Les Avengers du Moyen Âge : les 9 Preux et Preuses Die Avengers des Mittelalters: Die 9 Preux und Preuses The Avengers of the Middle Ages: the 9 Preux and Preuses Los Vengadores de la Edad Media: los 9 Preux y Preuses انتقام جویان قرون وسطی: 9 شجاع و دلیر I vendicatori del Medioevo: i 9 Preux e Preuses De wrekers van de Middeleeuwen: de 9 Preux en Preuses Os Vingadores da Idade Média: os 9 Preux e Preuses Мстители Средневековья: 9 Пре и Преусов Medeltidens Avengers: de 9 Preux och Preuses Orta Çağ'ın İntikamcıları: 9 Preux ve Preus Месники Середньовіччя: 9 Preux і Preuses 中世纪复仇者联盟9勇士 中世紀復仇者聯盟9勇士

Rien ne vaut un peu de lecture pour  alimenter son esprit. Mais comment Es gibt nichts Besseres als ein wenig Lektüre, um den Geist zu nähren. Aber wie There's nothing like a bit of reading to fuel your mind. But how do you

faire lorsque tes mains sont occupées ?  Tu pars guerroyer l'épée au poing ? Tu was tun, wenn deine Hände beschäftigt sind? Ziehst du mit dem Schwert in der Faust in den Krieg? Du when your hands are busy? Do you go sword-fighting? You fazer quando suas mãos estão ocupadas? Vai para a guerra de espada na mão? Você 忙的时候要做什么？你要战剑吗？你

travailles toute la journée au champ ? Tu  ne peux pas lâcher bambin qui réclame son working all day in the field? You can't let go of a toddler who's crying out for his trabalhar o dia todo no campo? Você não pode deixar ir criança que reivindica seu

attention. Cet épisode est sponsorisé par  Audible, l'application des livres audio,

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais quand on joue aux cartes,

il faut un sacré coup de bol  pour avoir les quatre rois. braucht man viel Glück, um alle vier Könige zu bekommen. it takes a real stroke of luck to get all four kings.

Et si on y réfléchit un peu  à ce que représentent ces cartes,

c'est carrément impossible ! Parce qu'avant  d'être des cartes, c'étaient des personnages

historiques : Le cœur, c'est Charlemagne ; le  carreau, c'est Jules César ; le pique, História: O coração é Carlos Magno; o diamante é Júlio César; a espada,

le roi David et le trèfle, Alexandre le Grand ! Quatre hommes qui ont vécu dans quatre pays très

différents, sur une période de 18 siècles !  Impossible de les réunir donc. Mais si je vous

disais...que c'est déjà arrivé ? Et si nos quatre  rois étaient les membres d'une confrérie secrète, Eu estava dizendo... já aconteceu antes? E se nossos quatro reis fossem membros de uma irmandade secreta,

un ordre de super-héros venu tout  droit du Moyen Âge. Aller, je vous explique ! uma ordem de super-heróis diretamente da Idade Média. Deixem-me explicar!

En 1261, le dominicain Jacques de Voragine  commence à écrire sa “Légende des Saints, Em 1261, o frade dominicano Jacques de Voragine começou a escrever a sua "Lenda dos Santos",

ou Histoire de la Lombardie ''. Il compile des  centaines d'écrits anciens, utilisant même les ou História da Lombardia". Compilou centenas de escritos antigos, chegando mesmo a utilizar o

sources païennes. Avec tout ça, il forge une  véritable mythologie chrétienne, la “Legenda fontes pagãs. Com tudo isto, forjou uma verdadeira mitologia cristã, a "Legenda

Aurea” : la Légende Dorée… En racontant la  christianisation de l'Europe, les vies de saints, Aurea": a Lenda Áurea... Conta a cristianização da Europa e a vida dos santos,

d'évêques, de rois, mais aussi les miracles, la Légende  Dorée devient vite le top de son époque : en bispos e reis, bem como milagres, a Légende Dorée tornou-se rapidamente o livro mais vendido da sua época.

1476, elle est carrément le premier ouvrage  imprimé en langue française ! Rien que ça ! 1476 ist sie regelrecht das erste in französischer Sprache gedruckte Werk! Nur das! Em 1476, foi o primeiro livro impresso em francês! E isso não é tudo!

En 1312, l'évêque de Liège Thibaut  de Bar passe une commande au poète Em 1312, o bispo de Liège, Thibaut de Bar, encomendou ao poeta

Jacques de Longuyon. Ce dernier  a le coup de génie : il s'inspire Jacques de Longuyon. Este último teve um golpe de génio: inspirou-se em

de la Légende Dorée pour écrire un long  poème de 8.000 vers : “Les vœux du Paon”. da Lenda Dourada para escrever um longo poema de 8.000 versos: “Os desejos do pavão”.

