Munir Fasheh - The Occupation of Knowledge Munir Fasheh - The Occupation of Knowledge Munir Fasheh - La ocupación del conocimiento Munir Fasheh - L'occupation du savoir Munir Fasheh - A Ocupação do Conhecimento Munir Fasheh - Bilgi Mesleği Munir Fasheh - 知识的职业

أكيد سمعته خصص عديدة والكل تعبان والكل جعان I sure heard it had many allocations, everyone was tired, and everyone was hungry J'ai sûrement entendu de nombreuses allocations et tout le monde est fatigué et tout le monde a faim

لكن اتحملوني آخر 15 دقيقة

أحكي عن شيء شوي بختلف عن اللي سمعته سابقا I'm talking about something a little different from what I heard before

سمعتنا كفاي عن الإنترنت و عن التكنولوجيا Enough has heard us about the Internet and technology

و عن التكنولوجيا

و عن التكنولوجيا

و عن عجائب العصر الحالي And about the wonders of the present age

ضروري كما نذكر حالنا بخرافات العصر الحالي Necessary as we remind ourselves of the myths of the current era

و العصر الحالي خرافاته كتير And the current era is a lot of myths

وحدة من هذا الخرافات one of these myths

إنه الوحد ما بقدر تعلم إلا إذا في مدرسه

و ما بقدر تعلم إلا إذا في منهاج و في انتحان و في علامة And it is not possible to learn unless it is in the curriculum, in the test, and in the mark

وهذا الكلام مش صحيح This is not true

اللي بدأحك عنه هو ما يوضعه What I'm talking about is what he puts on

في المدنية الحديثة في العالم المعاصر In modern civilization in the contemporary world

بدأ أبدأ في غصة I started to choke

لما بدأت أكتب رسالت الدكتراء When I started writing my doctoral dissertation

في الأربعة و تمانين سنة الأربعة و تمانين In the eighty-four year eighty-four

حطيت قائمةين كما راجع للمعرفة I made two lists, as you can see

قائمة كتب و مجلات زي العالي List of books and magazines high costume

و قائمة مصادر من الحياة and a list of sources of life

بين مصادر الحياة حطيت أمي Among the sources of life I put my mother

أمية تماما completely illiterate

و حطيت الدجاجة الفلسطينية And I put the Palestinian chicken

طبعا يعني الجماعة من هاربرد

و هم بفكروا حالهم إنه قمة المعرفة And they thought it was the height of knowledge

و يطلع سيتهم إنه بعد تبرو الدجاجة الفلسطينية And it turns out that they will accuse him of having slaughtered the Palestinian chicken

يعني مصدر للمعرفة أمصيبة A source of knowledge means a disaster

ف

فأنا شربت أن يقنعهم I drank to convince them

إنه معظم المعرفة It is most knowledge

من الواحد السبعين from 1971

لحد الأربعة و تمانين Up to eighty four

كانت

منبعها من مصادر حياة Its source is from the sources of life

أمي كانت أساسية My mom was basic

وبجوز بعضكم هل يسمعني من قبل And may some of you hear me before

بحكي وبكتب عن أمي I talk and write about my mother

بجوز أكثر من أي شي تاني كمصدر معرفة Perhaps more than anything else, as a source of knowledge

كعالم هام جدا As a very important scientist

والدجاجة الفلسطينية قصة كبيرة كمان The Palestinian chicken is also a big story

فخلوني أحكي عن هدول Let me tell you about Hadol

لأنه هدول مصدرين إليه Because these are two sources to him

مش إلكم Not yours

أنا اللي بحدد شو مصدري I am the one who determines what my source is

رفضوا طبعا They refused, of course

وأنا رفضت And I refused

فعدنا سنة So we went back a year

أنا سنة ما كتبت ورشية I wrote a workshop for a year

بعد سنة وصلنا لحل وصط After a year, we came to a compromise

والحل وصط

إنه أشير الدجاجة

بس خل لي أمي

و هذا ما كان And that's what it was

خلية أمي

هلأ أمي شو بتعمل So what did my mother do?

