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Le Précepteur - channe youtube, ANDRÉ COMTE-SPONVILLE - Penser mieux pour vivre mieux 📏 (1)

ANDRÉ COMTE-SPONVILLE - Penser mieux pour vivre mieux 📏 (1)

andré comte sponville bonjour bonjour

merci beaucoup d'avoir accepté cet antre

est ce que vous pourriez pour ceux qui

ne connaîtraient pas vous présenter en

quelques mots et nous dire pourquoi nous

sommes ici aujourd'hui

écoutez nous sommes ici pour parler deux

fils aux effets du moins c'est ce que

j'espère quant à me présenter en

quelques mots d'abord je m'appelle andré

comte sponville j'ai 69 ans je suis père

de trois enfants qui sont grands en fort

heureusement ce sont de jeunes adultes

je vis en couple

pacsé

depuis 33 ans

et donc je suis philosophe et là il faut

en dire un petit peu plus quelle

philosophie j'ai coutume de dire que je

peux qualifier une position

philosophique en trois mots je suis

matérialiste rationaliste et humaniste

pour précéder un peu plus je dirais le

tube matérialiste au même sens les

piqûres

rationaliste au même sens que spinoza

enfin humaniste au même sens que mon

telle requête en tire un petit peu plus

pour que ça devienne intelligible en

quel sens c'est ce que depuis

matérialiste parce que l'eau dans le

langage courant un matérialiste au fond

si quelqu'un qui n'a pas d'idées au qui

ne vit que pour les plaisirs matériels

la bouffe le sexe le confort et tout ça

est tout-à-fait délectable mais

évidemment c'est pas en ce sens les

piqûres et matérialiste une piqûre il a

des idéaux et là spécialement un idéal

qui est la sagesse autres m'aviez être

matérialiste au sens philosophique du

terme ça n'est pas ne pas avoir d'idée

au c'est penser que tout ce qui existe

et matières ou produits de la matière

comme a dit être matérialiste et penser

qu'il n'existe rien dit mme matériel et

spécialement qu'il n'existe pas de dieu

immatériel needham ou d'esprit

immatériel romandie concrètement être

matérialiste c'est penser que ceux qui

pensent en moi ou en vous ça n'est pas

une âme un esprit immatériel c'est le

cerveau qui est bien sûr un organe aussi

matériel plus complexe mais aussi

matérielles que n'importe quel angle

c'est en ce sens que je suis

matérialisme je suis rationaliste au

même sens que spinoza disait être

rationalisée simplement penser que tout

est rationnel outre on dit que la raison

ambroix en théorie pourrait tout

comprendre en fait tout en pratique on y

avait bien sûr jamais tout à fait mais

être rationalise ça veut dire simplement

que l'irrationnel n'existe pas par

différence avec le déraisonnable qui

n'existe que trop bien phu évidemment

son comportement est déraisonnable si se

prend pour napoléon

ce n'est pas raisonnable mais sa folie

s'explique elle a des causes sapli n'est

pas raisonnable mais elle est rationnel

voilà donc je fus matérialise je pense

que tout est matière ou produits de la

matière je suis rationalise je pense que

tout et rational tout est rationnel part

dans tout est explicable au moins en

théorie par la raison je pense que

l'irrationnel n'existe pas enfin je suis

humaniste au même sens que mon thème

c'est à dire que pour moi l'humanise ne

ça ne consiste pas à célébrer

perpétuellement la grandeur de l'homme

des fois les gens me disent oui vous

êtes athée mais c'est pas grave parce

que vous croyez en l'homme non non je ne

crois pas à l'homme d'abord parce qu'il

ya pas lieu de croire en quelque chose

dont l'existence est avérée mais surtout

parce que ce qu'on sait de l'homme au

fond ce qui est plus souvent capable du

pire que du meilleur

heureusement plus souvent capable du

médiocre que du pire autrement dit être

humaniste à la façon de montaigne ça

n'est pas célébrée perpétuellement

d'autres grandes heures c'est au

contraire nous pardonner mutuellement

notre petitesse nos faiblesses nous nos

erreurs nous faut

et je crois que c'est ça l'humanisme

véritable tout appelle un humanisme de

la miséricorde ce n'est pas une religion

c'est une morale autrement dit l'homme

