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Filosofía de la Historia, El método dialéctico materialista de Karl Marx - Los Grundrisse (3)

El método dialéctico materialista de Karl Marx - Los Grundrisse (3)

comida chatarra. La síntesis entre producción y consumo nos muestra cómo se limitan mutuamente

y ésta sucede en tres dimensiones: consumo y producción son inmediatamente idénticos,

tienen una relación en la que se median mutuamente, y se crean uno al otro.

La primera dimensión es la identidad inmediata entre consumo y producción,

esto es, que el consumo y la producción son lo mismo. Al producir, se consume la materia

prima y los medios de producción, pero también algo más: las fuerzas vitales del individuo que

produce. Se consume una especie de fuerza que se usa para el trabajo, algo así como una fuerza

de… bueno, Marx no le pone nombre aquí. Pero esta identidad no sólo se da del lado

productivo, también del lado del consumo. Marx nos recuerda que cuando consumimos los bienes

producidos también estamos produciendo, pues nos producimos a nosotros mismos. ¿Significa

que producción y consumo no tienen diferencia? No. Ambos momentos son diferentes pues el primero es

el momento en que el productor se objetiva, mientras que en el segundo es en el que la

cosa se personifica. En ambos extremos de la relación hablamos de producción y consumo, pero

se distinguen por las determinaciones de sujeto y cosa, desde las cuales son momentos opuestos.

La producción del sujeto es consumo de la cosa, la producción de la cosa es consumo del sujeto.

La segunda dimensión de la interdeterminación entre producción y consumo es la de la mediación,

la producción es mediadora del consumo y viceversa. Esto es porque la producción

crea el medio para ser consumido, crea aquello que se consume y sin lo cual el

consumo no podría existir. Así no solo media, sino produce al consumo. Pero el

consumo también crea el medio para el producto, crea al sujeto para el cual son los productos.

Para explicar esto último, Marx se refiere al concepto aristotélico de dinamei o potencia.

Este concepto, junto con energeia, resuena en sentido en el que Hegel se refiere a la cosa

en sí y la cosa para sí: la cosa en potencia y su realización. Así el producto sólo lo es

en potencia en el momento de la producción, y se realiza como producto sólo hasta ser consumido.

Un vestido solo se realiza cuando se lleva puesto, unos tacos solo son

realmente tacos hasta que alguien se los come. Además, todo objeto producido tiene una finalidad,

como diría Kant, esto significa que sólo puede ser pensado como construido para cumplir un fin.

Y el fin de todo producto es el consumo. Por ello, el consumo pone idealmente el objeto de

la producción, como necesidad y finalidad. Adicionalmente, al ser la producción mediadora

del consumo, la producción produce el acto del consumo, y de ese modo al consumidor. La

producción de teléfonos inteligentes con cámara produce a gente que se toma selfies y las sube

a las redes sociales. Y la producción de redes sociales produce a gente que está obsesionada

con tener likes, discutir sobre minucias con extraños y enojarse constantemente.

La producción crea al objeto para el sujeto, pero también al sujeto para el objeto.

Por ello la producción es el primer momento del camino fenomenológico, y el consumo es el último

momento. El consumo existe desde el principio, en potencia, todo el proceso es el proceso de

realización del objeto hasta que lo logra en el último momento, la realización total del producto

es la satisfacción de las necesidades del sujeto. Lo siguiente que examinará Marx son las

interdeterminaciones entre la esfera de la distribución y la esfera de la producción.

Recordemos que la distribución determina, mediante leyes sociales, la parte de los

productos que le corresponde a los individuos. Así, los agentes de la producción se manifiestan

en la distribución de una manera determinada socialmente. Por ejemplo, en el capitalismo el

trabajo se manifiesta como salario, la tierra como renta, y los medios de producción como capital,

ganancia e interés. Pero esta determinación tiene sus raíces en la producción misma. El trabajo es

trabajo asalariado y por eso se manifiesta en salario, las herramientas y materiales

son capital, son propiedad privada, y por eso se manifiestan en forma de ganancia e interés,

la tierra se encuentra separada del capital y el trabajo, por eso se manifiesta como renta.

