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Le Précepteur - channe youtube, HEGEL - Le désir de reconnaissance 📏 (2)

HEGEL - Le désir de reconnaissance 📏 (2)

moment là vous pouvez accepter

volontairement de vous placer dans une

relation d'infériorité vis-à-vis de

cette conscience

imaginons que vous êtes stagiaire dans

une entreprise que vous avez envie de

bien faire et que parce que vous manqué

d'expérience parce que vous manquez de

savoir faire vous demandiez à un employé

plus anciens plus expérimentés de vous

donner des conseils pour apprendre à

mieux travailler

dans ce cas là votre conscience va se

soumettre à cette conscience plus

expérimentés non pas au sens où vous

allez lui obéir aveuglément mais au sens

où vous allez recevoir ce qu'elle vous

conseille comme étant utile et bénéfique

vous allez à ce moment-là accepter qu'on

vous instruisent et dans ce processus

d'instruction vous n'allez pas vous

considérez comme passif vous n'allez pas

vous considéré comme inférieur

vous allez vous considérez comme un

apprenant qu'ils héritent du savoir

d'une conscience qui a déjà appris

vous allez accepter d'en rabattre sur ce

que vous pensez parce que vous savez à

ce moment là que votre pensée n'a pas la

consistance de cette conscience à

laquelle vous demander conseil

c'est ce qu'on pourrait appeler une

attitude de soumission volontaire

comme le sportif se soumet à son

entraîneur comme le fidèle se soumet aux

prêtres

mais en réalité cette soumission n'en

est pas vraiment une

le sportif ne se soumet pas son

entraîneur il se soumet aux savoirs de

son entraîneur

le fidèle ne se soumet pas aux prêtres

se soumet aux savoirs du prêtre

et donc indirectement à la volonté

divine

donc il ne faut pas confondre cette

position de soumission volontaire a une

conscience plus élevée que la nôtre avec

la soumission à une conscience qui nie

purement et simplement notre volonté

dans un rapport d'amitié il n'y a pas de

hiérarchie

il n'ya pas d'élèves et de m

d'enfants et de parents

et donc il est très différent d'être une

conscience qui consent volontairement et

temporairement à se soumettre à une

autre conscience considéré comme plus

expérimentés et être une conscience qui

se soumet à une autre conscience par

peur de s'affirmer

la peur de l'affirmation c'est ce qui

fait qu'une conscience va se soumettre à

une autre conscience alors qu'aucun

rapport hiérarchique ne le justifie

c'est ça la différence

et peut-être parce que nous sommes

habitués à ce processus de

l'infantilisation permanente

il nous arrive d'estimé normal et

légitime d'accepter ce rapport

hiérarchique entre les consciences

et c'est dans ce refus de se soumettre à

une conscience qui n'est pas reconnu

comme supérieur ou légitime que

s'enracine le désir de reconnaissance

pour bien saisir ce que signifie cette

expression de désir de reconnaissance

chez eagle

il est indispensable de comprendre que

hegel identifie plusieurs stades

d'évolution de la conscience

le premier stade de la conscience c'est

ce qu'on pourrait appeler la conscience

immédiate et qui correspond à la

conscience du monde extérieur

c'est par exemple la conscience du

nouveau né qui n'est pas encore

conscient de son existence comme

conscience

expérience du nouveau né n'est pas une

expérience d'un rapport conscient au

monde 2

l'expérience du nouveau né c'est

l'expérience d'un carnaval de sensations

imaginez vous une minute à la place d'un

nouveau né et posez vous la question de

ce que vous voyez

vous ne voyez pas un médecin une

sage-femme et le visage de votre mère

vous voyez des formes des couleurs vous

entendez des sons mais qui pour vous ne

signifie rien à ce moment là

vous n'avez même pas la conscience de ce

qu'est un individu

si bien que vous ne voyez même pas qu'il

y à des individus devant vous

pour vous il n'ya pas d'individus

il n'ya qu'un mélange hétérogène de

perception

et pire encore vous n'avez même pas

conscience d'être une conscience

distincte du monde

la conscience du nouveau né elle se

confond littéralement avec le monde

extérieur

et puis progressivement au fur et à

mesure du temps le nouveau-né va

commencer à séparer les choses il va

commencer à distinguer les éléments les

uns des autres

les individus vont commencer à se

détacher du fond visuel les perceptions

vont se particularise et les contours

vont apparaître

et petit à petit la conscience du

nouveau-né va commencer à habiter le

monde

le monde dans sa diversité

[Musique]