n'est pas notre dieu l'homme c'est notre

prochain mais cet humanisme de la

miséricorde nous pardonner mutuellement

nos faiblesses nos erreurs nos

petitesses c'est aussi un matérialisme

de l'exigence parce qu'au fond ce que

nous dit montaigne en une formule

souvent cité montaigne écrit il n'est

rien si beau et légitime que de faire

bien l'homme et du mans qu'est ce que

c'est que la morale basse et réaliser au

mieux notre humanité faire bien l'homme

faire bien la femme et du mans en

faisant quand ces serres notre devoir

voilà je suis matérialiste même sens les

piqûres rationaliste même sens que

spinoza humaniste au même sens que

montagne et puis nous d'inviter

d'ajouter un mot dans cette trop longue

présentation je me définis aussi souvent

comme actes et non dogmatique et fidèle

par là encore il faut expliquer chacun

de ces trois mots brièvement at elle

assez le plus simple je suis athée parce

que je ne crois en aucun dieu pourquoi

as tu es non dogmatique athéna

dogmatique parce que je reconnais

évidemment que mon athéisme n'est pas un

savoir simplement parce que personne ne

sait au vrai sens du verbe savoir si

dieu existe ou pas je dis dans mon livre

l'esprit de l'athéisme si vous

rencontrez quelqu'un qui vous dit je

sais que dieu n'existe pas ce n'est pas

d'abord à noter c'est d'abord un

imbécile

la vérité c'est qu'on ne sait pas et de

même s'il rencontrait quelqu'un qui vous

dit je sais que dieu existe c'est un

imbécile qui à la fois alors qu'il est

la fois c'est pas grave du tout mais qui

souhaite m'en prends sa foi pour un

savoir ce qui est une double erreur t-il

de fait puisque fois et savoirs sont

deux concepts différents et aux sites et

aux logiques puisque la fois en bonne

théologie chrétienne en tout cas la foi

est une grâce ce que le savoir nous ne

saurait peut-être voilà donc je suis

acte et je ne prends aucun dieu mais je

reconnais que mon athéisme n'est pas un

savoir c'est qu'une opinion une

conviction autrement dit je ne sais pas

si dieu existe ou non personne ne le

sait mais je crois qu'il n'existe pas

enfin halte hainaut dogmatique et fidèle

pourquoi fidèles parce que tout à fait

que je sois je reste attaché par toutes

les fibres de mon être un certain nombre

de valeurs morales culturelles

spirituelles qui sonné pour beaucoup

dans les grandes religions spécialement

dans les trois grands monothéismes pour

ce qui est de nos civilisations qui ont

été transmises pendant des siècles par

la religion spécialement par l'église

catholique pour notre pays mais non rien

ne prouve qu'elle ait besoin d'un dieu

pour subsister dont nous prouve au

contraire que nous nous avons besoin

d'elles besoin de ces valeurs pour

subsister une façon qui nous paraissent

humainement acceptable autrement dit ce

n'est pas parce que je suis athée que je

vais cracher sur deux mille ans de

civils un prêt qui règne sur trois mille

ans de civilisation judéo-chrétienne

hassani pas parce que tu date et que je

vais recul et de voir la grandeur morale

humaine du message des évangiles voilà

et donc avec ses 6 qualificatif voyez

matérialise rationaliste humanistes

athées non dogmatique et y dead est bien

en six mots pour avoir été un peu

l'impasse desquelles chacun des six mais

en six mots je peu à peu près me

présenter comme philosophe très bien bon

mais je pense que vous avez justement

bien fait de prendre le temps de cette

longue présentation parce que ç'a permis

de mettre le doigt sur la nécessité

aussi de définir les termes qu'on

emploie de très nombreux malentendus y

compris en philosophie proviennent de

désaccords sur des définitions qu'on ne

prend pas le temps d'expliciter or vous

l'avez fait et ça tombe très bien vous

me permettez une transition extrêmement

simple puisque vous êtes l'auteur d'un

dictionnaire philosophique

que vous actualisez que vous avez déjà

actualisé trois fois et vous avez

récemment publié la troisième édition de

votre dictionnaire philosophique donc

que je présente à l'écran et on peut se

rendre compte que c'est un volume

