35a. Citoyens du (nouveau) monde. Michel Venne. Partie 1/3.
Bonne fin d'après-midi tout le monde !
On est à la fin d'une journée qui a été passionnante, au cours de laquelle on a tous appris énormément de choses. On a parlé de culture, d'éducation. On a parlé d'entrepreneuriat. Toutes ces choses se combinent dans le « Nouveau Monde » dont je veux vous parler maintenant. Et elles se combinent grâce à qui ?
Grâce aux citoyens qui y vivent et qui en font, ce qu'il deviendra. Citoyens du Nouveau Monde...Euh ça peut aussi se comprendre de plusieurs façons. Quel genre de citoyens voulons-nous être, serons-nous, et de quoi sera fait ce Nouveau Monde ? C'que vais… Ce que je vais vous dire aujourd'hui, ce n'est pas ce que j'en pense.
J'ai la chance absolument immense, grâce aux activités de l'Institut du Nouveau Monde [1], de rencontrer chaque année des milliers de citoyens à travers le Québec. J'arrive d'une tournée d'une dizaine de villes où on a discuté de développement minier, mais en discutant de développement minier, nous avons discuté du développement du Québec, du développement des régions, du rapport entre les gens, l'industrie, l'environnement et la société, et le territoire dans lequel on agit. J'ai aussi la chance, chaque année, de rencontrer entre cinq et huit cents jeunes qui participent à une école de citoyenneté que nous organisons en août.
Et ma pensée sur notre société, la façon dont je la vois évoluer et ce que je vais vous dire aujourd'hui est très largement tirée de ce que j'entends de ces jeunes. Il y a parmi eux des 16 ans.
Il y a des 32 aussi, des 27, puis des 24 ; des jeunes qui, en effet, sont curieux, des jeunes qui, en effet, ont envie de changer le monde, et surtout des jeunes qui nous disent, depuis 9 ans que nous organisons ces écoles d'été : « Il ne faut plus attendre que l'État fasse les choses à notre place. Il ne faut plus attendre que les entreprises fassent les choses à notre place. Nous devons agir. Nous devons prendre nos responsabilités. » Et ils nous invitent tous en même temps, nous, que parfois ils appellent les adultes, même s'ils en sont eux-mêmes, à 20… à 32 ans on commence à être adulte, ils nous invitent, nous aussi, à agir de façon responsable dans notre société. Dans « Citoyens du Nouveau Monde », il y a « citoyens ».
Qu'est-ce qu'un citoyen ? Je vous donne ma définition. Un citoyen, pour moi, c'est quelqu'un qui a le souci des autres. C'est quelqu'un qui a conscience d'appartenir à une communauté, à un village, à une nation, à un groupe, et qui a, au sein de cette communauté, de cette nation, des responsabilités. C'est quelqu'un qui, lorsqu'un problème survient, dit : « Présent.
Je vais contribuer à trouver la solution ». C'est quelqu'un qui, lorsqu'il y a un problème qui surgit, plutôt que de serrer les fesses en espérant que ça passe, va se serrer les coudes avec les autres pour trouver une solution qui va être positive pour la majorité d'entre nous. Un citoyen, c'est quelqu'un qui cultive le goût de l'avenir.
Ce que ça veut dire, ça, c'est que c'est quelqu'un qui souhaite influencer cet avenir, qui ne veut pas le laisser aux mains d'autres personnes, d'autres puissances dans la société, à aucun déterminisme, qu'il soit technologique, qu'il soit économique. C'est quelqu'un qui veut changer le monde dans lequel il vit, ou alors, protéger ce qu'il a pour les siens. Il y a d'autres définitions de « citoyen ».
La définition officielle d'un citoyen, c'est un titulaire de droits protégés par une constitution dans un pays. On devient citoyen du Canada, par exemple, et on est, dès lors, lorsqu'on est citoyen -- si on naît au Canada, bien entendu, on l'est à notre naissance, mais si on est immigrant, on devient citoyen après une longue démarche, exigeante, au terme de laquelle nous sommes titulaires de droits protégés par le gouvernement. C'est une forme… c'est une définition de la citoyenneté.
La mienne est plus exigeante ; elle engage. Laquelle triomphera dans les prochaines années ? Je crois que, pour être du bon côté de l'histoire, il faut privilégier une définition de la citoyenneté qui soit active, qui soit donc responsable. Vous avez sans doute déjà entendu cette expression : « citoyen du monde », qui réfère à une espèce d'utopie absolument formidable, celle d'un village global où on serait chez nous partout. Citoyen du monde, est-ce que ça ne veut pas dire aussi être, oui, de partout, mais être de nulle part en même temps ? Avant d'être citoyen du monde, il faut généralement être citoyen de quelque part.
Parce que, avec la citoyenneté vient une appartenance. Et s'il y a une leçon à tirer, d'ailleurs, de l'évolution du monde récent, c'est la réapparition des identités. Pour le meilleur, parfois, et je pense qu'on peut classer le cas du Québec dans le meilleur. Je pense que le fait que nous ayons cultivé, au Québec, une identité forte, nous a aidés à faire la Révolution tranquille, à transformer notre économie, à monter un système d'éducation, à se donner des services publics, à défendre notre culture, mais des fois, pour le pire.
On voit ; on voit ces jours-ci, s'exprimer une sorte de rage islamique anti-américaine qui est, elle aussi, fondée sur une autre identité.
Mais, c'est clair que, pour être un citoyen, il faut une appartenance, et on a beau se dire citoyen du monde -- c'est formidable, le monde nous appartient. Mais en même temps, on appartient à quelque part.
Et à cet égard, notre action est généralement située dans un lieu. On l'a vu aujourd'hui. On est à Sainte-Marie, et on a vu comment, à l'échelle de Sainte-Marie, on peut changer le monde. On peut changer les gens, qui, eux, vont changer le monde. Ce monde, auquel on veut appartenir, il change. C'est un nouveau monde qui apparaît devant nous.