Je vous épargne le récit complet, qui est très  très long : en gros, le roi des Indes, Clarus, Vou poupá-los da história completa, que é muito, muito longa: basicamente, o rei da Índia, Clarus,

est tellement amoureux de la belle Fézonie  qu'il assiège sa ville d'Éphézon. Heureusement, está tão apaixonado pela bela Fezonia que cerca sua cidade de Ephezon. Felizmente,

Alexandre le Grand est là : il aide la ville  assiégée, et affronte Clarus ! Va-t-il sauver Alexandre, o Grande, está lá para ajudar a cidade sitiada e enfrentar Clarus! Será que ele vai salvar

la belle ? Les Ephezoniens seront-ils  libérés ? Et le méchant, défait ? la belle? Os efezonianos serão libertados? E o vilão será derrotado?

…Non en vrai tout ça, on s'en moque. Alexandre  n'est pas là pour des raisons politiques ou ...Nein, in Wirklichkeit ist uns das alles egal. Alexandre ist nicht aus politischen Gründen hier. ...Não, a sério, isso não nos interessa. O Alexandre não está cá por razões políticas ou

militaires : il n'a aucun intérêt stratégique  à Éphézon. Il n'est pas non plus là pour des

raisons religieuses ou ethniques : dans l'oeuvre  de Longuyon même un païen, s'il est chevaleresque, razões religiosas ou étnicas: na obra de Longuyon, até um pagão é cavalheiresco,

mérite d'être sauvé. En fait, Alexandre entame  une guerre uniquement parce que Clarus se comporte merece ser salvo. Na verdade, Alexandre começa uma guerra apenas porque Clara se comporta

mal. Ce qui compte, ce n'est pas l'issue de la  guerre : c'est la façon de la faire. Ce n'est errado. O que importa não é o resultado da guerra: é a forma como ela é travada. Não se trata de 错误的。重要的不是战争的结果：而是战争的方式。不是

pas la couleur de peau ou la religion : c'est  le comportement que l'on a. "Les Vœux du Paon", não é a cor da pele ou a religião: é a forma como nos comportamos. "Os votos do pavão",

en fait, ça n'est pas un énième roman de  guerre mais c'est un code de courtoisie. De facto, não é apenas mais um romance de guerra, é um código de cortesia.

Clarus n'est pas mauvais parce qu'il  est un adversaire, un étranger ou un Clarus não é mau por ser um adversário, um estrangeiro ou um

païen : il est mauvais parce qu'il triche avec  ce code. Il veut forcer une femme à l'aimer. pagão: ele é mau porque faz batota com este código. Ele quer forçar uma mulher a amá-lo.

Mais alors, pourquoi écrire ce code ? Il faut  savoir qu'au début du Moyen Âge, le noble est Então, porquê escrever este código? No início da Idade Média, o nobre era

tout puissant : dans l'ordre féodal, il jouit de  nombreux privilèges, et il est relativement libre. No sistema feudal, gozava de muitos privilégios e era relativamente livre.

Mais par la suite, la noblesse est prise en étau : Le pouvoir royal grandit, s'affirme, Mas depois, a nobreza é tomada em vício: o poder real cresce, afirma-se,

et contraint les aristocrates ; La bourgeoisie s'enrichit et e forçou os aristocratas; a burguesia enriqueceu e

devient plus puissante financièrement ; Enfin, même sa fonction militaire est compromise : está a tornar-se mais poderoso financeiramente e até a sua função militar está a ser comprometida:

on a de plus en plus recours aux armées de  métiers, aux mercenaires, aux troupes royales. Os exércitos profissionais, os mercenários e as tropas reais foram sendo cada vez mais utilizados.

Si bien qu'au 14e siècle, certains nobles  se demandent à quoi ils servent. Pire : des No século XIV, alguns nobres perguntavam-se para que serviam. Pior ainda, alguns

non-nobles se demandent à quoi les nobles servent ! Ça commence à devenir dangereux ! Alors, il faut justifier l'existence

de l'aristocratie. Il faut convaincre le roi et  ses sujets qu'elle a encore sa place, qu'elle da aristocracia. O rei e os seus súbditos tinham de ser convencidos de que a aristocracia ainda tinha o seu lugar, que podia

a un rôle essentiel à jouer. Il faut affirmer que  l'esprit chevaleresque est quelque chose d'unique, tem um papel essencial a desempenhar. Temos de afirmar que o espírito de cavalheirismo é algo de único,

de magnifique, d'irremplaçable. Bref  : il faut raconter une histoire. insubstituível. Em suma: é preciso contar uma história.

