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Podcast do projeto Querino (Generated Transcript), 8. Democracia - Part 2

8. Democracia - Part 2

tão incrível como o Luiz Gama.

Eu vou resumir rapidinho, porque imagino que você já conheça.

Ele nasceu livre em Salvador,

filho de uma africana liberta, a Luisa Maim.

O Luiz foi separado da mãe ainda criança,

e quando tinha só 10 anos,

foi vendido pelo pai, que era branco.

Mas o Luiz tinha nascido livre,

não podia ser escravizado e nem podia ser vendido.

Ainda assim, ele foi mantido em cativeiro a adolescência inteira.

Até que ele aprendeu a ler e a escrever,

descobriu que o que tinha sido feito com ele era ilegal

e conseguiu a própria libertação.

E a partir daí, ele foi muita coisa,

mas principalmente jornalista e advogado,

e um ativista pela causa abolicionista.

E assim, como se não bastasse tudo o que ele já tinha feito,

é aí que entra para mim a parte mais incrível

na trajetória do Luiz Gama.

Ele usava aquela Lei de 31,

a Lei da Sacanagem, a Lei para Inglês V,

para libertar no judiciário

pessoas que estavam sendo escravizadas ilegalmente.

Porque é isso, lembra daquilo que o historiador

Luiz Felipe de Alencastro chama de

o pecado original da sociedade e da ordem jurídica brasileira?

Desde 1818, estava proibido o tráfico de pessoas sequestradas

acima da linha do Equador.

Depois, em 1831, foi proibido o tráfico de todas as pessoas africanas.

Cada uma dessas quase 800 mil pessoas que chegaram desde então,

mais os seus descendentes,

cada uma dessas pessoas

foi escravizada ilegalmente.

Aí, quando teve a Lei Eusébio de Queiroz, em 1850,

o governo, o judiciário e a sociedade brasileira

poderiam ter feito justiça e finalmente libertado essas pessoas.

Mas escolheram não fazer isso,

o nosso pecado original.

Então, quando a gente está falando de pessoas ainda escravizadas no Brasil

nessa época, nas décadas finais de escravidão,

quando o Brasil era o único país das Américas

que não estava nem discutindo a abolição,

a gente está falando de uma massa de pessoas

ilegalmente escravizadas.

E esse era o foco do trabalho do Luiz Gama no judiciário.

Foi assim que ele conseguiu a libertação de centenas de pessoas.

E tudo isso como um membro ativo do movimento abolicionista.

Que não parava de crescer e contava cada vez mais

com integrantes também da parcela rica da população.

Uma parte da elite política fala,

bom, nós vamos ficar aqui sozinhos,

como os escravistas da América, no limite do mundo.

E uma outra parte teme a guerra civil.

Se a gente não fizer alguma coisa,

a gente pode acabar no desfecho americano.

E uma outra ameaça que paira sobre todo mundo

é o que até ganhou um nome na época, que é o haitianismo.

Que é o medo de uma revolução escrava.

Afinal de contas, os escravos são maioria,

se eles resolverem fazer uma revolução, acabou.

Então a lei do ventre livre é uma consequência desse jogo aí.

A lei do ventre livre.

Essa a gente aprende na escola também, né?

Essa ideia de que a abolição foi meio que gradual, aos pouquinhos.

Só em 71 que a classe política brasileira

concordou com uma lei que concedesse alguma forma de libertação.

Mas ainda assim eles resistiram.

Defendiam que os senhores precisavam ser ressarcidos.

Daí quando a lei finalmente foi aprovada, tinham duas opções.

O dono poderia libertar a criança quando ela completasse oito anos

e aí ele receberia uma indenização.

Ou então o dono manteria o jovem escravizado

até que ele completasse 21 anos.

Em 95% dos casos, os senhores escolheram a segunda opção.

Ou seja, como todas aquelas crianças

continuariam escravizadas por mais duas décadas,

o impacto era quase zero.

Essa lei não é aplicada.

Todo mundo imagina sempre que as leis para inglês ver

são só lá as do final do tráfego, mas não é verdade.

Então de fato a lei do ventre livre não é uma lei que liberta.

Ela liberta pouquíssima gente.

Mas as pessoas negras também usaram essa lei a favor delas.

Houve vários casos de mulheres negras, de mães,

que entraram com ações no judiciário

para garantir a liberdade dos filhos com base na lei do ventre livre,

alegando que os senhores não estavam cumprindo a parte deles

no cuidado daquelas crianças.

E uma outra coisa é que entre os seus artigos,

a lei autorizava o escravizado a formar pecúlio,

a juntar dinheiro para poder comprar a própria carta de alforria.

Isso vai ser utilizado pelas associações abolicionistas

para libertar escravos.

As associações abolicionistas agiam na prática,

mas também trabalhavam a mente da população.

Porque a escravidão era considerada um fenômeno normal.

É a vontade de Deus.

Então uma parte muito importante da campanha abolicionista

foi produzir uma nova sensibilidade em relação à escravidão.

Mostrar que ela era tanto, de um lado, um fenômeno ilegal,

porque o Brasil já tinha lei desde os anos 30 proibindo o tráfico,

como ela era desumana.

O outro argumento deles era o do progresso.

A gente não pode avançar com uma instituição

que é arcaica e incompatível com o trabalho livre.

E tudo isso foi preparando o terreno

para o que acabou acontecendo no Ceará.

A campanha abolicionista ganha força

na hora em que a lei do ventre livre mostra que não vai ser aplicada.

Então os abolicionistas começam a fazer pressão.

E daí isso está acontecendo quase que no país inteiro,

mas em alguns lugares a organização local dos abolicionistas é mais forte.

O Ceará é um desses casos.

O José do Patrocínio e o André Rebouças

tinham começado uma articulação nacional pela abolição.

E o que eles fazem é fazer um experimento ali

e o José do Patrocínio viaja para lá

e eles fazem uma campanha de libertação de territórios.

Então eles falam que precisamos criar um território livre no país.

E o Ceará é isso,

porque o Ceará tem essa combinação política favorável.

E tem uma outra grande vantagem.

O Ceará tem poucos escravos.

O Ceará está vivendo uma crise econômica violenta,

está todo mundo vendendo seus escravos para o Sul,

então a operação é mais fácil de fazer.

E a última vantagem, que também é bem significativa,

é que como está longe do Rio de Janeiro, que é a capital,

demora de chegar a repressão.

Os escravizados do Ceará estavam sendo vendidos

para as regiões sudeste e sul do Brasil.

Eles eram levados até a praia,

embarcados em jangadas e levados para os navios.

Em 1881, os jangadeiros,

que eram homens livres e majoritariamente negros,

se recusaram a fazer o embarque dos escravizados.

O líder deles era o Chico da Matilde,

um homem negro que entrou para a história como o Dragão do Mar.

E a partir daí, os abolicionistas começaram a libertar,

cidade por cidade, do Ceará.

E aí, ao mesmo tempo, os jornais abolicionistas no Rio

vão publicando uma cronologia.

Faltam tantas cidades para serem libertadas.

Eles também faziam muito bom uso da imprensa.

Então, o resultado é que, em 1884,

o Ceará se declara a primeira província livre do país.

Isso já era uma grande crise política.

Para tentar acalmar os ânimos,

o primeiro ministro do Império enviou para a Câmara

um projeto de lei para alforrear os escravizados com mais de 60 anos.

É uma lei para que não haja abolição,

mais do que para libertar.

Era para tentar postergar ainda mais a abolição.

Só que, ainda assim, deu um quiprocó danado.

A Lei do Ventre Livre, aquela de 71,

tinha criado também a obrigação

de que os senhores matriculassem seus escravizados,

registrassem eles.

Muitos donos de escravos,

quando tinham matriculado seus escravos,

eles matriculavam como mais velhos do que eles eram de fato,

para dizer que eles tinham entrado antes no país,

antes da vigência da lei.

Da lei de 31, da lei pré-englesê.

Já essa outra lei que estava sendo discutida...

Quando a lei dizia que ia libertar escravos com 60 anos,

estava, na verdade, libertando escravos muito mais jovens, de fato.

E é isso que dá a grande reação,

que vem outra vez os clubes da lavoura,

uma grande reação escravista.

A mesma classe política que ditou os rumos do Brasil

desde a independência.

Daí o ministro que propôs essa lei caiu,

foi derrubado,

assumiu um novo primeiro-ministro

e passou uma lei dos sexagenários.

E, na prática, ele estendeu o prazo.