dans la multitude des êtres et des

objets qui le composent

donc plus la conscience du nouveau-né va

évoluer plus elle va s'aiguiser

la conscience va s'aiguiser autrement

dit les objets qui composent le monde

vont commencer à prendre leur

indépendance

au point que le monde ne va plus être

perçu comme une sorte de pâte flou mais

comme une collection d'objets --des être

individuel

et cette conscience particulariser du

monde extérieur va se prolonger et

aboutir dans le stade supérieur de la

conscience qui est la conscience de soi

la conscience de soi c'est lorsque

l'enfant se reconnaît comme existants

aux yeux des autres et que se détachant

du monde dans lequel ils croyaient se

confondre il prend conscience de son

existence propre

[Musique]

il prend conscience d'être un jeu

vous aurez remarqué que les enfants en

bas âge parle d'eux à la troisième

personne

l'enfant en bas âge ne parle pas en

disant je il dit il ou elle

c'est normal parce que lorsqu'il entend

qu'on parle de lui il entend le pronom

il donc pour l'enfant c'est le pronom il

qui le désigne

il ne fait pas encore la jonction entre

ce il pour les autres et le jeu pour lui

en psychologie la conscience de soi est

représenté par le stade du miroir

le stade du miroir c'est lorsque

l'enfant se percevant dans le miroir

comprend que l'individu qu'il contemple

dans le miroir est en fait un jeu

c'est lorsqu'il comprend que le dieu est

un jeu lorsqu'on s'adresse à lui et que

le il est un jeu lorsqu'on parle de lui

autrement dit la conscience de soi c'est

lorsque la conscience comprend qu'elle

est une conscience pour les autres

conscience

et donc à partir du moment où l'enfant

va commencer à dire je à partir du

moment où il va entrer dans la

conscience de soi va commencer à

apparaître un désir d'affirmation

un désir de crier au monde j'existe

et ce désir d'affirmation va se traduire

dans un désir de reconnaissance de sa

volonté

l'enfant va vouloir exprimer et imposer

sa volonté

d'où les fameux caprices de l'enfant le

caprice étant l'expression d'une

affirmation de la volonté

une volonté qui peut parfois être

tyrannique

et le rôle du parent pas précisément

consisté à canaliser ce désir

d'affirmation de la volonté pour qu'ils

ne dégénèrent pas en désir de toute

puissance

et c'est pour cela que je disais tout à

l'heure que le désir de reconnaissance

n'était pas forcément le désir d'être

aimé

le désir de reconnaissance est un

mécanisme parfaitement neutre du point

de vue affectif

le désir de reconnaissance n'est pas le

désir d'être aimé c'est le désir d'être

remarquée

c'est le désir d'être reconnus par le

monde comme existants

alors oui le désert de reconnaissance

peut à l'occasion prendre la forme du

désir d'être aimé

par exemple l'altruisme exacerbée peut

être une stratégie inconsciente pour

obtenir l'amour des autres

mais pour s'assurer d'exister aux yeux

d'autrui il n'est pas nécessaire de

faire des choses admirables

il n'est pas nécessaire de faire des

choses utiles pour les autres

et c'est ce qui fait que chez certains

enfants le manque d'attention peut

parfois entraîner des comportements

visant à produire de la reconnaissance

avoir des mauvaises notes à l'école

c'est une manière d'attirer l'attention

être désinvolte ou agressif à l'égard de

ses professeurs c'est encore une manière

d'attirer l'attention

et le délinquant qui brûlent une voiture

la nuit de la saint sylvestre il ne

cherche pas à être aimé par le

propriétaire de la voiture

il cherche à être reconnu

c'est à dire j'existe

reconnu pour sa bienfaisance comme on

peut être reconnu pour sa capacité de

nuisance

l'agressivité est l'anti socialité sont

tout autant des modes de production de

la reconnaissance que la bienveillance

et la générosité

donc le désir de reconnaissance peut

prendre des formes infiniment variables

y compris des formes totalement contre

intuitive

désir de reconnaissance est avant tout