Jacques de Longuyon raconte une magnifique  histoire. Tous les plus célèbres chevaliers

sortent de la nuit des temps, pour se rencontrer,  se parler, se confronter. Ils sont preux et courtois, sair das brumas do tempo, para se encontrar, conversar, confrontar-se. São valentes e corteses,

c'est-à-dire capable de prouesses, braves  et vaillants...mais aussi bons et doux, ou seja, capaz de proezas, corajoso e valente... mas também bondoso e gentil,

polis et raffinés. Ce sont les Neuf Preux. Et je  le rappelle : pas besoin d'être un chrétien pour

être un Preux ! Pas étonnant, donc, que nos neufs  héros viennent de trois époques différentes. Au para ser um Preux! Por isso, não é de admirar que os nossos nove heróis venham de três épocas diferentes. Em

Moyen Âge, on parle plutôt de trois “lois” : Ante legem, avant la Loi de Dieu, Na Idade Média, falava-se de três "leis": Ante legem, antes da Lei de Deus,

il y eu le paganisme. Sub legem, sous la Loi havia o paganismo. Sub legem, sob a Lei

de Dieu, le judaïsme s'est développé. Sub gratia, enfin : sous la Grâce de Dieu, de Deus, o judaísmo desenvolveu-se. Sub gratia, enfim: sob a Graça de Deus,

le Christ s'est révélé pour sauver  les hommes : c'est le christianisme.

Alors vous vous demandez, j'en suis  sûr, qui sont les Neuf Preux qui ont Devem estar a perguntar-se, de certeza, quem são os Nove Preux que têm

été élus dignes de représenter toutes ces  époques ? On va les passer en revue, foram eleitos dignos de representar todas estas épocas? Vamos dar uma olhadela,

mais rapidement, puisqu'ils sont nombreux ! mas rapidamente, porque são muitos!

On a donc trois preux païens. Tout d'abord Hector, mythique prince de Troie qui Assim, temos três homens valentes pagãos. Primeiro, Heitor, o mítico príncipe de Troia que

défendit sa cité jusqu'au bout contre les  Grecs. Allant même jusqu'à se sacrifier defendeu a sua cidade até ao fim contra os gregos. Chegou mesmo a sacrificar-se

en courant à une mort certaine, en affrontant  le puissant Achille pour protéger son frère. correndo para a morte certa, enfrentando o poderoso Aquiles para proteger o seu irmão.

Puis vient Alexandre le Grand, qui  a 32 ans à peine avait déjà fondé l'un des Dann kommt Alexander der Große, der mit nur 32 Jahren bereits eines der größten Länder der Welt gegründet hatte. Em seguida, vem Alexandre, o Grande, que com apenas 32 anos já havia fundado uma das

plus grands empires de l'Histoire. Roi, mais aussi  philosophe, il fut le vainqueur de l'Empire Perse. maiores impérios da história. Não só um rei, mas também um filósofo, derrotou o Império Persa.

Enfin, Jules César, ambitieux général  romain qui conquis les Gaules, sauva Rome Finalmente, Júlio César, o ambicioso general romano que conquistou os gauleses e salvou Roma

de la guerre civile, se fit réformateur, puis  dictateur, avant d'être poignardé par surprise. da guerra civil, tornou-se um reformador e depois um ditador, antes de ser apunhalado de surpresa.

Puis viennent les preux juifs. D'abord, Josué : après que les Juifs se

soient libérés d'Égypte, il conquiert toute  la Terre Promise une ville après l'autre,

provoquant l'écroulement des remparts de  Jéricho. Il meurt à 110 ans d'après la Bible, fazendo as muralhas de Jericó desmoronarem. Ele morreu aos 110 anos de acordo com a Bíblia,

après avoir fondé son propre pays. Puis vient David, un modeste

berger qui abat le titan Goliath avec sa  seule fronde. Il devient un roi poète, pastor que mata o titã Golias apenas com a sua fisga. Torna-se um rei poeta,

juste et bon, mais aussi conquérant, qui assoit  la domination d'Israël sur les états voisins. justo e bom, mas também conquistador, estabelecendo o domínio de Israel sobre os Estados vizinhos.

Enfin, Judas Macchabée, qui lorsque Israël  est menacé par l'empire des Séleucides, n'hésite Por último, Judas Macabeu, que, quando Israel foi ameaçado pelo Império Selêucida, não hesitou em

pas à prendre les armes. Il protège ainsi les lois  et traditions juives de toute influence grecque. para pegar em armas. Desta forma, protegeu as leis e tradições judaicas de qualquer influência grega.

