×

We use cookies to help make LingQ better. By visiting the site, you agree to our cookie policy.


image

Turkish YouTube, NAMAZA KONSANTRE OLAMAMANIN 6 SEBEBİ | Mehmet Yıldız

NAMAZA KONSANTRE OLAMAMANIN 6 SEBEBİ | Mehmet Yıldız

Namaza konsantre olamıyorsun, çünkü biraz sonra anlatacağım şeyleri henüz bilmiyorsun.

Namaz kılacağımız yerde ses ve görüntü olarak bizim dikkatimizi dağıtacak,

namazdan huşûmuzu bölecek maddelerin bulunması.

Aklınızı bir şeye odaklayabilmek için duyu organlarımızdan gelen veri akışını da durdurmak zorundayız.

Hatta hususiyetle sabah namazı, akşam namazı, yatsı namazlarında

bu namazları kılarken

ortamın ışığını kapatırız ki

dışarıda

o namazlar o vakit için ayarlanmışsa, bizde aynı manayı bulunduğumuz yerde duyabilelim diye.

Sebebi bu. Çok güzel değil mi?

Ha tabi tabi evet. Secdeyi görecek kadar bir ışık lazım yani. Zifiri karanlık değil.

Müzik açanlar oluyor, biliyor musun?

Hem de heavy metal falan açıyormuş. Yani böyle ilahi

Hani ♪ Sordum sarı çiçeğe ♪ olsa, hani diyeceksin ki bir şeyi bir şeyle manalandırmış.

Çok ilginç arkadaşlar var piyasalarda ya.

Efendimiz'e üzerinde nakışlar bulunan bir kıyafet hediye edilir.

Bir vakit o kıyafetle namaza durduktan sonra kıyafeti çıkartıp geri iade eder.

''Bu kıyafet beni namazda çok oyaladı. Bana eski kıyafetimi verin.'' der.

Açlık,

uyku, tuvalet gibi fiziksel ihtiyaçlarımızı karşılamadan, direkt namaza durmak

bizim aklımızı hep başka yere sürüklüyor.

Efendimiz (asm) ''Yemek hazır olduğunda, bir kişinin lavabo ihtiyacı onu sıkıştırdığında namaz yoktur.'' buyurmuş

ve geceleri teheccüd kılmak isteyen Ashabına da şunları söylüyor:

''Sizden biri namaz kılarken uyuklamaya başlarsa namazı bıraksın ve uykuya geçsin.''

Çoğu zaman yeniden abdest almaktan üşendiğimizden dolayı,

sıkışmış bir halde namaza duruyoruz

veyahut sofra hazırken ''Bir an önce namaza durayım ki rahat rahat yemeğimi yiyeyim.'' diye bir ferahlığa aldanıyoruz

ama bu tür duygu ve düşüncelerle hareket ettiğimiz tavır,

aslında gözümüzün nuru hükmünde olan namazın kıymetini düşürüyor,

ve o namaz, namaz olmaktan çıkıyor.

Allah bizi muhafaza etsin. İnşaAllah sadece bir yat-kalk hareketi olmuyordur.

Namazda yaptığımız fiillerin, hareketlerin ne anlama geldiği noktasında, böyle bir düşüncemiz yok.

Bu da namaza olan konsantremizi iptal edebiliyor.

Mesela namaza ilk duruş esnasında iftitah tekbiri alırken, ellerimin tersiyle

mâsivâyı, dünyayı senin rızan olmayan her şeyi,

namazımı etkileyebilecek ne varsa tamamını elimin tersiyle itiyorum ve bu şekilde iftitah tekbiri getiriyorum diye

murat etsek, sanki uçurumun kenarına seccademizi sermişiz

ve artık dünya bizim için yok olmuş gibi bir namaza da konsantre olabileceğiz ama bunun için,

hareketlerimize de bir mana vermek gerekiyor.

El bağladığımız anda,

kimin huzurunda olduğumuzun bir göstergesi değil midir acaba elimizi bağlamamız?

Bir nefes bir sultanın huzuruna çıksa ve el bağlasa

bu ne demektir?

Huzurundayım. Sen beni görüyorsun. Ben de bunu biliyorum ve ne dersen odur. Emir terakki ediyorum.

Rüku olması, O'na olan bir itaatimizi sunmamız değil midir?

