ФИЛОСОФИЯ - Будда [The School of Life] PHILOSOPHIE - Buddha [Die Schule des Lebens] PHILOSOPHY - Buddha [The School of Life] PHILOSOPHIE - Bouddha [L'école de la vie] FILOSOFIA - Buddha [La Scuola della Vita] 哲学-仏陀[生命の学校] 철학 - 부처님 [생명의 학교] 哲学 - 佛陀【生命学派】

История жизни Будды, как и многое в Буддизме - это Die Lebensgeschichte Buddhas ist, wie viel im Buddhismus, Buddha’s life story, like much in Buddhism, is 仏教の多くのように、仏の人生の物語は

история борьбы с испытаниями. Geschichte des Kampfes mit Prüfungen. history of struggle with trials. 裁判との闘いの歴史。

Он родился между шестым He was born between the sixth 彼は6番目の間に生まれました

и четвёртым веком до нашей эры в семье богатого and the fourth century BC in the family of a rich そして金持ちの家族の紀元前4世紀

короля в непальском предгорье king in the Nepalese foothills ネパールの丘陵地帯の王

Гималаев. ヒマラヤ。

Существовало пророчество, There was a prophecy 予言がありました

согласно которому Будде (тогда его ещё звали Сиддхартха according to which Buddha (then his name was Siddhartha

Гаутама) суждено было стать либо Gautama) was destined to become either

императором Индии, либо

святым.

Отцу Сиддхартхи очень хотелось Siddhartha's father really wanted シッダールタの父は本当に欲しかった

видеть сына в роли правителя, и он решил, to see his son in the role of ruler, and he decided 彼の息子を支配者として見て、彼は決めました

что его следует оградить that it should be protected 保護する必要があること

от внешнего мира во дворце. from the outside world in the palace. 宮殿の外の世界から。

Юный Гаутама жил в невероятной Young Gautama lived in an incredible 若いゴータマは信じられないほど住んでいました

роскоши: у него были драгоценности, слуги, целые озёра с лотосами luxury: he had jewelry, servants, whole lakes with lotuses 贅沢：彼は宝石、使用人、蓮のある湖全体を持っていました

и даже прекрасные танцовщицы. and even wonderful dancers. そして美しいダンサーさえ。

В течение 29 лет Гаутама For 29 years Gautama 29年間ゴータマ

жил блаженно и беззаботно, lived blissfully and carefree, 幸福でのんきな生活、

не зная и малейших мирских злосчастий. not knowing even the slightest worldly misfortunes. ほんの少しの世俗的な不幸さえ知らない。

Но в какой-то момент он しかし、ある時点で彼は

решил выйти из дворца, и совершил три прогулки. decided to leave the palace, and took three walks. 宮殿を去ることを決心し、3回散歩しました。

Увиденное потрясло его: What he saw shocked him: 彼が見たものは彼に衝撃を与えました：

вначале он встретил не здорового, затем стареющего, at first he met an unhealthy, then aging, 最初に彼は不健康な人に会い、次に老化した人に会いました、

а затем и умирающего человека. and then a dying person.

Он был поражен, узнав, что He was amazed to learn that

эти несчастные люди, на самом деле, олицетворяют these unfortunate people, in fact, personify

естественные, более того - неизбежные состояния человека, natural, moreover, inevitable human states,

в которых когда-то окажется и он сам. in which he himself will one day be.

Шокированный и взволнованный, Shocked and worried

Гаутама совершил четвёртый выход за пределы замка, Gautama made the fourth exit outside the castle,

и случайно встретил праведника, который отыскал духовное and by chance met a righteous man who sought out spiritual

начало на безграничных просторах человеческого страдания. beginning in the boundless expanses of human suffering.

Вдохновленный его личностью, Inspired by his personality

Гаутама покинул дворец навсегда. Gautama left the palace forever.

Он пытался учиться у других праведников. He tried to learn from other righteous people.

Он едва не заморил себя голодом, He nearly starved himself to death

отказываясь от удобств и удовольствий, giving up comforts and pleasures,

подобно тому, как это делали они. just like they did.