أمي خياطة My mom sews

أنا علمت رياضيات I taught mathematics

درست رياضيات

و علمت رياضيات و كتبت كتير عن رياضيات I taught mathematics and wrote a lot about mathematics

و علمت معلمين كيف عن مرياضيات And I taught teachers how about mathematics

و كل هذا الكلام And all this talk

و أعطيت امتحنات And I gave exams

و كتبتم أسئلة التوجيه And you wrote the guidance questions

و كل هالخزع بلات

هاي الخرفات هاي

و

وأمي كانت

عن بتمارس رياضيات

بطريقة

خياطة

تجي المرأة بقطعة خماش

الصباح

ولا كانت تقرأة

الكلامات ولا الأرقام

فكان عندها تباشير

طول

طول التوب

لون

والخصر لون

و هلو مجرأة

عند الدهر هذه القطعة سير 30 قطعة

و عند المساة

هال30 قطع يجمع في ملبس

بضبط على تلك المرأة

طبعا علمت هندسي

و درسة هندسي

و كل هذه الأشياء

و كل هندسي اللي درستها

و درستها

خطوط مستقيمة

زواية مسلثات

و مربعات

كل الأشياء اللي مش موجودة في الحياة

في الشي بإمرأة

مكونا من

مستطيلات

و من دوائر

و من قطع ناقص

و قطع زائد

و كل هذا الكلام الفارغ

كانت أمي اشتغلت

أكثر من 45 سنة

تعمل ملابس للنساء

و كل ملبس

كان هندسة و غير عن هندسة تانية

لكن عندما كنا تعدد

ضبط الأمور و بعدين

تهلم على الناس

مهم

فأنا بالنسبة لي

كانت هذه معرفة

اللي صدمتني

لأني كنت أعلم في جامعاتهم

كنت أعلم في بريزيت و أعلم في بيتلحم

في بيتلك السنة

اللي اكتشفت يعني

بطريقة لا أستطيع أن أفهمها

حتى لو درست كمان عشين سنة

في الجامعات

لا أستطيع أن أفهم

أو أفعل ما كانت تفهمه

وتفعله

إلى جانب

هي كانت جامعة الشكلين

كان فيه معرفة

و كان فيه عمل

فعال

اللي اسمه فن

عارفه مش بالطريقة اللي احنا عرفها

عارفه من

الحياة المصادر أخرى

اللي جامع زي هاربرد رفضتها

لكن زي مولد

قناعتهم على قال لي بحل وصد

بس أنا رجعت حتى

طم منكم

رجعت الجاجر فرسطينية

في

بس

رجعتها في مقال

في مقال

وأطلعتها

في شهر شباط

من 1990

اللي عنده أكسس

المقالح دخلت فيها عودة الجاجر

و دخلت فيها أمي

الإصر هذه

بتقول

أديش أمور مغيبة

وأمور هامة

نتطلع على الناس

المهم الشهدات

و منفكر في شعيدهم معرفة

لأن المعرفة اللي إحنا كمان من شوفها

إحنا نلغي

كل المعارف

التي تنبع من الحياة

لكن

مش وجوده في الكتب

يعني واحد من عضائي اللجنب

باستهزاء بس أني

شو كتبت أمك

قلت لها عملة

15 ألف

في الصان

وال15 ألف

أنا بعطيك

15 سنة

تعمل في الصان واحد

يزبط على الشخص

فسهزة

الدجاجر فرسطينية

حتى أكملها عن فسه

بديت أو على

رياضيات أمي

في 1975

بيت 78

إسمعنا

كنت عدن في برزيت

في جامعة برزيت

إسمعنا أنه في مزرعة جديدة

على الطريق بين برزيت ورملة

ومزرعة على طريقة الإسرائيلية

يعني

متمدنة

مش أهلية

مش بلدية

روح التتبرج

بس نحن روحنا مش عشان التتبرج

قالوا البيت طبعه ممتاز

نشوف

أول ما دخلت

شفت تلجاج

هذه الجاجات مصفطة

بأخفاص

ونازل أكل أكل أكل

يعني على طول بضلوا يحشف فيها أكل

حتى تطبيض

حتى يبيعوا

أول شي خطر على بانيا

أنه سرأوا الفكرة من المدارس

من التعليم

وبيقول

لازم نرفع عليهم دعوة

ونرفع عليهم دعوة

ونسرأوا المدارس

من أنه يعطونا تعويد

أنه هذه فكرةنا مش فكرةهم

لأنه أحنا منحط الأطفال

برضو في أخفاص في صفوف

