ФИЛОСОФИЯ - Будда [The School of Life]

История жизни Будды, как и многое в Буддизме - это

история борьбы с испытаниями.

Он родился между шестым

и четвёртым веком до нашей эры в семье богатого

короля в непальском предгорье

Гималаев.

Существовало пророчество,

согласно которому Будде (тогда его ещё звали Сиддхартха

Гаутама) суждено было стать либо

императором Индии, либо

святым.

Отцу Сиддхартхи очень хотелось

видеть сына в роли правителя, и он решил,

что его следует оградить

от внешнего мира во дворце.

Юный Гаутама жил в невероятной

роскоши: у него были драгоценности, слуги, целые озёра с лотосами

и даже прекрасные танцовщицы.

В течение 29 лет Гаутама

жил блаженно и беззаботно,

не зная и малейших мирских злосчастий.

Но в какой-то момент он

решил выйти из дворца, и совершил три прогулки.

Увиденное потрясло его:

вначале он встретил не здорового, затем стареющего,

а затем и умирающего человека.

Он был поражен, узнав, что

эти несчастные люди, на самом деле, олицетворяют

естественные, более того - неизбежные состояния человека,

в которых когда-то окажется и он сам.

Шокированный и взволнованный,

Гаутама совершил четвёртый выход за пределы замка,

и случайно встретил праведника, который отыскал духовное

начало на безграничных просторах человеческого страдания.

Вдохновленный его личностью,

Гаутама покинул дворец навсегда.

Он пытался учиться у других праведников.

Он едва не заморил себя голодом,

отказываясь от удобств и удовольствий,

подобно тому, как это делали они.

Неудивительно, что его страдания это не облегчило.

Затем, он вспомнил один эпизод из детства:

сидя у реки, он однажды заметил,

что во время покоса травы насекомые гибли,

а их яйца были растоптаны.

В детстве он глубоко и искренне

сочувствовал этим насекомым.

Оживив в памяти это самое сочувствие,

Гаутама испытал истинное умиротворение.

Он ел, медитировал и, наконец,

достиг высочайшего состояния просветления!

Нирваны

Её суть в том, что человек гасит в себе пламя страстей.

Таким образом, Гаутама

превратился в Будду, Пробудившегося.

Будда пробудился, осознав,

что все живое, от несчастных муравьев до умирающих людей,

едино в своих страданиях.

Благодаря этому осознанию,

Будда понял, как наилучшим образом противостоять страданиям.

Во-первых, не стоит купаться в роскоши,

равно как и полностью воздерживаться от еды и удобств.

Следует стремиться к умеренности,

которую Будда называл

«Срединным путём».

Это позволяет максимально сосредоточиться

на развитии в себе сострадания к окружающим

и на достижении просвещения.

Затем, Будда описал путь,

позволяющий победить страдания:

Четыре благородные истины

Первая благородная истина - в своё время побудила Будду отправиться в странствия:

она гласит, что страдания и разочарования – повсеместны.

Вторая истина заключается в том,

что причиной страданий являются наши желания.

По словам Будды:

«зачаток страдания лежит в жажде».

Третья истина гласит, что

страдание можно победить, искоренив или заполучив

контроль над желаниями.

Таким образом, Будда заявлял,

что нам следует изменить не обстоятельства,

а своё отношение к ним.

Мы страдаем не от того, что

нам не хватает денег, любви или уважения, а потому,

что мы жадны, тщеславны и не уверены в себе.

Счастье легко обрести,

стоит лишь по-другому взглянуть на вещи.

Если вести себя правильно и развивать то,

что теперь модно называть «осознанностью»,

мы станем лучше.

Мы можем вывернуть наизнанку негативные мысли и эмоции,

превратить невежество в мудрость, злость в сострадание,

а жадность – в щедрость.

Четвертая и последняя благородная

истина Будды гласит, что мы можем превозмочь страдания

благодаря так называемому

«Благородному восьмеричному пути».

Он включает в себя целый набор «правильных» и мудрых вещей:

Правильное воззрение, правильное намерение,

правильная речь, правильное поведение,

правильный образ жизни, правильное усилие,

правильное памятование

и правильное сосредоточение.

Западных исследователей

часто поражает, что мудрость здесь воспринимается как

приобретенная привычка, а не мгновенное осознание.

Следует регулярно тренировать благородные побуждения

так же, как мы бы тренировали какую-нибудь мышцу.

Момент прозрения – всего лишь первый шаг на пути

личностного преображения.

После смерти Будды, последователи

собрали воедино его «сутры» (учения и проповеди),

составив священные книги,

которые помогут следующим поколениям познать основы

медитации, этики и осознанности.

Монастыри, появившиеся

еще во времена Будды, росли и множились

по всему Китаю и Восточной Азии.

Какое-то время, буддизм

в самой Индии не пользовался популярностью – всего

несколько крошечных групп монахов-буддистов

обитали за пределами больших

городов и мирно медитировали на лоне природы.

Затем, в третьем веке до

нашей эры, Индийский король Ашока, которому надоели

войны, которые он же и разжег, решил принять буддизм.

Он отправил проповедующих монахов и монахинь во все уголки страны.

Духовные практики буддизма

широко распространились в Азии, а затем и по всему миру.

Последователи Будды разделились

на два основных течения:

Тхеравада, которое воцарилось в Юго-Восточной Азии,

и Махаяна, которое заняло

передовые позиции в Китае и Северо-Восточной Азии.

В наше время в мире насчитывается

приблизительно от полмиллиарда до полтора миллиарда буддистов:

04:45 они следуют учениям Будды

и пытаются достичь более сострадательного и просветлённого

состояния сознания.

Учения Будды ценны для

каждого, независимо от его религиозной принадлежности.

Как и Будда, все мы рождаемся,

едва ли осознавая, сколько страдания вмещает в себя

мир вокруг нас.

Мы не способны постичь,

что несчастья, болезни и смерть

в свое время настигнут и нас.

По мере того, как мы становимся

старше, эта реальность часто нас гнетет, и мы стараемся

всячески ее игнорировать.

Учение Будды служит нам

напоминанием о важности принятия реальности.

Нужно постараться высвободиться из железной хватки собственных

желаний

и осознать, что страдания это часть того, что объединяет

нас с окружающими.

То, что побуждает нас относиться к ним с большей добротой

и состраданием.