Secde etmek, O'na yaklaşmak ve itaatimizde en son sınıra çıkmak manasını taşımaz mı?

Selam verirken de

ilk namaza başlarken alakayı kestiğimiz ne kadar esbap varsa,

onlarla yeniden alaka kurmaya hazır olduğumuzun göstergesi değil mi adeta?

Ne güzel değil mi?

Başka bir problem, şeytanın bize sürekli vesvese vermesi ve bizim bununla nasıl baş edeceğimizi bilmememiz.

Bu konu aslında 1-2 dakikaya sığabilecek bir konu değil

lakin en basiti, bilirsen vesvesen yok olur.

Yani Risale-i Nur'da geçen bir ibare.

''İlim onu tart eder. Yok eder, parçalar. Cehl onu davet eder.'' Bilmemek onu davet eder.

Vesvesenin mahiyetini bilseniz

sadece sizi yormak için oluşan sesler, görüntüler bütünü olduğunu

şeytanın bu dürtüleri kullanabildiğini bilseniz ''Ya bu zaten şeytandanmış, benim sığınacağım yer Rabbimdir.'' deyip

çok rahat baş edebileceksiniz. Dediğim gibi kısa birkaç saniyeye sığabilecek bir mesele değil

ama namazda ciddi problemlerimizden bir tanesi.

Tam namaz kılarken, konsantre olurken

insan öyle sesler duyduğunu zannedip, böyle görüntüler gördüğünü zannediyor ki, namazda şu hareketlerle namaz sonlanıyor yani.

Ha bir de konsantreyi ciddi bozuyor.

Efendimiz (asm) bir hadiste:

''Kişi namaza başladığında unuttuğu ne varsa şeytan gelip o an ona hatırlatır ve kişi en son kaçıncı rekatta olduğunu unutur.'' buyuruyor.

Öyle olmuyor mu hakikatten?

Yani 3 yıl önce birine söz vermişsin.

İşte ''Şu saatimin kordonunu sana vereceğim.'' diye

O namazda akla geliyor. 3 yıllık mesele yani.

Allah Allah

Tam böyle hiç akla gelmeyecek olay, şuur altının böyle en derinlerinde, Titanik gibi batmış gitmiş,

aklına gelmiyor belki ya da bir anda hiç canın çekmez yani

O akşam ne pişmişse onu yersin. Tam namazdayken böyle bir anda

''Şimdi şöyle bir sufle olsa, supangle olsa, tantuni olsa'' falan diye

ha?

Şöyle bir Antep'ten ters çevrilince tereyağı damağa yapışan bir baklava

Lan orada nasıl aklına geliyor? Yemek sofrası değil ki o. Namaz.

Şeytan da demek böyle bir yetenek var.

Lümme-i şeytaniyeden vesveseler ile

Problemlerimizden bir tanesi de şu:

Namaza dururken, hatta en başında kimin huzurunda olduğumuzu bence çok iyi bilmemiz lazım.

Hatta Bediüzzaman Hazretleri namaza durmadan önce,

iftitah tekbirine birkaç defa hazırlandığı söyleniyor.

Yani tam o konsantreyi yakalamadan, o ''Allah-u Ekber'' i de peşinden getirmiyor.

Ne zaman algısı, vücudundaki bütün atomlar etraftaki atomların titreşimiyle rezonans bulsa,

tam iftitah tekbiri Allah-u Ekber'i o zaman getirdiği beyan ediliyor. Hatta vakıa şöyledir:

Bir gün tam namaza durduğu bir esnada iftitah tekbirinden sonra, evin hafif bir titrediği söylenir.

Neden?

Çünkü dilinden çıkan Allah-u Ekber ile evdeki atomların titreşimi birbirine uyum sağlayıp bir rezonans hali gösterdiğinde,

ev de dayanamıyor. O da titriyor demek ki.

Sahabe Efendilerimizden, hatta tâbiînden bir kısmı

namaza duracağı zaman renkten renge girdiği oluyor

ve ona ''Neden bu haldesin?'' diye sorulduğunda

''Ben biraz sonra kimin huzuruna çıkacağım biliyor musun?''

Konsantre olamamamız da başka bir etken de son namazımız olduğunu düşünmüyoruz.