Il nous reste enfin les trois preux chrétiens. Le roi Arthur, évidemment, défenseur Schließlich bleiben uns noch die drei christlichen Helden. König Artus, natürlich der Verteidiger

légendaire des Bretons chrétiens contre les Saxons  païens, fondateur de la légendaire Table Ronde, où os lendários bretões cristãos contra os saxões pagãos, fundador da lendária Távola Redonda, onde

se réunissent les plus nobles chevaliers du monde. Suivi de Charlemagne, empereur d'Occident,

qui agrandit ses États de tous les côtés en combattant les Saxons, que alargou os seus Estados por todos os lados, combatendo os Saxões,

les Lombards et les Musulmans, et à qui on paye un tribut  dans la quasi totalité de l'Europe occidentale. os lombardos e os muçulmanos, e a quem é prestado tributo em quase toda a Europa Ocidental.

Et enfin Godefroi de Bouillon, qui participe à la première croisade. Und schließlich Godefroi de Bouillon, der am ersten Kreuzzug teilnimmt.

Il devient alors l'Avoué du Saint Sépulcre, ce qui signifie, de fait, le roi de Jérusalem. Damit wird er zum Advokaten des Heiligen Grabes, was de facto bedeutet, dass er König von Jerusalem ist. Tornou-se então o Avoué du Saint Sépulcre, o que significa efetivamente Rei de Jerusalém.

On est déjà face à une galerie de personnages  assez impressionnante ! C'est très malin Já estamos perante uma impressionante galeria de personagens! É muito inteligente

d'utiliser ce procédé : d'un côté on glorifie le  passé, on rend hommage à ces héros...et de l'autre para utilizar este processo: por um lado, glorificamos o passado, prestamos homenagem a esses heróis... e, por outro

on légitimise le présent. L'aristocratie médiévale  se pose en héritière de cette lignée héroïque. legitimieren wir die Gegenwart. Die mittelalterliche Aristokratie stellt sich als Erbe dieser heroischen Linie dar. o presente é legitimado. A aristocracia medieval via-se a si própria como a herdeira desta linhagem heróica.

Pour vous donner le parfait exemple : si on  situe la guerre de Troie aux alentours du 12e Um Ihnen ein perfektes Beispiel zu geben: Wenn wir den Trojanischen Krieg um das 12. Para vos dar um exemplo perfeito: se situarmos a Guerra de Troia por volta do século XII

siècle av. notre ère … 23 siècles séparent Hector  de Troie de Godefroy de Bouillon. Et pourtant, 23 séculos separam Heitor de Troia de Godefredo de Bouillon. E no entanto..,

ils sont présentés dans un même ensemble !  C'est le plus grand crossover de tous les temps, tudo num só pacote! É o maior crossover de todos os tempos,

même Marvel ne fait pas le poids ! D'ailleurs, à propos de Marvel, nem a Marvel consegue competir! Por falar em Marvel,

il y en a un qui a trouvé la meilleure expression  du monde, et c'est Florian Besson : pour lui, há uma pessoa que encontrou a melhor expressão do mundo, e essa pessoa é Florian Besson: para ele,

les Neuf Preux sont les Avengers du Moyen  Âge. C'est exactement ça : des héros issus os Nove Preux são os Vingadores da Idade Média. É exatamente isso que eles são: heróis da

de pleins de cultures différentes, qui  font cause commune pour sauver la Terre. von vielen verschiedenen Kulturen, die gemeinsame Sache machen, um die Erde zu retten. de muitas culturas diferentes, fazendo uma causa comum para salvar a Terra.

Et que seraient les Avengers sans la Guêpe, la  Sorcière Rouge, ou la Veuve Noire ? Au Moyen Âge, E onde estariam os Vingadores sem a Vespa, a Feiticeira Vermelha ou a Viúva Negra? Na Idade Média,

la femme n'a pas toujours la vie facile, alors  Jean Le Fèvre, officier au parlement de Paris, en As mulheres nem sempre têm a vida facilitada, por isso Jean Le Fèvre, um funcionário do parlamento de Paris, fez questão de

a marre de lire des ouvrages misogynes. Il achève  en 1387 le Livre de Lëesce, dans lequel la dame estava farto de ler obras misóginas. Em 1387, concluiu o Livre de Lëesce, no qual a dama

Liesse, personnification de la Joie, défend les  femmes. Et il ne fait pas les choses à moitié. Liesse, a personificação da alegria, defende as mulheres. E não faz as coisas pela metade.