A título de indenização,

os escravizados com mais de 60 anos

deveriam ainda prestar mais três anos de serviço.

E ainda ele colocou um penduricalho

para que tudo isso começasse a valer só a partir de 87.

Daí, para os abolicionistas, aquilo foi o estopim.

Então, quando chega em 88,

na verdade, não estão vigindo

nem a lei do ventre livre,

nem a lei dos sexagenários.

Então, muita gente também diz assim,

ah, quando chega em 88 e tem a abolição,

já não tinha mais escravos para libertar.

Não é bem verdade.

Formalmente, você tinha 700 e poucos mil escravos,

mas, de fato, você tinha muito mais.

Essa história que a gente conta normalmente

que você vai abolir na escravidão gradualmente,

não é verdade.

Esse foi um processo que,

sem a mobilização política do movimento abolicionista,

nenhuma dessas leis teria libertado a escravidão por si mesmo,

porque elas não estavam sendo efetivadas.

Então, sem a pressão abolicionista contínua ali,

sabe-se lá quando é que isso teria sido aprovado,

porque tinha projeto aprovando o fim da escravidão

até para 1930.

E as pessoas negras não iriam esperar mais 40 anos pela liberdade.

Elas foram lá e derrubaram a escravidão.

Esse primeiro ministro que assumiu,

indicado pelo Dom Pedro II,

era o Barão de Cotegipe, um escravista baiano.

No meio da ascensão abolicionista,

com o país tomado de eventos abolicionistas,

associações abolicionistas,

você nomeia um escravista.

Então, os abolicionistas falam,

agora não vai dar para continuar fazendo

só o que a gente vinha fazendo.

Eles tentam, mas as conferências públicas

são desbaratadas por milícias,

às vezes pela própria polícia,

abolicionistas são perseguidos.

Agora é realmente a hora de fazer.

Já tem o Ceará livre mesmo,

então vamos incentivar os escravos a fazerem o que, na verdade,

os escravos por si mesmos sempre fizeram,

que é fugir em toda oportunidade.

Então, o que acaba acontecendo agora

é o que eu chamo de fugas coletivas orientadas.

Não é que os abolicionistas inventam o fenômeno,

mas é que eles organizam a fuga.

A estratégia bem-sucedida no Ceará

de libertação da província

acontece também no Amazonas

e quase acontece em várias outras províncias

que libertam, declaram libertadas várias outras cidades,

no Rio Grande do Sul, em Goiás.

E aí tem relatos de fugas

em que daí os próprios escravos, recebendo essa informação,

eles também começam a organizar as próprias fugas.

Então você tem um momento de desorganização da ordem escravista.

Isso é importante também para mostrar esse caráter popular

do movimento abolicionista brasileiro.

Paralelamente à política tida como oficial,

a dos espaços de poder,

havia toda essa ação política popular

que acontecia nas ruas, nas fazendas, nas matas.

No interior de São Paulo, na região de Itu,

teve um grupo de fugitivos que saiu de diversas fazendas da região.

E vai ganhando adesões, vai atravessando cidades.

É uma massa de velhos, crianças, homens, mulheres, que vai indo.

Vai ficando todo mundo de cabelo em pé, a imprensa vai noticiando.

E quando chega na Serra do Mar,

o governo imperial, do barão de Cotegipe,

manda fuzilar, atira.

É um morticínio do qual o próprio exército, em seguida, se envergonha.

É um evento decisivo que choca o país,

mas também porque o próprio exército,

daí o marechal Deodoro manda uma carta para Isabel.

O Pedro II estava doente e foi para a Europa se tratar.

A filha mais velha dele, a princesa Isabel,

tinha assumido a regência.

E ela recebeu essa carta do comandante do exército, informando que...

O exército não vai mais caçar escravo fugido.

Nós não vamos participar disso.

Então, o que acontece nessa hora?

A monarquia perde o apoio das forças armadas

para continuar mantendo a escravidão.

Tinha uma corrente dentro do exército

que se recusava a cumprir o papel de capitão do mato.

Por achar uma função inglória.

Ao mesmo tempo, a igreja também,

vendo que a coisa está acirrada,

vários bispos começam a declarar apoio à abolição.

Daí, em Itapira, no interior de São Paulo,

um inglês e um americano que tinham lutado na Guerra Civil dos Estados Unidos,

os dois eram confederados, eram escravistas,

eles incitaram a população local, ali de Itapira,

a linchar um delegado de polícia que era abolicionista.

A elite social da cidade vai à casa dele e lincha o delegado.

Bateram nele até a morte.

Isso foi em fevereiro de 88.

Então, é também um evento de grande proposição

e que dá essa notícia, acho que sobretudo para Isabel,

que é quem está querendo herdar o trono,

de que não vai dar para segurar.

Não vai dar para segurar.

Sem o exército, sem a igreja e com os conflitos correndo,

o que está acontecendo?

Os abolicionistas estão se armando e os escravistas estão se armando,

em vésperas de guerra civil.

Vésperas de uma guerra civil.

O barão de Cotegipe pediu demissão

e a princesa Isabel nomeou outro conservador,

mas agora com a incumbência de abolir a escravidão.

Não tinha mais jeito.

Os deputados e senadores se reuniram em regime de urgência

para votar a lei da abolição.

Durante lá a semana de tramitação,

em que eles ficaram negociando qual seria o texto da lei,

Rebouças é que escreveu a lei.

Rebouças é o André Rebouças,

que era muito próximo da família imperial.

Então, ele foi lá nos ministros,

embora fossem inimigos anteriores dele,

foi na princesa com as ideias dele.

Põe uma linha aqui, tira uma linha ali.

Ele tinha um projeto que ele chamava de democracia rural,

porque era isso, era dividir a terra,

e tinha um projeto de concessão de direitos plenos para os ex-escravos.

O projeto dos abolicionistas era um projeto

que incluía uma reforma do funcionamento da vida social,

incorporação do proletário escravo à nação brasileira.

Converter, de fato, uma pessoa que tinha sido criada sob escravidão

num cidadão capaz de ler, escrever, trabalhar,

ter a sua própria terra, ter os seus próprios direitos.

A negociação continuou e o projeto, enfim, foi para votação.

E ainda teve deputado e senador que votou contra,

entre eles, o barão de Cotegipe.

Mas a maioria foi a favor

e a lei, enfim, foi aprovada.

Num domingo, num 13 de maio de 1888,

a princesa Isabel sancionou a Lei Áurea.

O texto dizia assim.

A princesa imperial regente, em nome de sua majestade o imperador,

o senhor Dom Pedro II, faz saber a todos os súditos do império

que há sido a lei áurea.

Faz saber a todos os súditos do império

que a Assembleia Geral decretou e ela sancionou a lei seguinte.

Artigo 1º.

É declarada extinta, desde a data desta lei, a escravidão no Brasil.

Artigo 2º.

Revogam-se as disposições em contrário.

E era só isso que dizia essa lei.

Umas 50 palavras.

Essa opção da coroa é uma opção que, de certa maneira,

salvou uma parte do escravismo.

Porque o que eles fizeram não foi aprovar o projeto do Rebouças,

nada, nada passou.

A única coisa que pôde ser consensuada

é que estava acabada a escravidão no Brasil.

Não se dizia como se ia implementar isso,

não se dizia o que ia acontecer com os ex-escravos,

não se dizia como seriam os contratos de trabalho daí por diante,

nada.

Você deveria ter tido uma série de, digamos, disposições transitórias

para dizer juridicamente o que acontece com cada...

Não houve nada.

O que a monarquia fez, no fim, foi deixar que cada proprietário no limite

gerisse a sua própria transição para o trabalho livre.

Por isso que os movimentos negros chamam o que aconteceu

de abolição inconclusa.

Porque os abolicionistas queriam muito mais.

Queriam o fim da escravidão, claro,

mas um fim que fosse acompanhado de projeto,

de medidas compensatórias.

Aliás, em muito lugar no Brasil, demorou a chegar a notícia da abolição.

Teve senhor que simplesmente impediu que os trabalhadores soubessem da novidade

e manteve, enquanto pôde, aquelas pessoas escravizadas,

mesmo de forma ilegal.

E a igualdade de direitos, como a gente vê nos jornais todos os dias,

até hoje não aconteceu no Brasil.

Então, nesse sentido, o projeto Rebouças, até hoje,

é um projeto que não se realizou.

Mas nem por isso a gente tem de menosprezar o 13 de maio.

