PLATON - L'allégorie de la caverne 📏 (2)

demander de vous représenter un jeu

vidéo

quand on joue à un jeu vidéo à quoi est

ce qu'on a à faire on a affaire à une

réalité virtuelle

c'est à dire que vous allez incarner un

personnage et ce personnage il va se

déplacer dans un univers donc vous

lorsque vous jouez à un jeu vidéo vous

êtes bien conscient que ce personnage il

n'existe pas réellement c'est un

personnage virtuel c'est un personnage

numérique digital ce n'est pas un être

de chair et d'os mais donc si ce

personnage que vous incarnez n'existe

pas réellement qu'il est son statut

quand je dis quel est son statut je veux

dire quelle est la nature de ce

personnage qu'est ce que c'est

réellement c'est pas une projection de

votre esprit puisque il est bien

perceptible par n'importe qui qui

regardera l'écran est bien ce personnage

et l'univers dans lequel il évolue

ce sont des émanations d'un langage

informatique

ce sont les émanations d'un code

informatique

c'est à dire que le jeu auquel vous

jouez c'est un système de programmation

informatique dont qui a été créée par

des développeurs et ce langage

informatique va créer l'illusion d'un

personnage et d'un univers illusion au

sens sensorielle

c'est à dire que le code informatique

vous n'allez pas le percevoir ce que

vous allez percevoir c'est l'émanation

visuel de ce code informatique est ce

que l'informatique d'une certaine

manière vous ne le connaissez pas vous

n'avez pas besoin de le connaître parce

que vous ce qui vous intéresse c'est de

jouer à votre jeu

donc vous n'avez pas besoin de savoir ce

qui se tient derrière l'animation

visuelle mais il n'empêche que pour

pouvoir jouer à ce jeu vidéo il faut

qu'il y ait eu d'abord un codage

informatique codage informatique dont le

jeu est une émanation

ce qui veut dire que si on adoptait un

point de vue platonicien on pourrait

dire que ce qui est plus réel que les

images qui défilent sur votre écran ce

sont les lignes de code informatique qui

se manifeste à travers les animations

qui sont sur l'écran

et d'ailleurs il suffirait de supprimer

toutes ses lignes de code pour que le

jeu vidéo n'existe plus ce qui prouve

bien qu'il ya une relation de dépendance

entre les animations et le code

informatique

mais la réalité profonde et structurelle

du jeu vidéo c'est le code

ce n'est pas l'animation puisque

l'animation l'a dit n'est que

l'émanation n'est que la manifestation

de ce code

et bien si vous avez compris cette

analogie vous avez compris 90% de la

métaphysique de platon c'est à dire de

sa distinction entre la réalité sensible

et la réalité intelligible alors une

fois n'est pas coutume pour cette vidéo

j'ai décidé de faire une lecture du

texte dont on va parler donc pour ce

qu'il soit vous pouvez suivre la

retranscription du texte sur l'écran

je précise que j'ai effectué quelques

coupures et quelques modifications du

texte originel pour le rendre plus

accessible

donc on y va ces partis représentent wa

de la façon que voici l'état de notre

nature relativement l'instruction et à

l'ignorance

figure-toi des hommes dans une demeure

souterraine en forme de cavernes ayant

sur toute sa largeur nantes réouverte à

la lumière ces hommes sont là depuis

leur enfance les jambes et le coup

enchaîné le sorte qu'ils ne peuvent

bouger ni voir ailleurs que devant eux

la chaîne les empêchant de tourner la

tête la lumière leur vient d'un feu

allumé sur une hauteur au loin derrière

eux entre le feu et les prisonniers

passent une route élevé imagine que le

long de cette route est construit un

petit mur pareil au poison que les

montreurs de marionnettes dresse de

vente et au dessus desquels ils font

voir leurs merveilles

figure toi maintenant le long de ce

petit mur des hommes portant des objets

de toutes sortes qui dépasse le mur et

des statuettes d'hommes et d'animaux en