ومنظم نحشي نحشي نحشي

بس ببدوش

الجاجات

الجاجات العافضة

فأنا جربت

أفكر في الموضوع

ولمزبوط كتبت عن هذا الموضوع كتير

أنه أنا

زي جاجة الإسرائيلية

إذا ما فيشه مؤسسة

وفيشه أكل جاهز

وفيشه متحنات

وفيشه مناهج

فيش حد بوظفني

لأنه لو روحت على السوق

والتلناس يعني أنا أعرف أحل

مسائل

معادلات تربعية

من بحب يعني

ربت علموش بدون فيش حد

يعني بعيش بدون

أي رزق

بينما أمي لو قالت

أنه أنا بخيط

راحت لأي عشرات

اللي يجو تانيوم

أنتها

لأنه معرفتها مفيدة

معرفتها مش مفيدة

معرفتها متصلة

بعالم المؤسسات

معرفتها متصلة

بكيان

مستنع

اللي

أول

أول معرفة إلي

أو علاقة إلي بالمؤسسات

كانت في صفل بستان

أخذني أبوي مرتين تلاتي

والطمّن أنه سرت رايح

فهو الطمّن أنه أسير روح

يعني خالتي تُخذني على المدرسة

على اللاسة

فأنا سرد أزوّغ

من ثالث يوم في المدارس

بدأت أزوّغ

مجوز

السبب

السبب أنه

كان عندنا بستان

أعني وردت في الأوطس في الواحد واربعين

فلما دخلت

على صفل بستان

كان عمر بست واربعين

كان عمر خلال خنس سنين

طيب

ماحن عندنا بستان

وبرده كان عندنا الججاة

وكنت ألحى الججاة لحد مطميد

أمسك البيضة

هلا بتستغربوا

دل

هادي العادي دلت معي

لحد بسار عمر خمس وعشرين سنين

كل يوم باكل بين

ثلاث أو خمس بضاط

إنييات صبح

بعدين أخواننا بجو بقولوا

إنه هادي بتعمل لك كل افترول

إذا أكلت بيضة

ألا بس أربع بضاط

في الأسبوع

كبتين في الأسبوع

كنت أخبر خمس بضاط في اليوم

إنه بيد اليوم مش بيد

يشبه البيض

أما هو مش بيد

الكيمويات والهرمونات

والله على مش فيه

موجود فيها وقتها

كانت الججاة تتعيش في البستان

وتوكل من الحشيش

وتوكل من أي شيء موجود في البستان

ف

أول علاقة

بالمؤسسات

كانت

نوع من التمرد

نوع من خمس سنين

بعد ثلاث يام

أجأ أبي بعد ثلاث يوم

دربني

هادي المرة الوحيدة لدربني

حتى بس

وحملني

وخذني على المدرسة

وقل لي هذا آخر يوم

بجيك عبيت لازم تروح

صرف تروح

هل علمشكلة وين

أنه أبي نفسه

لما كان في

كان في الصفر الرامع

نعلم مرة

مش عارفش بعمل أبي

وقل له وقف أحمار

وقف أبي قال له حاضر يا طور

قال له

قال له شو بتشؤلت

قال له ما هو إذا أنا كنت أحمار

بده يكون معلم يطور

حمل العصاي

حمل العصاي وتوجه نه هو أبي

أبي كان جن بالباب

طلع ولم يعود

اللي بدأوله

هون

إنه

فيه شي اسمه

معرفة أهالي

وفيه شي اسمه

معرفة مؤسسات

معرفة الأهالي

ملغا

نعتبرش إنه واحد

زمعوش شهادة كأنه عنده معرفة

من سمي جاهل

وهو أقولكم بالصراحة

أجهل الناس اللي معهم دكترا

لأنه

لأنه من فكر

من فكر إنه من عرف

وكل اللي من عرفه

هو بخطونا بطريق

ضيق جدا

ومن ظلم الشين زي اللي

بالشايف أدامه ولا حوالية

وماشي ماشي ماشي

بعدين واقف عدموطة

أقول له هلأ انت أكملت

دراستك

أكملت

أقول له هون

معرفة أمي

معرفة أهالي

معرفة

معرفة مؤسسات

وهذه خلتني

أفكر في إنه أسوأ

أنواع الإحتلال

هو الإحتلال المعرفة

نحكي عن كل أنواع الإحتلال

معدل الإحتلال المعرفة

الإحتلال المعرفة

جزء منه

استبدال مكان معرفة

ومعرفة دي

معرفة

اللي تراضت

رياضيات

ومعرفة زي أمي

ووضعت معرفة

مكانها

أنا اللي في البلد

كنت معتبر أني أنا معرف رياضيات

وأمي ومعرفة أمي

للجحيم

بالنسبة للعالم

الإستهلاك

هلأ بال...