Por mais que não tenha sido tudo o que poderia ter sido,

teve muita luta, muita luta negra,

muito sangue negro derramado para que esse momento finalmente acontecesse.

Para que o Brasil, enfim, se tornasse o último país do Ocidente

a tornar a escravidão ilegal.

Como a Angela Alonso já disse,

se não fosse pelo movimento abolicionista,

teria demorado ainda mais.

Pode não ter sido da forma completa, mas muita gente foi libertada.

Uma liberdade que, como está no samba da Mangueira de 2019,

não veio do céu e nem das mãos da Isabel.

A monarquia não abriu mão da defesa da escravidão

por bondade, por bom coração, por decisão política.

Ela abriu mão por total incapacidade, insuficiência de manter,

porque as duas instituições de fato estavam coladas.

No dia da votação da lei, o Cotegipe faz um discurso profético,

mas é uma profecia que qualquer um podia fazer naquele dia,

quer dizer, a monarquia está baseada na escravidão.

Então, caindo a escravidão, a monarquia vai cair junto também.

Ela não tem onde se apoiar.

Ela era baseada no apoio dos senhores de escravos,

dos grandes proprietários de terra.

Ela está abandonando os proprietários, ela vai também cair.

E foi isso que aconteceu.

Revoltados com a abolição,

os representantes dos escravistas no Congresso

começaram a defender indenização para as perdas financeiras

que eles tiveram com o fim do trabalho escravo.

Pouco mais de um ano depois da Lei Áurea,

os escravistas eram a base de apoio do golpe,

num 15 de novembro,

que derrubou o Império e instituiu a República.

E o projeto de exterminar a parcela negra da população tomou forma.

Um dos primeiros atos do novo governo provisório,

só quatro dias depois do golpe,

foi fazer um decreto mantendo a proibição de direito ao voto

para os analfabetos.

Isso tinha sido instituído nos anos finais do Império.

Só podia votar quem soubesse ler e escrever.

E menos de um terço da população brasileira sabia ler e escrever.

Agora, pensa.

Numa sociedade que, por mais de três séculos, dificultou

e, por vezes, chegou até a barrar o acesso de pessoas negras

ao ensino,

quem você acha que estava sendo alijado de novo

dos seus direitos políticos?

Essa proibição só foi cair, junto com a ditadura militar,

no período da abertura política, em 1985.

E no período republicano, a lógica era essa.

Já que não dava mais para escravizar as pessoas negras,

o foco era a eliminação.

Começaram a ser implementadas uma série de leis antinegros.

E a gente já falou sobre algumas delas nos outros episódios,

como as de perseguição às religiões de matriz africana, por exemplo.

Tinha um ditado, nessa época do começo da República, que dizia assim,

a liberdade é negra, mas a igualdade é branca.

Mas se tem uma coisa que, a essa altura, você já sabe,

e a gente falou bastante sobre isso,

é que as pessoas negras não aceitaram tudo isso de braços cruzados.

Eles queriam acabar com a gente,

mas a gente está aqui, mais da metade da população.

Desde que a primeira pessoa africana foi trazida para esse território indígena

tantos séculos atrás,

foi o nós por nós que garantiu a nossa sobrevivência,

das pessoas negras, dos nossos povos originários,

de todo mundo que não se encaixa no padrão dos detentores do poder,

no padrão do homem branco.

Foi o nós por nós que garantiu que a gente tivesse humanidade e liberdade.

E foi assim na saúde, na educação, em moradia,

no trabalho, na cultura, na luta pelos direitos humanos,

na luta por um país melhor para todos,

não só para as pessoas negras, para todos.

Se não fosse por nós, não teria saúde pública para todo mundo,

não teria filho do porteiro e da trabalhadora doméstica,

de todas as cores, de todas as raças, entrando na universidade.

As pessoas negras não construíram só toda a riqueza do Brasil,

elas construíram a própria democracia do Brasil,

ainda que não seja nem de longe o Brasil que a gente sonhou,

o Brasil que a gente merece.

O fato de que a vida negra vale menos quando não vale nada

vem se agravando ainda mais depois da própria abolição.

Aqui de novo, o João José de Moura,

aqui de novo, o João José Reis, historiador e professor.

Pense bem, antes da abolição, o escravo era propriedade,

então ele tinha um senhor que tinha interesse direto

em preservar essa propriedade.

Depois da abolição, não tem mais isso.

Então é uma população realmente que está entregue à sorte,

se pode dizer.

Por mais que se denuncie, é impressionante isso,

por mais que se esclareça,

por mais que os meios de comunicação hoje

estarem engajados num discurso de denúncia do racismo,

de promoção da inserção do negro na sociedade,

você tem lá o sargento da Marinha

que simplesmente vê o seu vizinho, que era negro,

chegando em casa e ele acha que ele era um bandido

porque ele tinha aberto a bolsa dele, a mochila dele,

para pegar uma chave.

Um sargento da Marinha matou o vizinho na porta de casa

na região metropolitana do Rio de Janeiro.

O atirador disse que confundiu a vítima,

um homem negro, com um bandido.

Ele atira três vezes, não é uma não, é três vezes.

É óbvio que se o cara fosse branco, ele não iria atirar, é óbvio.

Assim como se esse imigrante fosse branco,

fosse um português, um espanhol, um italiano,

ele não seria esplancado daquela maneira brutal

e os policiais municipais não iriam simplesmente dar as costas

ao que estava acontecendo.

Testemunhas do assassinato do jovem congolês Moise

na Praia da Barra da Tijuca, no Rio,

disseram que guardas municipais não fizeram nada para evitar o crime,

mesmo tendo sido chamados para intervir.

Quando eu vejo esses casos, eu penso nisso,

eu digo, caramba, isso é pior do que a época do escravismo.

Como a gente ouviu ao longo desses oito episódios,

se tem uma política pública constante, eficaz e longeva

na história do Brasil, é o racismo.

Uma política de Estado que ainda está em vigor.

Embora este seja o último episódio do podcast do Projeto Quirino,

não é nem de longe o último capítulo desse projeto,

que está só começando.

O Quirino foi pensado como um projeto multiplataforma

para refletir sobre a história do Brasil,

como tudo isso explica o Brasil atual,

mas também o futuro.

Que país nós queremos ser,

podemos ser,

devemos ser,

que país nós merecemos ter.

E o podcast foi o ponto de partida para tudo mais

o que o projeto vai se tornar.

Por isso, fique ligado em projetoquirino.com.br

para continuar acompanhando essa jornada.

A gente começou o podcast lá no primeiro episódio

com uma frase do fotógrafo e ativista Januário Garcia.

Existe uma história do negro sem o Brasil.

O que não existe é uma história do Brasil sem o negro.

E eu quero terminar com o mote da campanha

da Coalizão Negra por Direitos,

o grupo que reúne organizações, entidades e coletivos

dos movimentos negros brasileiros.

A frase é...

Enquanto houver racismo,

não haverá democracia.

E já passou da hora do Brasil ser de fato uma democracia.

O Projeto Quirino é apoiado pelo Instituto Ibiraputanga.

O podcast foi produzido pela Rádio Novelo,

o nosso site projetoquirino.com.br

reúne todas as informações sobre o projeto e conteúdo adicional.

O site foi desenvolvido pela AIE.

Eu te convido a conferir também todo o material do Projeto Quirino

que está sendo publicado pela revista Piauí,

nas bancas e no site da revista.

Este episódio teve pesquisa de Gilberto Porcidônio,

Rafael Domingos Oliveira e Angélica Paulo,

que também fez a produção.

A edição foi do Luca Mendes,

a sonorização da Júlia Matos

e a finalização da Pipoca Sound.

A checagem foi do Gilberto Porcidônio

e a música original do Vitor Rodrigues Dias.

Estratégia de promoção, distribuição e conteúdo digital,

Bia Ribeiro.

A identidade visual é do Draco Imagem.

Os transcritores das entrevistas foram Guilherme Póvoas e Rodolfo Viana.

A locução foi gravada no estúdio da Pipoca Sound

com trabalhos técnicos de Luiz Rodrigues.

Consultoria em roteiro de Mariana Jaspe,

Paula Escarpim e Flora Thompson Devoe,

com revisão de Natália Silva.

Consultoria em história, Inaê Lopes dos Santos.

Produção executiva, Guilherme Alpendre.

A execução financeira do projeto é do ISPIS,

Instituto Sincronicidade para Interação Social.

Idealização, reportagem, roteiro, apresentação e coordenação,

Tiago Rogero.