un désir de distinction

pourquoi et bien tout simplement parce

que se distinguer des autres c'est

sortir de la masse

on peut sortir de la masquer par des

actions qui se distingue de la masse

par des actions littéralement

spectaculaire

n'oublions pas que spectaculaire du

latin spectre tous ça signifie ce qui se

voit

actions spectaculaires c'est une action

qui attire le regard des autres

et c'est pour ça que parmi les enfants

turbulents on peut trouver des

véritables professionnels de la

provocation

la provocation est en l'art de susciter

l'art d'éveiller l'attention d'autrui

et il existe un éventail de possibilités

infinies pour éveiller l'attention des

autres

vous savez à l'école dans chaque classe

il y à ce qu'on appelle le cancre ans

cancre c'est le dernier de la classe

celui qui s'assoit toujours au fond à

côté du radiateur

bref c'est celui qui ne va pas réussir à

se distinguer par sa réussite scolaire

et donc à force d'entendre qu'il ne

réussira jamais le cancre fini par se

convaincre qu'il est un cancre et à ce

moment là il se dit qu'être cancres

c'est finalement la seule carte qu'il

peut jouer

et si c'est la seule carte qu'il peut

jouer autant tout misé sur elle

ainsi le cancre va pouvoir se distinguer

négativement mais en se distinguant

négativement

ils se distinguent

et si à ces mauvais résultats scolaires

il ajoute l'art de la désinvolture et

bien à ce moment là la désinvolture sera

pour lui la discipline dans laquelle il

excelle

on peut exceller dans tout

dans ce que les normes sociales et

culturelles considère comme teva

l'horizon

on peut exceller dans l'art de la

manipulation dans l'art de la cruauté

l'important étant d'exceller pour se

distinguer

comprenons bien que produire de la

reconnaissance ce n'est pas produire de

l'admiration

c'est produire de l'affirmation

et généralement le désir d'affirmation

est en corrélation avec le sentiment de

frustration liée au fait de ne pas avoir

été suffisamment reconnus

l'enfant qui aura souffert d'un manque

d'attention aura naturellement tendance

à vouloir produire de la reconnaissance

c'est ce qu'on appelle le phénomène de

la compensation qui nous porte à combler

et à dissimuler des frustrations passées

par de la gratification présente

on cherche à récupérer le capital

d'attention dont on n'a pas bénéficié en

se distinguant par des comportements ou

par des actions spectaculaires

c'est tout à fait normal c'est tout à

fait normal si on considère avec eagle

que la reconnaissance est un levier de

la conscience de soi

et que sans la reconnaissance nous ne

pouvons pas dépassé le stade de la

conscience immédiate

ne pouvons pas nous extérioriser en

dehors de nous mêmes pour devenir

l'objet de notre conscience

voilà pourquoi produire de la

reconnaissance c'est produire les moyens

d'exister

et quel que soit le moyen qu'on va

utiliser pour exister aux yeux des

autres l'important est d'exister aux

yeux des autres

faire le bien autour de soi c'est un

moyen de produire de la reconnaissance

prendre la vie insupportable à ses

proches c'est aussi un moyen de produire

de la reconnaissance

en main

de production de reconnaissance

a pas de hiérarchie des valeurs

y'a que des résultats

se mettre en scène publiquement comme je

suis en train de le faire par exemple

c'est aussi un mode de production de la

reconnaissance

non pas hypocrite

ça ne veut pas dire que la démarche ne

soit pas utile ça veut simplement dire

que dès lors qu'on agit de manière à

capter l'attention

on est dans le désir de reconnaissance

et capter l'attention ça ne passe pas

seulement par exhiber son corps ou ses

opinions sur les réseaux sociaux

parce qu'on s'en prend toujours à

l'exhibition du corps mais on oublie

souvent l'exhibition des opinions qui


HEGEL - Le désir de reconnaissance 📏 (2) HEGEL - The desire for recognition 📏 (2) HEGEL - Het verlangen naar erkenning 📏 (2)