pierre en bois et en toute espèce de

matière dans une telle situation il

n'aurait jamais vu autre chose d'eux

mêmes et de leurs voisins que les ombres

projetées par le feu sur la paroi de la

caverne qui leur fait face

si donc il pouvait s'entretenir ensemble

ne penses tu pas qu'il prendrait pour

des objets réels les ombres qu'il

verrait considère maintenant ce qui leur

arrivera naturellement sont les délivre

de leurs chaînes et qu'on l'ait guérisse

de leur ignorance on détache l'un de ces

prisonniers qu'on le force à tourner le

coup à marcher à lever les yeux vers la

lumière

en faisant tous ses mouvements il

souffrira et l'éblouissement l'empêchera

de distinguer ces objets dont tout à

l'heure il voyait les ombres que crois

tu donc qu'il répondra si quelqu'un

vient lui dire qu'il n'a vu jusqu alors

que devin fantôme mais qu'à présent plus

près de la réalité est tourné vers des

objets plus réel il voit plus juste et

si on le force à regarder la lumière

elle même ses yeux n'en sauront ils pas

blessé n'en furent at-il pas la vue pour

retourner aux choses qui peut regarder

et si maintenant on la rage de sa

caverne par force qu'on lui fasse gravir

la montée rude escarpé et qu'on ne lâche

pas avant de l'avoir traîné jusqu'à la

lumière du soleil ne souffrir at-il pas

vivement et ne se plaindre at il pas de

ces violences et lorsqu'il sera parvenu

à la lumière pourra-t-il les yeux tout

ébloui par son éclat distinguer une

seule des choses que maintenant nous

appelons vrai il aura besoin d'habitude

pour voir les objets de la région

supérieur d'abord ce seront les ombres

qui distinguera le plus facilement

puis les images d hommes et d autres

objets qui se reflète dans les eaux

ensuite les objets eux-mêmes

après cela il pourra affrontant la

clarté des astres et de la lune

contempler plus facilement pendant la

nuit les corps célestes et le ciel lui

même que pendant le jour le soleil et sa

lumière à la fin ce sera le soleil qui

pourra voir et contempler tel qu'il est

maintenant il faut appliquer point par

point cette image à ce que nous avons

dit plus haut

comparer le monde que nous découvrent la

vue aux séjours de la prison et la

lumière du fait qu'il est clair à la

puissance du soleil

quant à la montée dans la région

supérieur et à la contemplation de ces

objets situe la considère comme

l'ascension de l'âme vers le lieu

intelligible tu ne trompera pas sur ma

pensée dans le monde intelligible

l'idée du bien est perçu la dernière et

avec peine

mais on a peut percevoir sans conclure

qu'elle est la cause de tout ce qu'il ya

de grand et de beau en toute chose

qu'elle a dans le monde visible engendré

la lumière et le souverain de la lune

que dans le monde intelligible c'est

elle même qui est souveraine et dispense

la vérité et l'intelligence et qu'il

faut la voir pour se conduire avec

sagesse donc on va se livrer à une

petite herméneutique c'est à dire à une

interprétation de ce texte basé sur ce

qu'on connaît déjà de la métaphysique

platonicienne alors d'abord évidemment

la première chose qu'on va essayer

d'interpréter c'est cette métaphore de

la caverne elle-même une caverne qu'est

ce que c'est c'est un lieu sombre et

souterrains donc on va déjà retenir ces

deux idées et essayer de voir ce qu'ils

nous disent sur le plan symbolique

l'obscurité

ça renvoie évidemment à l'idée

d'ignorance l'obscurité c'est ce qui

s'oppose à la lumière et la lumière a

toujours été traditionnellement associée

à la connaissance à la vérité ne serait

ce que dans les expressions du langage

quotidien

quand on demande à quelqu'un de nous

éclairer sur une question quand on dit

que quelqu'un est une lumière la lumière

étant ce qui rend visible donc ici on

entendra visible à l'esprit la lumière

c'est évidemment le symbole de la

connaissance et ou de l'intelligence et

donc au contraire l'obscurité sera lié à

