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Le Précepteur - channe youtube, MARX - L'aliénation 📏 (2)

MARX - L'aliénation 📏 (2)

les rapports socio économique déterminée

par les rapports matériel déterminé par

le devenir historique

alors qu'est ce qui pose problème dans

cette conception marxienne de la liberté

et bien c'est tout simplement le fait

que cette vision déterministe qui

conduit à l'absence de liberté humaine

bien cette idée va totalement en

contradiction avec le sentiment de

liberté que nous éprouvons avec la

croyance en notre liberté que nous

présupposons parce qu'on est bien

l'accord que même si on adopte une

conception du monde déterministe au

quotidien nous agissons en être libres

nous agissons comme si nous étions bien

les maîtres de nos choix

si vous allez faire vos courses au

supermarché et que quelqu'un vient

remplir votre caddie avec des produits

que vous n'avez pas choisi

on est bien d'accord que ces produits

vous allez pas les payer à la caisse

vous allez les remettre dans le rayon où

vous allez abandonner votre caddie dans

le supermarché mais en tout cas vous

n'allez pas vous laisser imposer de

l'extérieur une volonté qui n'est pas la

vôtre pas vous soumettre l conscience

qui n'est pas la vôtre

et c'est là qu'on rentre véritablement

dans le coeur de ce concept d'aliénation

alors déjà il faut préciser que

aliénation étymologiquement ça vient de

alien qui signifie autre d'ailleurs ce

n'est pas un hasard si en anglais le mot

aliens signifie extraterrestres ou en

tout cas un être venu d'ailleurs puisque

précisément aliens signifie autre et

donc est ce que c'est que l'aliénation

et bien l'aliénation c'est le processus

par lequel un autre que soi prend le

contrôle de notre conscience

autrement dit l'aliénation c'est la

dépossession de ce qui fait notre

humanité à savoir notre conscience alors

pour vous illustrer ce concept

d'aliénation et pour rester dans la

sphère de réflexion marxienne je vais

prendre un exemple qui va être un

dialogue imaginaire entre un travailleur

libéral et un travailleur salarié

puisque d'ailleurs il a beaucoup de

points communs en réalité entre les

libéraux honnête et les marxistes

honnête point de vue de leur grille de

lecture du monde

alors imaginons un libéral qui dirait à

son amie salariée

quand tu travailles tu ne travailles pas

pour toi tu travailles canton patron cas

pour le propriétaire son être précis

quand tu travailles tu vends à force de

travail à ton patron 1 c'est pierre

bergé qui disait louer ses bras ou louer

son ventre la différence donc tu vends à

force de travail contre un salaire c'est

à dire contre un moyen de subsistance

ça veut dire quoi là ça veut dire que le

produit de ton travail ne t'appartient

pas de produits ton travail appartient

au propriétaire le profit réalisé grâce

à ton travail

il part dans les poches du propriétaire

ce que marx appelait l'extorsion la plus

value c'est à dire la production d'une

valeur ajoutée par le travail du

prolétaire qui se retrouvent dans la

poche du propriétaire en contrepartie

d'un salaire ça c'est le principe même

de l'exploitation je rappelle que

exploitation c'est un terme objectif

quand on exploite une situation quand on

exploite des ressources

ça veut dire qu'on les utilise pour les

mettre à notre profit est d'ailleurs le

simple mode employé quand

dit je suis employé dans une entreprise

employés ça signifie utiliser ce qui

indique bien ce processus de réification

c'est-à-dire de réduction à l'état

d'objet du travailleur un employeur

c'est quelqu'un qui emploie c'est

quelqu'un qui utilise à son profit est

donc là on a la réponse du salarié qui

va être de dire oui mais tu comprends ça

me permet quand même de vivre ça me

permet quand même de payer mes factures

de payer des vêtements mes enfants de

remplir mon frigo et puis bon tu sais

mon patron ça va il est sympa et alors

là on est en plein dans ce que marx

appelle l'aliénation c'est-à-dire

l'intériorisation par le prolétaire de

la volonté et du propriétaire

c'est l'acceptation d'une situation

