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孔夫子論語, 學 而 第一

學 而 第一

1. 子 曰 ： 「 學 而 時 習 之 ， 不 亦 說 乎 ？ 有 朋 自 遠方 來 ， 不亦樂乎 ？ 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君子 乎 ？ 2. 有 子 曰 ： 「 其 為 人 也 孝弟 ， 而 好 犯上 者 ， 鮮 矣 ； 不 好 犯上 ， 而 好 作亂 者 ， 未 之 有 也 。 君子 務 本 ， 本 立 而 道 生 。 孝弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ！ 3. 子 曰 ： 「 巧言 、 令色 ， 鮮 矣 仁 ！ 4. 曾子 曰 ： 「 吾 日 三 省 吾 身 ， 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋友 交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習乎 ？ 5. 子 曰 ： 「 道 千 乘 之 國 ， 敬事 而 信 ， 節用 而 愛 人 ， 使 民 以 時 。 」 6. 子 曰 ： 「 弟子 入 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾 ， 而 親 仁 。 行有餘力 ， 則 以 學 文 。 」

7. 子 夏 曰 ： 「 賢賢 易 色 ， 事 父母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其 身 ， 與 朋友 交言 而 有 信 ， 雖 曰 未 學 ， 吾 必 謂 之 學 矣 。 」 8. 子 曰 ： 「 君子 不 重 ， 則 不 威 ， 學 則 不 固 。 主 忠信 ， 無 友 不如 己 者 ， 過 則 勿 憚 改 。 」

9. 曾子 曰 ： 「 慎終追遠 ， 民德 歸 厚 矣 。 」 10. 子禽 問 於 子貢 曰 ： 「 夫子 至於是 邦 也 ， 必 聞 其 政 ， 求 之 與 ？ 抑與 之 與 ？ 子貢 曰 ： 「 夫子 溫 良恭儉讓 以 得 之 ， 夫子 之 求 之 也 ， 其 諸 異乎 人 之 求 之 與 ？ 11. 子 曰 ： 「 父 在 觀 其 志 ， 父 沒 觀 其 行 ， 三 年 無 改 於 父 之 道 ， 可謂 孝 矣 。 」 12. 有 子 曰 ： 「 禮 之 用 ， 和 為 貴 。 先王 之 道 ， 斯 為 美 ， 小大 由 之 ， 有所 不行 ， 知 和 而 和 ， 不 以 禮節 之 ， 亦 不 可行 也 。 」

13. 有 子 曰 ： 「 信 近於 義 ， 言 可 復 也 。 恭 近於 禮 ， 遠 恥辱 也 。 因 不失 其 親 ， 亦 可 宗 也 。 」

14 . 子 曰 ： 「 君子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏於 事 而 慎於 言 ， 就 有道 而 正 焉 ， 可謂 好學 也 已 。 」 15 . 子貢 曰 ： 「 貧 而 無 諂 ， 富而無驕 ， 何如 ？ 」 子 曰 ： 「 可 也 ， 未 若 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮 者 也 。 」 子貢 曰 ： 「 詩 云 ： 『 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 』 ， 其斯 之 謂 與 ？ 」 子 曰 ： 「 賜 也 ， 始 可 與 言詩 已 矣 ， 告 諸 往 而 知 來 者 。 」

