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Youtube Videos, FREUD - L'inconscient 📏 (4)

FREUD - L'inconscient 📏 (4)

que le mois n'est pas le mettre dans sa

propre maison

freud nous dit Ă©galement que nous ne

sommes pas responsables de ce que nous

vivons dans nos rĂȘves nos rĂȘves

ce n'est pas nous nos rĂȘves c'est notre

inconscient et nous ne sommes pas notre

inconscient on ne choisit pas ce qu'on

désire de maniÚre inconsciente

nous ne sommes pas responsables de notre

inconscient l'outil freud et si nous ne

sommes pas responsables de notre

inconscient

nous ne sommes pas fautif donc nous

n'avons pas Ă  avoir honte de nos rĂȘves

nous n'avons pas Ă  avoir honte de ce que

révÚle notre inconscient nous n'avons

pas en avoir honte

nous n'avons pas Ă  culpabiliser d'autant

plus que pour freud il faut distinguer

dans le rĂȘve

ce qu'il appelle le contenu manifeste et

le contenu latent le contenu manifeste

c'est tout simplement ce qui se produit

dans votre rĂȘve

c'est ce qui apparaĂźtrait 6

on pouvait transformer votre rĂȘve en

film ça c'est le contenu manifeste c'est

ce qui se passe concrĂštement

explicitement dans votre rĂȘve

par exemple vous imaginez que vous

retournez au lycée vous devez repasser

votre bac et vous entrez dans une salle

avec des personnes qui ont 20 ans de

moins que vous avec un surveillant tout

ce que vous voulez ça c'est le contenu

manifeste de votre rĂȘve c'est la

situation concrĂšte que vous vivez dans

votre rĂȘve maintenant il ya le contenu

latent et le contenu latent ça signifie

ce que veut dire votre rĂȘve

ça signifie ce qui n'apparaßt pas dans

votre rĂȘve mais se rĂ©vĂšle Ă  travers lui

ce que certains appelleront la

signification du rĂȘve

c'est ça le contenu latent et pour freud

ce qui compte c'est le contenu latent

dont le contenu manifeste n'est qu'un

mode d'expression le contenu manifeste

n'est qu'un prétexte pour le contenu

latent de trouver un moyen de s'exprimer

c'est comme si votre inconscient se

déguisait de telle sorte que vous

puissiez le voir sans forcément le

reconnaßtre je dis sans forcément le

reconnaĂźtre parce que vous ne savez pas

forcément ce qui se cache derriÚre le

costume ne savait pas forcément ce qui

se cache derriĂšre le contenu manifeste

de votre rĂȘve

vous rĂȘvez vous repasser votre bac ça

veut pas dire que vous avez raté votre

bac quand vous étiez jeune ça peut

simplement vouloir dire que la situation

qui consiste Ă  repasser son bac est une

maniÚre déguisée de vous dire quelque

chose dont le bac n'est qu'un avatar

dont le bac n'est peut-ĂȘtre qu'une forme

d'expression parmi d'autres c'est pas

forcément le bac qui agite votre

inconscient et ce contenu manifeste tant

qu'il n'est pas interprété tant qu'il

n'est pas éclairée par le travail d'