objectivement déséquilibré alors je ne

dis pas un justin cesser de parler en

termes objectif mais d'une situation

objectivement déséquilibré c'est à dire

qu'au lieu de considérer sa perte dans

cette histoire est le fait que sans lui

le propriétaire ne serait pas dans une

position de supériorité économico

sociale au lieu de considérer ça le

travailleur va considérer ce qui le

rattache à sa condition

ce qui le maintient dans sa condition ce

qui le verrouille dans sa position

d'exploiter et ça c'est exactement ce

que souhaite le propriétaire parce qu'il

n'ya pas d'exploitation sans le

consentement de l'exploiter il n'ya pas

d'exploitation sans l'acceptation de

l'exploitation

et attention c'est tout à fait normal il

n'y a pas de jugement de valeur dans

cette analyse de max ya pas de jugement

de valeur il n'y a pas de

disqualification du comportement du

travailleur puisque le travailleur c'est

précisément celui qui subissent cette

situation mais il s'agit simplement de

décrire un mécanisme mécanisme général

qui comporte une dimension psychologique

est le produit du travailleur se défend

totalement c'est de dire

déjà il faut bien bouffer 1 il ya un

impératif de survie qui commandent nos

actes et donc la conscience qui

découlent de ses actes donc il faut bien

trouver un chemin psychologique qui

conduit à l'acceptation de notre

situation

et puis il ya aussi l'idée que comme m

qu'on est un esclave

comment admettre qu'on est un esclave et

bien cette question elle résume à elle

seule le principe de l'aliénation

on ne peut pas accepter d'être un

esclave quand je dis qu'on peut pas

l'accepter je veux dire qu'on peut pas y

consentir consciemment

on est toujours obligé de justifier

intellectuellement une situation

matérielle qu'on n'a pas choisi on

obligeait de trouver un sens là dedans

alors attention parfois il peut très

bien y avoir un sens toujours y avoir

une explication rationnelle à une

situation qu'on n'a pas choisi

c'est vrai mais l'aliénation ça va plus

loin

l'aliénation c'est l'intériorisation en

soi de la volonté d'autrui c'est le

remplacement de sa propre conscience par

la conscience de l'autre

donc on est au delà de la simple

explication rationnelle de la situation

on est au delà de la simple recherche de

cause on est dans la légitimation voir

dans l'adhésion ça ça va beaucoup plus

loin a prouvé sa propre soumission à

prouver sa propre servitude comme le

disait labo ici c'est se rendre

responsable de sa servitude responsables

non pas à l'échelle individuelle

né à l'échelle collective est ici qu'on

soit bien d'accord on ne parle pas d'une

conscience de l'autre qui serait un

apport pour notre propre conscience

on parle pas d'un sens positive qui

serait la rencontre d'une altérité qui

nous permettrait d'augmenter notre

propre champ de conscience là celle

inverse par l'aliénation nous

n'augmentons pas notre champ de

conscience nous le réduisons nous

l'anéantît sont ce que veut dire marx

c'est que par l'aliénation

nous jouons contre nos propres intérêts

l'aliénation sait jouer contre ses

intérêts et donc vous le voyez ce

concept d'aliénation il remet

complètement en cause le concept de

liberté puisque la liberté présuppose

une conscience active non pas une

conscience passive non pas une

conscience soumise mais il remet même en

cause la notion même de consentement

parce que la notion de consentement ne

prend pas en compte cette idée

d'aliénation la notion de consentement

ne prend pas en compte le fait que notre

conscience puisse être aliénés à la

conscience d'autrui

or que vous un consentement quand notre

conscience et téléguidée par la

conscience d'autrui

ce serait comme de faire signer à

quelqu'un son testament après l'avoir

fait boire ou après l'avoir droguée ou

peu importe

lorsque vous provoquer une altération

l'état de conscience on est bien

d'accord que la personne n'est plus

maître de ses décisions

vous avez aliéner sa conscience pour la

diriger dans le sens de vos propres

intérêts et bien ce que veut dire marx

c'est qu'il n'y a pas besoin d'avoir bu

