13a. Le kimono Africain : Serge Mouangue. Part 1/3.

Je suis né au Cameroun, j'ai grandi en France, j'ai travaillé en Australie, et aujourd'hui mon activité est basée au Japon.

Arrivé au Japon il y a 5 ans.

Pas de choc culturel. Je me mélange rapidement avec la communauté japonaise, je me mêle dans la foule et je regarde comment les gens se déplacent dans des espaces très cahotiques, comment est-ce qu'ils se saluent, comment est-ce qu'ils ont (la) tendance à s'assoupir un peu partout, dans un parc, après avoir mangé, au travail, comment est-ce qu'ils ritualisent leur société, et je m'y sens bien, je m'y sens bien. Ah, on est bien ici ! ET je me dis, mais à la fin, les Japonais se comportent comme des Africains ! (Rires)

Alors vous allez me dire :

« Il va un peu loin !

L'Afrique Noire, le Japon, doucement ! Vous avez pas le même faciès, vous avez pas la même physiologie, vous dansez pas de la même façon, vous mangez pas la même nourriture, vous parlez pas la même langue, c'est quoi le truc, là ? J'aimerais vous emmener à un niveau un peu plus profond.

L'Afrique noire, comme au Japon, on est très animiste, c'est-à-dire que, on croit que dans cet arbre-là, il y a un esprit. Dans la pierre, dans le caillou qui est là aussi, il y a un esprit. Il y a un esprit dans le téléphone portable que vous avez dans la poche. Très animiste. Parallèlement à ça, ce sont des sociétés qui sont très tribales. Effectivement, au Japon, vous avez le clan, le shogun ; en Afrique Noire, vous avez le village et le chef de village. Vous avez aussi des sociétés là qui communiquent énormément bien parce qu'elles ne se disent pas.

Vous avez aussi de sociétés extrêmement sophistiquées. Cette sophistication, elle vous emmène vers un respect infini vers les anciens. En Afrique, on appelle ça les Vieux, vous savez.

Et donc, du coup, je me dis, moi, je suis pas sociologue, hein, je suis pas anthropologue non plus, mais je suis designer. Mon métier, c'est transformer l'environnement qui nous entoure pour lui apporter une narration nouvelle. Et donc, quand j'ai une question comme celle là, moi, il faut que je fasse quelque chose, il faut que je crée quelque chose. Et j'espère que cette création-là va, en retour, m'apporter des réponses à mes questionnements. Alors à la fin, ce que je fais, c'est que je choisis l'une des icônes les plus importantes du Japon, le Kimono.

Hein. Vous montrez un kimono à un Canadien, il va vous dire, ça c'est le Japon. Vous montrez à quelqu'un en Ausralie, il va vous dire, ça c'est le Japon. Vous montrez ça à un Brésilien, il va vous dire , ça c'est le Japon. Le kimono, c'est l'une des icônes du Japon. Le kimono, c'est quoi en réalité ?

Un kimono, c'est un morceau de tissu qui fait 13 mètres par 38 cm. C'est-à-dire qu'il va de là, du mur qu'il y a là, jusqu'au mur ici à là. Il est épais comme ça. C'est large comme ça, c'est tout. Rien de plus, rien de moins. Et ça a pas changé, ça fait mille ans que c'est comme ça. Donc je prends cette icône-là, le kimono, et je me dis, j'ai envie de la travailler avec quelque chose d'autre.

Et je choisis le wax africain. Vous savez ce que c'est le wax, c'est les pagnes que les femmes africaines se mettent souvent autour de la taille. Je travaille, je dessine, je ... j'explore, le résultat, c'est ça.

Le kimono africain. [Voir image associée à la leçon]

(Rires)

Le kimono africain, qu'est-ce que ça défini, qu'est-ce que ça raconte comme histoire ?

Ça raconte en fait que, en arrivant à prendre d'une culture et d'une autre, en respectant les codes et la beauté, la qualité de ces deux cultures-là, on arrive à exprimer une troisième esthétique, un autre monde, une autre ouverture. Donc je vais demander à Eliane d'apporter un des kimonos que j'ai réalisé au Japon.

Et vous allez voir à quoi ça ressemble en réalité un kimono africain, voilà. Ça ressemble à peu près à ça. [Voir image associée à la leçon et leçon suivante]