analyse vous ne pouvez rien en déduire

interprĂ©ter un rĂȘve ce n'est pas prendre

le contenu manifeste de ce rĂȘve pour le

message la signification du rĂȘve ne se

limite pas au contenu manifeste du rĂȘve

interprĂ©ter un rĂȘve consiste Ă  dĂ©duire

du contenu manifeste le contenu latent Ă 

comprendre de quoi le contenu manifeste

et l'expression c'est ça

l'interprĂ©tation du rĂȘve

il existe une autre maniĂšre pour

l'inconscient de s'exprimer autre que le

rĂȘve c'est le lapsus alors le lapsus

peut ĂȘtre aussi bien Ă©crit chorale et le

lapsus va consister en une erreur de

langage mais une erreur qui va ĂȘtre

considéré comme étant révélatrice et

vous noterez bien que le mot révélé

signifie montrer la vérité révélée s'est

Îté ce qui couvre la vérité donc le

lapsus selon freud est révélateur

révélateur de l'inconscient non pas

révélateur de vos pensées intimes mais

révélateur des pensées et des désirs qui

vous Ă©chappent dĂ©pensĂ©s dont vous n'ĂȘtes

pas responsables donc selon freud

lorsque vous commettez un lapsus lorsque

vous remplacer un mot par un autre et la

plupart du temps avec une connotation

sexuelle bien selon freud vous ĂȘtes la

victime nous est le jouet de votre

inconscient qui trouvent un moyen de

s'exprimer Ă  travers le langage donc par

exemple imaginons que vous allez en

réunion le matin et puis en partant de

la réunion il est midi et vous dit à vos

collÚgues bonne soirée alors dire bonne

soirée à midi ça peut signifier que vous

ĂȘtes dĂ©jĂ  un peu fatiguĂ© ça peut

signifier que vous vous ĂȘtes vraiment

ennuyé durant cette réunion est que

votre bonne soirée traduit le désir que

la journĂ©e soit fini ça ça peut ĂȘtre un

exemple de l'absence donc le lapsus

c'est tout simplement le remplacement

d'un mot par un autre qui va traduire ce

que vous pensez de maniĂšre inconsciente

ce que vous désirez de maniÚre

inconsciente voilĂ  pourquoi beaucoup de

lapsus sont Ă  caractĂšre sexuel parce que

pour freud de la pulsion qui nous

dirigent la pulsion de l'inconscience

est une pulsion d'ordre sexuel on

reproche d'ailleurs souvent affreux de

toutes interprétées sous l'angle de la

sexualité et c'est vrai d'ailleurs c'est

quelque chose qu'il assume parfaitement

parce que pour lui la pulsion sexuelle

c'est l'alpha et l'oméga de notre

animalité

on pourrait mĂȘme aller jusqu'Ă  dire que

pour freud de tout désir trouve son

origine dans la pulsion sexuelle donc

commettre un lapsus Ă  caractĂšre sexuel

pour freud ça n'a rien d'extraordinaire

ça n'a rien de surprenant ça n'a rien de

honteux puisque de toute façon notre vie

psychique étant entiÚrement gouverné par

l'inconscient ça revient à dire qu'elle

est entiÚrement gouverné par la pulsion

sexuelle

le dernier mode d'expression de

l'inconscient chez freud eux c'est

l'acte manqué alors l'acte manqué j'ai

l'habitude de dire que c'est un petit

peu l'Ă©quivalent du lapsus

mais avec des actes c'est par exemple le

fait que vous n'ayez pas entendu le

rĂ©veil sonne et alors mĂȘme que vous

aviez rendez vous pour un trĂšs important

entretien d'embauché donc imaginons que

vous vous préparez la veille de cet

entretien toutes vos affaires sont