ou d'avoir pris de la drogue pour que

notre conscience soit aliéné

il suffit d'avoir créé les conditions

objectives dans lesquelles nous allons

nous aliéner nous mêmes à la conscience

de l'autre pour justifier notre

situation matérielle un salarié va se

considérer comme dépendant de son patron

comme dépendant de son entreprise et du

propriétaire de cette entreprise

partant de là il va trouver tous les

chemins pour justifier sa situation

d'exploiter et surtout ne jamais la

remettre en cause

jamais chercher à s'y opposer parce

qu'en s'y opposant la conscience qu'ils

risquent de perdre cette situation cette

situation qui dès lors lui apparaît

presque comme un privilège vous rendez

compte c'est à dire que la peur de

perdre notre moyen de subsistance peut

nous conduire à nous considérer comme

des privilégiés alors même que nous

sommes les exploiter c'est quand même

incroyable c'est être incroyable selon

marx c'est ça qui guide les rapports

sociaux

les rapports économiques c'est ça qui

guident l'histoire des hommes c'est très

important de comprendre cette idée qui

est que l'aliénation c'est un

conditionnement telle qu'on ne se rend

même pas compte qu'on est aliénée et

sympa qu'on ne se rend même pas compte

c'est qu'on envisage même pas l'idée

il ne vient même pas à l'esprit que l'on

puisse être aliénés parce que dès lors

qu'on se pose la question notre

aliénation sait déjà qu'on est en train

de sortir de l'aliénation la remise en

question l'auto examen

ce sont déjà des indicateurs de la

sortie de l'aliénation et on le voit

très bien dans le roman de george orwell

1984

dès lors que vous n'avez plus les mots

pour penser votre condition mais ça veut

dire que votre condition

ne vous appartient plus ça veut dire que

vous n'êtes qu'une maître de votre

destin

donc je disais l'aliénation c'est un

conditionnement telle qu'on ne s'en rend

même pas compte

et pour l'illustrer je vais prendre un

exemple un peu hardcore pardonner

l'anglicisme prenons l'exemple d'un

nouveau né qui grandiraient dans une

famille qui le maltraitent qui le fait

travailler qui le livrent aux prédations

imaginé cet enfant qui grandit dans cet

environnement dans ce conditionnement et

qui ne saurait absolument rien de ce qui

se passe dans les autres maisons dans

les autres familles et bien si cet

enfant ne connais pas d'autres modèles

que celui dans lequel ils évoluent

qu'est ce qui va se passer

il va trouver ça normal il va trouver ça

normal parce qu'il n'aura pas d'autres

repères parce qu'il n'aura pas d'autres

référentiels qui va un moment donné lui

faire se poser la question

il a un moment donné lui faire remettre

en cause sa propre norme c'est ça le

propre d'une conscience qui trouve que

tout est normal

c'est qu'elle se pose pas la question de

la normalité ou pas du schéma dans

lequel elle évolue trouver quelque chose

normale c'est précisément ne pas se

poser la question de sa normalité et

bien l'aliéner c'est celui qui ne se

pose pas la question de son aliénation

ne se pose pas la question de sa

servitude et qui d'une certaine manière

ne comprend même pas où est le problème

c'est peut-être ça l'homme le plus

terrible dans l'aliénation et d'oran les

conséquences qu'elle peut avoir c'est

cette acceptation produite par le

sentiment de normalité

or qu'est ce que le sentiment de

normalité c'est l'adaptation c'est

l'habitude parce qu'une chose se répète

un certain nombre de fois elle finit par

devenir une habitude et quand cette

habitude elle même se répète

elle devient la normalité c'est ça

l'aliénation de la conscience c'est la

privation des moyens de réflexion sur sa

propre condition c'est la privation des

moyens d'avoir conscience de sa

servitude

il voyait que dans ce schéma de

l'aliénation

il n'est nul besoin de recourir à la

contrainte physique je dis souvent un

totalitarisme matures c'est un

totalitarisme qui n'a plus besoin de

forcer les individus n'a plus besoin de

contraindre les corps vous avez encore

aujourd'hui des totalitarismes non


MARX - L'aliénation 📏 (2) MARX - Alienation 📏 (2)