moment là vous pouvez accepter

volontairement de vous placer dans une

relation d'infériorité vis-à-vis de

cette conscience

imaginons que vous êtes stagiaire dans

une entreprise que vous avez envie de

bien faire et que parce que vous manqué

d'expérience parce que vous manquez de

savoir faire vous demandiez à un employé

plus anciens plus expérimentés de vous

donner des conseils pour apprendre à

mieux travailler

dans ce cas là votre conscience va se

soumettre à cette conscience plus

expérimentés non pas au sens où vous

allez lui obéir aveuglément mais au sens

où vous allez recevoir ce qu'elle vous

conseille comme étant utile et bénéfique

vous allez à ce moment-là accepter qu'on

vous instruisent et dans ce processus

d'instruction vous n'allez pas vous

considérez comme passif vous n'allez pas

vous considéré comme inférieur

vous allez vous considérez comme un

apprenant qu'ils héritent du savoir

d'une conscience qui a déjà appris

vous allez accepter d'en rabattre sur ce

que vous pensez parce que vous savez à

ce moment là que votre pensée n'a pas la

consistance de cette conscience à

laquelle vous demander conseil

c'est ce qu'on pourrait appeler une

attitude de soumission volontaire

comme le sportif se soumet à son

entraîneur comme le fidèle se soumet aux

prêtres

mais en réalité cette soumission n'en

est pas vraiment une

le sportif ne se soumet pas son

entraîneur il se soumet aux savoirs de

son entraîneur

le fidèle ne se soumet pas aux prêtres

se soumet aux savoirs du prêtre

et donc indirectement à la volonté

divine

donc il ne faut pas confondre cette

position de soumission volontaire a une

conscience plus élevée que la nôtre avec

la soumission à une conscience qui nie

purement et simplement notre volonté

dans un rapport d'amitié il n'y a pas de

hiérarchie

il n'ya pas d'élèves et de m

d'enfants et de parents

et donc il est très différent d'être une

conscience qui consent volontairement et

temporairement à se soumettre à une

autre conscience considéré comme plus

expérimentés et être une conscience qui

se soumet à une autre conscience par

peur de s'affirmer

la peur de l'affirmation c'est ce qui

fait qu'une conscience va se soumettre à

une autre conscience alors qu'aucun

rapport hiérarchique ne le justifie

c'est ça la différence

et peut-être parce que nous sommes

habitués à ce processus de

l'infantilisation permanente

il nous arrive d'estimé normal et

légitime d'accepter ce rapport

hiérarchique entre les consciences

et c'est dans ce refus de se soumettre à

une conscience qui n'est pas reconnu

comme supérieur ou légitime que

s'enracine le désir de reconnaissance

pour bien saisir ce que signifie cette

expression de désir de reconnaissance

chez eagle

il est indispensable de comprendre que

hegel identifie plusieurs stades

d'évolution de la conscience

le premier stade de la conscience c'est

ce qu'on pourrait appeler la conscience

immédiate et qui correspond à la

conscience du monde extérieur

c'est par exemple la conscience du

nouveau né qui n'est pas encore

conscient de son existence comme

conscience

expérience du nouveau né n'est pas une

expérience d'un rapport conscient au

monde 2

l'expérience du nouveau né c'est

l'expérience d'un carnaval de sensations

imaginez vous une minute à la place d'un

nouveau né et posez vous la question de

ce que vous voyez

vous ne voyez pas un médecin une

sage-femme et le visage de votre mère

vous voyez des formes des couleurs vous

entendez des sons mais qui pour vous ne

signifie rien à ce moment là

vous n'avez même pas la conscience de ce

qu'est un individu

si bien que vous ne voyez même pas qu'il

y à des individus devant vous

pour vous il n'ya pas d'individus

il n'ya qu'un mélange hétérogène de

perception

et pire encore vous n'avez même pas

conscience d'être une conscience

distincte du monde

la conscience du nouveau né elle se

confond littéralement avec le monde

extérieur

et puis progressivement au fur et à

mesure du temps le nouveau-né va

commencer à séparer les choses il va

commencer à distinguer les éléments les

uns des autres

les individus vont commencer à se

détacher du fond visuel les perceptions

vont se particularise et les contours

vont apparaître

et petit à petit la conscience du

nouveau-né va commencer à habiter le

monde

le monde dans sa diversité

[Musique]