prĂȘtes vous avez mis votre rĂ©veil vous

ĂȘtes couchĂ©e tĂŽt pour ĂȘtre sĂ»r de bien

entendre et quelque chose fait que vous

n'entendez pas le réveil sonner vous

n'entendez pas le réveil sonne et vous

vous levez en retard et vous vous

dĂ©pĂȘcher pour courir Ă  la gare et

prendre votre train pour arriver Ă 

l'heure Ă  l'entretien et lĂ  pas de

chance pile au moment oĂč vous arrivez

sur le quai le train est en train de

partir vous dans cette situation vous

serez sincĂšrement convaincu que vous

n'avez pas eu de chance vous serez

sincĂšrement convaincu que vous vouliez

aller Ă  cet entretien vous vouliez

décrocher ce boulot mais quelque chose

nous a empĂȘchĂ©s et bien sachez freud ça

peut s'assimiler à un acte manqué c'est

Ă  dire un message de votre inconscient

pour vous faire comprendre que vous

n'aviez pas envie d'obtenir ce boulot

que quelque chose en vous refusez ces

salles acte manqué l'acte manqué comme

le lapsus ce sont des échecs révélateur

ce sont des Ă©checs qui traduisent la

réalité de votre désir inconscient et

d'une certaine maniĂšre c'est trois modes

de manifestations de l'inconscient ils

sont extrĂȘmement utiles ils sont

extrĂȘmement prĂ©cieux parce qu'ils

permettent à leur échelle de libérer un

peu la pression sur l'inconscient ils

permettent Ă  l'inconscient de s'exprimer

quand le surmoi le dos tourné

et ça c'est trÚs important le souligner

parce que si le désir inconscient ne

trouve aucun moyen de s'exprimer Ă  ce

moment là la névrose peut dégénérer

elle peut dégénérer en psychose elle

peut dégénérer en hystérie

elle peut dégénérer dans toutes les

formes de pathologies que freud a

identifié et qui traduisent à chaque

fois l'incapacité à supporter le conflit

entre le sens et le surmoi alors il se

trouve que freud Ăąme Ă  forger un concept

extrĂȘmement intĂ©ressants dont j'ai envie

de vous parler pour terminer cette vidéo

un concept qui traduit un autre mode de

manifestation du désir inconscient

c'est le concept de sublimation alors le

mot sublimation au départ il appartient

au domaine de la physique la sublimation

c'est le passage de l'Ă©tat solide Ă 

l'Ă©tat gazeux passage direct sans passer

par l'Ă©tat liquide et se trouve cet

intéressant de noter que sur le plan

physique

cette transformation ce passage de

l'Ă©tat solide Ă  l'Ă©tat gazeux suppose

que le corps soit animée d'une énergie

or il se trouve que le désir est une

Ă©nergie

c'est une Ă©nergie qui est Ă  l'origine de

nos pensées de nos comportements

j'ai déjà eu l'occasion d'expliquer dans

d'autres vidéos le désir c'est d'abord

une force de mise en mouvement c'est la

force qui nous pousse Ă  vouloir

rejoindre notre partie manquante

alors qu'est ce que la sublimation la

sublimation

c'est le processus de détournements et

de réorientation du désir vers un but

supérieure d'art à but considéré comme

plus élevé plus noble on pourrait dire

que la sublimation c'est

l'investissement du désir sexuel dans un

but non sexuel

c'est ça la sublimation l'investissement

du désir sexuel dans un but non sexuel

on va prendre un exemple concret on

prend l'exemple d'un homme qui Ă©prouve

un désir sexuel et qui a la malchance

d'ĂȘtre cĂ©libataire donc cet homme est lĂ 