''Ömrümüzde senet var. Geleceğim garanti altında ve daha önümde birçok ibadet var.'' gibi

bir vehme, bir kuruntuya kapılıyoruz.

Düşünün az sonra ölüm riski çok yüksek bir ameliyata gireceksin.

Kalp atışının devam edip etmeyeceği meçhul. Tam ondan önce kıldığın namazı hayal etsen

ve bütün namazlarda aynı lezzeti yakalamaya çalışsan nasıl olur?

Efendimiz (asm) kendisinden tavsiye isteyen bir Sahabeye,

''Namaza duracağın zaman o namazı ömrünün son namazı bil.''

diye nasihat eder.

Bu konuların ve konuştuğumuz bütün parçaların tamamına birden kuvvet verecek olan şeye

''İman'' dersek eğer, namazdaki huşu ve konsantrenizde

en büyük problem demek ki iman zafiyeti hastalığı oluyor.

çünkü neye, niçin, nasıl, ne şekilde inandığımıza, iman ettiğimizi yeterince bilsek,

sürekli görülüyor olduğumuz mülahazasıyla hareket eder, namazı da öyle kılarız.

Bir insanın bu ufka yaklaşması için de mutlaka ve mutlaka

iman zafiyeti hastalığını çözmesi için, gündelik gereksiz bütün işlerle,

bütün muhabbetlerle, bütün dedikodu ve gıybetlerle ilişkisini keserek,

kendisini okuma, Kur'an, tefekkür cihetinde programlar yapması şarttır.

Bu dünyada yaşarken Rabbini hakkıyla tanıyıp, Mârifetullâh ilmini öğrenemeyeceksen,

ölünce mi öğrenmeyi bekliyorsun?


NAMAZA KONSANTRE OLAMAMANIN 6 SEBEBİ | Mehmet Yıldız

Namaza konsantre olamıyorsun, çünkü biraz sonra anlatacağım şeyleri henüz bilmiyorsun. You can't concentrate on salah

Namaz kılacağımız yerde ses ve görüntü olarak bizim dikkatimizi dağıtacak, Existence of distracting and materials as sound and image in the place of our salah

namazdan huşûmuzu bölecek maddelerin bulunması. the presence of materials that will break our awe from prayer

Aklınızı bir şeye odaklayabilmek için duyu organlarımızdan gelen veri akışını da durdurmak zorundayız. In order to focus our mind on something

Hatta hususiyetle sabah namazı, akşam namazı, yatsı namazlarında And especially

bu namazları kılarken while performing these salahs

ortamın ışığını kapatırız ki we turn off the ambient light so that

dışarıda if those prayers are meant to be performed on those times

o namazlar o vakit için ayarlanmışsa, bizde aynı manayı bulunduğumuz yerde duyabilelim diye. if those prayers are arranged for that time, so that we can hear the same meaning in our place.

Sebebi bu. Çok güzel değil mi? thats the reason

Ha tabi tabi evet. Secdeyi görecek kadar bir ışık lazım yani. Zifiri karanlık değil. Yes of course yes. So you need a light enough to see the prostration. It's not pitch dark.

Müzik açanlar oluyor, biliyor musun? do you know some people turn the music on

Hem de heavy metal falan açıyormuş. Yani böyle ilahi and heavy metal stuff not even heavenly music

Hani ♪ Sordum sarı çiçeğe ♪ olsa, hani diyeceksin ki bir şeyi bir şeyle manalandırmış. You know ♪ I asked the yellow flower ♪, you know, you would say that it means something with something.

Çok ilginç arkadaşlar var piyasalarda ya. there are very interesting people out there

Efendimiz'e üzerinde nakışlar bulunan bir kıyafet hediye edilir. a cloth with embroidery on it is being gifted to out prophet (pbuh)

Bir vakit o kıyafetle namaza durduktan sonra kıyafeti çıkartıp geri iade eder. just after praying with that cloth 1 time

''Bu kıyafet beni namazda çok oyaladı. Bana eski kıyafetimi verin.'' der. he says this cloth stalled me a lot, give me back my old cloth please

Açlık, praying without satisfying our needs of hunger, sleep,toilet always distracts us

uyku, tuvalet gibi fiziksel ihtiyaçlarımızı karşılamadan, direkt namaza durmak To pray directly without meeting our physical needs such as sleep and toilet

bizim aklımızı hep başka yere sürüklüyor. It always takes our minds elsewhere.