Por ello, en una sociedad dada, los agentes de la producción adquieren su expresión más

definida en la esfera de la distribución. Ahora, si han visto las cápsulas de Hegel,

ya se saben el truco hegeliano de empezar una oración con “Parece qué” y luego aplicarle a lo

afirmado la Hegeliana. Marx no se quedará atrás y afirmará que “parece que” la distribución

condiciona la posición del individuo dentro de la producción, pues el individuo que no

posea capital ni tierra está destinado al trabajo asalariado. PERO el que el capital y la propiedad

territorial existan como agentes autónomos de la producción es lo que produce esto.

“Parece qué” la distribución es independiente de la producción. La economía política clásica

entiende la producción como una realidad eterna y la distribución como una arbitrariedad histórica.

Pero antes de la distribución de lo producido se encuentra la distribución de los medios de

producción. Un modo de distribución de los medios de producción llevará

a un modo de distribución de los productos. Puesto de este modo, esto es, afirmar que la

distribución es independiente de la producción, suena ridículo, pero es una ilusión muy común

dentro del capitalismo. Busquen cualquier video sobre las personas más ricas del mundo y

encontraran una infinidad de clips motivacionales sobre el secreto del éxito, sobre la actitud que

se debe tener, sobre una visión del mundo. No voy a negar que es necesario tener cierta actitud,

tener ciertas ideas y hacer ciertas cosas para que te vaya bien, pero si no tienes capital no tienes

nada. Lo que tienen en común las personas más ricas del mundo es que tienen capital, esto es,

tienen poder de decisión sobre el trabajo de otras personas y tienen el control de medios

de producción. Estos medios toman la forma de oficinas, servidores, código de software,

centros de distribución, fábricas de automóviles, líneas de telecomunicaciones y redes de

distribución. Gracias a que tienen todo eso, a la hora de distribuir los ingresos, estas personas se

quedan con una proporción mucho más grande que las que obtienen sus pobres empleadas y empleados.

Entonces ¿precede la distribución a la producción? No, tienen una relación dialéctica. En un momento

una cierta distribución aparece como el supuesto de la producción, pero tal producción llevará a

una nueva distribución. El movimiento histórico que desarrolla fuerzas productivas mediante la

producción, hace que estas fuerzas productivas tengan efectos sobre la distribución y ésta

a su vez sobre la producción. Las máquinas se producen, pero éstas afectan a la distribución

generando diferencias en el mercado y la ganancia, esto es, en la proporción del producto que les

corresponde a los trabajadores y al capitalista. La última esfera, la esfera del cambio, o el

mercado, es la que menos atención recibe en este texto. Esto es debido a que, para Marx, sólo tiene

una función mediadora. Media entre la producción y la distribución, media entre la producción y el

consumo, y media dentro de la producción misma. Esto significa que el cambio aparece para mediar

una vez que se produce y se reparte lo producido, que aparece antes de que los individuos consuman,

y que aparece dentro de la producción en el proceso en el que las materias primas y los

elementos de la producción van cambiando de manos hasta convertirse en el producto final.

El cambio determina a la producción, cuando el mercado se extiende, la producción

amplía su ámbito y se subdivide más. Marx va a aclarar que para que haya cambio

se necesita división del trabajo, y para que haya cambio privado es necesaria la propiedad

privada. Esto significa que el cambio también es determinado por la distribución y la producción.

Así queda explicado el método dialéctico materialista, el método que parte de lo

concreto representado y mediante el análisis llega a las determinaciones abstractas para ir

desde ahí mediante la síntesis a lo concreto como síntesis de determinaciones. Incluye dentro de

sí la inducción como proceso de análisis y la deducción como proceso de síntesis. Trae a la

realidad material el proceso dialéctico y eleva a lo más concreto el proceso de observación.

Es una metodología que nos invita a analizar nuestra propia realidad y darnos cuenta de

cuando estamos abstraídos en ella. Nos permite ver que estar en lo concreto representado no

quiere decir que no estemos abstraídos. Cuando yo estaba trabajando de ingeniero de

software estaba iniciando un proyecto de análisis de lenguaje natural, un sistema que analizara un

texto y pudiera realizar una evaluación al respecto. ¿Está el autor expresando agrado

con el objeto o desagrado? ¿Es un texto halagador o es un texto crítico? Era un software complicado

que podría tener varias aplicaciones. Cuando mi maestro me dijo:

"Es que no se dan cuenta que están abstraídos en el motor, no ven las interconexiones ocultas del

motor, como se relaciona con otras cosas. Cuando ven al motor sólo ven al motor, ¡pero no se dan

cuenta que el motor es el motor de una demoledora que va a tirar la casa en la que viven!"

