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Apologia di Socrate, Apologia 23 - 24

Apologia 23 - 24

XXIII.

Via, gli argomenti sono su per giú questi, che io avrei per difendermi, e forse altri simili. E tosto si sdegnerebbe alcuno di voi se si ricordasse che, combattendo per cause di minor momento di questa mia, egli pregò e supplicò i giudici con molte lacrime, menando quassú i suoi piccoli figliuoli acciocché quelli a grande commiserazione movesse, e molti altri famigliari e amici; vedendo che io, ancoraché paia essere nello estremo pericolo, non fo nulla di tutto questo. Ciò pensando, e tosto, siccome punto da me, stizzito, con istizza gitterebbe il voto nell'urna. Ora se alcuno di voi è cosí disposto (non affermo che sia, se è), mi par che io direi convenevolmente, dicendo cosí a lui: - O ottimo uomo, parenti ho anch'io (e qui fa quello che dice Omero: «né di quercia son nato né di pietra, ma di uomini»): parenti ho, e figliuoli; tre, uno giovinetto, e due fanciulli; e pur non menerò quassú niun di loro per pregare che mi assolviate. Ciò non farò io. E perché? Non per orgoglio, o Ateniesi, né per disprezzo di voi (quanto alla morte, se la guardo con coraggio in viso o no, gli è un altro discorso), ma sí perché non mi par bello, per la riputazione mia e vostra e di tutta la città, ciò fare: in quest'età poi, con il nome che ho, vero o falso che sia; ché tutti credono in qualche cosa Socrate essere pur differente dagli altri uomini. Or se cosí fossero quelli che o per sapienza o fortezza o qualsiasi altra virtú paiono segnalarsi tra voi, sarebbe vergogna. E di questi tali io ne ho veduto tante volte (che pur parevano essere alcun che) far cose da maravigliare quando li giudicavano i giudici, credendo come avere a patire assai orribil cosa se morivano, come se, non uccidendoli voi, sarebbero stati immortali. Essi mi pare che alla città facciano vergogna, sí che alcun forestiero supporrebbe che quelli segnalati in virtú tra il popolo ateniese, i quali ei presceglie ai magistrati ed agli altri onori, questi niente differiscano dalle donne. Non conviene dunque fare tali cose né anche noi che mostriamo di valere un poco; né a voi si converrebbe tollerarle, se le facessimo; anzi dovreste far chiaro che colui condannereste molto piú, il quale componesse di cotesti pietosi drammi facendo ridicola la città, che non colui il quale quieto se ne rimanesse.

XXIV.

E, lasciando la riputazione, né mi par giusto il pregare il giudice, né pregando procurar suo scampo, ma sí informare e persuadere lui: imperocché non per cotesto siede il giudice, per dispensar graziosamente i diritti, ma sí per giudicare di quelli; e giurò egli non di favoreggiare chi a lui paresse, ma sí di sentenziare secondo le leggi. Dunque non conviene né che noi avvezziamo voi a spergiurare, né voi voi medesimi; ché pii non saremmo né voi né noi. Onde non vogliate, o Ateniesi, che io faccia cotali cose verso voi, quali né reputo belle, né giuste, né sante: specialmente io accusato di empietà, per Giove, da questo Meleto qui. Imperocché egli è manifesto che se persuadessi voi e con il pregare voi sforzassi, i quali avete giurato, io insegnerei a voi a non credere che ci siano Iddii; e proprio in quel che mi difendo di cotesta accusa, mi accuserei da me medesimo che negl'Iddii non credo. Ma no, non è cosí; io credo, Ateniesi, come niuno dei miei accusatori; e lascio a voi, e a Dio, che giudichiate di me nel modo che sarà meglio per me e per voi.

(FU GIUDICATO COLPEVOLE).


Apologia 23 - 24 Apology 23 - 24 Apología 23 - 24

XXIII.