plusieurs options

la premiÚre option c'est de réfréner son

désir sexuel

c'est de le réprimer au risque de

produire une petite névroses

une autre option ça va ĂȘtre de se

masturber autrement dit de satisfaire

ses pulsions sexuelles de maniĂšre

immédiate mais le problÚme de cette

option problĂšme entre guillemets bien

sûr c'est que son énergie sexuelle donc

sa libido va ĂȘtre gaspillĂ© cette Ă©nergie

sexuelle ne va pas ĂȘtre investis dans

quelque chose de supérieur donc certes

ça va permettre à cet homme d'assouvir

sa pulsion de se libérer de sa pulsion

mais il n'y aura pas de finalité

supérieure à 7 assouvissement n'y aura

pas de but socialement noble dans cette

satisfaction

enfin la troisiĂšme option qui s'offre Ă 

cet homme ça va ĂȘtre d'investir cette

Ă©nergie sexuelle dans un acte de

création dans un acte de production et

c'est ce qu'on pourrait appeler une sa

ce action immédiate du désir

satisfaction immédiate médiatisée c'est

Ă  dire qui va passer par un

intermédiaire et l'acte de création va

constituer un intermédiaire entre le

désir et la satisfaction de ce désir

c'est l'exemple que prend freud de

l'artiste l'artiste lorsqu'il crée une

oeuvre

il a besoin d'Ă©nergie il a besoin de

libido il a besoin d'une force de

création qui va s'exprimer à travers la

réalisation d'une oeuvre

autrement dit l'artiste va détourner sa

pulsion sexuelle vers la création d'une

oeuvre socialement valorisé

donc on peut prendre l'exemple de

l'artiste non on peut aussi prendre

l'exemple du chercheur

l'intellectuel du scientifique qui lui

va convertir son Ă©nergie sexuelle en

Ă©nergie intellectuelle en force de

compréhension vous voyez à travers ces

deux exemples

l'artiste est l'intellectuel que

l'Ă©nergie sexuelle peut ĂȘtre convertie

vers une autre finalité vers une

finalité non sexuel dernier finalité

abstraite symbolique culturelle une

finalité qui en apparence n'a absolument

rien de sexuel et je disais tout Ă 

l'heure que pour freud tout et sexuelle

c'est exactement ce que nous montre la

sublimation

parce que mĂȘme si le dĂ©sir sassou vie

sous une forme non sexuel

il n'empĂȘche que ce dĂ©sir il est de

nature sexuelle la pulsion créatrice

c'est une pulsion d'origine sexuelle

donc au lieu de gaspiller son désir ou

de l'exprimer de maniĂšre chaotique

l'individu va pouvoir transformer et

réorienter sa pulsion vers la création

d'une oeuvre qui aura de la valeur

j'ai pris l'exemple de l'artiste j'ai

pris l'exemple de l'intellectuel on

pourrait tout aussi bien prendre

l'exemple du sportif l'exemple de

l'athlĂšte qui dans le cadre d'une

performance physique ou qui dans le

cadre d'une compétition sportive va

devoir accumulé suffisamment d'énergie

va devoir accumulé suffisamment de

libido pour pouvoir réaliser sa

performance

toute personne qui a fait des combats de

boxe c'est que l'abstinence est de mise

plusieurs semaines avant le combat le

boxeur ne peut pas se permettre de

dilapider toute son Ă©nergie avant un

combat

donc cette libido cette agressivité

pulsionnel et sexuelle le boxeur va

l'utiliser Ă  son profit il va l'utiliser

comme force de combat


FREUD - L'inconscient 📏 (4)