les rapports socio économique déterminée

par les rapports matériel déterminé par

le devenir historique

alors qu'est ce qui pose problème dans

cette conception marxienne de la liberté

et bien c'est tout simplement le fait

que cette vision déterministe qui

conduit à l'absence de liberté humaine

bien cette idée va totalement en

contradiction avec le sentiment de

liberté que nous éprouvons avec la

croyance en notre liberté que nous

présupposons parce qu'on est bien

l'accord que même si on adopte une

conception du monde déterministe au

quotidien nous agissons en être libres

nous agissons comme si nous étions bien

les maîtres de nos choix

si vous allez faire vos courses au

supermarché et que quelqu'un vient

remplir votre caddie avec des produits

que vous n'avez pas choisi

on est bien d'accord que ces produits

vous allez pas les payer à la caisse

vous allez les remettre dans le rayon où

vous allez abandonner votre caddie dans

le supermarché mais en tout cas vous

n'allez pas vous laisser imposer de

l'extérieur une volonté qui n'est pas la

vôtre pas vous soumettre l conscience

qui n'est pas la vôtre

et c'est là qu'on rentre véritablement

dans le coeur de ce concept d'aliénation

alors déjà il faut préciser que

aliénation étymologiquement ça vient de

alien qui signifie autre d'ailleurs ce

n'est pas un hasard si en anglais le mot

aliens signifie extraterrestres ou en

tout cas un être venu d'ailleurs puisque

précisément aliens signifie autre et

donc est ce que c'est que l'aliénation

et bien l'aliénation c'est le processus

par lequel un autre que soi prend le

contrôle de notre conscience

autrement dit l'aliénation c'est la

dépossession de ce qui fait notre

humanité à savoir notre conscience alors

pour vous illustrer ce concept

d'aliénation et pour rester dans la

sphère de réflexion marxienne je vais

prendre un exemple qui va être un

dialogue imaginaire entre un travailleur

libéral et un travailleur salarié

puisque d'ailleurs il a beaucoup de

points communs en réalité entre les

libéraux honnête et les marxistes

honnête point de vue de leur grille de

lecture du monde

alors imaginons un libéral qui dirait à

son amie salariée

quand tu travailles tu ne travailles pas

pour toi tu travailles canton patron cas

pour le propriétaire son être précis

quand tu travailles tu vends à force de

travail à ton patron 1 c'est pierre

bergé qui disait louer ses bras ou louer

son ventre la différence donc tu vends à

force de travail contre un salaire c'est

à dire contre un moyen de subsistance

ça veut dire quoi là ça veut dire que le

produit de ton travail ne t'appartient

pas de produits ton travail appartient

au propriétaire le profit réalisé grâce

à ton travail

il part dans les poches du propriétaire

ce que marx appelait l'extorsion la plus

value c'est à dire la production d'une

valeur ajoutée par le travail du

prolétaire qui se retrouvent dans la

poche du propriétaire en contrepartie

d'un salaire ça c'est le principe même

de l'exploitation je rappelle que

exploitation c'est un terme objectif

quand on exploite une situation quand on

exploite des ressources

ça veut dire qu'on les utilise pour les

mettre à notre profit est d'ailleurs le

simple mode employé quand

dit je suis employé dans une entreprise

employés ça signifie utiliser ce qui

indique bien ce processus de réification

c'est-à-dire de réduction à l'état

d'objet du travailleur un employeur

c'est quelqu'un qui emploie c'est

quelqu'un qui utilise à son profit est

donc là on a la réponse du salarié qui

va être de dire oui mais tu comprends ça

me permet quand même de vivre ça me

permet quand même de payer mes factures

de payer des vêtements mes enfants de

remplir mon frigo et puis bon tu sais

mon patron ça va il est sympa et alors

là on est en plein dans ce que marx

appelle l'aliénation c'est-à-dire

l'intériorisation par le prolétaire de

la volonté et du propriétaire

c'est l'acceptation d'une situation

objectivement déséquilibré alors je ne

dis pas un justin cesser de parler en