Este episódio usou áudios de TV Globo e SBT.

Agradecimentos a Maria Alice Rezende de Carvalho,

ao Rogério Nacano, ao Aldivan da Silva,

à Luana Carvas, à Maiara Moreira e ao Matheus Coutinho.

E a você que nos ouviu até aqui,

muito obrigado.

8. Democracia - Part 2 democracia|parte Democracy|Part Demokratie|Teil 8. Demokrasi - Bölüm 2 8. Демократія - Частина 2 8. Democracia - Parte 2 8. Demokratie - Teil 2 8. Democracy - Part 2

não podia ser escravizado e nem podia ser vendido. no|podía|ser|esclavizado|y|ni|podía|ser|vendido nicht|er konnte|sein|versklavt|und|auch nicht|||verkauft not|he could|to be|enslaved|and|not even|||sold no podía ser esclavizado ni vendido. er konnte nicht versklavt und auch nicht verkauft werden. he could not be enslaved nor could he be sold.

Ainda assim, ele foi mantido em cativeiro a adolescência inteira. aún|así|él|fue|mantenido|en|cautiverio|la|adolescencia|entera trotzdem|so|er|er wurde|gehalten|in|Gefangenschaft|die|Jugend|ganze still|thus|he|he was|kept|in|captivity|the|adolescence|entire Aun así, fue mantenido en cautiverio toda su adolescencia. Dennoch wurde er die ganze Jugend über gefangen gehalten. Still, he was kept in captivity throughout his adolescence.

Até que ele aprendeu a ler e a escrever, hasta|que|él|aprendió|a|leer|y|a|escribir bis|dass|er|er lernte|zu|lesen|und|zu|schreiben until|that|he|he learned|to|read|and|to|write Hasta que aprendió a leer y a escribir, Bis er lesen und schreiben lernte, Until he learned to read and write,

E a partir daí, ele foi muita coisa, Y|a|partir|de ahí|él|fue|muchas|cosas und|ab|von|da|er|er war|viel|Dinge and|the|starting|from there|he|he was|many|things Y a partir de ahí, fue muchas cosas, Und von da an war er vieles, And from then on, he was many things,

E assim, como se não bastasse tudo o que ele já tinha feito, Y|así|como|si|no|bastara|todo|lo|que|él|ya|había|hecho und|so|wie|wenn|nicht|genug wäre|alles|was|was|er|schon|gemacht hatte|gemacht and|so|as|if|not|was enough|everything|what|that|he|already|had|done Y así, como si no fuera suficiente todo lo que ya había hecho, Und so, als ob alles, was er bereits getan hatte, nicht genug wäre, And so, as if everything he had already done was not enough,

Depois, em 1831, foi proibido o tráfico de todas as pessoas africanas. después|en|fue|prohibido|el|tráfico|de|todas|las|personas|africanas Danach|im|wurde|verboten|der|Handel|mit|allen|die|Menschen|afrikanischen later|in|was|prohibited|the|trafficking|of|all|the|people|African Luego, en 1831, se prohibió el tráfico de todas las personas africanas. Dann, im Jahr 1831, wurde der Handel mit allen afrikanischen Menschen verboten. Then, in 1831, the trafficking of all African people was prohibited.

o governo, o judiciário e a sociedade brasileira el|gobierno|el|poder judicial|y|la|sociedad|brasileña die|Regierung||Justiz|und|die|Gesellschaft|brasilianisch the|government|the|judiciary|and|the|society|Brazilian el gobierno, el poder judicial y la sociedad brasileña reagierten die Regierung, die Justiz und die brasilianische Gesellschaft. the government, the judiciary, and Brazilian society

que não estava nem discutindo a abolição, que|no|estaba|ni|discutiendo|la|abolición das|nicht|war|auch nicht|diskutieren|die|Abschaffung that|not|was|even|discussing|the|abolition que ni siquiera estaba discutiendo la abolición, das nicht einmal über die Abschaffung diskutierte, that was not even discussing abolition,

ilegalmente escravizadas. ilegalmente|esclavizadas illegalerweise|versklavt illegally|enslaved esclavizadas ilegalmente. illegal versklavt. illegally enslaved.

E esse era o foco do trabalho do Luiz Gama no judiciário. y|ese|era|el|foco|del|trabajo|de|Luiz|Gama|en|judicial und|dieser|war|der|Fokus|der|Arbeit|des|Luiz|Gama|im|Justizsystem and|this|was|the|focus|of the|work|of|Luiz|Gama|in the|judiciary Y ese era el enfoque del trabajo de Luiz Gama en el poder judicial. Und das war der Schwerpunkt von Luiz Gamas Arbeit im Justizwesen. And this was the focus of Luiz Gama's work in the judiciary.

Foi assim que ele conseguiu a libertação de centenas de pessoas. fue|así|que|él|consiguió|la|liberación|de|cientos|de|personas es war|so|dass|er|er erreichte|die|Befreiung|von|Hunderte|von|Menschen it was|thus|that|he|managed|the|liberation|of|hundreds|of|people Así fue como logró la liberación de cientos de personas. So gelang es ihm, Hunderte von Menschen zu befreien. This is how he achieved the liberation of hundreds of people.

Se a gente não fizer alguma coisa, Si|la|gente|no|hacemos|algo|cosa wenn|die|wir|nicht|tun|etwas|Sache if|the|we|not|do|something|thing Si no hacemos algo, Wenn wir nichts unternehmen, If we don't do something,

é o que até ganhou um nome na época, que é o haitianismo. es|lo|que|incluso|ganó|un|nombre|en|época|que|es|el|haitianismo ist|das|was|sogar|gewonnen|einen|Namen|in der|Zeit|das|ist|das|Haitianismus is|the|that|even|gained|a|name|in the|time|that|is|the|Haitianism es lo que incluso ganó un nombre en la época, que es el haitianismo. ist das, was damals einen Namen bekam, nämlich den Haitianismus. is what even gained a name at the time, which is Haitianism.

Que é o medo de uma revolução escrava. que|es|el|miedo|de|una|revolución|esclava das|ist|das|Angst|vor|einer|Revolution|Sklaven that|is|the|fear|of|a|revolution|slave Que es el miedo a una revolución de esclavos. Das ist die Angst vor einer Sklavenrevolution. Which is the fear of a slave revolution.

Afinal de contas, os escravos são maioria, al fin|de|cuentas|los|esclavos|son|mayoría schließlich|von|Rechnungen|die|Sklaven|sind|Mehrheit after all|of|accounts|the|slaves|are|majority Al fin y al cabo, los esclavos son mayoría, Schließlich sind die Sklaven in der Mehrheit, After all, the slaves are the majority,

Essa lei não é aplicada. esta|ley|no|es|aplicada dieses|Gesetz|nicht|es ist|angewendet this|law|not|is|applied Esta ley no se aplica. Dieses Gesetz wird nicht angewendet. This law is not enforced.

Então de fato a lei do ventre livre não é uma lei que liberta. entonces|de|hecho|la|ley|del|vientre|libre|no|es|una|ley|que|libera also|von|Tatsache|das|Gesetz|des|Bauches|freien|nicht|es ist|ein|Gesetz|das|befreit so|of|fact|the|law|of the|womb|free|not|it is|a|law|that|liberates Entonces de hecho la ley del vientre libre no es una ley que libera. Tatsächlich ist das Gesetz über die freie Geburt kein Gesetz, das befreit. So in fact the law of free womb is not a law that liberates.

É a vontade de Deus. es|la|voluntad|de|Dios es ist|die|Wille|von|Gott It is|the|will|of|God Es la voluntad de Dios. Es ist der Wille Gottes. It is the will of God.

que é arcaica e incompatível com o trabalho livre. que|es|arcaica|y|incompatible|con|el|trabajo|libre die|ist|archaisch|und|inkompatibel|mit|der|Arbeit|frei that|is|archaic|and|incompatible|with|the|work|free que es arcaica e incompatible con el trabajo libre. die veraltet und unvereinbar mit freier Arbeit ist. that is archaic and incompatible with free work.

