¿Cómo lucen realmente los ÁNGELES?
Oye Curiosamente, ¿Por qué los seres espirituales de muchas culturas son como monstruos de Lovecraft
pero los ángeles del cristianismo son sólo personas hermosas con alas?
¡Ah!
¿Eso crees?
Acompáñame a descubrir
¿Cómo lucen realmente los ángeles?
El término ángel, viene del griego anguelein, que es la traducción del Hebreo mal'akh.
Ambos significan “mensajero”.
Los ángeles están presentes en la religión judía, y en sus parientes, las religiones
cristianas (como el catolicismo) y las islámicas, y en todas ellas tienen la misma función:
son los mensajeros de Dios y una de sus creaciones anteriores a la humanidad.
Tanto la religión católica como la judía tienen una disciplina llamada angelología
dedicada al estudio y comprensión de los ángeles.
En lo que coinciden las tres religiones es en que los ángeles son seres espirituales
creados por el Dios único y cada uno tiene una labor muy específica (como mensajero,
protector, cargador de Dios o fiscal (este era Satán, hasta que textos futuros empezaron
a darle personalidad maligna: revisa nuestro video de la evolución del Diablo).
También coinciden en que los ángeles pueden ser invocados pero nunca venerados, así que
si ves a tu tía poniéndole ofrendas al Arcángel Miguel, dile que eso va en contra de la Biblia.
Como en toda creencia, también hay diferencias de opinión sobre la naturaleza de los ángeles.
¿Tienen apariencia física definida?
¿Son superiores o inferiores a la humanidad?
Porque aunque son poderosos, incorruptibles y están cerca de Dios, no tienen capacidad
de tomar decisiones por sí mismos.
Más diferencias: ya en 1204 el sefardí Maímónides decía que los ángeles no eran más que una
manera de referirse a las fuerzas de la naturaleza con las que Dios actuaba sobre el mundo.
Mientras, la Cábala dice que los ángeles no son más que las acciones de Dios, es decir,
si Dios te manda un mensaje, es un Ángel, y si Dios salta también es un ángel: o sea
que para Dios, un ángel es lo mismo que un verbo.
En lo que coinciden es en que son la manera en que Dios interactúa con el mundo físico.
En la tradición católica, San Agustín de Hipona dice que “ángel” no es la naturaleza
del ser, sino su oficio, así como yo soy humano y mi oficio es ser actor.
La idea de las jerarquías angelicales es más antigua incluso que el judaísmo: viene
de Persia, de la religión Zoroastriana, a la que le gustaba tener todo muy organizado.
Y posiblemente ellos tomaron la idea de los djinns, o genios, mediadores entre el mundo
espiritual y el material.
Y aunque los ángeles se mencionan en la Biblia, sus descripciones son escasas y no aparece
una jerarquía clara.
Pero en el Siglo V, un señor que sería conocido como Pseudo Dionisio Areopagita se propuso
ponerle orden a todo y escribió un tratado llamado “Las jerarquías celestiales”,
que Santo Tomás de Aquino se tomó muy en serio y que después recibió el sello de
aprobación del papa Gregorio I.
Vamos viéndolos desde los que se supone que están más cerca de nosotros hasta los que
están más cerca de Dios.
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Ahora sí: los ángeles están agrupados en 3 esferas o coros.
En la tercera esfera, están los que interactúan directamente con la humanidad y se describen
como hombrzes hermosos, probablemente para interactuar con la humanidad sin asustarnos.
Pero cualquiera se sorprendería si se le aparece un hombre hermoso de la nada ¿no?.
Entre ellos están: Los ángeles: Tal cual como lo habíamos dicho
son los mensajeros de Dios y el nivel más bajo en la jerarquía.
En algunas tradiciones son el máximo estado del espíritu humano: si te portas bien, podrías
convertirte en uno, y te darían un oficio según tus habilidades.
Los arcángeles: Son como los jefes de los ángeles, muy involucrados con los asuntos
del mundo.
En la Biblia solo es mencionado un arcángel: Miguel.
Aunque a otros tres seres celestiales también se les ha asignado el título: Gabriel, Rafael
y Uriel.
Según algunos textos hay 3 arcángeles más: Chamuel, Jofiel y Zadkiel, para sumar siete.