termes objectif mais d'une situation

objectivement déséquilibré c'est à dire

qu'au lieu de considérer sa perte dans

cette histoire est le fait que sans lui

le propriétaire ne serait pas dans une

position de supériorité économico

sociale au lieu de considérer ça le

travailleur va considérer ce qui le

rattache à sa condition

ce qui le maintient dans sa condition ce

qui le verrouille dans sa position

d'exploiter et ça c'est exactement ce

que souhaite le propriétaire parce qu'il

n'ya pas d'exploitation sans le

consentement de l'exploiter il n'ya pas

d'exploitation sans l'acceptation de

l'exploitation

et attention c'est tout à fait normal il

n'y a pas de jugement de valeur dans

cette analyse de max ya pas de jugement

de valeur il n'y a pas de

disqualification du comportement du

travailleur puisque le travailleur c'est

précisément celui qui subissent cette

situation mais il s'agit simplement de

décrire un mécanisme mécanisme général

qui comporte une dimension psychologique

est le produit du travailleur se défend

totalement c'est de dire

déjà il faut bien bouffer 1 il ya un

impératif de survie qui commandent nos

actes et donc la conscience qui

découlent de ses actes donc il faut bien

trouver un chemin psychologique qui

conduit à l'acceptation de notre

situation

et puis il ya aussi l'idée que comme m

qu'on est un esclave

comment admettre qu'on est un esclave et

bien cette question elle résume à elle

seule le principe de l'aliénation

on ne peut pas accepter d'être un

esclave quand je dis qu'on peut pas

l'accepter je veux dire qu'on peut pas y

consentir consciemment

on est toujours obligé de justifier

intellectuellement une situation

matérielle qu'on n'a pas choisi on

obligeait de trouver un sens là dedans

alors attention parfois il peut très

bien y avoir un sens toujours y avoir

une explication rationnelle à une

situation qu'on n'a pas choisi

c'est vrai mais l'aliénation ça va plus

loin

l'aliénation c'est l'intériorisation en

soi de la volonté d'autrui c'est le

remplacement de sa propre conscience par

la conscience de l'autre

donc on est au delà de la simple

explication rationnelle de la situation

on est au delà de la simple recherche de

cause on est dans la légitimation voir

dans l'adhésion ça ça va beaucoup plus

loin a prouvé sa propre soumission à

prouver sa propre servitude comme le

disait labo ici c'est se rendre

responsable de sa servitude responsables

non pas à l'échelle individuelle

né à l'échelle collective est ici qu'on

soit bien d'accord on ne parle pas d'une

conscience de l'autre qui serait un

apport pour notre propre conscience

on parle pas d'un sens positive qui

serait la rencontre d'une altérité qui

nous permettrait d'augmenter notre

propre champ de conscience là celle

inverse par l'aliénation nous

n'augmentons pas notre champ de

conscience nous le réduisons nous

l'anéantît sont ce que veut dire marx

c'est que par l'aliénation

nous jouons contre nos propres intérêts

l'aliénation sait jouer contre ses

intérêts et donc vous le voyez ce

concept d'aliénation il remet

complètement en cause le concept de

liberté puisque la liberté présuppose

une conscience active non pas une

conscience passive non pas une

conscience soumise mais il remet même en

cause la notion même de consentement

parce que la notion de consentement ne

prend pas en compte cette idée

d'aliénation la notion de consentement

ne prend pas en compte le fait que notre

conscience puisse être aliénés à la

conscience d'autrui

or que vous un consentement quand notre

conscience et téléguidée par la

conscience d'autrui

ce serait comme de faire signer à

quelqu'un son testament après l'avoir

fait boire ou après l'avoir droguée ou

peu importe

lorsque vous provoquer une altération

l'état de conscience on est bien

d'accord que la personne n'est plus

maître de ses décisions

vous avez aliéner sa conscience pour la

diriger dans le sens de vos propres

intérêts et bien ce que veut dire marx

c'est qu'il n'y a pas besoin d'avoir bu