que le mois n'est pas le mettre dans sa

propre maison

freud nous dit Ă©galement que nous ne

sommes pas responsables de ce que nous

vivons dans nos rĂȘves nos rĂȘves

ce n'est pas nous nos rĂȘves c'est notre

inconscient et nous ne sommes pas notre

inconscient on ne choisit pas ce qu'on

désire de maniÚre inconsciente

nous ne sommes pas responsables de notre

inconscient l'outil freud et si nous ne

sommes pas responsables de notre

inconscient

nous ne sommes pas fautif donc nous

n'avons pas Ă  avoir honte de nos rĂȘves

nous n'avons pas Ă  avoir honte de ce que

révÚle notre inconscient nous n'avons

pas en avoir honte

nous n'avons pas Ă  culpabiliser d'autant

plus que pour freud il faut distinguer

dans le rĂȘve

ce qu'il appelle le contenu manifeste et

le contenu latent le contenu manifeste

c'est tout simplement ce qui se produit

dans votre rĂȘve

c'est ce qui apparaĂźtrait 6

on pouvait transformer votre rĂȘve en

film ça c'est le contenu manifeste c'est

ce qui se passe concrĂštement

explicitement dans votre rĂȘve

par exemple vous imaginez que vous

retournez au lycée vous devez repasser

votre bac et vous entrez dans une salle

avec des personnes qui ont 20 ans de

moins que vous avec un surveillant tout

ce que vous voulez ça c'est le contenu

manifeste de votre rĂȘve c'est la

situation concrĂšte que vous vivez dans

votre rĂȘve maintenant il ya le contenu

latent et le contenu latent ça signifie

ce que veut dire votre rĂȘve

ça signifie ce qui n'apparaßt pas dans

votre rĂȘve mais se rĂ©vĂšle Ă  travers lui

ce que certains appelleront la

signification du rĂȘve

c'est ça le contenu latent et pour freud

ce qui compte c'est le contenu latent

dont le contenu manifeste n'est qu'un

mode d'expression le contenu manifeste

n'est qu'un prétexte pour le contenu

latent de trouver un moyen de s'exprimer

c'est comme si votre inconscient se

déguisait de telle sorte que vous

puissiez le voir sans forcément le

reconnaßtre je dis sans forcément le

reconnaĂźtre parce que vous ne savez pas

forcément ce qui se cache derriÚre le

costume ne savait pas forcément ce qui

se cache derriĂšre le contenu manifeste

de votre rĂȘve

vous rĂȘvez vous repasser votre bac ça

veut pas dire que vous avez raté votre

bac quand vous étiez jeune ça peut

simplement vouloir dire que la situation

qui consiste Ă  repasser son bac est une

maniÚre déguisée de vous dire quelque

chose dont le bac n'est qu'un avatar

dont le bac n'est peut-ĂȘtre qu'une forme

d'expression parmi d'autres c'est pas

forcément le bac qui agite votre

inconscient et ce contenu manifeste tant

qu'il n'est pas interprété tant qu'il

n'est pas éclairée par le travail d'