E tudo isso foi preparando o terreno y|todo|eso|fue|preparando|el|terreno und|alles|das|war|vorbereiten|den|Boden and|all|this|was|preparing|the|ground Y todo esto estaba preparando el terreno Und all das bereitete den Boden And all of this was preparing the ground

para o que acabou acontecendo no Ceará. para|lo|que|acabó|sucediendo|en|Ceará für|das|was|endete|geschehen|in|Ceará for|the|that|ended|happening|in|Ceará para lo que acabó sucediendo en Ceará. für das, was schließlich in Ceará geschah. for what eventually happened in Ceará.

na hora em que a lei do ventre livre mostra que não vai ser aplicada. en el|momento|en|que|la|ley|del|vientre|libre|muestra|que|no|va|ser|aplicada zu der|Zeit|in|der|das|Gesetz|des|Bauch|frei|zeigt|dass|nicht|wird|sein|angewendet at the|time|in|that|the|law|of the|womb|free|shows|that|not|will|be|applied en el momento en que la ley del vientre libre muestra que no se va a aplicar. zu dem Zeitpunkt, als das Gesetz über die freien Geburten zeigt, dass es nicht angewendet wird. at the moment when the free womb law shows that it will not be applied.

E o que eles fazem é fazer um experimento ali y|lo|que|ellos|hacen|es|hacer|un|experimento|allí und|das|was|sie|sie machen|es ist|machen|ein|Experiment|dort and|the|that|they|do|is|to do|an|experiment|there Y lo que hacen es realizar un experimento allí Und was sie tun, ist ein Experiment dort zu machen. And what they do is conduct an experiment there.

E o Ceará é isso, y|el|Ceará|es|esto und|der|Ceará|ist|das and|the|Ceará|is|this Y Ceará es eso, Und Ceará ist das, And Ceará is that,

então a operação é mais fácil de fazer. entonces|la|operación|es|más|fácil|de|hacer also|die|Operation|ist|einfacher|leicht|zu|machen so|the|operation|is|more|easy|to|do entonces la operación es más fácil de realizar. deshalb ist die Operation einfacher durchzuführen. so the operation is easier to carry out.

é que como está longe do Rio de Janeiro, que é a capital, es|que|como|está|lejos|de|Río|de|Janeiro|que|es|la|capital es ist|dass|da|es ist|weit|von dem|Rio|von|Janeiro|dass|es ist|die|Hauptstadt it is|that|as|is|far|from the|River|of|January|that|is|the|capital es que como está lejos de Río de Janeiro, que es la capital, Es ist so, dass es weit von Rio de Janeiro entfernt ist, das die Hauptstadt ist, It's that since it's far from Rio de Janeiro, which is the capital,

demora de chegar a repressão. demora|en|llegar|a|represión es dauert|bis|ankommen|die|Repression takes time|to|arrive|to|repression tarda en llegar la represión. und es dauert, bis die Repression ankommt. it takes time for the repression to arrive.

embarcados em jangadas e levados para os navios. embarcados|en|jangadas|y|llevados|para|los|barcos eingeschifft|auf|Flöße|und|gebracht|zu|die|Schiffe boarded|on|rafts|and|taken|to|the|ships embarcados en jangadas y llevados a los barcos. in Flöße geladen und zu den Schiffen gebracht. embarked on rafts and taken to the ships.

Em 1881, os jangadeiros, en|los|jangaderos Im|die|Flößer in|the|raftmen En 1881, los jangaderos, Im Jahr 1881 waren die Flößer, In 1881, the raft men,

um homem negro que entrou para a história como o Dragão do Mar. un|hombre|negro|que|entró|para|la|historia|como|el|Dragón|del|Mar ein|Mann|schwarzer|der|er trat ein|in|die|Geschichte|als|der|Drache|des|Meeres a|man|black|who|he entered|into|the|history|as|the|Dragon|of the|Sea un hombre negro que pasó a la historia como el Dragón del Mar. ein schwarzer Mann, der in die Geschichte als der Drache des Meeres einging. a black man who went down in history as the Dragon of the Sea.

E a partir daí, os abolicionistas começaram a libertar, Y|a|partir|de ahí|los|abolicionistas|comenzaron|a|liberar und|ab|ab|da|die|Abolitionisten|sie begannen|zu|befreien and|the|starting|from there|the|abolitionists|they began|to|to free Y a partir de ahí, los abolicionistas comenzaron a liberar, Und von da an begannen die Abolitionisten zu befreien, And from there, the abolitionists began to free,

Então, o resultado é que, em 1884, entonces|el|resultado|es|que|en also|das|Ergebnis|ist|dass|in so|the|result|is|that|in Entonces, el resultado es que, en 1884, Das Ergebnis ist, dass Ceará 1884 So, the result is that, in 1884,

um projeto de lei para alforrear os escravizados com mais de 60 anos. un|proyecto|de|ley|para|alforrear|a los|esclavizados|con|más|de|años ein|Projekt|von|Gesetz|um|befreien|die|Versklavten|mit|mehr|als|Jahre a|project|of|law|to|free|the|enslaved people|with|more|than|years un proyecto de ley para liberar a los esclavizados de más de 60 años. um die versklavten Menschen über 60 Jahre zu befreien. a bill to free the enslaved over 60 years old.

É uma lei para que não haja abolição, es|una|ley|para|que|no|haya|abolición es ist|ein|Gesetz|um|dass|nicht|es gibt|Abschaffung it is|a|law|to|that|not|there is|abolition Es una ley para que no haya abolición, Es ist ein Gesetz, damit es keine Abschaffung gibt, It is a law so that there is no abolition,

registrassem eles. registraran|ellos sie registrieren|sie they registered|them los registraran. sie registrieren. to register them.

Da lei de 31, da lei pré-englesê. de la|ley|de|de la|ley|| von der|Gesetz|von|der|Gesetz|| of the|law|of|of the|law|| De la ley de 31, de la ley pre-inglés. Von dem Gesetz 31, von dem vor-engländischen Gesetz. From the law of 31, from the pre-English law.

estava, na verdade, libertando escravos muito mais jovens, de fato. estaba|en la|verdad|liberando|esclavos|mucho|más|jóvenes|de|hecho war|in der|Wahrheit|befreite|Sklaven|viel|jüngere||von|Tatsache was|in the|truth|freeing|slaves|much|more|young|than|fact estaba, de hecho, liberando esclavos mucho más jóvenes, de hecho. befreite es in Wirklichkeit viel jüngere Sklaven. it was, in fact, freeing much younger slaves.

E é isso que dá a grande reação, y|es|eso|que|da|la|gran|reacción und|es ist|das|was|gibt|die|große|Reaktion and|it is|that|that|gives|the|great|reaction Y eso es lo que provoca la gran reacción, Und das ist es, was die große Reaktion hervorruft, And that is what causes the great reaction,

desde a independência. desde|la|independencia seit|die|Unabhängigkeit since|the|independence desde la independencia. seit der Unabhängigkeit. since independence.

foi derrubado, fue|derrocado er wurde|gestürzt was|overthrown fue derrocado, wurde gestürzt, was overthrown,

assumiu um novo primeiro-ministro asumió|un|nuevo|| er übernahm|einen|neuen|| took office|a|new|| asumió un nuevo primer ministro. übernahm ein neuer Premierminister. a new prime minister took over.

E ainda ele colocou um penduricalho Y|aún|él|puso|un|adorno und|noch|er|er stellte|ein|Anhänger and|still|he|put|a|trinket Y aún él puso un adorno Und er fügte noch einen Anhang hinzu And he also added a trinket

Daí, para os abolicionistas, aquilo foi o estopim. Entonces|para|los|abolicionistas|eso|fue|el|detonante daher|für|die|Abolitionisten|das|es war|der|Auslöser then|for|the|abolitionists|that|was|the|spark De ahí, para los abolicionistas, eso fue el detonante. Für die Abolitionisten war das der Auslöser. From there, for the abolitionists, that was the spark.

nem a lei do ventre livre, ni|la|ley|del|vientre|libre weder|das|Gesetz|des|Bauch|frei neither|the|law|of the|womb|free ni la ley del vientre libre, das Gesetz über die freien Geburten, nor the law of the sexagenarians.

nem a lei dos sexagenários. ni|la|ley|de los|sexagenarios noch|das|Gesetz|der|Sechzigjährigen neither|the|law|of the|sexagenarians ni la ley de los sexagenarios. noch das Gesetz der Sechziger.

ah, quando chega em 88 e tem a abolição, ah|cuando|llega|a|y|tiene|la|abolición ah|wenn|kommt|in|und|gibt|die|Abschaffung ah|when|arrives|in|and|has|the|abolition ah, cuando llega a 88 y tiene la abolición, ah, wenn es 88 erreicht und die Abschaffung kommt, oh, when it gets to 88 and there is the abolition,

Formalmente, você tinha 700 e poucos mil escravos, formalmente|tú|tenías|y|pocos|mil|esclavos formell|du|hattest|und|wenige|tausend|Sklaven formally|you|had|and|few|thousand|slaves Formalmente, tenías 700 y pocos mil esclavos, Formell hatten Sie 700 und ein paar tausend Sklaven, Formally, you had a little over 700 thousand slaves,

não é verdade. no|es|verdad nicht|ist|Wahrheit not|is|true no es verdad. Es ist nicht wahr. it is not true.