ou d'avoir pris de la drogue pour que

notre conscience soit aliéné

il suffit d'avoir créé les conditions

objectives dans lesquelles nous allons

nous aliéner nous mêmes à la conscience

de l'autre pour justifier notre

situation matérielle un salarié va se

considérer comme dépendant de son patron

comme dépendant de son entreprise et du

propriétaire de cette entreprise

partant de là il va trouver tous les

chemins pour justifier sa situation

d'exploiter et surtout ne jamais la

remettre en cause

jamais chercher à s'y opposer parce

qu'en s'y opposant la conscience qu'ils

risquent de perdre cette situation cette

situation qui dès lors lui apparaît

presque comme un privilège vous rendez

compte c'est à dire que la peur de

perdre notre moyen de subsistance peut

nous conduire à nous considérer comme

des privilégiés alors même que nous

sommes les exploiter c'est quand même

incroyable c'est être incroyable selon

marx c'est ça qui guide les rapports

sociaux

les rapports économiques c'est ça qui

guident l'histoire des hommes c'est très

important de comprendre cette idée qui

est que l'aliénation c'est un

conditionnement telle qu'on ne se rend

même pas compte qu'on est aliénée et

sympa qu'on ne se rend même pas compte

c'est qu'on envisage même pas l'idée

il ne vient même pas à l'esprit que l'on

puisse être aliénés parce que dès lors

qu'on se pose la question notre

aliénation sait déjà qu'on est en train

de sortir de l'aliénation la remise en

question l'auto examen

ce sont déjà des indicateurs de la

sortie de l'aliénation et on le voit

très bien dans le roman de george orwell

1984

dès lors que vous n'avez plus les mots

pour penser votre condition mais ça veut

dire que votre condition

ne vous appartient plus ça veut dire que

vous n'êtes qu'une maître de votre

destin

donc je disais l'aliénation c'est un

conditionnement telle qu'on ne s'en rend

même pas compte

et pour l'illustrer je vais prendre un

exemple un peu hardcore pardonner

l'anglicisme prenons l'exemple d'un

nouveau né qui grandiraient dans une

famille qui le maltraitent qui le fait

travailler qui le livrent aux prédations

imaginé cet enfant qui grandit dans cet

environnement dans ce conditionnement et

qui ne saurait absolument rien de ce qui

se passe dans les autres maisons dans

les autres familles et bien si cet

enfant ne connais pas d'autres modèles

que celui dans lequel ils évoluent

qu'est ce qui va se passer

il va trouver ça normal il va trouver ça

normal parce qu'il n'aura pas d'autres

repères parce qu'il n'aura pas d'autres

référentiels qui va un moment donné lui

faire se poser la question

il a un moment donné lui faire remettre

en cause sa propre norme c'est ça le

propre d'une conscience qui trouve que

tout est normal

c'est qu'elle se pose pas la question de

la normalité ou pas du schéma dans

lequel elle évolue trouver quelque chose

normale c'est précisément ne pas se

poser la question de sa normalité et

bien l'aliéner c'est celui qui ne se

pose pas la question de son aliénation

ne se pose pas la question de sa

servitude et qui d'une certaine manière

ne comprend même pas où est le problème

c'est peut-être ça l'homme le plus

terrible dans l'aliénation et d'oran les

conséquences qu'elle peut avoir c'est

cette acceptation produite par le

sentiment de normalité

or qu'est ce que le sentiment de

normalité c'est l'adaptation c'est

l'habitude parce qu'une chose se répète

un certain nombre de fois elle finit par

devenir une habitude et quand cette

habitude elle même se répète

elle devient la normalité c'est ça

l'aliénation de la conscience c'est la

privation des moyens de réflexion sur sa

propre condition c'est la privation des

moyens d'avoir conscience de sa

servitude

il voyait que dans ce schéma de

l'aliénation

il n'est nul besoin de recourir à la

contrainte physique je dis souvent un

totalitarisme matures c'est un

totalitarisme qui n'a plus besoin de

forcer les individus n'a plus besoin de

contraindre les corps vous avez encore

aujourd'hui des totalitarismes non