《 标准 教程 HSK 6 》 第 8 课 课文 - 遇见 原来 的 我

# 遇见 原来 的 我

《 标准 教程 HSK 6 》 第 8 课 课文

如果 有 一天 ，你 看到 自己 婴儿 时期 的 一张 照片 ，你 能 认出 自己 吗 ？

也许 你 会 一下子 认出 自己 ，因为 你 觉得 你 一直 都 是 你 ，但 实际上 ，从 拍 照片 的 那 一刻 起 ，你 的 身上 已经 发生 了 翻天 覆地 的 变化 。 比如说 ，你 的 皮肤 自 你 出生 以来 已经 被 更新 130 多 次 了 。 你 的 酒窝 不见 了 ，5 岁 那年 ，你 从 高处 往下 蹦 ，跌倒 了 ，脸上 留下 的 疤痕 掩盖 了 它 。 你 的 大脑 已经 比 拍照 时 增加 了 2~3 倍 的 重量 。

如果 你 确信 你 就 是 你 ，不管 怎样 变化 ，那么 ，照片 上 的 婴儿 到底 是 不是 你 ？ 是 现在 的 你 ，还是 一个 不同 的 过去 的 你 ？ 如果 是 过去 的 你 ，那么 ，有 多少 个 过去 的 你 ？ 是 不是 还 会 有 更 多 的 不同 的 你 ？ 你 用 电脑 生成 了 一张 你 50 岁 时 的 图片 ，对 你 而言 ，就 像 看 一个 陌生人 。

有关 本体 的 问题 ，困扰 了 哲学家 2500 多 年 。 什么 是 本体 ？ 这里 说 的 本体 就 是 我们 的 思想 或 身体 。 赫拉克利特 把 自我 比喻 为 一条 河 ，河流 流动 时 会 呈现 出 不同 的 状态 ，但 它 始终 是 固有 的 那条 河 。 他 将 自己 的 观点 阐述 为 ：不管 你 变化 了 多少 ，始终 只有 一个 你 。

大卫 ·休谟 不 同意 “连续 的 自我 ”的 观点 。 他 是 这样 陈述 自己 的 见解 的 ：“我们 的 思想 ，是 连续 不断 的 认知 组成 的 演变 过程 ”。 而 你 可以 推测 ，譬如 ，婴儿 大卫 的 油画 呈现 的 是 一个 与 成年 大卫 类似 的 人 ，并非 完全 相同 。

哲学家 们 对 本体 的 问题 各 抒 己 见 ，我们 却 在 想 一些 更为 实际 的 问题 ，假如 休谟 是 对 的 ，那么 从 现在 开始 ，10 年 后 你 就 会 成为 另 一个 人 ，你 还 需要 遵守 现在 的 你 做出 的 承诺 吗 ？ 或者 说 ，一个 被 通缉 了 15 年 的 罪犯 ，今天 还 应该 为 当初 触犯 法律 的 行为 受到 惩罚 吗 ？ 我们 每个 人 都 会 发生 变化 。 譬如 ，你 去 整形 ，你 因为 过于 忧郁 而 吃药 ，你 做 心 、肺 或者 其他 器官 移植 手术 ，这些 都 会 逐渐 改变 你 的 面貌 、情绪 和 行为 ，你 还是 你 吗 ？

德里克 ·帕菲特 有 一个 极端 得 空前绝后 的 假设 ，例如 将 他 的 大脑 一分为二 ，移植 进 另外 两个 身体 中 ，两个 人 术后 从 昏迷 中 清醒 过来 ，都 会 认为 ：“我 是 德里克 。 “但是 ，德里克 不可能 是 两个 人 ，他 也 不可能 只是 其中 的 一个 。 由此 ，他 得出 结论 ：“个人 的 本体 并 不是 真正 重要 的 事情 。 不 瞒 你 说 ，对 这个 问题 ，我 是 这样 想 的 ：哲学家 们 的 言论 、学说 离 我们 十分 遥远 ，我们 不会 陷入 本体 的 思索 ，我们 也 不会 设想 将 大脑 移植 给 两个 人 ，那 简直 就 是 拿 自己 的 性命 开玩笑 ，我们 只 想 无忧无虑 地 过日子 。 可是 ，会 不会 有 一天 ，你 醒来 ，感觉 今天 的 我 不像 原来 的 我 ，而 像是 一个 崭新 的 我 了 呢 ？

改编 自 《 同龄 鸟 问 你 问 我 》 同名 文章 ，作者 ：辛西娅 ·莱文森 ，翻译 ：凯西