Écoutez donc ces quelques vers : Escutem estes versículos:

Les femmes sont plus preuses que les  hommes. Carrément. Et Jean ne s'arrête As mulheres são mais orgulhosas do que os homens. Sem dúvida. E Jean não pára

pas là : le gars il est à fond dans la parité, et donc il propose à son tour une liste de Neuf Preuses ! Nicht da: Der Typ steht voll auf Gender, also schlägt er seinerseits eine Liste mit Neun Preisträgerinnen vor! não é por aí: o tipo é todo a favor da paridade, por isso propõe uma lista de Nove Preuses!

Comme leurs homologues masculins, ces Preuses  rencontrent un énorme succès : on en fait Tal como as suas congéneres masculinas, estas Preuses tiveram um enorme sucesso: foram transformadas em

des poèmes, des sculptures, des tapisseries,  des fresques, des peintures. On écrit leurs exploits, poemas, esculturas, tapeçarias, frescos e pinturas. Escrevemos sobre as suas façanhas,

et on change leurs noms. On change leurs noms ? Oui,

et c'est pour ça que je n'ai pas encore  listé les Neuf Preuses ! En fait,

l'impact des Preux et des Preuses est tellement  énorme sur la totalité du continent Européen,

qu'il donne lieu à plusieurs phénomènes  de mode absolument incroyables. que está a dar origem a fenómenos de moda absolutamente incríveis.

Et le premier d'entre eux, c'est que chaque  pays, chaque lignée royale, édite sa propre E a primeira delas é que cada país, cada linhagem real, publica o seu próprio

liste de Preux et de Preuses, selon sa culture  sociale ou son intérêt politique. Généralement, lista de Preux e Preuses, consoante a sua cultura social ou interesse político. De um modo geral,

on garde les noms liés à l'antiquité païenne  et à l'antiquité juive. Mais si Godefroy de mantemos os nomes ligados à antiguidade pagã e judaica. Mas se Godefredo de

Bouillon est très parlant pour les Francs et  les Allemands, il est beaucoup moins célèbre Bouillon falava muito aos francos e aos alemães, mas era muito menos famoso.

dans d'autres pays. Qu'importe, on le remplace,  pour coller à un héros plus “local”. Or les noutros países. Seja como for, estamos a substituí-lo por um herói mais "local". Mas o

Preuses de Jean Le Fèvre sont quasi toutes  tirées de la mythologie gréco-romaine : ce Os Preuses de Jean Le Fèvre são quase todos retirados da mitologia greco-romana: este

sont exclusivement des amazones guerrières,  violentes et redoutables. Avec le temps,

d'autres versions sont proposées, incluant à  nouveau trois triades issues des lois païenne, Outras versões são propostas, incluindo novamente três tríades derivadas de leis pagãs,

juive et chrétienne. Les listes étant beaucoup  trop nombreuses et différentes, j'ai dû bricoler judeus e cristãos. As listas eram demasiado numerosas e variadas, pelo que tive de juntar algumas.

un peu la mienne, à partir de listes existantes,  en prenant les noms les plus connus et qui collent um pouco da minha própria lista, com base nas listas existentes, escolhendo os nomes mais conhecidos que se enquadram bem na minha.

à la structure en trois triades. Aller, je vous  la présente ! com a sua estrutura de três tríades. Deixem-me apresentar-vos!

Parmi les Preuses païennes, on trouve Lucrèce, une noble romaine qui, Entre as Preuses pagãs encontra-se Lucretia, uma nobre romana que,

violée par le fils du roi Tarquin, violada pelo filho do rei Tarquínio,

alerte sa famille et se donne la mort : elle a  la vertu de ne pas survivre à son déshonneur, alerta a sua família e mata-se: tem a virtude de não sobreviver à sua desonra,

et son suicide provoque la chute du dernier  roi de Rome. La cité devient une république. e o seu suicídio levou à queda do último rei de Roma. A cidade tornou-se numa república.

Vient ensuite Sémiramis, légendaire reine d'Assyrie, qui serait à l'origine des célèbres jardins Depois, há Semiramis, a lendária rainha da Assíria, que se diz ter sido a criadora dos famosos jardins.

suspendus de Babylone, et de nombreuses  conquêtes, dont l'Arménie et l'Éthiopie.

Enfin, on peut présenter Penthésilée, fille du dieu de la guerre  Arès, qui est reine des Amazones. Elle défend

la cité de Troie contre les Grecs, et ne  succombe que face à l'invincible Achille. a cidade de Troia contra os gregos, apenas para ser derrotado pelo invencível Aquiles.