l'ignorance

on parle d'ailleurs de l'obscurantisme

qui est la tendance à se réfugier dans

sa propre ignorance donc la caverne

évoque l'ignorance et le fait que cette

caverne soit souterraines on peut

également interprété par rapport à la

hiérarchie des éléments qu'on retrouve

chez platon et dans l'antiquité en

général à savoir que l'élémentaire

c'est l'élément le plus bas c'est

l'élément considéré comme le plus vil et

d'ailleurs c'est ce qui renvoie à

l'enfer dans le christianisme l'enfer

s'opposant au ciel du paradis le ciel

est en lui-même la sphère de l'esprit et

quand on dit qu'on prend de la hauteur

ou quand on dit qu'on s'élève bien

s'indigne à l'idée d'une supériorité de

l'élément céleste par rapport à

l'élément terrestre il ya donc dans le

choix de placer l'action dans une

caverne souterraine

l'idée qu'on se trouve au plus bas de la

hiérarchie de la connaissance

il faut ajouter à cela que dans la

conception de l'âme de platon la terre

représente la sphère des besoins

physiologiques

c'est à dire des besoins matériels de ce

qui nous rattache à notre condition

animale

c'est ce qui fait que dans la cité

platonicienne on trouve en bas de la

pyramide les artisans les paysans c'est

à dire les travailleurs de la terre le

travailleur du corps travailleurs

manuels qui sont considérés comme étant

à la fois indispensable indispensable à

la survie physiologique puisqu'en tant

qu'animaux nous avons des besoins

physiologiques qu'il est indispensable

de satisfaire mme mais de l'autre côté

de la pyramide au sommet on va trouver

les gouvernants qui sont les philosophes

c'est à dire ceux qui évoluent dans la

sphère céleste des idées de la pensée et

on a bien l'idée que c'est la pensée qui

doit gouverner le corps et c'est

l'esprit qui doit gouverner la matière

la matière étant associé à l'idée de

densité de lourdeur de pesanteur est

d'ailleurs lorsqu'on laisse tomber un

objet il est attiré vers le sol

il est attiré vers la terre c'est le

principe de la loi de gravitation qui

fait que le poids se fait plus fort

lorsqu'on est proche de la terre alors

que dans les airs on s'émancipe de la

pesanteur

donc pour résumer la caverne souterraine

c'est une représentation métaphorique de

l'ignorance initiale des hommes de

l'ignorance qui marquent notre condition

humaine à la naissance

il faut bien comprendre qu'il n'ya rien

de péjoratif là dedans on démarre tous

en bas de l'échelle on démarre tous au

niveau zéro et faire le choix de cette

allégorie de la caverne

c'est nous rappeler que en tant qu'êtres

humains nous ne sommes pas d'emblée dans

la connaissance ne sommes pas d'emblée

dans la sphère de l'esprit et de la

raison c'est quelque chose qui va

nécessiter un travail un processus

c'est ce processus qui va nous être

décrits dans la suite de la légaux

le deuxième élément qui va nous

intéresser c'est le fait que ces sommes

soient enchaîné autrement dit qu'ils

soient prisonniers

qu'est ce que ça veut dire être

enchaînés ça veut dire qu'ils n'ont pas

de faculté de mouvement et donc s'ils

n'ont pas la faculté de mouvement

ça signifie qu'ils n'ont pas la

possibilité de diversifier les objets de

leurs observations

ils n'ont pas la possibilité de tourner

la tête ils n'ont pas la possibilité de

se déplacer alors même que la

connaissance démarre avec l'observation

comparer des choses la connaissance

c'est se détacher de l'objet qui est

face à nous pour aller voir les autres

objets

c'est la comparaison c'est la mise en

relation c'est à dire que la

connaissance suppose le rapport à la

pluralité l'esprit il produit des

connaissances en dégageant des

généralités à partir d'une collection de

cas particuliers c'est ça qu'on appelle

la méthode de l'induction qu'on retrouve

notamment dans l'empirisme c'est à dire

que c'est à force d'avoir observé

d'avoir mis en comparaison les objets de