analyse vous ne pouvez rien en déduire

interprĂ©ter un rĂȘve ce n'est pas prendre

le contenu manifeste de ce rĂȘve pour le

message la signification du rĂȘve ne se

limite pas au contenu manifeste du rĂȘve

interprĂ©ter un rĂȘve consiste Ă  dĂ©duire

du contenu manifeste le contenu latent Ă 

comprendre de quoi le contenu manifeste

et l'expression c'est ça

l'interprĂ©tation du rĂȘve

il existe une autre maniĂšre pour

l'inconscient de s'exprimer autre que le

rĂȘve c'est le lapsus alors le lapsus

peut ĂȘtre aussi bien Ă©crit chorale et le

lapsus va consister en une erreur de

langage mais une erreur qui va ĂȘtre

considéré comme étant révélatrice et

vous noterez bien que le mot révélé

signifie montrer la vérité révélée s'est

Îté ce qui couvre la vérité donc le

lapsus selon freud est révélateur

révélateur de l'inconscient non pas

révélateur de vos pensées intimes mais

révélateur des pensées et des désirs qui

vous Ă©chappent dĂ©pensĂ©s dont vous n'ĂȘtes

pas responsables donc selon freud

lorsque vous commettez un lapsus lorsque

vous remplacer un mot par un autre et la

plupart du temps avec une connotation

sexuelle bien selon freud vous ĂȘtes la

victime nous est le jouet de votre

inconscient qui trouvent un moyen de

s'exprimer Ă  travers le langage donc par

exemple imaginons que vous allez en

réunion le matin et puis en partant de

la réunion il est midi et vous dit à vos

collÚgues bonne soirée alors dire bonne

soirée à midi ça peut signifier que vous

ĂȘtes dĂ©jĂ  un peu fatiguĂ© ça peut

signifier que vous vous ĂȘtes vraiment

ennuyé durant cette réunion est que

votre bonne soirée traduit le désir que

la journĂ©e soit fini ça ça peut ĂȘtre un

exemple de l'absence donc le lapsus

c'est tout simplement le remplacement

d'un mot par un autre qui va traduire ce

que vous pensez de maniĂšre inconsciente

ce que vous désirez de maniÚre

inconsciente voilĂ  pourquoi beaucoup de

lapsus sont Ă  caractĂšre sexuel parce que

pour freud de la pulsion qui nous

dirigent la pulsion de l'inconscience

est une pulsion d'ordre sexuel on

reproche d'ailleurs souvent affreux de

toutes interprétées sous l'angle de la

sexualité et c'est vrai d'ailleurs c'est

quelque chose qu'il assume parfaitement

parce que pour lui la pulsion sexuelle

c'est l'alpha et l'oméga de notre

animalité

on pourrait mĂȘme aller jusqu'Ă  dire que

pour freud de tout désir trouve son

origine dans la pulsion sexuelle donc

commettre un lapsus Ă  caractĂšre sexuel

pour freud ça n'a rien d'extraordinaire

ça n'a rien de surprenant ça n'a rien de

honteux puisque de toute façon notre vie

psychique étant entiÚrement gouverné par

l'inconscient ça revient à dire qu'elle

est entiÚrement gouverné par la pulsion

sexuelle

le dernier mode d'expression de

l'inconscient chez freud eux c'est

l'acte manqué alors l'acte manqué j'ai

l'habitude de dire que c'est un petit

peu l'Ă©quivalent du lapsus

mais avec des actes c'est par exemple le

fait que vous n'ayez pas entendu le

rĂ©veil sonne et alors mĂȘme que vous

aviez rendez vous pour un trĂšs important

entretien d'embauché donc imaginons que

vous vous préparez la veille de cet

entretien toutes vos affaires sont

prĂȘtes vous avez mis votre rĂ©veil vous

ĂȘtes couchĂ©e tĂŽt pour ĂȘtre sĂ»r de bien

entendre et quelque chose fait que vous

n'entendez pas le réveil sonner vous

n'entendez pas le réveil sonne et vous

vous levez en retard et vous vous

dĂ©pĂȘcher pour courir Ă  la gare et

prendre votre train pour arriver Ă 

l'heure Ă  l'entretien et lĂ  pas de

chance pile au moment oĂč vous arrivez

sur le quai le train est en train de

partir vous dans cette situation vous

serez sincĂšrement convaincu que vous

n'avez pas eu de chance vous serez

sincĂšrement convaincu que vous vouliez

aller Ă  cet entretien vous vouliez

décrocher ce boulot mais quelque chose

nous a empĂȘchĂ©s et bien sachez freud ça

peut s'assimiler à un acte manqué c'est

Ă  dire un message de votre inconscient

pour vous faire comprendre que vous

n'aviez pas envie d'obtenir ce boulot

que quelque chose en vous refusez ces

salles acte manqué l'acte manqué comme

le lapsus ce sont des échecs révélateur

ce sont des Ă©checs qui traduisent la

réalité de votre désir inconscient et

d'une certaine maniĂšre c'est trois modes

de manifestations de l'inconscient ils

sont extrĂȘmement utiles ils sont

extrĂȘmement prĂ©cieux parce qu'ils

permettent à leur échelle de libérer un

peu la pression sur l'inconscient ils

permettent Ă  l'inconscient de s'exprimer

quand le surmoi le dos tourné

et ça c'est trÚs important le souligner

parce que si le désir inconscient ne

trouve aucun moyen de s'exprimer Ă  ce

moment là la névrose peut dégénérer

elle peut dégénérer en psychose elle

peut dégénérer en hystérie

elle peut dégénérer dans toutes les