Viennent ensuite les Preuses juives : Esther tout d'abord, qui dans la Bible, est l'épouse du roi

perse Assuérus, ou Xerxès Ier. Elle parvient  à sauver son peuple du cruel ministre Haman, rei persa Assuero, ou Xerxes I. Conseguiu salvar o seu povo do cruel ministro Hamã,

assurant les Juifs de la protection du roi. Vient ensuite Judith, qui lorsque les Babyloniens envahissent assegurando aos judeus a proteção do rei. Depois houve Judite, que, quando os babilónios invadiram

Israël, fait boire leur général  Holopherne avant de le décapiter, Israel, fez seu general Holofernes beber antes de decapitá-lo,

sauvant ainsi son pays d'une longue guerre. salvar o seu país de uma longa guerra.

Enfin vient Yaël, qui comme Judith, tue un chef ennemi : mais il  s'agit cette fois-ci du général cananéen Siséra,

qu'elle tue dans son sommeil à l'aide  d'un marteau et d'un piquet de tente. que ela mata durante o sono com um martelo e uma estaca de tenda.

J'avoue, elle est pas très subtile…. Admito que ela não é muito subtil....

Enfin les Preuses chrétiennes : on trouve d'abord Hélène, ancienne courtisane ou

amante de l'Empereur, devenue Impératrice  romaine et mère de l'Empereur Constantin,

qui aurait découvert les saintes reliques  de la Passion du Christ à Jérusalem. que se diz ter descoberto as relíquias sagradas da Paixão de Cristo em Jerusalém.

Puis Brigitte, princesse suédoise devenue intendante  du royaume, qui se fait religieuse. Elle entretient Depois, Brigitte, uma princesa sueca que se tornou administradora do reino, tornou-se freira. Ela mantém

une importante correspondance diplomatique et  politique avec les papes et princes de toute importante correspondência diplomática e política com papas e príncipes de todo o mundo.

l'Europe, ce qui en fait encore aujourd'hui  une patronne de la Suède et de l'Europe. Europa, o que faz dela uma santa padroeira da Suécia e da Europa até aos dias de hoje.

Enfin Elisabeth, landgravine de Thuringe, qui ne se  contente pas de régner : elle se tourne aussi vers la Por último, Elisabeth, a condessa da Turíngia, que não se contentou em governar: dedicou-se também às artes.

vie religieuse franciscaine, fonde des églises,  fait des aumônes, mais aussi des miracles.

Comme vous voyez, les neuf figures,  exclusivement guerrières à l'origine, Como se pode ver, as nove figuras eram inicialmente exclusivamente guerreiros,

sont très adoucies : les auteurs médiévaux  choisissent des exemples de femmes plus en são muito amenizados: os autores medievais elegem exemplos de mulheres mais

accord avec leur époque. On a donc quelques  figures de conquérantes ou de résistantes,

mais aussi des mères de familles,  saintes, fondatrices et protectrices. mas também mães de família, santas, fundadoras e protectoras.

Les écrivains du Moyen Âge ne comptent pas  s'arrêter là : neuf hommes, et neuf femmes, Os escritores da Idade Média não tinham intenção de ficar por aqui: nove homens e nove mulheres,

c'est bien. Mais ça ne suffit pas ! Vous vous  rappelez, j'avais parlé des différentes modes é bom. Mas não é suficiente! Lembram-se de que falei sobre as diferentes formas de fazer as coisas.

inspirées des Preux et des Preuses. Elles  sont nombreuses, et chacune a sa fonction.

Première fonction : l'éducation. Les Preux et les  Preuses servent de modèles. En plus de glorifier

le passé, de rendre hommage à des figures  anciennes, c'est un bon moyen, simple et efficace,

d'inspirer les jeunes gens. Le jeune écuyer y a  droit : "tu veux devenir chevalier ? Alors sois para inspirar os jovens. O jovem escudeiro tem direito a isso: "Você quer se tornar um cavaleiro?

fidèle à ta patrie comme Hector, soit ambitieux  comme Alexandre, soit stratège comme César"...etc.,

etc. Le passé est employé à nourrir la nouvelle  génération. C'est pourquoi la liste des Preux et

des Preuses change : elle s'adapte au présent.  Elle prépare les futurs chevaliers et dames de

l'aristocratie à bâtir un futur où la noblesse  a encore sa place au sein de l'ordre social. a aristocracia para construir um futuro em que a nobreza ainda tivesse um lugar na ordem social.