Efendimiz (asm) ''Yemek hazır olduğunda, bir kişinin lavabo ihtiyacı onu sıkıştırdığında namaz yoktur.'' buyurmuş our beloved prophet (pbuh) said "when the meal is ready or when someone feels the need to go to the toilet then there's no salah"

ve geceleri teheccüd kılmak isteyen Ashabına da şunları söylüyor: and says these words to his companions who wishes to perform tahajjud at nights

''Sizden biri namaz kılarken uyuklamaya başlarsa namazı bıraksın ve uykuya geçsin.'' "if one of you starts to feel the need to sleep during prayer,stop the prayer and go to sleep

Çoğu zaman yeniden abdest almaktan üşendiğimizden dolayı, most of the times, we pray while need to visit toilet, because of laziness about wudhu again

sıkışmış bir halde namaza duruyoruz stuck in prayer we stand

veyahut sofra hazırken ''Bir an önce namaza durayım ki rahat rahat yemeğimi yiyeyim.'' diye bir ferahlığa aldanıyoruz or sometimes, when the meal is ready we feel like if we pray first, we can eat the meal comfortably

ama bu tür duygu ve düşüncelerle hareket ettiğimiz tavır, but the attitude that we do with this kind of feelings and thoughts, actually devalues the salah which is the noor of our eyes

aslında gözümüzün nuru hükmünde olan namazın kıymetini düşürüyor, In fact, it degrades the value of prayer, which is like the light of our eyes.

ve o namaz, namaz olmaktan çıkıyor. and that prayer ceases to be a prayer.

Allah bizi muhafaza etsin. İnşaAllah sadece bir yat-kalk hareketi olmuyordur. May Allah protect us. Insha'Allah, it is not just a bed-and-go movement.

Namazda yaptığımız fiillerin, hareketlerin ne anlama geldiği noktasında, böyle bir düşüncemiz yok. we don't know about what does the acts we do in prayer mean

Bu da namaza olan konsantremizi iptal edebiliyor. this can repeal our concentration about salah

Mesela namaza ilk duruş esnasında iftitah tekbiri alırken, ellerimin tersiyle for example, when we're starting to salah, when we perform takbir

mâsivâyı, dünyayı senin rızan olmayan her şeyi, putting everything back except Allah and world

namazımı etkileyebilecek ne varsa tamamını elimin tersiyle itiyorum ve bu şekilde iftitah tekbiri getiriyorum diye I put back everything that can effect my salah

murat etsek, sanki uçurumun kenarına seccademizi sermişiz If we wish, it is as if we have laid our prayer mats on the edge of the cliff.

ve artık dünya bizim için yok olmuş gibi bir namaza da konsantre olabileceğiz ama bunun için, and dunya disappear for us (we can concentrate a salah like all this happen)

hareketlerimize de bir mana vermek gerekiyor. We also need to give a meaning to our actions.

El bağladığımız anda, when we tie our hands

kimin huzurunda olduğumuzun bir göstergesi değil midir acaba elimizi bağlamamız? isn't it a sign of who we're in the presence of

Bir nefes bir sultanın huzuruna çıksa ve el bağlasa if a citizen come up to a sultan

bu ne demektir? what does this mean?

Huzurundayım. Sen beni görüyorsun. Ben de bunu biliyorum ve ne dersen odur. Emir terakki ediyorum. that means I'm in your presence

Rüku olması, O'na olan bir itaatimizi sunmamız değil midir? Isn't ruku' being an obedience to Him?

Secde etmek, O'na yaklaşmak ve itaatimizde en son sınıra çıkmak manasını taşımaz mı? Prostration means being close to him and being loyal to him at the highest rank, isnt it?

Selam verirken de While greeting

ilk namaza başlarken alakayı kestiğimiz ne kadar esbap varsa, No matter how many asbap we cut off when we started the first prayer,

onlarla yeniden alaka kurmaya hazır olduğumuzun göstergesi değil mi adeta? we are ready to bond with them again, isn't it?

Ne güzel değil mi? Isn't it beautiful?