extrêmement épais

et justement la question je voulais vous

poser c'est sur la démarche qui est la

vôtre à travers ce dictionnaire

philosophique

le terme dictionnaire philosophique

évidemment est un hommage j'imagine en

tout cas à voltaire là son dictionnaire

philosophique et voltaire était le

représentant l'incarnation de l'esprit

des lumières dont l'une des ambitions

étaient la transmission des

connaissances la diffusion des savoirs

ou au plus grand nombre or il se trouve

que le premier obstacle que rencontrent

monsieur ou madame tout le monde au

niveau de la philosophie c'est la

question du vocabulaire c'est à dire il

ya du vocabulaire technique il ya pire

que ça il ya des mots de l' usage

courant qui prennent un autre sens et

vous en avez fait la démonstration tout

à l'heure lorsque vous avez parlé du

matérialisme la question je voudrais

vous poser ce m quelle est la démarche

qui est la vôtre à travers ce projet de

dictionnaire philosophique est ce qu'il

s'agit de prolonger le projet des

lumières de rendre accessible la

connaissance et la philosophie ou est

bien bien est-ce que c'est autre chose

qui vous a motivé

oui c'est bien de prolonger le projet

des lumières vous avez voltaire l'ennemi

comme sous titre des seigneurs style de

fille ou la raison par alphabet et la

raison parentale fabi tic dans son

propos il s'agissait le mot d'ordre de

voltaire écrasons l'infâme l'infâme pour

voltaire c'est l'intégrisme le fanatisme

l'obscurantisme à l'époque c'est

l'église catholique évidemment en france

du team siècle aujourd'hui il ya

d'autres intégrés il d'autres

fondamentalisme d'autres obscurantistes

qu'il importe de combattre aussi mais

c'est bien le même combat des

adversaires ont changé mais en effet

c'est toujours le combat pour les

lumières que diderot dont je suis plus

proche que de voltaire finalement

diderot avait un mot d'ordre hâtons nous

de rendre la philosophie populaire

hâtons nous de rendre la philosophie

populaire eh bien je crois en effet

qu'il ya urgence un rendrait plus de

films populaires pour combattre

l'obscurantisme

l'intégrisme le fanatisme mais il faut

dire aussi aux autres choses c'est que

j'ai repris ce titre de dictionnaire

philosophique

que j'appelle donc un voltaire par

différence avec ce que j'aurais pu

appeler un dictionnaire deux

philosophies comédiens dictionnaire

philosophique ça n'est pas la même chose

qu'un dictionnaire deux cibles de suite

pourquoi parce qu'un dictionnaire de

philosophie il a un style de fille pour

objet

mais qui lui reste en quelque chose

extérieure autrement dit un dictionnaire

deux fils de suie paradoxalement il n'a

pas lui-même deux philosophies nous

prenez le plus fameux des dictionnaires

de fil de fer français qu'on appelle la

lande qui me paraît au tout début du 20e

siècle si vous vous demandez quelle est

la philosophie du lalande il n'y a pas

si le défi du la langue puisque d'abord

il ya des dizaines d'auteurs qui ont

collaboré à ce volume ils n'ont pas tous

le nom là même qui le dit autrement

qu'un dictionnaire de philosophie il se

veut si logiquement neutre un personnel

est donc toujours passablement ennuyeux

et donc elle a des dizaines des

dictionnaires deux philosophies à la d

10 sur le marché comme andy dont

plusieurs sont excellents et qui se

ressemblent tous un peu alors que des

dictionnaires philosophique y en a pas

des dizaines il n'y en a que deux genève

le dictionnaire philosophique de

voltaire et si j'ose dire il y a le

mieux quelle différence y at-il entre

les fines herbes deux philosophies et

dictionnaire philosophique la différence

est qu'un dictionnaire philosophique il

n'a pas la ville de type pour objet qui

lui resterait extérieur hilale a fait

2-2 qui pour contenu qu'il veut par

définition intérieure et non pas l'ati

2e fille en général qui n'est qu'une

abstraction mais une philosophie en

particulier celle de l'auteur celle de


ANDRÉ COMTE-SPONVILLE - Penser mieux pour vivre mieux 📏 (1) ANDRÉ COMTE-SPONVILLE - Better thinking for better living 📏 (1)