Via, gli argomenti sono su per giú questi, che io avrei per difendermi, e forse altri simili. Come on, the arguments are up and down these, which I would have to defend myself, and perhaps others like it. E tosto si sdegnerebbe alcuno di voi se si ricordasse che, combattendo per cause di minor momento di questa mia, egli pregò e supplicò i giudici con molte lacrime, menando quassú i suoi piccoli figliuoli acciocché quelli a grande commiserazione movesse, e molti altri famigliari e amici; vedendo che io, ancoraché paia essere nello estremo pericolo, non fo nulla di tutto questo. And he would soon be outraged at any of you if he remembered that, fighting for causes of lesser moment than this one of mine, he begged and pleaded with the judges with many tears, bringing his little children up here so that they might be moved to great pity, and many other relatives and friends; seeing that I, though I seem to be in extreme danger, do nothing of this. Ciò pensando, e tosto, siccome punto da me, stizzito, con istizza gitterebbe il voto nell'urna. This thinking, and tosto, as stung by me, stymied, with istizza would throw the ballot into the ballot box. Ora se alcuno di voi è cosí disposto (non affermo che sia, se è), mi par che io direi convenevolmente, dicendo cosí a lui: - O ottimo uomo, parenti ho anch'io (e qui fa quello che dice Omero: «né di quercia son nato né di pietra, ma di uomini»): parenti ho, e figliuoli; tre, uno giovinetto, e due fanciulli; e pur non menerò quassú niun di loro per pregare che mi assolviate. Now if any one of you is so disposed (I do not affirm that he is, if he is), it seems to me that I would say in a convivial manner, saying thus to him: - O excellent man, kinsman have I also (and here he does what Homer says: "Neither of oak was I born nor of stone, but of men"): kinsman have I, and children; three, one a youth, and two children; and yet I will not bring any of them up here to pray that you will absolve me. Ciò non farò io. This I will not do. E perché? Non per orgoglio, o Ateniesi, né per disprezzo di voi (quanto alla morte, se la guardo con coraggio in viso o no, gli è un altro discorso), ma sí perché non mi par bello, per la riputazione mia e vostra e di tutta la città, ciò fare: in quest'età poi, con il nome che ho, vero o falso che sia; ché tutti credono in qualche cosa Socrate essere pur differente dagli altri uomini. Not out of pride, O Athenians, nor out of contempt for you (as for death, whether I look at it boldly in the face or not, is another matter to him), but sí because it does not seem good to me, for the repute of myself and of you and of the whole city, to do this: in this age then, with the name I have, true or false; for everyone believes in some thing Socrates to be different from other men, even. Or se cosí fossero quelli che o per sapienza o fortezza o qualsiasi altra virtú paiono segnalarsi tra voi, sarebbe vergogna. Now if such were those who either by wisdom or fortitude or any other virtue seem to stand out among you, it would be shameful. E di questi tali io ne ho veduto tante volte (che pur parevano essere alcun che) far cose da maravigliare quando li giudicavano i giudici, credendo come avere a patire assai orribil cosa se morivano, come se, non uccidendoli voi, sarebbero stati immortali. And of these such I have seen many times (who yet seemed to be some that) do things to marvel when the judges judged them, believing as they had to suffer very horrible thing if they died, as if, not killing them you, they would be immortal. Essi mi pare che alla città facciano vergogna, sí che alcun forestiero supporrebbe che quelli segnalati in virtú tra il popolo ateniese, i quali ei presceglie ai magistrati ed agli altri onori, questi niente differiscano dalle donne. They seem to me to put the city to shame, so that any outsider would suppose that those distinguished in virtue among the Athenian people, whom he selects to magistrates and other honors, these nothing differ from women. Non conviene dunque fare tali cose né anche noi che mostriamo di valere un poco; né a voi si converrebbe tollerarle, se le facessimo; anzi dovreste far chiaro che colui condannereste molto piú, il quale componesse di cotesti pietosi drammi facendo ridicola la città, che non colui il quale quieto se ne rimanesse. Therefore it is not convenient to do such things, nor even we who show that we are worth a little; nor would it be convenient for you to tolerate them, if we did them; rather you should make it clear that he you would condemn much more, who would compose of such pitiful dramas making a mockery of the city, than he who quietly remained.

XXIV.

E, lasciando la riputazione, né mi par giusto il pregare il giudice, né pregando procurar suo scampo, ma sí informare e persuadere lui: imperocché non per cotesto siede il giudice, per dispensar graziosamente i diritti, ma sí per giudicare di quelli; e giurò egli non di favoreggiare chi a lui paresse, ma sí di sentenziare secondo le leggi. And, leaving the reputation, nor does it seem right to me to pray the judge, nor by praying procure his escape, but sí to inform and persuade him: for not for this sits the judge, to dispense graciously of rights, but sí to judge of those; and he swore not to favor whomever he pleased, but sí to judge according to the laws. Dunque non conviene né che noi avvezziamo voi a spergiurare, né voi voi medesimi; ché pii non saremmo né voi né noi. Therefore, it is not fitting either that we should accustom you to perjure yourselves, or you yourselves; for pious we would be neither you nor we. Onde non vogliate, o Ateniesi, che io faccia cotali cose verso voi, quali né reputo belle, né giuste, né sante: specialmente io accusato di empietà, per Giove, da questo Meleto qui. Wherefore lest, O Athenians, I should do such things towards you, which I neither deem beautiful, nor just, nor holy: especially I accused of impiety, by Jove, by this Meletus here. Imperocché egli è manifesto che se persuadessi voi e con il pregare voi sforzassi, i quali avete giurato, io insegnerei a voi a non credere che ci siano Iddii; e proprio in quel che mi difendo di cotesta accusa, mi accuserei da me medesimo che negl'Iddii non credo. For he is manifest that if I were to persuade you, and by praying you strive, whom you have sworn, I would teach you not to believe that there are Iddii; and in that very thing that I defend myself of this accusation, I would accuse myself that in the Iddii I do not believe. Ma no, non è cosí; io credo, Ateniesi, come niuno dei miei accusatori; e lascio a voi, e a Dio, che giudichiate di me nel modo che sarà meglio per me e per voi. But no, it is not so; I believe, Athenians, as do none of my accusers; and I leave it to you, and to God, to judge of me in the way that will be best for me and for you.

(FU GIUDICATO COLPEVOLE). (HE WAS FOUND GUILTY).