Le thème des Preux est également utilisé comme  instrument littéraire : c'est une oeuvre raffinée,

réservée à la cour et destinée à plaire. Quoi  de mieux pour un poète ou un courtisan que reservado à corte e destinado a agradar. O que poderia ser melhor para um poeta ou um cortesão do que

d'avoir recours au dixième preux ? Pour flatter  un souverain, on fait la liste de tous les preux, para recorrer ao décimo patife? Para lisonjear um soberano, faz-se uma lista de todos os homens valentes,

on narre leurs exploits, on vante leurs vertus.  Et, à la fin, on présente le destinataire comme As suas façanhas são contadas, as suas virtudes são exaltadas. E, no final, o destinatário é apresentado como

le dixième preux. Par exemple, de 1306 à  1314, Robert de Brus se bat pour conquérir et o décimo preux. Por exemplo, de 1306 a 1314, Robert de Brus lutou para conquistar e conquistar o mundo.

conserver le trône d'Écosse contre les Anglais.  Quelques années plus tard le poète écossais para manter o trono escocês contra os ingleses. Alguns anos mais tarde, o poeta escocês

John Barbour décide d'acter cette  indépendance : dans son "Ballet des Neuf Nobles", John Barbour decidiu oficializar esta independência: no seu "Ballet dos Nove Nobres",

il fait de Robert de Brus le dixième  Preux, digne héritier d'Alexandre, ele faz de Roberto de Brus o décimo Preux, digno herdeiro de Alexandre,

de David et d'Arthur. Quelqu'un qui a, lui aussi,  conquis le pouvoir et instauré un nouvel ordre.

De la même façon, et de son vivant, Jeanne  d'Arc sera souvent appelée la dixième Preuse, In the same way, and during her lifetime, Joan of Arc will often be called the tenth Preuse, Do mesmo modo, durante a sua vida, Joana d'Arc foi frequentemente designada como a décima Preusa,

et comparée à la reine des amazones Penthésilée. and compared to the Queen of the Amazons Penthesilea.

La troisième fonction, vous l'avez sans doute  devinée, est politique. Les princes et les rois, A terceira função, como já deve ter adivinhado, é política. Príncipes e reis,

à leur tour, s'affirment comme des Preux. Dans les  châteaux, on s'entoure de leurs représentations, por sua vez, afirmam-se como Preux. Nos castelos, nos cercamos de suas representações,

comme s'ils étaient des proches  et des parents. Il n'est pas rare, como se fossem amigos e familiares próximos. Isto não é invulgar,

en peinture, de donner ses propres  traits à un Preux ou à une Preuse. na pintura, para dar as suas próprias características a um Preux ou a uma Preuse.

Enfin, on peut pousser plus loin, et se déguiser  en Preux. Ouais...le cosplay c'est pas nouveau ! Bem, podes dar um passo em frente e vestir-te de Preux. Sim, o cosplay não é novidade!

Au 15e siècle, le jeune roi d'Angleterre Henry  IV, parce qu'ils ont aussi leur Henri IV, No século XV, o jovem rei de Inglaterra, Henrique IV, porque eles também têm o seu Henrique IV,

fait une entrée solennelle dans  Paris. Jeanne d'Arc a été brûlée fez uma entrada solene em Paris. Joana d'Arc foi queimada

ce printemps alors il faut marquer le coup.  Il entre dans la ville accompagné des neuf nesta primavera, por isso é altura de assinalar a ocasião. Ele entra na cidade acompanhado pelos nove

Preux et des neuf Preuses. Ces 18 cavaliers  et cavalières l'escortent, portant blasons, Preux e os nove Preuses. Estes 18 homens e mulheres acompanham-no, ostentando os seus brasões,

armes et armures. Parfois, le  souverain se déguise lui-même, armas e armaduras. Às vezes o governante se disfarça,

comme le duc René d'Anjou lorsqu'il visite la  tombe du duc de Bourgogne Charles le Téméraire.

Je cite alors Jean de Roye dans sa "Chronique scandaleuse" :

Il “ avait une grande barbe d'or venant jusqu'à la

ceinture en signification des anciens preux. ”

Plus tard, François Ier continuait encore  fréquemment de s'habiller en Preux lors

des fêtes de sa cour. Les dames le faisait aussi !

Donc oui, vous pouvez tout à faire imaginer une  femme faire son entrée dans une salle de bal,

vêtue d'une armure ! Et non, lorsque Jeanne d'Arc  revêt son armure, personne n'est scandalisé. C'est

plus tard, lorsqu'il faudra s'en débarrasser,  qu'on l'accuse de porter des vêtements d'homme.

Alors qu'avant, personne ne voyait le problème :  pour faire la guerre, il faut une armure, point.

Avec toutes ces représentations publiques,  le thème des Preux et des Preuses sort de

l'espace aristocratique. Le peuple  le voit, y a accès. A Nuremberg,

l'impressionnant monument “schöner brunnen”  (belle fontaine) les représente en place publique.

Et voilà, maintenant vous savez d'où viennent  les modèles de vos cartes à jouer : ce sont les

super-héros du Moyen Âge qui, entre vos mains,  viennent se livrer une dernière bataille !