Неудивительно, что его страдания это не облегчило. Unsurprisingly, this did not ease his suffering.

Затем, он вспомнил один эпизод из детства: Then, he remembered one episode from his childhood:

сидя у реки, он однажды заметил, sitting by the river, he once noticed

что во время покоса травы насекомые гибли, that during the mowing of the grass insects died,

а их яйца были растоптаны. and their balls were trampled.

В детстве он глубоко и искренне As a child, he deeply and sincerely

сочувствовал этим насекомым. sympathized with these insects.

Оживив в памяти это самое сочувствие, Having revived in memory this very sympathy,

Гаутама испытал истинное умиротворение. Gautama experienced true peace.

Он ел, медитировал и, наконец, He ate, meditated, and finally

достиг высочайшего состояния просветления! reached the highest state of enlightenment!

Нирваны Nirvana

Её суть в том, что человек гасит в себе пламя страстей. Its essence is that a person extinguishes the flame of passions in himself.

Таким образом, Гаутама Thus, Gautama

превратился в Будду, Пробудившегося. turned into Buddha, the Awakened One.

Будда пробудился, осознав, The Buddha woke up realizing

что все живое, от несчастных муравьев до умирающих людей, that all living things, from unfortunate ants to dying people,

едино в своих страданиях. united in their suffering.

Благодаря этому осознанию, Through this realization,

Будда понял, как наилучшим образом противостоять страданиям. Buddha figured out how to best resist suffering.

Во-первых, не стоит купаться в роскоши, First, you shouldn't swim in luxury,

равно как и полностью воздерживаться от еды и удобств. as well as completely abstain from food and amenities.

Следует стремиться к умеренности, You should strive for moderation,

которую Будда называл which the Buddha called

«Срединным путём». "The middle way."

Это позволяет максимально сосредоточиться This allows maximum focus

на развитии в себе сострадания к окружающим on developing compassion for others

и на достижении просвещения. and on the achievement of enlightenment.

Затем, Будда описал путь, Then Buddha described the way

позволяющий победить страдания: allowing you to conquer suffering:

Четыре благородные истины Four noble truths

Первая благородная истина - в своё время побудила Будду The first noble truth - at one time prompted the Buddha отправиться в странствия: go on a journey:

она гласит, что страдания и разочарования – повсеместны. it says that suffering and disappointment are ubiquitous.

Вторая истина заключается в том, The second truth is

что причиной страданий являются наши желания. that our desires are the cause of suffering.

По словам Будды: According to the Buddha:

«зачаток страдания лежит в жажде». "The seed of suffering lies in thirst."

Третья истина гласит, что The third truth is that

страдание можно победить, искоренив или заполучив suffering can be defeated by eradicating or gaining

контроль над желаниями.

Таким образом, Будда заявлял, Thus the Buddha stated,

что нам следует изменить не обстоятельства, that we should not change the circumstances

а своё отношение к ним.

Мы страдаем не от того, что We suffer not because

нам не хватает денег, любви или уважения, а потому, we do not have enough money, love or respect, and therefore,

что мы жадны, тщеславны и не уверены в себе. that we are greedy, vain, and insecure.

Счастье легко обрести, Happiness is easy to find

стоит лишь по-другому взглянуть на вещи. you just have to look at things differently.

Если вести себя правильно и развивать то, If you behave correctly and develop something

что теперь модно называть «осознанностью», what is now fashionable to call "awareness"

мы станем лучше. we will become a better person.

Мы можем вывернуть наизнанку негативные мысли и эмоции, We can turn negative thoughts and emotions inside out

превратить невежество в мудрость, злость в сострадание, turn ignorance into wisdom, anger into compassion,

а жадность – в щедрость. and greed into generosity.

Четвертая и последняя благородная Fourth and last noble

истина Будды гласит, что мы можем превозмочь страдания the truth of the Buddha says that we can overcome suffering

благодаря так называемому thanks to the so-called

«Благородному восьмеричному пути». To the Noble Eightfold Path.

