的 指導 に 支え られ た ― ” こてん|ぶ|ぶちょう|せきや|じゅん|きみ||えいゆう|てき|しどう||ささえ|| "With the heroic leadership of the Classics Club President Sekitani Jun and our determination and action."

“ 果敢 なる 実行 主義 が 行わ れ た ” かかん||じっこう|しゅぎ||おこなわ|| It was a bold do-right thing to do."

最後 の “ 何 を ” に つながる な さいご||なん|||| And finally, "what" occurred?

生徒 たち は 暴力 は 振るわ なかった やって も ボイコット くらい だ ろ う せいと|||ぼうりょく||ふるわ||||ぼいこっと|||| There was no violence involved.

学校 側 は 仕方なく 生徒 側 と 話し合い 文化 祭 縮小 を 断念 し た がっこう|がわ||しかたなく|せいと|がわ||はなしあい|ぶんか|さい|しゅくしょう||だんねん|| The school had no choice but to negotiate with the students,

だが その 代償 と して 英雄 関谷 純 を 退学 に し た ||だいしょう|||えいゆう|せきや|じゅん||たいがく||| But as a result, the hero, Sekitani Jun, was expelled.

事件 と 退学 の 時期 が なんで ずれ てる か じけん||たいがく||じき||||| Why was there a time difference between the incident and his expulsion?

関谷 純 を 退学 に し たら 騒動 は ますます 大きく なる せきや|じゅん||たいがく||||そうどう|||おおきく| If they had expelled Sekitani Jun on the spot, the student movement would have grown even stronger.

だから 熱狂 が 収まる ころ |ねっきょう||おさまる|

文化 祭 の あと に し た ん じゃ ない か ？ ぶんか|さい||||||||| Until after the cultural festival was over.

俺 の まとめ は 以上 だ おれ||||いじょう| And that concludes my findings.

ハア

45 年 前 伯父 に そんな こと が … とし|ぜん|おじ|||| So that's what happened to my uncle 45 years ago...

さすが です 折 木 さん ||お|き| That was brilliant, Oreki-san.

いや なかなか お 見事 だった よ 奉 太郎 |||みごと|||たてまつ|たろう

うん っ なるほど だ

また 折 木 が ！ 信じ られ ない ！ |お|き||しんじ|| Oreki figured it out again? I can't believe this!

たまたま だ

みなさん 質問 は あり ます か ？ |しつもん|||| Are there any questions?

意義 なし いぎ|

悔しい けど 当たって る と 思う くやしい||あたって|||おもう It sucks to admit, but I think he's right.

では 今 の 折 木 さん の 説 を 軸 に 今年 の 文集 を 作って いき ま しょ う |いま||お|き|||せつ||じく||ことし||ぶんしゅう||つくって|||| Then let's go with Oreki-san's theory and use this story for this year's anthology.

詳しい 内容 は また 後日 です ね くわしい|ないよう|||ごじつ|| We'll look into more details at a later time.

それでは 解散 です お 疲れ さま で し た |かいさん|||つかれ|||| We'll end here for today then.

本当 に ありがとう ござい まし た ほんとう||||| Thank you so much.

俺 だけ で やった こと じゃ ない さ おれ||||||| It wasn't just me.

いいえ 折 木 さん の おかげ です |お|き|||| No, you were the key.

傘 貸し て もらって 悪い な かさ|かし|||わるい| Sorry to have to borrow your umbrella.

じゃ また See you later.

うん ？

（ える ） でも … But if that's the case, why did I cry?

だったら 私 は … |わたくし|

どうして 泣 い た の でしょ う か |なき||||||

♪～ konya koi ni kawaru

～♪ madoromi no yakusoku

（ 摩耶 花 ） 次回 「 歴史 ある 古典 部 の 真実 」 まや|か|じかい|れきし||こてん|ぶ||しんじつ Next time: The Truth of the Classics Club and Its History.