Esse foi um processo que, ese|fue|un|proceso|que das|war|ein|Prozess|der this|was|a|process|that Este fue un proceso que, Das war ein Prozess, der, This was a process that,

sabe-se lá quando é que isso teria sido aprovado, ||allá|cuándo|es|que|eso|habría|sido|aprobado ||dort|wann|es ist|dass|das|es hätte|gewesen|genehmigt ||there|when|it is|that|this|would have|been|approved quién sabe cuándo se habría aprobado esto, weiß man nicht, wann das genehmigt worden wäre, who knows when this would have been approved,

até para 1930. hasta|para bis|für until|for hasta 1930. bis 1930. until 1930.

era o Barão de Cotegipe, um escravista baiano. era|el|Barón|de|Cotegipe|un|esclavista|bahiano war|der|Baron|von|Cotegipe|ein|Sklavenhalter|aus Bahia was|the|Baron|of|Cotegipe|a|slave owner|from Bahia era el Barón de Cotegipe, un esclavista bahiano. war der Baron von Cotegipe, ein sklavenhaltender Baiano. was the Baron of Cotegipe, a slave owner from Bahia.

associações abolicionistas, asociaciones|abolicionistas Vereine|Abolitionisten associations|abolitionists asociaciones abolicionistas, abolitionistische Vereinigungen, abolitionist associations,

agora não vai dar para continuar fazendo ahora|no|va|dar|para|continuar|haciendo jetzt||wird|möglich sein|um|weitermachen|tun now|not|will|give|to|continue|doing ahora no se podrá seguir haciendo jetzt wird es nicht mehr möglich sein, weiterzumachen now it won't be possible to keep doing

só o que a gente vinha fazendo. solo|lo|que|la|gente|venía|haciendo nur|das|was|die|wir|wir kamen|am Machen only|the|that|the|we|was coming|doing solo lo que veníamos haciendo. nur das, was wir gemacht haben. it's just what we were doing.

é o que eu chamo de fugas coletivas orientadas. es|lo|que|yo|llamo|de|fugas|colectivas|orientadas ist|das|was|ich|ich nenne|von|Fluchten|kollektiven|gelenkten it is|the|that|I|I call|of|escapes|collective|directed es lo que yo llamo fugas colectivas orientadas. ist das, was ich als gezielte kollektive Fluchten bezeichne. is what I call guided collective escapes.

Não é que os abolicionistas inventam o fenômeno, no|es|que|los|abolicionistas|inventan|el|fenómeno nicht|es ist|dass|die|Abolitionisten|sie erfinden|das|Phänomen not|is|that|the|abolitionists|they invent|the|phenomenon No es que los abolicionistas inventen el fenómeno, Es ist nicht so, dass die Abolitionisten das Phänomen erfinden, It's not that the abolitionists invent the phenomenon,

A estratégia bem-sucedida no Ceará La|estrategia|||en|Ceará Die|Strategie|||im|Ceará The|strategy|||in the|Ceará La estrategia exitosa en Ceará Die erfolgreiche Strategie in Ceará The successful strategy in Ceará

que libertam, declaram libertadas várias outras cidades, que|liberan||liberadas|varias|otras|ciudades die|sie befreien|sie erklären|befreit|viele|andere|Städte that|they free|they declare|freed|several|other|cities que liberan, declaran liberadas varias otras ciudades, die mehrere andere Städte befreien, erklären befreit, that free, declare freed several other cities,

no Rio Grande do Sul, em Goiás. en el|Río|Grande|del|Sur|en|Goiás im|Rio|Grande|des|Sul|in|Goiás in the|River|Great|of the|South|in|Goiás en Rio Grande do Sul, en Goiás. im Rio Grande do Sul, in Goiás. in Rio Grande do Sul, in Goiás.

No interior de São Paulo, na região de Itu, en|interior|de|São|Paulo|en la|región|de|Itu im|Inneren|von|||in der|Region|von|Itu in the|interior|of|Saint|Paul|in the|region|of|Itu En el interior de São Paulo, en la región de Itu, Im Inneren von São Paulo, in der Region Itu, In the interior of São Paulo, in the region of Itu,

O Pedro II estava doente e foi para a Europa se tratar. El|Pedro|II|estaba|enfermo|y|fue|a|la|Europa|se|tratar Der|Pedro|II|er war|krank|und|er ging|nach|die|Europa|sich|behandeln The|Pedro|II|was|sick|and|went|to|the|Europe|to|treat El Pedro II estaba enfermo y se fue a Europa para tratarse. Pedro II war krank und ging nach Europa, um sich behandeln zu lassen. Pedro II was ill and went to Europe for treatment.

Tinha uma corrente dentro do exército Había una corriente dentro del ejército Es gab eine Strömung innerhalb der Armee There was a faction within the army

Daí, em Itapira, no interior de São Paulo, de ahí|en|Itapira|en el|interior|de|San|Pablo dann|in|Itapira|im|Landesinneren|von|| then|in|Itapira|in the|interior|of|| Entonces, en Itapira, en el interior de São Paulo, Dann, in Itapira, im Inneren von São Paulo, Then, in Itapira, in the interior of São Paulo,

Bateram nele até a morte. Golpearon|en él|hasta|la|muerte sie schlugen|ihn|bis|zu|Tod They beat|him|until|the|death Lo golpearon hasta la muerte. Sie schlugen ihn bis zum Tod. They beat him to death.

de que não vai dar para segurar. de|que|no|va|dar|para|sostener dass|es|nicht|wird|geben|um|halten of|that|not|will|give|to|hold que no va a ser posible sostener. dass es nicht möglich sein wird, es zu halten. that it won't be possible to hold on.

Sem o exército, sem a igreja e com os conflitos correndo, sin|el|ejército|sin|la|iglesia|y|con|los|conflictos|corriendo ohne|die|Armee|ohne|die|Kirche|und|mit|den|Konflikten|laufend without|the|army|without|the|church|and|with|the|conflicts|running Sin el ejército, sin la iglesia y con los conflictos corriendo, Ohne die Armee, ohne die Kirche und mit den Konflikten, die laufen, Without the army, without the church, and with the conflicts running,

Vésperas de uma guerra civil. Vísperas|de|una|guerra|civil Vorabend|von|einen|Krieg|Bürgerkrieg eve|of|a|war|civil Vísperas de una guerra civil. Vorabend eines Bürgerkriegs. Eve of a civil war.

mas agora com a incumbência de abolir a escravidão. pero|ahora|con|la|tarea|de|abolir|la|esclavitud aber|jetzt|mit|der|Aufgabe|zu|abschaffen|die|Sklaverei but|now|with|the|task|to|abolish|the|slavery pero ahora con la tarea de abolir la esclavitud. aber jetzt mit dem Auftrag, die Sklaverei abzuschaffen. but now with the task of abolishing slavery.

Durante lá a semana de tramitação, Durante|allí|la|semana|de|tramitación während|der||Woche|der|Bearbeitung during|there|the|week|of|processing Durante la semana de tramitación, Während der Woche der Bearbeitung, During the week of processing,

Rebouças é que escreveu a lei. Rebouças|es|que|escribió|la|ley Rebouças|er ist|der|er schrieb|das|Gesetz Rebouças|is|that|wrote|the|law Rebouças fue quien escribió la ley. hat Rebouças das Gesetz geschrieben. Rebouças is the one who wrote the law.

Ele tinha um projeto que ele chamava de democracia rural, él|tenía|un|proyecto|que|él|llamaba|de|democracia|rural er|er hatte|ein|Projekt|das|er|er nannte|von|Demokratie|ländlich he|had|a|project|that|he|called|of|democracy|rural Él tenía un proyecto que llamaba democracia rural, Er hatte ein Projekt, das er ländliche Demokratie nannte, He had a project that he called rural democracy,

e tinha um projeto de concessão de direitos plenos para os ex-escravos. y|tenía|un|proyecto|de|concesión|de|derechos|plenos|para|los|| und|ich hatte|ein|Projekt|von|Gewährung|von|Rechten|vollen|für|die|| and|had|a|project|of|granting|of|rights|full|for|the|| y tenía un proyecto de concesión de derechos plenos para los ex-esclavos. und hatte ein Projekt zur Gewährung voller Rechte für die ehemaligen Sklaven. and there was a project for granting full rights to the ex-slaves.

ter a sua própria terra, ter os seus próprios direitos. tener|la|su|propia|tierra|tener|los|sus|propios|derechos haben|ein|eigenes|eigenes|Land|haben|die|eigenen|eigenen|Rechte to have|a|own|own|land|to have|the|own|own|rights tener su propia tierra, tener sus propios derechos. sein eigenes Land haben, seine eigenen Rechte haben. having their own land, having their own rights.