Los principados: Su oficio es interactuar con los líderes de las naciones y las iglesias
y, según el antiguo testamento, cada nación tiene un principado que sirve como su representante
ante Dios.
También tienen bajo su jurisdicción a ángeles asignándoles labores.
Son literalmente la burocracia del mundo angelical.
En la segunda esfera están los que se encargan de regir las funciones del mundo físico y
espiritual.
No hay una descripción, probablemente sean considerados como fuerzas de la naturaleza
del mundo angelical, así que los dejamos con la interpretación del artista, que Ruy
se muere por hacerlo.
Poderes: También tienen los nombres de “autoridades” o “potestades”.
Vigilan la frontera entre el mundo espiritual y el material.
Tienen control sobre las fuerzas del mal, y por lo tanto son las encargadas contenerlas…
o liberarlas.
Las virtudes: Estas son las que controlan los elementos del mundo físico y espiritual
y del movimiento de los cuerpos celestes.
Las virtudes son las encargadas de interactuar con los humanos a través de los milagros.
Los dominios: El esfuerzo de estos espíritus mantiene el orden del cosmos mismo.
Son como las leyes de la física.
Además tienen la función de regular las labores de los otros ángeles.
En la primera esfera, están los ángeles que responden a Dios directamente y son:
Los tronos: Son tal cual la carroza sobre la cual Dios se posa.
A veces también se les refiere por el nombre de ofanim y son representados como 2 ruedas
fulgurantes una dentro de la otra apuntando a las 4 direcciones cubiertas de ojos en su
exterior.
Los querubines: ¡Como mis sobrinitos!
Con 4 pares de Alas y 4 rostros: uno humano, otro de león, otro de cabra y otro de águila
y piernas con pezuñas de toro.
Se supone que brillan de color bronce intenso y su oficio es el de cuidar cosas y lugares
sagrados.
Dos de ellos cuidan la entrada del jardín del edén y el Arca de la alianza, donde se
guardan los 10 mandamientos.
Probablemente están inspirados en los Iammasu del arte mesopotámico que se colocaban a
ambos lados de las entradas a lugares importantes.
Los serafines: Con 6 alas, dos de ellas para cubrirse el rostro y otras 4 para volar, su
oficio es volar alrededor del trono de Dios y cantando “Santo, santo, santo”.
Son la porra personal de Dios, pues.
Su nombre viene del Hebreo “Seraph” que significa “ardiendo” pero que también
ha sido usada para describir a las serpientes cobras, podrían ser una metáfora del Sol,
o literalmente una “serpiente alada de fuego” Rara vez se describe su apariencia en la Biblia,
por lo que se asumiría que son similares a humanos comunes y corrientes, o quizá sin
cuerpo en absoluto.
Por ejemplo, cuando los ángeles anuncian a los pastores el nacimiento de Jesús, se
dice que “la gloria brillaba a su alrededor”, pero no se menciona nada más.
De las 273 veces que se mencionan los ángeles en la Biblia, sólo en una se habla de alas:
el profeta Isaías dice haber contemplado a los ángeles de seis alas que aquí clasificamos
como serafines.
También en el Libro de Enoc (aceptado por algunas denominaciones cristianas, pero no
por otras) se mencionan alas, pero de un modo muy curioso: los ángeles no las tienen, sino
que ¡se las ponen para salir volando!
Este libro fue muy apreciado por los primeros cristianos, y en él las alas se mencionan
muchas veces, incluso se describen como doradas.
Pero, en el arte, los ángeles eran representados como simples señores, incluso con barba o
calvos.
Pero en el Siglo IV ocurre un cambio: la religión cristiana empieza a ser legalizada en el imperio
romano.
Los seres alados ya eran símbolo de espiritualidad, por su papel de intermediarios entre el cielo
y la tierra, como la paloma que representa al espíritu santo y la influencia grecolatina
terminó por consolidar la imagen.
La inspiración vino de Victoria, la diosa del triunfo, que los griegos llamaban Niké.
Su apariencia femenina hacía ambiguo su género y se empezó a usar esa imagen para representar
a los ángeles.
Durante el medievo y el renacimiento se consolidó y refinó esta imagen angelical que sigue
presente hasta nuestros días ¡Curiosamente!
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