Başka bir problem, şeytanın bize sürekli vesvese vermesi ve bizim bununla nasıl baş edeceğimizi bilmememiz. another problem is shaytaan is giving us a lot of waswasa and we don't know how to deal with it

Bu konu aslında 1-2 dakikaya sığabilecek bir konu değil actually this topic is hard to explain in a few minutes

lakin en basiti, bilirsen vesvesen yok olur. but basicly, if you have knowledge

Yani Risale-i Nur'da geçen bir ibare. it's mentioned in Risale-i nur Collection

''İlim onu tart eder. Yok eder, parçalar. Cehl onu davet eder.'' Bilmemek onu davet eder. “Science weighs him. Destroys, pieces. Cehl invites him.” Not knowing invites him.

Vesvesenin mahiyetini bilseniz if you know importance of waswasa

sadece sizi yormak için oluşan sesler, görüntüler bütünü olduğunu that it's only a compilation of voices and images just to tire you down

şeytanın bu dürtüleri kullanabildiğini bilseniz ''Ya bu zaten şeytandanmış, benim sığınacağım yer Rabbimdir.'' deyip If you knew that the devil can use these impulses, you would say, "What if this is already from the devil, my refuge is my Lord."

çok rahat baş edebileceksiniz. Dediğim gibi kısa birkaç saniyeye sığabilecek bir mesele değil You will be able to cope very easily. As I said, it's not a matter that can fit in a few seconds.

ama namazda ciddi problemlerimizden bir tanesi. but it is one of our serious problems in prayer.

Tam namaz kılarken, konsantre olurken when we pray salah, we assume that we see such images and hear such voices that

insan öyle sesler duyduğunu zannedip, böyle görüntüler gördüğünü zannediyor ki, namazda şu hareketlerle namaz sonlanıyor yani. One thinks that he hears such sounds and sees such images, that is to say, the prayer ends with these movements.

Ha bir de konsantreyi ciddi bozuyor. and of course it distracts us a lot too

Efendimiz (asm) bir hadiste: Our Prophet (pbuh) said in a hadith:

''Kişi namaza başladığında unuttuğu ne varsa şeytan gelip o an ona hatırlatır ve kişi en son kaçıncı rekatta olduğunu unutur.'' buyuruyor. ''When a person starts to perform prayer

Öyle olmuyor mu hakikatten? Isn't that really true?

Yani 3 yıl önce birine söz vermişsin. Sometimes you remember that a promise you gave 3 years ago and this comes to your mind in salah :)

İşte ''Şu saatimin kordonunu sana vereceğim.'' diye Here he said, "I will give you the strap of my watch."

O namazda akla geliyor. 3 yıllık mesele yani. It comes to mind in prayer. It's a 3 year thing.

Allah Allah such an unthinkable event

Tam böyle hiç akla gelmeyecek olay, şuur altının böyle en derinlerinde, Titanik gibi batmış gitmiş, Just such an unthinkable event, in the deepest part of the subconscious, it sank like the Titanic,

aklına gelmiyor belki ya da bir anda hiç canın çekmez yani maybe you were never going to remember

O akşam ne pişmişse onu yersin. Tam namazdayken böyle bir anda you eat that what cooked in your home in that evening. When you are in salah, suddenly

''Şimdi şöyle bir sufle olsa, supangle olsa, tantuni olsa'' falan diye "Now if it was a soufflé, supangle, tantuni" or something.

ha? or maybe you think of a baklava from Antep that

Şöyle bir Antep'ten ters çevrilince tereyağı damağa yapışan bir baklava A baklava whose butter sticks to the palate when turned upside down from Antep

Lan orada nasıl aklına geliyor? Yemek sofrası değil ki o. Namaz. how can something like that come to my mind there? that's not a dining table, that's a praying mat :)

Şeytan da demek böyle bir yetenek var. so shaytaan has this ability it means

Lümme-i şeytaniyeden vesveseler ile With delusions from the divine

Problemlerimizden bir tanesi de şu: one of our problems is that

Namaza dururken, hatta en başında kimin huzurunda olduğumuzu bence çok iyi bilmemiz lazım. I think we need to know very well whose presence we stand before we stand for prayer, and even at the very beginning.

Hatta Bediüzzaman Hazretleri namaza durmadan önce, Badiuzzaman used to get ready for the takbir few times before starting salah

iftitah tekbirine birkaç defa hazırlandığı söyleniyor. It is said that he prepared for the takbir of iftitah several times.