Он включает в себя целый набор «правильных» и мудрых вещей: It includes a whole set of "right" and wise things:

Правильное воззрение, правильное намерение, Right view, right intention

правильная речь, правильное поведение, right speech, right behavior,

правильный образ жизни, правильное усилие, the right way of life, the right effort,

правильное памятование correct mindfulness

и правильное сосредоточение. and correct concentration.

Западных исследователей Western researchers

часто поражает, что мудрость здесь воспринимается как it is often striking that wisdom is perceived here as

приобретенная привычка, а не мгновенное осознание. an acquired habit, not instant awareness.

Следует регулярно тренировать благородные побуждения Noble motives should be regularly trained

так же, как мы бы тренировали какую-нибудь мышцу. just as we would train some muscle.

Момент прозрения – всего лишь первый шаг на пути A moment of epiphany is just the first step on the way

личностного преображения. personal transformation.

После смерти Будды, последователи After the death of Buddha, followers

собрали воедино его «сутры» (учения и проповеди), put together his "sutras" (teachings and sermons),

составив священные книги, composing the holy books,

которые помогут следующим поколениям познать основы that will help future generations learn the basics

медитации, этики и осознанности. meditation, ethics and mindfulness.

Монастыри, появившиеся Monasteries that appeared

еще во времена Будды, росли и множились back in the days of Buddha, grew and multiplied

по всему Китаю и Восточной Азии.

Какое-то время, буддизм For a while, Buddhism

в самой Индии не пользовался популярностью – всего in India itself was not popular - only

несколько крошечных групп монахов-буддистов several tiny groups of Buddhist monks

обитали за пределами больших lived outside the big

городов и мирно медитировали на лоне природы. cities and meditated peacefully in the lap of nature.

Затем, в третьем веке до Then, in the third century before

нашей эры, Индийский король Ашока, которому надоели AD, Indian King Ashoka, who is tired of

войны, которые он же и разжег, решил принять буддизм. wars, which he also kindled, decided to adopt Buddhism.

Он отправил проповедующих монахов и монахинь во все уголки страны. He sent preaching monks and nuns to all parts of the country.

Духовные практики буддизма Spiritual Practices of Buddhism

широко распространились в Азии, а затем и по всему миру. spread widely in Asia, and then around the world.

Последователи Будды разделились Buddha's followers split

на два основных течения: into two main streams:

Тхеравада, которое воцарилось в Юго-Восточной Азии, Theravada, which reigned in Southeast Asia,

и Махаяна, которое заняло and Mahayana, which took

передовые позиции в Китае и Северо-Восточной Азии. leading positions in China and Northeast Asia.

В наше время в мире насчитывается Nowadays in the world there are

приблизительно от полмиллиарда до полтора миллиарда буддистов: from about half a billion to one and a half billion Buddhists:

04:45 они следуют учениям Будды 04:45 am they follow the teachings of Buddha

и пытаются достичь более сострадательного и просветлённого and try to reach a more compassionate and enlightened

состояния сознания.

Учения Будды ценны для Buddha's teachings are valuable to

каждого, независимо от его религиозной принадлежности. everyone, regardless of their religious affiliation.

Как и Будда, все мы рождаемся, Like Buddha, we are all born

едва ли осознавая, сколько страдания вмещает в себя barely realizing how much suffering it contains

мир вокруг нас.

Мы не способны постичь, We are unable to comprehend

что несчастья, болезни и смерть that misery, illness and death

в свое время настигнут и нас. in due time they will overtake us.

По мере того, как мы становимся As we become

старше, эта реальность часто нас гнетет, и мы стараемся older, this reality often oppresses us, and we try

всячески ее игнорировать. ignore her in every possible way.

Учение Будды служит нам Buddha's teachings serve us

напоминанием о важности принятия реальности. a reminder of the importance of accepting reality.

Нужно постараться высвободиться из железной хватки собственных We must try to free ourselves from the iron grip of our own

желаний

и осознать, что страдания это часть того, что объединяет and realize that suffering is part of what unites

нас с окружающими. us with others.

То, что побуждает нас относиться к ним с большей добротой Something that encourages us to treat them with more kindness

и состраданием. and compassion.