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Curiosamente, ¿Por qué existe la violencia? - CuriosaMente 154

¿Por qué existe la violencia? - CuriosaMente 154

este episodio es patrocinado por platts

y pareciera que el crimen y la guerra no

solo son abundantes sino que existen

desde el origen de la humanidad y que

nunca podremos deshacernos de ellos será

así porque existe la violencia

pero

y muchos filósofos se han preguntado si

el ser humano es violento o pacífico por

naturaleza según thomas hobbes las

personas viviríamos en perpetuo estado

de guerra si no nos subordinamos a la

autoridad y las leyes mientras que ruso

hablaba del salvajes nobles que las

personas somos originalmente puras y

felices y que la sociedad es la que nos

corrompe quién tiene razón bueno de

acuerdo con hallazgos arqueológicos las

sociedades primitivas eran mucho más

violentas que las actuales hasta una de

cada diez personas morían a manos de sus

semejantes

goool la agresión forma parte de nuestra

historia evolutiva sin ese instinto no

podríamos protegernos a nosotros oa

nuestros semejantes pero además todo

indica que las comunidades de

cazadores-recolectores usaron violencia

para robar alimentos extender sus

territorios y hasta para adaptar mujeres

significa que somos violentos por

naturaleza y que podemos justificar así

cualquier daño que se nos ocurre cometer

decía friedrich nietzsche no soy

belicoso por naturaleza atacar es uno de

mis instintos ser capaz de ser un

enemigo requiere de una naturaleza

fuerte aunque haya agresividad en

nuestro instinto la cultura juega un

papel importante el exmarino

norteamericano karl marx lands escribió

acerca de su experiencia en la guerra

diciendo que sentía un gozo salvaje al

destruir matar y arriesgar la vida al

mismo tiempo pelear le permitía

demostrar su lealtad su pertenencia al

grupo sentía que tenía un sentido de

trascendencia

seguramente no muy diferente a la gloria

que sentían que conquistaban los

guerreros de la antigüedad así que la

agresión natural se refuerza por

conceptos culturalmente aprendidos como

venganza honor odio o prejuicios que

suelen señalar cuando es aceptable ser

violento y cuando no por otro lado el

psicólogo edwin brain investigó la

neurobiología del cerebro violento

que las personas que habían cometido

asesinatos solían tener dos

características comunes una menor

actividad en la corteza prefrontal

encargada de la toma de decisiones y del

comportamiento social y una amígdala más

reducida no las que tenemos en la

garganta sino el órgano del cerebro que

controla el miedo y la agresión como

dato curioso según su estudio los reos

que comían pescado en la cárcel tenían

menos probabilidades de reincidir

probablemente porque los ácidos grasos

mejoraban esta actividad cerebral pero

la violencia no es inevitable de hecho

en gran escala las muertes por actos

violentos de liberados han bajado

dramáticamente a lo largo de la historia

steven pinker asegura que estamos

viviendo la época más pacífica de la

humanidad entonces porque percibimos

tanto peligro en primer lugar porque

gracias a los medios de comunicación nos

enteramos de más casos que ocurren en el

mundo y en segundo lugar porque la

violencia no ha bajado de manera pareja

todo el planeta la diferencia entre

europa y latinoamérica es abismal

mientras que en españa por ejemplo

apenas hay un homicidio por cada 100.000

habitantes en méxico hay 20 y en

honduras llegan a 90 y es que hay un

tipo de violencia que comúnmente no

vemos se llama violencia estructural no

la comete directamente una persona

contra otra sino que la sufre la gente

en forma de falta de acceso a la

alimentación a la salud al empleo y a la

educación no es coincidencia que los

lugares con mayor violencia estructural

sea donde también hay mayor violencia

física

el psicólogo carl gustav jung habló del

concepto de la sombra esa parte de

nuestra personalidad de la que no

estamos conscientes en la que se

concentran los instintos y deseos que no

queremos ver como la agresión y que

solemos proyectar en otras personas

diciendo que son los otros los malvados

así se demonizan no sólo personas sino

grupos sociales y países enteros

a los que nos parece legítimo encauzar

nuestra agresión desde la perspectiva de

jung lo más saludable no es negar ni

reprimir a la sombra sino aceptarla

llegar a un acuerdo con ella y canalizar

sus energías integrando la a nuestra

personalidad consciente la antropóloga

elisabeth castán dice tanto la agresión

como la conciliación son parte de la

naturaleza humana la evolución no sólo

nos formó para ser violentos o pacíficos

sino para ser adaptables a las

circunstancias un ejemplo sería la

manera en que hemos adaptado nuestro

concepto de los otros y nosotros en un

principio ese nosotros sólo incluía a

nuestra familia o nuestra tribu pero se

ha ido expandiendo para incluir a

nuestra comunidad y nuestro país será

que algún día abarcará a toda la

humanidad mientras tanto es buen momento

para recordar la regla de oro presente

en el budismo hinduismo judaísmo

y que jesús expresó como la regla más

importante trata a los demás cómo deseas

que te traten curiosamente agradecemos a

plants y por patrocinar este episodio

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¿Por qué existe la violencia? - CuriosaMente 154 Warum gibt es Gewalt? - KuriosaMente 154 Why does violence exist? - CuriosaMente 154

