1 Частина

Стільки міфів огортає ментата-імператора Пола Муад'Діба і йогоо сестру Алію, що за цією завісою важко побачити справжніх людей̆. Але, врешті-решт, народилися колись чоловік Пол Атрід і жінка Алія. Їхніі тіла були підвладними простору й̆ часу. Попри те, що їхніі провидчі здібності виводили їхх за звичні рамки часу й̆ простору, вони належали до людського загалу. Пережили реальні події̈, які залишили реальні сліди в реальному Всесвіті. Щоб їхх збагнути, слід завважити, що їхняя катастрофа була катастрофою всього людства. Отож ця робота присвячується не Муад'Дібові та йогоо сестрі, а їхнімм спадкоємцям — нам усім.

Присвята до конкордансу Муад'Діба, скопійованаа з меморіальних таблиць культу духа Магді

Імперське правління Муад'Діба породило більше істориків, ніж будь-яка інша ера людського поступу. Більшість із них ревно пропагувала свою, окремішню, розкольницьку точку зору, але вже й̆ це свідчить про неабиякий̆ вплив цієї̈ людини, котра спричинила такі пристрасті в настільки різноманітних світах.

Звичайноо, йогоо життєпис містив ідеальні й̆ ідеалізовані інгредієнти історії̈. Цей̆ чоловік, уроджений̆ як Пол Атрід у давньому Великому Домі, здобув ґрунтовну виучку прана-бінду від леді Джессіки, йогоо матері, бене-ґессеритки, і завдяки цьому досконало запанував над своїмии м'язами й̆ нервами. Ще й̆ більш від того: він був ментатом, наділеним інтелектом, чия потуга перевершувала використовувані древніми механічні комп'ютери, заборонені релігією.

Проте насамперед Муад'Діб був Квізац Хадерахом — витвором генетичної̈ програми Сестринства, яка реалізовувалася впродовж тисяч поколінь.

І цей̆ Квізац Хадерах, той̆, котрий̆ міг бути «в багатьох місцях одночасно», цей̆ пророк, чоловік, через якого Бене Ґессерит сподівалися кермувати людською долею, став Імператором Муад'Дібом

і уклав політичний шлюб із донькою переможеного ним Падишаха Імператора.

Поміркуйтее над цим парадоксом, де крах чаїтьсяя на вершині слави, бо ж ви, безумовно, читали інші історичні праці та знаєте загальновідомі факти. Справді, дикі фримени Муад'Діба подолали Падишаха Шаддама ІV. Змели сардаукарські легіони, союзні сили Великих Домів, харконненські армії̈ та найманцівв, оплачених коштами, за які проголосував Ландсраад. Він поставив на коліна Космічну Гільдію й̆ посадив свою сестру Алію на релігійнийй престол, який̆ Бене Ґессерит вважали власним.

Зробив усе це й̆ багато іншого.

Місіонери Муад'Дібового Квізарату понесли крізь космос релігійнуу війнуу — джигад. Загалом джигад тривав лише дванадцять стандартних років, але за цей̆ час релігійнийй колоніалізм спричинився до того, що майжее весь заселений̆ людьми Всесвіт опинився під егідою однієї̈ людини.

Муад'Діб зміг здійснитии це тому, що влада над Арракісом, планетою, більш знаною як Дюна, дала йомуу монополію на найвищуу цінність імперії̈ — геріатричні прянощі, меланж... життєносну отруту.

І от іще один інгредієнт ідеальної̈ історії̈: матеріал, психохімія якого розв'язує загадку Часу. Без меланжу Сестринство Превелебних Матерів не могло б вершити свої̈ труди, що полягали в спостереженні за людьми та контролі над ними. Без меланжу Лоцмани Гільдії̈ не могли б вести космічну навігацію. Без меланжу загинули б мільярди узалежнених від нього громадян Імперії̈.

Без меланжу Пол-Муад'Діб не став би пророком.

Ми знаємо, що ця мить найвищоїї влади містила зародок падіння. Тут може бути лише одна відповідь: цілковито точне й̆ повне бачення майбутньогоо є смертоносним.

Деякі історики твердять, що Муад'Діб був переможений̆ звичайнимии змовниками — Гільдією, сестрами Бене Ґессерит та аморальними науковцями Бене Тлейлаксс із їхнімии замаскованими лицеплясами. Ще інші пишуть про шпигунів в оточенні Муад'Діба. Покладають значну частку вини на Таро Дюни, що затьмарило ясність пророкувань Муад'Діба. Дехто зауважує, що Муад'Діб змушений̆ був прийнятии на службу гхолу — тіло, яке воскресили з мертвих і запрограмували на вбивство. Але, безу-

мовно, вони мусили знати, що цей̆ гхола був Дунканом Айдагоо, офіцером Атрідів, який̆ загинув, рятуючи життя юного Пола. Вони описують інтригу всередині Квізарату, очолювану Корбою Панегіристом. Крок за кроком викладають нам план Корби, який мав зробити з Муад'Діба мученика й покласти всю провину

на Чані, його фрименську конкубіну.

Чи може хоч одна з цих гіпотез пояснити історичні факти? Ні,

не може. Лише коли осягнеш смертоносну природу пророкування, тільки тоді збагнеш причину краху такої̈ величезної̈ й̆ далекоглядної̈ потуги.

Будемо сподіватися, що нові історики почерпнуть якісь уроки з цього.

З «Історичного аналізу: Муад'Діб» авторства Бронсо Іксіанського