Les Preux et les Preuses, c'est un  cycle immense, créé pour glorifier,

d'Hector à Brigitte de Suède, 26 siècles de  chevalerie imaginaire. Un projet d'autant

plus ambitieux qu'il s'attaque à une tâche  impossible : rendre sa grandeur à un ordre

social en perte de vitesse. De nouvelles  armes, de nouvelles façon de faire la guerre,

rendent la situation toujours plus impossible  pour les chevaliers, qui courent de désastres

en catastrophes. Alors on tente le tout pour  le tout : on adoucit l'idéal chevaleresque,

on le féminise, ou l'adapte à la vie de cour.  Comme le résume bien Philippe Contamine :

Le “ phénomène ne mord plus sur la  réalité, il s'évade dans l'imaginaire. ” O “fenômeno não morde mais a realidade, ele escapa para a imaginação. ”

Et après tout, pourquoi pas ? Pourquoi  l'imaginaire ne prendrait pas le relais,

quand le quotidien devient un peu trop compliqué ? Comme l'aristocrate d'autrefois, le citoyen

d'aujourd'hui se sent parfois démuni. Il n'est  plus trop sûr de sa place, de son rôle à jouer,

au milieu des bulletins d'infos, des intox et  des mauvaises nouvelles. Alors vraiment je vous souhaite  à tous

de trouver vos propres modèles de citoyens,  des preux et preuses des temps modernes, dont la

réussite et les exploits vous inspirent ! Et vous savez quoi ? Vous pouvez même me faire votre liste de preux et de preuses en commentaire !

Merci à tous d'avoir suivi cet épisode  préparé avec Jean de Boisséson,

oubliez pas de vous abonner et on se  retrouve très bientôt sur Nota Bene !

Merci également à notre sponsor pour cette  émission : Audible ! Audible, c'est l'application

des livres audio, des séries et des podcasts.  Et ce qui est pratique avec le livre audio,

c'est qu'on peut l'emmener partout ! Par exemple  j'aime bien tout ce qui touche au fantastique,

à l'imaginaire, au merveilleux, et comme vous  l'avez sans doute déjà vu sur la chaîne avec tous

les épisodes autour des magiciens, des nains, des  elfes et de tout le reste ! Et bien avec Audible,

je peux par exemple écouter si je cherche Harry Potter. On a tous les tomes. Donc en partant sur les routes avec Eu posso, por exemplo, ouvir se estou procurando por Harry Potter. Temos todos os volumes. Então, saindo nas estradas com

ma voiture pour les tournages Nota Bene, et bien je peux écouter Harry Potter, et vu qu'il y a plusieurs tomes,

et bien ça peut aider à tenir un moment ! Et puis quand  je pars pour d'autres raisons, avec mes gosses par exemple,

y'a aussi des trucs vraiment très chouettes dans le catalogue Audible, comme  “Sacré Sorcière” pour rester dans le thème ! Cette

fameuse histoire d'un enfant qui se retrouve  au milieu d'un congrès de sorcières et qui va

être transformé en souris ! D'ailleurs ça a été adapté  par Pénélope Bagieu en BD ! C'est vraiment chouette. Pour

rester dans le fantastique, il n'y a pas très  longtemps est également sortie une nouvelle

traduction du Silmarillion, un indispensable  pour comprendre l'univers de Tolkien et donc, translation of the Silmarillion, essential for understanding Tolkien's universe and therefore,

du Seigneur des Anneaux. Et bien cette nouvelle  traduction a fait l'objet d'un audiobook sur

Audible donc ça peut être l'occasion là aussi de se  jeter dessus ! On avait reçu y'a pas très

longtemps sur la chaîne bonus Vincent Ferré, qui  a justement supervisé cette nouvelle traduction, donc, ça vaut le coup.

Bref, si ça vous tente de découvrir ce livre et  beaucoup d'autres sur Audible, c'est peut-être le

moment. Audible c'est un catalogue de 600 000  titres à disposition dont 15 000 en français,

téléchargeables et consultables hors connexion. L'abonnement est de 9.95€ par mois et avec cet

abonnement vous avez le droit à un livre  audio par mois. Si vous en voulez plus,

il faut rajouter, mais honnêtement un livre  par mois c'est déjà super bien ! Et pour ce

partenariat qu'on a mis en place, vous pouvez  vous rendre sur www.audible.fr/notabene pour

avoir deux mois gratuits donc deux  audiobooks gratos, c'est toujours bon

à prendre ! Je vous remets toutes les infos  en description, donc n'hésitez pas à tester !

Merci encore d'avoir suivi cet épisode,  on se retrouve très bientôt, salut !