andré comte sponville bonjour bonjour

merci beaucoup d'avoir accepté cet antre

est ce que vous pourriez pour ceux qui

ne connaîtraient pas vous présenter en

quelques mots et nous dire pourquoi nous

sommes ici aujourd'hui

écoutez nous sommes ici pour parler deux

fils aux effets du moins c'est ce que

j'espère quant à me présenter en

quelques mots d'abord je m'appelle andré

comte sponville j'ai 69 ans je suis père

de trois enfants qui sont grands en fort

heureusement ce sont de jeunes adultes

je vis en couple

pacsé

depuis 33 ans

et donc je suis philosophe et là il faut

en dire un petit peu plus quelle

philosophie j'ai coutume de dire que je

peux qualifier une position

philosophique en trois mots je suis

matérialiste rationaliste et humaniste

pour précéder un peu plus je dirais le

tube matérialiste au même sens les

piqûres

rationaliste au même sens que spinoza

enfin humaniste au même sens que mon

telle requête en tire un petit peu plus

pour que ça devienne intelligible en

quel sens c'est ce que depuis

matérialiste parce que l'eau dans le

langage courant un matérialiste au fond

si quelqu'un qui n'a pas d'idées au qui

ne vit que pour les plaisirs matériels

la bouffe le sexe le confort et tout ça

est tout-à-fait délectable mais

évidemment c'est pas en ce sens les

piqûres et matérialiste une piqûre il a

des idéaux et là spécialement un idéal

qui est la sagesse autres m'aviez être

matérialiste au sens philosophique du

terme ça n'est pas ne pas avoir d'idée

au c'est penser que tout ce qui existe

et matières ou produits de la matière

comme a dit être matérialiste et penser

qu'il n'existe rien dit mme matériel et

spécialement qu'il n'existe pas de dieu

immatériel needham ou d'esprit

immatériel romandie concrètement être

matérialiste c'est penser que ceux qui

pensent en moi ou en vous ça n'est pas

une âme un esprit immatériel c'est le

cerveau qui est bien sûr un organe aussi

matériel plus complexe mais aussi

matérielles que n'importe quel angle

c'est en ce sens que je suis

matérialisme je suis rationaliste au

même sens que spinoza disait être

rationalisée simplement penser que tout

est rationnel outre on dit que la raison

ambroix en théorie pourrait tout

comprendre en fait tout en pratique on y

avait bien sûr jamais tout à fait mais

être rationalise ça veut dire simplement

que l'irrationnel n'existe pas par

différence avec le déraisonnable qui

n'existe que trop bien phu évidemment

son comportement est déraisonnable si se

prend pour napoléon

ce n'est pas raisonnable mais sa folie

s'explique elle a des causes sapli n'est

pas raisonnable mais elle est rationnel

voilà donc je fus matérialise je pense

que tout est matière ou produits de la

matière je suis rationalise je pense que

tout et rational tout est rationnel part

dans tout est explicable au moins en

théorie par la raison je pense que

l'irrationnel n'existe pas enfin je suis

humaniste au même sens que mon thème

c'est à dire que pour moi l'humanise ne

ça ne consiste pas à célébrer

perpétuellement la grandeur de l'homme

des fois les gens me disent oui vous

êtes athée mais c'est pas grave parce

que vous croyez en l'homme non non je ne

crois pas à l'homme d'abord parce qu'il

ya pas lieu de croire en quelque chose

dont l'existence est avérée mais surtout

parce que ce qu'on sait de l'homme au

fond ce qui est plus souvent capable du

pire que du meilleur

heureusement plus souvent capable du

médiocre que du pire autrement dit être

humaniste à la façon de montaigne ça

n'est pas célébrée perpétuellement

d'autres grandes heures c'est au

contraire nous pardonner mutuellement

notre petitesse nos faiblesses nous nos

erreurs nous faut

et je crois que c'est ça l'humanisme

véritable tout appelle un humanisme de

la miséricorde ce n'est pas une religion

c'est une morale autrement dit l'homme

n'est pas notre dieu l'homme c'est notre

prochain mais cet humanisme de la

miséricorde nous pardonner mutuellement