dans la multitude des êtres et des

objets qui le composent

donc plus la conscience du nouveau-né va

évoluer plus elle va s'aiguiser

la conscience va s'aiguiser autrement

dit les objets qui composent le monde

vont commencer à prendre leur

indépendance

au point que le monde ne va plus être

perçu comme une sorte de pâte flou mais

comme une collection d'objets --des être

individuel

et cette conscience particulariser du

monde extérieur va se prolonger et

aboutir dans le stade supérieur de la

conscience qui est la conscience de soi

la conscience de soi c'est lorsque

l'enfant se reconnaît comme existants

aux yeux des autres et que se détachant

du monde dans lequel ils croyaient se

confondre il prend conscience de son

existence propre

[Musique]

il prend conscience d'être un jeu

vous aurez remarqué que les enfants en

bas âge parle d'eux à la troisième

personne

l'enfant en bas âge ne parle pas en

disant je il dit il ou elle

c'est normal parce que lorsqu'il entend

qu'on parle de lui il entend le pronom

il donc pour l'enfant c'est le pronom il

qui le désigne

il ne fait pas encore la jonction entre

ce il pour les autres et le jeu pour lui

en psychologie la conscience de soi est

représenté par le stade du miroir

le stade du miroir c'est lorsque

l'enfant se percevant dans le miroir

comprend que l'individu qu'il contemple

dans le miroir est en fait un jeu

c'est lorsqu'il comprend que le dieu est

un jeu lorsqu'on s'adresse à lui et que

le il est un jeu lorsqu'on parle de lui

autrement dit la conscience de soi c'est

lorsque la conscience comprend qu'elle

est une conscience pour les autres

conscience

et donc à partir du moment où l'enfant

va commencer à dire je à partir du

moment où il va entrer dans la

conscience de soi va commencer à

apparaître un désir d'affirmation

un désir de crier au monde j'existe

et ce désir d'affirmation va se traduire

dans un désir de reconnaissance de sa

volonté

l'enfant va vouloir exprimer et imposer

sa volonté

d'où les fameux caprices de l'enfant le

caprice étant l'expression d'une

affirmation de la volonté

une volonté qui peut parfois être

tyrannique

et le rôle du parent pas précisément

consisté à canaliser ce désir

d'affirmation de la volonté pour qu'ils

ne dégénèrent pas en désir de toute

puissance

et c'est pour cela que je disais tout à

l'heure que le désir de reconnaissance

n'était pas forcément le désir d'être

aimé

le désir de reconnaissance est un

mécanisme parfaitement neutre du point

de vue affectif

le désir de reconnaissance n'est pas le

désir d'être aimé c'est le désir d'être

remarquée

c'est le désir d'être reconnus par le

monde comme existants

alors oui le désert de reconnaissance

peut à l'occasion prendre la forme du

désir d'être aimé

par exemple l'altruisme exacerbée peut

être une stratégie inconsciente pour

obtenir l'amour des autres

mais pour s'assurer d'exister aux yeux

d'autrui il n'est pas nécessaire de

faire des choses admirables

il n'est pas nécessaire de faire des

choses utiles pour les autres

et c'est ce qui fait que chez certains

enfants le manque d'attention peut

parfois entraîner des comportements

visant à produire de la reconnaissance

avoir des mauvaises notes à l'école

c'est une manière d'attirer l'attention

être désinvolte ou agressif à l'égard de

ses professeurs c'est encore une manière

d'attirer l'attention

et le délinquant qui brûlent une voiture

la nuit de la saint sylvestre il ne

cherche pas à être aimé par le

propriétaire de la voiture

il cherche à être reconnu

c'est à dire j'existe

reconnu pour sa bienfaisance comme on

peut être reconnu pour sa capacité de

nuisance

l'agressivité est l'anti socialité sont

tout autant des modes de production de

la reconnaissance que la bienveillance

et la générosité

donc le désir de reconnaissance peut

prendre des formes infiniment variables