formes de pathologies que freud a

identifié et qui traduisent à chaque

fois l'incapacité à supporter le conflit

entre le sens et le surmoi alors il se

trouve que freud Ăąme Ă  forger un concept

extrĂȘmement intĂ©ressants dont j'ai envie

de vous parler pour terminer cette vidéo

un concept qui traduit un autre mode de

manifestation du désir inconscient

c'est le concept de sublimation alors le

mot sublimation au départ il appartient

au domaine de la physique la sublimation

c'est le passage de l'Ă©tat solide Ă 

l'Ă©tat gazeux passage direct sans passer

par l'Ă©tat liquide et se trouve cet

intéressant de noter que sur le plan

physique

cette transformation ce passage de

l'Ă©tat solide Ă  l'Ă©tat gazeux suppose

que le corps soit animée d'une énergie

or il se trouve que le désir est une

Ă©nergie

c'est une Ă©nergie qui est Ă  l'origine de

nos pensées de nos comportements

j'ai déjà eu l'occasion d'expliquer dans

d'autres vidéos le désir c'est d'abord

une force de mise en mouvement c'est la

force qui nous pousse Ă  vouloir

rejoindre notre partie manquante

alors qu'est ce que la sublimation la

sublimation

c'est le processus de détournements et

de réorientation du désir vers un but

supérieure d'art à but considéré comme

plus élevé plus noble on pourrait dire

que la sublimation c'est

l'investissement du désir sexuel dans un

but non sexuel

c'est ça la sublimation l'investissement

du désir sexuel dans un but non sexuel

on va prendre un exemple concret on

prend l'exemple d'un homme qui Ă©prouve

un désir sexuel et qui a la malchance

d'ĂȘtre cĂ©libataire donc cet homme est lĂ 

plusieurs options

la premiÚre option c'est de réfréner son

désir sexuel

c'est de le réprimer au risque de

produire une petite névroses

une autre option ça va ĂȘtre de se

masturber autrement dit de satisfaire

ses pulsions sexuelles de maniĂšre

immédiate mais le problÚme de cette

option problĂšme entre guillemets bien

sûr c'est que son énergie sexuelle donc

sa libido va ĂȘtre gaspillĂ© cette Ă©nergie

sexuelle ne va pas ĂȘtre investis dans

quelque chose de supérieur donc certes

ça va permettre à cet homme d'assouvir

sa pulsion de se libérer de sa pulsion

mais il n'y aura pas de finalité

supérieure à 7 assouvissement n'y aura

pas de but socialement noble dans cette

satisfaction

enfin la troisiĂšme option qui s'offre Ă 

cet homme ça va ĂȘtre d'investir cette

Ă©nergie sexuelle dans un acte de

création dans un acte de production et

c'est ce qu'on pourrait appeler une sa

ce action immédiate du désir

satisfaction immédiate médiatisée c'est

Ă  dire qui va passer par un

intermédiaire et l'acte de création va

constituer un intermédiaire entre le

désir et la satisfaction de ce désir

c'est l'exemple que prend freud de

l'artiste l'artiste lorsqu'il crée une

oeuvre

il a besoin d'Ă©nergie il a besoin de

libido il a besoin d'une force de

création qui va s'exprimer à travers la

réalisation d'une oeuvre

autrement dit l'artiste va détourner sa

pulsion sexuelle vers la création d'une

oeuvre socialement valorisé

donc on peut prendre l'exemple de

l'artiste non on peut aussi prendre

l'exemple du chercheur

l'intellectuel du scientifique qui lui

va convertir son Ă©nergie sexuelle en

Ă©nergie intellectuelle en force de

compréhension vous voyez à travers ces

deux exemples

l'artiste est l'intellectuel que

l'Ă©nergie sexuelle peut ĂȘtre convertie

vers une autre finalité vers une

finalité non sexuel dernier finalité

abstraite symbolique culturelle une

finalité qui en apparence n'a absolument

rien de sexuel et je disais tout Ă 

l'heure que pour freud tout et sexuelle

c'est exactement ce que nous montre la

sublimation

parce que mĂȘme si le dĂ©sir sassou vie

sous une forme non sexuel

il n'empĂȘche que ce dĂ©sir il est de

nature sexuelle la pulsion créatrice

c'est une pulsion d'origine sexuelle

donc au lieu de gaspiller son désir ou

de l'exprimer de maniĂšre chaotique

l'individu va pouvoir transformer et

réorienter sa pulsion vers la création

d'une oeuvre qui aura de la valeur

j'ai pris l'exemple de l'artiste j'ai

pris l'exemple de l'intellectuel on

pourrait tout aussi bien prendre

l'exemple du sportif l'exemple de

l'athlĂšte qui dans le cadre d'une

performance physique ou qui dans le

cadre d'une compétition sportive va

devoir accumulé suffisamment d'énergie

va devoir accumulé suffisamment de

libido pour pouvoir réaliser sa

performance

toute personne qui a fait des combats de

boxe c'est que l'abstinence est de mise

plusieurs semaines avant le combat le

boxeur ne peut pas se permettre de

dilapider toute son Ă©nergie avant un

combat

donc cette libido cette agressivité

pulsionnel et sexuelle le boxeur va

l'utiliser Ă  son profit il va l'utiliser

comme force de combat