Mas a maioria foi a favor pero|la|mayoría|fue|a|favor aber|die|Mehrheit|war|die|dafür but|the|majority|was|to|favor Pero la mayoría estuvo a favor Aber die Mehrheit war dafür But the majority was in favor

e a lei, enfim, foi aprovada. y|la|ley|por fin|fue|aprobada und|die|Gesetz|endlich|wurde|verabschiedet and|the|law|finally|was|approved y la ley, por fin, fue aprobada. und das Gesetz wurde schließlich verabschiedet. and the law was finally approved.

Num domingo, num 13 de maio de 1888, en|domingo|el|de|mayo|de an|Sonntag|am|im|Mai|des on a|Sunday|on the|of|May|of En un domingo, un 13 de mayo de 1888, An einem Sonntag, dem 13. Mai 1888, On a Sunday, on May 13, 1888,

que há sido a lei áurea. que|ha|sido|la|ley|áurea dass|es hat|gewesen|die|Gesetz|goldene that|has|been|the|law|golden que ha sido la ley áurea. dass das Goldene Gesetz erlassen wurde. that the golden law has been enacted.

que a Assembleia Geral decretou e ela sancionou a lei seguinte. que|la|Asamblea|General|decretó|y|ella|sancionó|la|ley|siguiente dass|die|Versammlung|Allgemeine|sie hat erlassen|und|sie|sie hat sanktioniert|das|Gesetz|folgende that|the|Assembly|General|decreed|and|it|sanctioned|the|law|following que la Asamblea General decretó y ella sancionó la siguiente ley. dass die Generalversammlung das folgende Gesetz beschlossen und es sanktioniert hat. that the General Assembly has decreed and he has sanctioned the following law.

Artigo 1º. Artículo|1º Artikel|1 article|1st Artículo 1º. Artikel 1. Article 1.

Artigo 2º. Artículo|2º Artikel|2 article|2nd Artículo 2º. Artikel 2. Article 2.

Revogam-se as disposições em contrário. ||las|disposiciones|en|contrario ||die|Bestimmungen|in|gegenteilig ||the|provisions|in|contrary Se derogan las disposiciones en contrario. Die entgegenstehenden Bestimmungen werden aufgehoben. The contrary provisions are revoked.

Umas 50 palavras. unas|palabras etwa|Wörter about|words Unas 50 palabras. Etwa 50 Wörter. About 50 words.

Porque o que eles fizeram não foi aprovar o projeto do Rebouças, porque|lo|que|ellos|hicieron|no|fue|aprobar|el|proyecto|de|Rebouças weil|das|was|sie|sie gemacht haben|nicht|es war|genehmigen|das|Projekt|von|Rebouças because|the|that|they|did|not|was|to approve|the|project|of the|Rebouças Porque lo que hicieron no fue aprobar el proyecto de Rebouças, Denn was sie getan haben, war nicht die Genehmigung des Rebouças-Projekts, Because what they did was not approve the Rebouças project,

não se dizia o que ia acontecer com os ex-escravos, no|se|decía|lo|que|iba|suceder|con|los|| nicht|sich|sagte|was|dass|würde|passieren|mit|den|| not|reflexive pronoun|said|what|that|was going|to happen|with|the|| no se decía qué iba a pasar con los ex-esclavos, es wurde nicht gesagt, was mit den ehemaligen Sklaven passieren würde, it was not said what would happen to the former slaves,

nada. nada nichts nothing nada. nichts. nothing.

O que a monarquia fez, no fim, foi deixar que cada proprietário no limite lo|que|la|monarquía|hizo|en|fin|fue|dejar|que|cada|propietario|en|límite was|dass|die|Monarchie|tat|im|Ende|war|lassen|dass|jeder|Eigentümer|am|Limit what|that|the|monarchy|did|in|end|was|to let|that|each|owner|at|limit Lo que la monarquía hizo, al final, fue dejar que cada propietario en el límite What the monarchy did, in the end, was to allow each owner at the limit

mas um fim que fosse acompanhado de projeto, pero|un|fin|que|fuera|acompañado|de|proyecto aber|ein|Ende|das|es wäre|begleitet|von|Projekt but|an|end|that|would be|accompanied|by|project pero un fin que estuviera acompañado de un proyecto, aber ein Ende, das von einem Projekt begleitet wurde, but an end that was accompanied by a plan,

E a igualdade de direitos, como a gente vê nos jornais todos os dias, y|la|igualdad|de|derechos|como|la|gente|ve|en los|periódicos|todos|los|días und|die|Gleichheit|von|Rechten|wie|die|wir|sehen|in|Zeitungen|jeden|die|Tage and|the|equality|of|rights|as|we|people|see|in the|newspapers|every|the|day Y la igualdad de derechos, como vemos en los periódicos todos los días, Und die Gleichheit der Rechte, wie wir jeden Tag in den Zeitungen sehen, And the equality of rights, as we see in the newspapers every day,

é um projeto que não se realizou. es|un|proyecto|que|no|se|realizó ist|ein|Projekt|das|nicht|sich|verwirklicht hat is|a|project|that|not|itself|realized es un proyecto que no se ha realizado. ein Projekt, das nicht verwirklicht wurde. is a project that has not been realized.

Mas nem por isso a gente tem de menosprezar o 13 de maio. pero|ni|por|eso|la|gente|tiene|que|menospreciar|el|de|mayo aber|nicht einmal|für|das|die|wir|hat|zu|gering schätzen|den|von|Mai but|not even|for|that|the|we|have|to|underestimate|the|of|May Pero ni por eso tenemos que menospreciar el 13 de mayo. Aber deshalb sollten wir den 13. Mai nicht gering schätzen. But that doesn't mean we should underestimate May 13.

por bondade, por bom coração, por decisão política. por|bondad||buen|corazón||decisión|política für|Güte|für|guten|Herzen|für|Entscheidung|politische for|kindness|for|good|heart|for|decision|political por bondad, por buen corazón, por decisión política. aus Güte, aus gutem Herzen, aus politischer Entscheidung. for kindness, for good heart, for political decision.

Ela não tem onde se apoiar. ella|no|tiene|donde|se|apoyar sie|nicht|hat|wo|sich|stützen it|not|has|where|to|to lean No tiene de dónde apoyarse. Sie hat keinen Halt. It has no support.

E foi isso que aconteceu. y|fue|eso|que|sucedió und|es war|das|was|passiert ist and|was|that|that|happened Y eso fue lo que sucedió. Und genau das ist passiert. And that is what happened.

num 15 de novembro, en un|de|noviembre am|von|November on a|of|November en un 15 de noviembre, an einem 15. November, on November 15,

que derrubou o Império e instituiu a República. que|derribó|el|Imperio|y|instituyó|la|República der|er stürzte|das|Imperium|und|er gründete|die|Republik that|overthrew|the|Empire|and|established|the|Republic que derribó el Imperio e instituyó la República. der das Imperium stürzte und die Republik einführte. which overthrew the Empire and established the Republic.

para os analfabetos. para|los|analfabetos für|die|Analphabeten for|the|illiterates para los analfabetos. für die Analphabeten. for the illiterate.

Agora, pensa. ahora|piensa jetzt|denke now|think Ahora, piensa. Jetzt, denk nach. Now, think.

ao ensino, a la|enseñanza zum|Unterricht to the|education a la educación, zur Bildung blockiert hat, to education,

o foco era a eliminação. el|foco|era|la|eliminación der|Fokus|war|die|Eliminierung the|focus|was|the|elimination el enfoque era la eliminación. lag der Fokus auf der Eliminierung. the focus was on elimination.