nos faiblesses nos erreurs nos

petitesses c'est aussi un matérialisme

de l'exigence parce qu'au fond ce que

nous dit montaigne en une formule

souvent cité montaigne écrit il n'est

rien si beau et légitime que de faire

bien l'homme et du mans qu'est ce que

c'est que la morale basse et réaliser au

mieux notre humanité faire bien l'homme

faire bien la femme et du mans en

faisant quand ces serres notre devoir

voilà je suis matérialiste même sens les

piqûres rationaliste même sens que

spinoza humaniste au même sens que

montagne et puis nous d'inviter

d'ajouter un mot dans cette trop longue

présentation je me définis aussi souvent

comme actes et non dogmatique et fidèle

par là encore il faut expliquer chacun

de ces trois mots brièvement at elle

assez le plus simple je suis athée parce

que je ne crois en aucun dieu pourquoi

as tu es non dogmatique athéna

dogmatique parce que je reconnais

évidemment que mon athéisme n'est pas un

savoir simplement parce que personne ne

sait au vrai sens du verbe savoir si

dieu existe ou pas je dis dans mon livre

l'esprit de l'athéisme si vous

rencontrez quelqu'un qui vous dit je

sais que dieu n'existe pas ce n'est pas

d'abord à noter c'est d'abord un

imbécile

la vérité c'est qu'on ne sait pas et de

même s'il rencontrait quelqu'un qui vous

dit je sais que dieu existe c'est un

imbécile qui à la fois alors qu'il est

la fois c'est pas grave du tout mais qui

souhaite m'en prends sa foi pour un

savoir ce qui est une double erreur t-il

de fait puisque fois et savoirs sont

deux concepts différents et aux sites et

aux logiques puisque la fois en bonne

théologie chrétienne en tout cas la foi

est une grâce ce que le savoir nous ne

saurait peut-être voilà donc je suis

acte et je ne prends aucun dieu mais je

reconnais que mon athéisme n'est pas un

savoir c'est qu'une opinion une

conviction autrement dit je ne sais pas

si dieu existe ou non personne ne le

sait mais je crois qu'il n'existe pas

enfin halte hainaut dogmatique et fidèle

pourquoi fidèles parce que tout à fait

que je sois je reste attaché par toutes

les fibres de mon être un certain nombre

de valeurs morales culturelles

spirituelles qui sonné pour beaucoup

dans les grandes religions spécialement

dans les trois grands monothéismes pour

ce qui est de nos civilisations qui ont

été transmises pendant des siècles par

la religion spécialement par l'église

catholique pour notre pays mais non rien

ne prouve qu'elle ait besoin d'un dieu

pour subsister dont nous prouve au

contraire que nous nous avons besoin

d'elles besoin de ces valeurs pour

subsister une façon qui nous paraissent

humainement acceptable autrement dit ce

n'est pas parce que je suis athée que je

vais cracher sur deux mille ans de

civils un prêt qui règne sur trois mille

ans de civilisation judéo-chrétienne

hassani pas parce que tu date et que je

vais recul et de voir la grandeur morale

humaine du message des évangiles voilà

et donc avec ses 6 qualificatif voyez

matérialise rationaliste humanistes

athées non dogmatique et y dead est bien

en six mots pour avoir été un peu

l'impasse desquelles chacun des six mais

en six mots je peu à peu près me

présenter comme philosophe très bien bon

mais je pense que vous avez justement

bien fait de prendre le temps de cette

longue présentation parce que ç'a permis

de mettre le doigt sur la nécessité

aussi de définir les termes qu'on

emploie de très nombreux malentendus y

compris en philosophie proviennent de

désaccords sur des définitions qu'on ne

prend pas le temps d'expliciter or vous

l'avez fait et ça tombe très bien vous

me permettez une transition extrêmement

simple puisque vous êtes l'auteur d'un

dictionnaire philosophique

que vous actualisez que vous avez déjà

actualisé trois fois et vous avez

récemment publié la troisième édition de

votre dictionnaire philosophique donc

que je présente à l'écran et on peut se

rendre compte que c'est un volume