Yani tam o konsantreyi yakalamadan, o ''Allah-u Ekber'' i de peşinden getirmiyor. so he doesn't say Allahuakbar before fully concentrating

Ne zaman algısı, vücudundaki bütün atomlar etraftaki atomların titreşimiyle rezonans bulsa, when his perception,

tam iftitah tekbiri Allah-u Ekber'i o zaman getirdiği beyan ediliyor. Hatta vakıa şöyledir: that's when he would say Allahuekber

Bir gün tam namaza durduğu bir esnada iftitah tekbirinden sonra, evin hafif bir titrediği söylenir. It is said that one day, when he was standing for prayer, after the takbir of iftitah, the house trembled slightly.

Neden?

Çünkü dilinden çıkan Allah-u Ekber ile evdeki atomların titreşimi birbirine uyum sağlayıp bir rezonans hali gösterdiğinde, because when the Allahuakbar that comes out of your tongue

ev de dayanamıyor. O da titriyor demek ki. The house can't stand either. It means he's shaking.

Sahabe Efendilerimizden, hatta tâbiînden bir kısmı Some of our Companions, even their followers

namaza duracağı zaman renkten renge girdiği oluyor when they were about to perform salah

ve ona ''Neden bu haldesin?'' diye sorulduğunda and other people ask "why are you in such a state?"

''Ben biraz sonra kimin huzuruna çıkacağım biliyor musun?'' they would answer "do you know whom I'm about to be in the presence of?"

Konsantre olamamamız da başka bir etken de son namazımız olduğunu düşünmüyoruz. and another thing about why we can't concentrate is..

''Ömrümüzde senet var. Geleceğim garanti altında ve daha önümde birçok ibadet var.'' gibi like we have a contract about our life

bir vehme, bir kuruntuya kapılıyoruz. we fall into a delusion, a delusion.

Düşünün az sonra ölüm riski çok yüksek bir ameliyata gireceksin. imagine that you're about to enter a surgery with a very high death risk

Kalp atışının devam edip etmeyeceği meçhul. Tam ondan önce kıldığın namazı hayal etsen you don't know if your heart is going to keep beating

ve bütün namazlarda aynı lezzeti yakalamaya çalışsan nasıl olur? and try to catch the same feeling with all your prayers..

Efendimiz (asm) kendisinden tavsiye isteyen bir Sahabeye, The Prophet (pbuh) asked a Companion for advice,

''Namaza duracağın zaman o namazı ömrünün son namazı bil.'' He said "when you're about to perform salah

diye nasihat eder. he advises.

Bu konuların ve konuştuğumuz bütün parçaların tamamına birden kuvvet verecek olan şeye If we were to name the solution to all of the topics that we just talked

''İman'' dersek eğer, namazdaki huşu ve konsantrenizde if we were to name that as "imaan"

en büyük problem demek ki iman zafiyeti hastalığı oluyor. The biggest problem is that it is a disease of weakness of faith.

çünkü neye, niçin, nasıl, ne şekilde inandığımıza, iman ettiğimizi yeterince bilsek, Because if we fully know who do we pray, why do we pray and how do we pray

sürekli görülüyor olduğumuz mülahazasıyla hareket eder, namazı da öyle kılarız. then we would act as if we're constantly seen and pray according to that

Bir insanın bu ufka yaklaşması için de mutlaka ve mutlaka it is a must to cut all ties with unnecessary works,unnecessary talks and gossips

iman zafiyeti hastalığını çözmesi için, gündelik gereksiz bütün işlerle, with all the unnecessary daily chores, to solve the sickness of weakness of faith,

bütün muhabbetlerle, bütün dedikodu ve gıybetlerle ilişkisini keserek, By cutting off his relationship with all conversations, all gossip and backbiting,

kendisini okuma, Kur'an, tefekkür cihetinde programlar yapması şarttır. and start making plans on reading, qur'an, tafakkur

Bu dünyada yaşarken Rabbini hakkıyla tanıyıp, Mârifetullâh ilmini öğrenemeyeceksen, if you're not going to know your Rabb well and learn the knowledge of ma'rifatullah in this world

ölünce mi öğrenmeyi bekliyorsun? are you expecting to learn when you die?