16 . 子 曰 ： 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 」

學 而 第一 learning first Estudia primero 學而第一

1\\. 子 曰 ： 「 學 而 時 習 之 ， 不 亦 說 乎 ？ 1\\\\\\\\. The Master said: "Study and learn from time to time, don't you just say it? 1\\ sa: "Er det ikke sant at man bør lære og øve fra tid til annen?" 有 朋 自 遠方 來 ， 不亦樂乎 ？ Have friends come from afar? Har venner kommet langveisfra? 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君子 乎 ？ People don't know but don't feel stunned, aren't they also a gentleman? 2\\\. 有 子 曰 ： 「 其 為 人 也 孝弟 ， 而 好 犯上 者 ， 鮮 矣 ； 不 好 犯上 ， 而 好 作亂 者 ， 未 之 有 也 。 2\\\\\\\\. Youzi said: "He is a man who is filial to his younger brother, but those who like to offend his superiors are rare; those who are not easy to offend his superiors, but are fond of making troubles are rare. 2\\\\\\\\. Youzi sa: "Han er en mann som er søtlig mot sin yngre bror, men de som liker å fornærme sine overordnede er sjeldne; de som ikke har lett for å fornærme sine overordnede, men som liker å lage problemer, er sjelden. 君子 務 本 ， 本 立 而 道 生 。 孝弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ！ 3\\\. 子 曰 ： 「 巧言 、 令色 ， 鮮 矣 仁 ！ 4\\\. 曾子 曰 ： 「 吾 日 三 省 吾 身 ， 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋友 交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習乎 ？ 5\\\. 子 曰 ： 「 道 千 乘 之 國 ， 敬事 而 信 ， 節用 而 愛 人 ， 使 民 以 時 。 」 6\\\. 子 曰 ： 「 弟子 入 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾 ， 而 親 仁 。 行有餘力 ， 則 以 學 文 。 」

7\\\. 子 夏 曰 ： 「 賢賢 易 色 ， 事 父母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其 身 ， 與 朋友 交言 而 有 信 ， 雖 曰 未 學 ， 吾 必 謂 之 學 矣 。 」 7\\\\\\\\. Zixia sa: "De dydige og dydige endrer utseende, de kan gjøre sitt beste for å tjene foreldrene sine, de kan gjøre sitt beste for å tjene kongen, og de er pålitelige i sine ord med venner. Selv om de si at de ikke har lært, jeg må kalle dem lærde." 8\\\. 子 曰 ： 「 君子 不 重 ， 則 不 威 ， 學 則 不 固 。 主 忠信 ， 無 友 不如 己 者 ， 過 則 勿 憚 改 。 」

9\\\. 曾子 曰 ： 「 慎終追遠 ， 民德 歸 厚 矣 。 」 10\\\. 子禽 問 於 子貢 曰 ： 「 夫子 至於是 邦 也 ， 必 聞 其 政 ， 求 之 與 ？ 抑與 之 與 ？ 子貢 曰 ： 「 夫子 溫 良恭儉讓 以 得 之 ， 夫子 之 求 之 也 ， 其 諸 異乎 人 之 求 之 與 ？ 11\\\. 子 曰 ： 「 父 在 觀 其 志 ， 父 沒 觀 其 行 ， 三 年 無 改 於 父 之 道 ， 可謂 孝 矣 。 」 12\\\. 有 子 曰 ： 「 禮 之 用 ， 和 為 貴 。 先王 之 道 ， 斯 為 美 ， 小大 由 之 ， 有所 不行 ， 知 和 而 和 ， 不 以 禮節 之 ， 亦 不 可行 也 。 」

13\\\. 有 子 曰 ： 「 信 近於 義 ， 言 可 復 也 。 恭 近於 禮 ， 遠 恥辱 也 。 因 不失 其 親 ， 亦 可 宗 也 。 」

14 \\\. 子 曰 ： 「 君子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏於 事 而 慎於 言 ， 就 有道 而 正 焉 ， 可謂 好學 也 已 。 」 15 \\. 子貢 曰 ： 「 貧 而 無 諂 ， 富而無驕 ， 何如 ？ 」 子 曰 ： 「 可 也 ， 未 若 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮 者 也 。 」 子貢 曰 ： 「 詩 云 ： 『 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 』 ， 其斯 之 謂 與 ？ 」 子 曰 ： 「 賜 也 ， 始 可 與 言詩 已 矣 ， 告 諸 往 而 知 來 者 。 」

16 \\\. 子 曰 ： 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 」