y compris des formes totalement contre

intuitive

désir de reconnaissance est avant tout

un désir de distinction

pourquoi et bien tout simplement parce

que se distinguer des autres c'est

sortir de la masse

on peut sortir de la masquer par des

actions qui se distingue de la masse

par des actions littéralement

spectaculaire

n'oublions pas que spectaculaire du

latin spectre tous ça signifie ce qui se

voit

actions spectaculaires c'est une action

qui attire le regard des autres

et c'est pour ça que parmi les enfants

turbulents on peut trouver des

véritables professionnels de la

provocation

la provocation est en l'art de susciter

l'art d'éveiller l'attention d'autrui

et il existe un éventail de possibilités

infinies pour éveiller l'attention des

autres

vous savez à l'école dans chaque classe

il y à ce qu'on appelle le cancre ans

cancre c'est le dernier de la classe

celui qui s'assoit toujours au fond à

côté du radiateur

bref c'est celui qui ne va pas réussir à

se distinguer par sa réussite scolaire

et donc à force d'entendre qu'il ne

réussira jamais le cancre fini par se

convaincre qu'il est un cancre et à ce

moment là il se dit qu'être cancres

c'est finalement la seule carte qu'il

peut jouer

et si c'est la seule carte qu'il peut

jouer autant tout misé sur elle

ainsi le cancre va pouvoir se distinguer

négativement mais en se distinguant

négativement

ils se distinguent

et si à ces mauvais résultats scolaires

il ajoute l'art de la désinvolture et

bien à ce moment là la désinvolture sera

pour lui la discipline dans laquelle il

excelle

on peut exceller dans tout

dans ce que les normes sociales et

culturelles considère comme teva

l'horizon

on peut exceller dans l'art de la

manipulation dans l'art de la cruauté

l'important étant d'exceller pour se

distinguer

comprenons bien que produire de la

reconnaissance ce n'est pas produire de

l'admiration

c'est produire de l'affirmation

et généralement le désir d'affirmation

est en corrélation avec le sentiment de

frustration liée au fait de ne pas avoir

été suffisamment reconnus

l'enfant qui aura souffert d'un manque

d'attention aura naturellement tendance

à vouloir produire de la reconnaissance

c'est ce qu'on appelle le phénomène de

la compensation qui nous porte à combler

et à dissimuler des frustrations passées

par de la gratification présente

on cherche à récupérer le capital

d'attention dont on n'a pas bénéficié en

se distinguant par des comportements ou

par des actions spectaculaires

c'est tout à fait normal c'est tout à

fait normal si on considère avec eagle

que la reconnaissance est un levier de

la conscience de soi

et que sans la reconnaissance nous ne

pouvons pas dépassé le stade de la

conscience immédiate

ne pouvons pas nous extérioriser en

dehors de nous mêmes pour devenir

l'objet de notre conscience

voilà pourquoi produire de la

reconnaissance c'est produire les moyens

d'exister

et quel que soit le moyen qu'on va

utiliser pour exister aux yeux des

autres l'important est d'exister aux

yeux des autres

faire le bien autour de soi c'est un

moyen de produire de la reconnaissance

prendre la vie insupportable à ses

proches c'est aussi un moyen de produire

de la reconnaissance

en main

de production de reconnaissance

a pas de hiérarchie des valeurs

y'a que des résultats

se mettre en scène publiquement comme je

suis en train de le faire par exemple

c'est aussi un mode de production de la

reconnaissance

non pas hypocrite

ça ne veut pas dire que la démarche ne

soit pas utile ça veut simplement dire

que dès lors qu'on agit de manière à

capter l'attention

on est dans le désir de reconnaissance

et capter l'attention ça ne passe pas

seulement par exhiber son corps ou ses

opinions sur les réseaux sociaux

parce qu'on s'en prend toujours à

l'exhibition du corps mais on oublie

souvent l'exhibition des opinions qui