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BibelProjekt: Wie man die Bibel liest?, Teil 6: Charaktere in biblischer Erzählung - YouTube

Teil 6: Charaktere in biblischer Erzählung - YouTube

Wir sprechen darüber, wie man biblische Erzählungen liest, oder mit anderen Worten, wie man Geschichten

liest.

Genau!

Und einer der Hauptbestandteile jeder guten Geschichte sind Charaktere, die auf Konflikte

stoßen, die sie dann überwinden müssen.

Ja, sprechen wir über Charaktere.

In den meisten Geschichten identifizieren wir uns schnell mit den Charakteren.

Denn genau wie sie haben wir in unserer eigenen Geschichte unsere eigenen Konflikte, die wir

überwinden müssen.

Ja, und gute Geschichten haben Charaktere mit nachvollziehbaren Kämpfen.

Wir können beobachten, wie unterschiedlich sie auf diese Herausforderungen reagieren.

Und wir sehen, was als Folge davon passiert.

Mit Hilfe von Charakteren kann ein Autor uns seine Sichtweise auf das zeigen, was es bedeutet,

Mensch zu sein.

Die Bibel ist da nicht anders.

In biblischen Geschichten werden Charaktere als Spiegel benutzt, sodass wir uns selbst

sehen und unsere eigene menschliche Natur in der Reflexion entdecken können.

Die Sache mit den Charakteren in der Bibel ist, dass es schwierig sein kann, sich mit

ihnen zu identifizieren.

Ich meine, wir erfahren oft nur sehr wenige Details über sie.

Ja, biblische Autoren haben Charaktere anders entwickelt als moderne Erzählungen.

Sie bevorzugen es, sehr viel durch minimale Details zu kommunizieren.

Wir erfahren zum Beispiel selten, wie Menschen in der Bibel aussehen.

Aber wenn doch, ist es für die Geschichte von entscheidender Bedeutung.

Zum Beispiel wird uns gesagt, dass Saul groß, und David eine Art Zwerg war.

Und diese werden zu Bildern ihres moralischen Charakters.

Sauls Größe passt zu seiner Liebe zu Status und seiner Macht, Autorität durchzusetzen,

während David seinen niedrigen Status demütig akzeptiert und Gott erlaubt, ihn zu erhöhen

und zu erlösen.

Die körperliche Erscheinung von Menschen ist also symbolisch ?

Ja, sehr oft!

Zum Beispiel passt Esaus behaarter Körper zu seinem tier-ähnlichen Verhalten, und Jakobs

glatte Haut passt zu seinem trügerischen, aalglatten Wesen.

Welche weiteren Hinweise erhalten wir über biblische Charaktere?

Nun, oft symbolisieren die Namen von Menschen ihre Rolle in der Geschichte.

Abraham klingt im Hebräischen wie „Vater einer Menge", Jakob bedeutet „Betrüger",

Ruth bedeutet „Erquickung", und Sauls Name, bedeutet „der Erbetene".

Er ist der vom Volk erbetene König, der aber voller Fehler war.

Indem man also all diese Bedeutung mit sehr wenig Details verpackt, können biblische

Geschichten auf kleinem Raum viel bewirken.

Und sie lassen sogar Dinge weg, die der moderne Leser über diese Figuren wissen möchte.

Sie erzählen uns nur ganz selten die Gedanken oder Motive der Menschen.

Ja - Zum Beispiel: Als Mose sah, wie ein Ägypter einen Israeliten schlug, tötete er ihn auf

der Stelle.

Aber warum?

War das gerechter Zorn, oder hat er einfach die Fassung verloren?

Und war es für Gott okay, dass er es getan hat?

(Ja,) das wird uns nicht gesagt, weil biblische Autoren es normalerweise vermeiden, die Moral

zu kommentieren.

Sie möchten lieber, dass die Worte und Taten eines Charakters seine Motive offenbaren.

Und dann lassen sie uns sein Verhalten selbst beurteilen, durch die Konsequenzen, die wir

sehen.

Im Fall von Mose ist dieser Mord also der Beginn eines Verhaltensmusters, bei dem er

sich durch seinen Ärger leiten lässt … mit schlechten Folgen.

Diese Entscheidung zwingt ihn zu einer 40 Jahre dauernden Flucht, bei der Er sich in

der Wüste verstecken muss.

Es war also eine schlechte Sache.

Aber er trifft da draußen seine Frau, also ist es eine gute Sache?

Genau.

Es zwingt dich zum Nachdenken.

Durch all diese Techniken halten die biblischen Erzähler ihre Geschichten kompakt, einprägsam,

aber auch einnehmend.

Aber im Ernst, war Mose gut oder schlecht?

In den klassischen Geschichten gibt es ja immer einen Guten und einen Bösen, einen

bewundernswerten Helden, der sich gegen einen schrecklichen Bösewicht stellt.

Sicher.

Und solche vereinfachten Charaktere sind hilfreich, um Kindern beizubringen, dass es so etwas

wie Gut und Böse gibt.

Aber die Bibel ist kein Kinderbuch.

Ihre Charaktere sind sehr komplex, eine Mischung aus Gut und Böse, genau wie wir.

Es gibt kaum fehlerfreie Charaktere in der Bibel.

Was ist mit Glaubenshelden wie Abraham oder König David?

Du meinst Abraham, der eine ägyptische Magd für Sex benutzte und dann zweimal über seine

Frau gelogen hat, um seinen eigenen Hals zu retten?

Und David, der Mann nach Gottes eigenem Herzen, der mit der Frau eines anderen Mannes schläft

und den Mann dann ermordet?

Diese Geschichten sind alles andere als simpel: Sie bieten uns realistische Porträts von

kompromittierten Menschen wie uns selbst.

Die eigentliche Überraschung ist, dass Gott trotz ihres Versagens weiter mit ihnen arbeitet.

Also nur weil eine Person von Gott berufen ist oder eine Schlacht gewinnt, erfolgreich

oder reich wird, heißt das nicht, dass der biblische Autor will, dass ich so handle wie

sie.

Genau!

Es wäre tatsächlich richtig gefährlich, die meisten biblischen Charaktere nachzuahmen.

Stimmt!

Aber es muss etwas Bewundernswertes an biblischen Charakteren geben, etwas, das ich nachahmen

kann.

Auf jeden Fall.

Pass auf und du wirst feststellen, dass die meisten biblischen Geschichten die Momente

hervorheben, in denen Charaktere versagen oder an ihre Grenzen stoßen.

Und dann entscheiden sie sich für ein radikales Vertrauen in Gottes Gnade und Weisheit.

In diesen Geschichten zeigen uns die Autoren, wie man ein Mensch sein kann, der durch seine

Demut und Hingabe Gott wirklich gefällt.

Ja, die Tatsache, dass Gott biblischen Charakteren verpflichtet bleibt, ist eine tiefgründige

Aussage über Gottes Geduld und Liebe, der ja auch einer der Charaktere ist.

Richtig.

Und wenn wir biblische Charaktere studieren, sehen wir unsere eigenen schlimmsten Neigungen

zur Schau gestellt.

Und wir sehen immer wieder Gottes gnädige Antwort, die diese Geschichte bis zum Ende

durchziehen wird.

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