extrêmement épais

et justement la question je voulais vous

poser c'est sur la démarche qui est la

vôtre à travers ce dictionnaire

philosophique

le terme dictionnaire philosophique

évidemment est un hommage j'imagine en

tout cas à voltaire là son dictionnaire

philosophique et voltaire était le

représentant l'incarnation de l'esprit

des lumières dont l'une des ambitions

étaient la transmission des

connaissances la diffusion des savoirs

ou au plus grand nombre or il se trouve

que le premier obstacle que rencontrent

monsieur ou madame tout le monde au

niveau de la philosophie c'est la

question du vocabulaire c'est à dire il

ya du vocabulaire technique il ya pire

que ça il ya des mots de l' usage

courant qui prennent un autre sens et

vous en avez fait la démonstration tout

à l'heure lorsque vous avez parlé du

matérialisme la question je voudrais

vous poser ce m quelle est la démarche

qui est la vôtre à travers ce projet de

dictionnaire philosophique est ce qu'il

s'agit de prolonger le projet des

lumières de rendre accessible la

connaissance et la philosophie ou est

bien bien est-ce que c'est autre chose

qui vous a motivé

oui c'est bien de prolonger le projet

des lumières vous avez voltaire l'ennemi

comme sous titre des seigneurs style de

fille ou la raison par alphabet et la

raison parentale fabi tic dans son

propos il s'agissait le mot d'ordre de

voltaire écrasons l'infâme l'infâme pour

voltaire c'est l'intégrisme le fanatisme

l'obscurantisme à l'époque c'est

l'église catholique évidemment en france

du team siècle aujourd'hui il ya

d'autres intégrés il d'autres

fondamentalisme d'autres obscurantistes

qu'il importe de combattre aussi mais

c'est bien le même combat des

adversaires ont changé mais en effet

c'est toujours le combat pour les

lumières que diderot dont je suis plus

proche que de voltaire finalement

diderot avait un mot d'ordre hâtons nous

de rendre la philosophie populaire

hâtons nous de rendre la philosophie

populaire eh bien je crois en effet

qu'il ya urgence un rendrait plus de

films populaires pour combattre

l'obscurantisme

l'intégrisme le fanatisme mais il faut

dire aussi aux autres choses c'est que

j'ai repris ce titre de dictionnaire

philosophique

que j'appelle donc un voltaire par

différence avec ce que j'aurais pu

appeler un dictionnaire deux

philosophies comédiens dictionnaire

philosophique ça n'est pas la même chose

qu'un dictionnaire deux cibles de suite

pourquoi parce qu'un dictionnaire de

philosophie il a un style de fille pour

objet

mais qui lui reste en quelque chose

extérieure autrement dit un dictionnaire

deux fils de suie paradoxalement il n'a

pas lui-même deux philosophies nous

prenez le plus fameux des dictionnaires

de fil de fer français qu'on appelle la

lande qui me paraît au tout début du 20e

siècle si vous vous demandez quelle est

la philosophie du lalande il n'y a pas

si le défi du la langue puisque d'abord

il ya des dizaines d'auteurs qui ont

collaboré à ce volume ils n'ont pas tous

le nom là même qui le dit autrement

qu'un dictionnaire de philosophie il se

veut si logiquement neutre un personnel

est donc toujours passablement ennuyeux

et donc elle a des dizaines des

dictionnaires deux philosophies à la d

10 sur le marché comme andy dont

plusieurs sont excellents et qui se

ressemblent tous un peu alors que des

dictionnaires philosophique y en a pas

des dizaines il n'y en a que deux genève

le dictionnaire philosophique de

voltaire et si j'ose dire il y a le

mieux quelle différence y at-il entre

les fines herbes deux philosophies et

dictionnaire philosophique la différence

est qu'un dictionnaire philosophique il

n'a pas la ville de type pour objet qui

lui resterait extérieur hilale a fait

2-2 qui pour contenu qu'il veut par

définition intérieure et non pas l'ati

2e fille en général qui n'est qu'une

abstraction mais une philosophie en

particulier celle de l'auteur celle de