وماتت مع إمي

لا أستطيع أن يخلقها

ولا أستطيع أن ينسان أن يخلقها

لما

البابة حكست 2006

في

ألمانيا

وحك عن الإسلام

بعدت له رسالي

بعدت له رسالي

جزء من الرسالي

قلت له أنت لاشك

تعرف مسيحية المؤسسات

أنت على رأس

مؤسس مسيحية

لكن أنا بدعيك

تجي على بيتنا

في رمالة

ولو إنه متواضع

بس ما ليش

تعال

إمي للسوء الحظ

توفت

لكن في خواتي

وبتقدر تحس شوية

بيشي اسمه

مسيحية الأهالي

مسيحية الأهالي

أنا في رأيه

وهذا الكلام ينطبق

على كل شيء تقريبا

إسلام الأهالي

عم بتحول المؤسسات

أول مؤسسة بجوز

كانت

هي تقريب المسيحية

وكانت في أوروبا

أوروبا خربت المسيحية

والوحد

أنا مرة كتبت كتاية بزغير سنتين وسعين

اللي حطيت فيه

مسيحية أمي ومسيحية الغرب

وما قدرت ألاقي أي شبه

ولا أي شبه

في رأي

الإسلام حديثا

دخل في هالمصيب

أنه عم بتمأسس

لدرجة

أنه عم بفتد روحه

لما كتبت لها البابا

قلت لها أنا بكتب لك

عن مسيحية الأهالي

وعن إسلام الأهالي

وكتبت له

والمقالة أو الرسالة

منشورة في أكثر من مكان

في رملة

اللي بحب أنه يطلع عليها

لأنك كتبت كليا

من معرفتي

بالإسلام

كتجاور

كمجاورة وليس محاورة

قلت له رباب أنت دخلت لنا المحاورة

دخلتونا في أوروبا الحوار

وسرنا نتحاور ونزعل من بعض

ونكره بعض ونفهمش بعض

نفهم بعض عن طريق الجوار

عن طريق الجوار

إذا ما جاورت

يعني كل الإسكان الطائف

اللي موجود من شوفر في البلد

أنا في رأيه مصيبة

مصيبة على الكلب

استبدال

أهالي

بمواطنين

في رأيه كان كارثة على المجتمعات

المواطن

علاقته بدولي ومؤسسات

الأهالي

علاقتهم الأساسية

بين بعض

وعلاقتهم بمكان

علاقتهم بتريخ

علاقتهم بفقافة

بحضارة

علاقتهم بذاكرة اجتماعية

ذاكرة جمعية

أهالي بيت صحور

نقدر استعملها لأنه الاساسة

أهالي بيت صحور بوجودين

وأهالي بيت صحور

بعرفوا بعضهم بعرفوا قصص بعضهم

في ذاكرة جمعية

رمالا فقدت ذاكرة الجمعية

ما في أهالي فرمالا

وأحد الأسباب

أنه ما في أهالي فرمالا

أنا في رأيه هو التعليم

إحدى الخرفات

أنه في إشي اسب تقدم

بمعنى واحد

أنه في طريق

أحادي للتقدم

طريق عالم للتقدم

وكل ما علينا

إلا أنه

أنه نمشي على هذا الطريق

القاهرة

نصفت

هذه الخرافة

القاهرة

أنا في رأيه

بداية

لاستعادة

إذا اتبهنا الموضوع

أنا مزبوط

القاهرة

بداية لاستعادة

عالم

القاهرة

أمل

أن تقهر

الاحتلال المعرفة

وليس فقط

الاحتلال السياسي أو الاقتصادي

الأهالي أكبر ثروة موجودة

عندنا

وأمل

أنه كل الأشياء

وكل الأشياء

في حياتكم

تعودوا تنظروا إلها

إحتلال

هل

في استبدال

للأهالي

ووضع مواطنين

عند رقم وطني

تحمين

حكومة وطنية

والحكومة الوطنية في إلها

بالوطني بساعدها

أن تسرق الناس

الأهالي

وفي جيش فطني يحمي الحكومة

ويحمي المؤسسات

فقد حلنا

نخرج

من القمق

وأنا في رأي أنه

ما رد خرج من هذا القمق

في ميدان التهرير

بالقاهرة

وإن شاء الله

أن هذا الحركة

أنا مسمية حركة مستورة

لأنه كلما الثورة

دائما عنت

أنه بدي أشياء للحكومة

أنه عد محلها

أنه يتحركه

وزما بقول المثل العربي

الحركة بركة

وإن شاء الله

أنه تكون حركة الشباب العالم العرب اليوم

بركة علينا وعلى العالم

جميعا

شكرا