Mas se tem uma coisa que, a essa altura, você já sabe, pero|si|tiene|una|cosa|que|a|esta|altura|tú|ya|sabes aber|wenn|hat|eine|Sache|die|zu|dieser|Zeitpunkt|du|schon|weißt but|if|has|a|thing|that|to|this|point|you|already|know Pero si hay algo que, a estas alturas, ya sabes, Aber wenn es eine Sache gibt, die du bis jetzt schon weißt, But if there is one thing that, at this point, you already know,

foi o nós por nós que garantiu a nossa sobrevivência, fue|el|nosotros|por|nosotros|que|garantizó|la|nuestra|supervivencia war|das|wir|für|uns|das|sichergestellt|die|unser|Überleben was|the|we|for|us|that|guaranteed|the|our|survival fue el nosotros por nosotros que garantizó nuestra supervivencia, war es das Wir für uns, das unser Überleben sichergestellt hat, it was us for us that ensured our survival,

Foi o nós por nós que garantiu que a gente tivesse humanidade e liberdade. fue|el|nosotros|por|nosotros|que|garantizó|que|la|gente|tuviera|humanidad|y|libertad es war|das|wir|für|uns|der|sichergestellt hat|dass|die|wir|wir hätten|Menschlichkeit|und|Freiheit it was|the|we|for|us|that|ensured|that|the|we|had|humanity|and|freedom Fue el nosotros por nosotros que garantizó que tuviéramos humanidad y libertad. Es war das Wir für uns, das sichergestellt hat, dass wir Menschlichkeit und Freiheit hatten. It was us for us that ensured we had humanity and freedom.

ainda que não seja nem de longe o Brasil que a gente sonhou, aún|que|no|sea|ni|de|lejos|el|Brasil|que|a|gente|soñó noch|dass|nicht|sie ist|nicht einmal|von|weitem|das|Brasilien|das|die|wir|wir haben geträumt still|that|not|is|even|of|far|the|Brazil|that|the|people|dreamed aunque no sea ni de lejos el Brasil que soñamos, auch wenn es nicht einmal annähernd das Brasilien ist, von dem wir geträumt haben, even though it is not even close to the Brazil we dreamed of,

Aqui de novo, o João José de Moura, aquí|de|nuevo|el|João|José|de|Moura hier|von|neu|der|João|José|von|Moura here|of|again|the|João|José|of|Moura Aquí de nuevo, el João José de Moura, Hier wieder, João José de Moura, Here again, João José de Moura,

chegando em casa e ele acha que ele era um bandido llegando|a|casa|y|él|piensa|que|él|era|un|bandido ankommend|in|Haus|und|er|denkt|dass|er|war|ein|Verbrecher arriving|at|home|and|he|thinks|that|he|was|a|criminal llegando a casa y él piensa que era un bandido Er kommt nach Hause und denkt, er sei ein Verbrecher. arriving home and he thinks he was a criminal

porque ele tinha aberto a bolsa dele, a mochila dele, porque|él|había|abierto|la|bolsa|su|la|mochila|su weil|er|hatte|geöffnet|die|Tasche|sein|den|Rucksack|sein because|he|had|opened|the|bag|his|the|backpack|his porque había abierto su bolso, su mochila, Weil er seine Tasche, seinen Rucksack, because he had opened his bag, his backpack,

na região metropolitana do Rio de Janeiro. en|región|metropolitana|de|Río|de|Janeiro in der|Region|Metropol-|von|Rio|von|Janeiro in the|region|metropolitan|of the|Rio|of|Janeiro en la región metropolitana de Río de Janeiro. in der Metropolregion Rio de Janeiro. in the metropolitan region of Rio de Janeiro.

fosse um português, um espanhol, um italiano, fuera|un|portugués|un|español|un|italiano er wäre|ein|Portugiese|ein|Spanier|ein|Italiener were|a|Portuguese|a|Spanish|an|Italian fuera un portugués, un español, un italiano, ein Portugiese, ein Spanier, ein Italiener, if he were Portuguese, Spanish, or Italian,

eu digo, caramba, isso é pior do que a época do escravismo. yo|digo|caramba|eso|es|peor|que|que|la|época|del|esclavismo ich|ich sage|verdammtes|das|es ist|schlimmer|als|dass|die|Zeit|der|Sklaverei I|say|wow|this|is|worse|than the|that|the|time|of|slavery digo, caramba, esto es peor que la época de la esclavitud. ich sage, wow, das ist schlimmer als die Zeit der Sklaverei. I say, wow, this is worse than the time of slavery.

na história do Brasil, é o racismo. en la|historia|del|Brasil|es|el|racismo in der|Geschichte|des|Brasilien|ist|der|Rassismus in the|history|of the|Brazil|is|the|racism en la historia de Brasil, es el racismo. in der Geschichte Brasiliens, dann ist es der Rassismus. in the history of Brazil, it is racism.

Uma política de Estado que ainda está em vigor. una|política|de|Estado|que|aún|está|en|vigor eine|Politik|des|Staates|die|noch|ist|in|Kraft a|policy|of|State|that|still|is|in|effect Una política de Estado que aún está en vigor. Eine Staatspolitik, die immer noch in Kraft ist. A state policy that is still in effect.

podemos ser, podemos|ser wir können|sein we can|be podemos ser, wir können sein, we can be,

devemos ser, debemos|ser wir sollten|sein we must|be debemos ser, wir müssen sein, we must be,

E o podcast foi o ponto de partida para tudo mais y|el|podcast|fue|el|punto|de|partida|para|todo|más und|der|Podcast|er war|der|Punkt|von|Ausgangspunkt|für|alles|weitere and|the|podcast|was|the|point|of|departure|for|everything|else Y el podcast fue el punto de partida para todo lo demás. Und der Podcast war der Ausgangspunkt für alles andere. And the podcast was the starting point for everything else.

o que o projeto vai se tornar. lo|que|el|proyecto|va|se|convertir was|das||Projekt|wird|sich|werden what|that|the|project|will|itself|become lo que el proyecto se va a convertir. was das Projekt werden wird. what the project will become.

Por isso, fique ligado em projetoquirino.com.br por|eso|mantente|atento|en||| darum|das|bleib|dran|auf||| for|that|stay|tuned|on||| Por eso, mantente atento a proyectoquirino.com.br Deshalb bleib auf projektquirino.com.br dran. That's why, stay tuned at projetoquirino.com.br

A gente começou o podcast lá no primeiro episódio nosotros|gente|comenzamos|el|podcast|allí|en|primer|episodio wir|Leute||den|Podcast|dort|im|ersten|Episode we|people|started|the|podcast|there|in the|first|episode Empezamos el podcast en el primer episodio. Wir haben den Podcast dort mit der ersten Episode begonnen. We started the podcast back in the first episode.

O que não existe é uma história do Brasil sem o negro. lo|que|no|existe|es|una|historia|del|Brasil|sin|el|negro Was|das|nicht|existiert|ist|eine|Geschichte|des|Brasiliens|ohne|| the|that|not|exists|is|a|history|of the|Brazil|without|the|black Lo que no existe es una historia de Brasil sin el negro. Was es nicht gibt, ist eine Geschichte Brasiliens ohne den Schwarzen. What does not exist is a history of Brazil without the black.

o nosso site projetoquirino.com.br el|nuestro|sitio||| die|unsere|Webseite||| the|our|site||| nuestro sitio proyectoquirino.com.br unsere Website projetoquirino.com.br our website projetoquirino.com.br

Bia Ribeiro. Bia|Ribeiro Bia|Ribeiro Bia|Ribeiro Bia Ribeiro. Bia Ribeiro. Bia Ribeiro.

Tiago Rogero. Tiago|Rogero Tiago|Rogero Tiago|Rogero Tiago Rogero. Tiago Rogero. Tiago Rogero.

E a você que nos ouviu até aqui, y|a|usted|que|nos|escuchó|hasta|aquí und|an|Sie|der|uns|gehört haben|bis|hier and|to|you|that|us|heard|until|here Y a ti que nos escuchaste hasta aquí, Und an dich, der du uns bis hierhin zugehört hast, And to you who listened to us until now,

muito obrigado. muy|gracias sehr|danke very|thank you muchas gracias. vielen Dank. thank you very much.

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Podcast do projeto Querino (*Generated Transcript*), 8. Democracia - Part 2

8. Democracia - Part 2

8. Democracia - Part 2 democracia|parte Democracy|Part Demokratie|Teil 8. Demokrasi - Bölüm 2 8. Демократія - Частина 2 8. Democracia - Parte 2 8. Demokratie - Teil 2 8. Democracy - Part 2

Podcast do projeto Querino (Generated Transcript), 8. Democracia - Part 2