Pretender o Mal - 02 Das Böse beabsichtigen - 02 Intend Evil - 02 Intención de mal - 02 L'intention de nuire - 02 Intendere il male - 02 悪意 - 02 Bedoeling van het kwaad - 02

A doutrina e o seu contexto

Não há decisão mais importante na ética prática que a de aceitar ou rejeitar o utilitarismo. There is no more important decision in practical ethics than whether to accept or reject utilitarianism. Afinal, embora haja princípios não utilitaristas profundamente incorporados na nossa moralidade corrente, parece difícil encontrar uma justificação teórica para eles, e algumas intuições comuns correm o risco de ser postas de parte por razões teóricas. After all, while there are non-utilitarian principles deeply embedded in our current morality, it seems difficult to find a theoretical justification for them, and some common intuitions risk being set aside for theoretical reasons. 結局のところ、現在の道徳には非功利主義的な原則が深く埋め込まれているが、それを理論的に正当化する理由を見つけるのは難しいようだ。

Philippa Foot

Comecemos com o Trólei, a situação hipotética introduzida por Philippa Foot (1967: 147) que se tornou num tema para múltiplas variações. フィリッパ・フット（Philippa Foot, 1967: 147）が紹介し、さまざまなバリエーションのテーマとなった「トロリーバス」という仮定の状況から始めよう。 O agente está a conduzir um trólei e depara-se com cinco trabalhadores na linha. Tenta travar, mas os travões deixaram de funcionar. It tries to brake, but the brakes stop working. Apercebe-se imediatamente de que os trabalhadores não podem fugir e serão todos mortalmente atropelados, a não ser que ele se desvie para outra linha, onde está um outro trabalhador nas mesmas circunstâncias. 彼はすぐに、同じ境遇にある別の労働者がいる別のラインに迂回しない限り、労働者たちは逃げることができず、全員が轢かれてしまうことに気づく。 Ele desvia-se e provoca a morte do trabalhador, evitando assim a morte dos outros cinco. He swerves and causes the death of the worker, thus preventing the death of the other five. Podemos contrastar esta situação com o Transplante. Agora o agente é um cirurgião confrontado com cinco pacientes que morrerão muito em breve se não receberem um transplante. Não é possível obter a tempo os órgãos necessários de um doador já morto, mas há no hospital um paciente a recuperar de uma operação que, se for morto com uma injecção, proporcionará todos esses órgãos. Es ist nicht möglich, die notwendigen Organe rechtzeitig von einem toten Spender zu erhalten, aber es gibt einen Patienten im Krankenhaus, der sich von einer Operation erholt, der, wenn er durch eine Injektion getötet wird, alle diese Organe spenden wird. すでに死んでいるドナーから必要な臓器を入手するのは間に合わないが、注射で殺せばすべての臓器を提供してくれる手術中の患者が入院している。 O agente dá secretamente a injecção e mata o paciente, evitando assim a morte dos outros cinco.

As nossas intuições morais revelam um contraste nítido neste par de casos: a conduta do agente parece-nos permissível no Trólei, mas claramente impermissível noTransplante. 私たちの道徳的直感は、この2つのケースにおいて鋭いコントラストを示す。エージェントの行動は、トロリーバスでは私たちに許されるように思えるが、移植では明らかに許されない。 Mas por que razão se verifica este contraste? Dado que em ambos os casos o agente salva cinco pessoas matando uma, qual poderá ser a diferença relevante que explica esta assimetria moral? Este é o problema do trólei. Tem proporcionado um amplo debate desde que Foot publicou o seu artigo, mas neste momento só nos interessa destacar uma das principais soluções consideradas: a ideia de que a Doutrina do Duplo Efeito (DDE) fornece a melhor explicação para a assimetria indicada. フットが論文を発表して以来、この問題は多くの議論の的となってきたが、現時点では、検討された主な解決策のひとつである「二重効果の教義（DDE）」が、示された非対称性を説明する最良の方法であるという考え方に焦点を当てることにしか興味がない。