este episodio es patrocinado por platts

y pareciera que el crimen y la guerra no and it seems that crime and war don't

solo son abundantes sino que existen they are only abundant but exist

desde el origen de la humanidad y que

nunca podremos deshacernos de ellos será we can never get rid of them will be

así porque existe la violencia

pero

y muchos filósofos se han preguntado si

el ser humano es violento o pacífico por

naturaleza según thomas hobbes las

personas viviríamos en perpetuo estado people we would live in perpetual state

de guerra si no nos subordinamos a la of war if we do not subordinate ourselves to the

autoridad y las leyes mientras que ruso authority and laws while Russian

hablaba del salvajes nobles que las

personas somos originalmente puras y

felices y que la sociedad es la que nos

corrompe quién tiene razón bueno de

acuerdo con hallazgos arqueológicos las

sociedades primitivas eran mucho más

violentas que las actuales hasta una de

cada diez personas morían a manos de sus

semejantes

goool la agresión forma parte de nuestra

historia evolutiva sin ese instinto no

podríamos protegernos a nosotros oa

nuestros semejantes pero además todo

indica que las comunidades de

cazadores-recolectores usaron violencia

para robar alimentos extender sus

territorios y hasta para adaptar mujeres

significa que somos violentos por

naturaleza y que podemos justificar así

cualquier daño que se nos ocurre cometer any damage that occurs to us to commit

decía friedrich nietzsche no soy Friedrich Nietzsche said I'm not

belicoso por naturaleza atacar es uno de

mis instintos ser capaz de ser un

enemigo requiere de una naturaleza

fuerte aunque haya agresividad en

nuestro instinto la cultura juega un

papel importante el exmarino

norteamericano karl marx lands escribió

acerca de su experiencia en la guerra

diciendo que sentía un gozo salvaje al

destruir matar y arriesgar la vida al

mismo tiempo pelear le permitía

demostrar su lealtad su pertenencia al

grupo sentía que tenía un sentido de

trascendencia transcendence

seguramente no muy diferente a la gloria surely not unlike glory

que sentían que conquistaban los that they felt they were conquering

guerreros de la antigüedad así que la warriors of old so the

agresión natural se refuerza por natural aggression is reinforced by

conceptos culturalmente aprendidos como culturally learned concepts like

venganza honor odio o prejuicios que revenge honor hatred or prejudice that

suelen señalar cuando es aceptable ser

violento y cuando no por otro lado el

psicólogo edwin brain investigó la

neurobiología del cerebro violento

que las personas que habían cometido

asesinatos solían tener dos

características comunes una menor

actividad en la corteza prefrontal

encargada de la toma de decisiones y del

comportamiento social y una amígdala más

reducida no las que tenemos en la

garganta sino el órgano del cerebro que

controla el miedo y la agresión como control fear and aggression as

dato curioso según su estudio los reos curious fact according to his study the inmates

que comían pescado en la cárcel tenían they ate fish in prison they had

menos probabilidades de reincidir less likely to relapse

probablemente porque los ácidos grasos probably because fatty acids

mejoraban esta actividad cerebral pero

la violencia no es inevitable de hecho

en gran escala las muertes por actos large-scale deaths by acts

violentos de liberados han bajado violent freedmen have come down

dramáticamente a lo largo de la historia

steven pinker asegura que estamos

viviendo la época más pacífica de la

humanidad entonces porque percibimos

tanto peligro en primer lugar porque

gracias a los medios de comunicación nos

enteramos de más casos que ocurren en el

mundo y en segundo lugar porque la

violencia no ha bajado de manera pareja

todo el planeta la diferencia entre

europa y latinoamérica es abismal Europe and Latin America is abysmal

mientras que en españa por ejemplo

apenas hay un homicidio por cada 100.000

habitantes en méxico hay 20 y en

honduras llegan a 90 y es que hay un

tipo de violencia que comúnmente no

vemos se llama violencia estructural no

la comete directamente una persona

contra otra sino que la sufre la gente against another but people suffer

en forma de falta de acceso a la

alimentación a la salud al empleo y a la

educación no es coincidencia que los

lugares con mayor violencia estructural

sea donde también hay mayor violencia

física

el psicólogo carl gustav jung habló del

concepto de la sombra esa parte de

nuestra personalidad de la que no

estamos conscientes en la que se

concentran los instintos y deseos que no

queremos ver como la agresión y que

solemos proyectar en otras personas

diciendo que son los otros los malvados

así se demonizan no sólo personas sino

grupos sociales y países enteros

a los que nos parece legítimo encauzar to those who find it legitimate to channel

nuestra agresión desde la perspectiva de our aggression from the perspective of

jung lo más saludable no es negar ni jung the healthiest thing is not to deny or

reprimir a la sombra sino aceptarla

llegar a un acuerdo con ella y canalizar

sus energías integrando la a nuestra

personalidad consciente la antropóloga

elisabeth castán dice tanto la agresión

como la conciliación son parte de la

naturaleza humana la evolución no sólo

nos formó para ser violentos o pacíficos

sino para ser adaptables a las

circunstancias un ejemplo sería la

manera en que hemos adaptado nuestro

concepto de los otros y nosotros en un

principio ese nosotros sólo incluía a

nuestra familia o nuestra tribu pero se

ha ido expandiendo para incluir a

nuestra comunidad y nuestro país será

que algún día abarcará a toda la

humanidad mientras tanto es buen momento

para recordar la regla de oro presente

en el budismo hinduismo judaísmo

y que jesús expresó como la regla más

importante trata a los demás cómo deseas

que te traten curiosamente agradecemos a

plants y por patrocinar este episodio

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