Me di cuenta de lo que no estaba viendo, el software que estaba desarrollando se iba a vender

a empresas, políticos y gobiernos para encontrar en las redes quienes estaban hablando a favor de

ellos y quienes los estaban criticando. No estaba observando todas las determinaciones. Yo estaba

estudiando filosofía para elaborar una crítica del mundo real, quería que esa crítica que publicara

en las redes. Un software como el que estaba haciendo podría servir justo para encontrar

a personas como yo. Pensaba que estaba en lo concreto, pero estaba abstraído, estaba

construyendo el motor de la máquina demoledora que buscaba destruir mi propia casa.


El método dialéctico materialista de Karl Marx - Los Grundrisse (3) Die dialektisch-materialistische Methode von Karl Marx - Die Grundrisse (3) The dialectical materialist method of Karl Marx - The Grundrisse (3) La méthode matérialiste dialectique de Karl Marx - Les Grundrisse (3) Il metodo materialista dialettico di Karl Marx - I Grundrisse (3) O método materialista dialéctico de Karl Marx - Os Grundrisse (3) Диалектико-материалистический метод Карла Маркса - "Grundrisse" (3)

comida chatarra. La síntesis entre producción y  consumo nos muestra cómo se limitan mutuamente

y ésta sucede en tres dimensiones: consumo  y producción son inmediatamente idénticos, and this happens in three dimensions: consumption and production are immediately identical, they

tienen una relación en la que se median  mutuamente, y se crean uno al otro. have a relationship in which they mutually mediate, and they create each other.

La primera dimensión es la identidad  inmediata entre consumo y producción, The first dimension is the immediate identity between consumption and production,

esto es, que el consumo y la producción son  lo mismo. Al producir, se consume la materia that is, that consumption and production are the same. When producing, the raw material and the means of production

prima y los medios de producción, pero también  algo más: las fuerzas vitales del individuo que are consumed , but also something else: the vital forces of the individual who

produce. Se consume una especie de fuerza que  se usa para el trabajo, algo así como una fuerza produces. A kind of force is consumed that is used for work, something like a force

de… bueno, Marx no le pone nombre aquí. Pero esta identidad no sólo se da del lado of ... well, Marx does not give it a name here. But this identity is not only on the productive

productivo, también del lado del consumo. Marx  nos recuerda que cuando consumimos los bienes side , but also on the consumer side. Marx reminds us that when we consume the goods

producidos también estamos produciendo, pues  nos producimos a nosotros mismos. ¿Significa produced we are also producing, because we produce ourselves. Does it mean

que producción y consumo no tienen diferencia? No.  Ambos momentos son diferentes pues el primero es that production and consumption have no difference? No. Both moments are different since the first is

el momento en que el productor se objetiva,  mientras que en el segundo es en el que la the moment when the producer objectifies himself, while the second is when the

cosa se personifica. En ambos extremos de la  relación hablamos de producción y consumo, pero thing is personified. At both ends of the relationship we speak of production and consumption, but they

se distinguen por las determinaciones de sujeto  y cosa, desde las cuales son momentos opuestos. are distinguished by the determinations of subject and thing, from which they are opposite moments.

La producción del sujeto es consumo de la cosa,  la producción de la cosa es consumo del sujeto. The production of the subject is consumption of the thing, the production of the thing is consumption of the subject.

La segunda dimensión de la interdeterminación  entre producción y consumo es la de la mediación, The second dimension of the interdetermination between production and consumption is that of mediation,

la producción es mediadora del consumo y  viceversa. Esto es porque la producción production mediates consumption and vice versa. This is because production

crea el medio para ser consumido, crea  aquello que se consume y sin lo cual el creates the means to be consumed, creates what is consumed and without which

consumo no podría existir. Así no solo  media, sino produce al consumo. Pero el consumption could not exist. Thus not only media, but produces consumption. But

consumo también crea el medio para el producto,  crea al sujeto para el cual son los productos. consumption also creates the medium for the product, creates the subject for whom the products are.

Para explicar esto último, Marx se refiere al  concepto aristotélico de dinamei o potencia. To explain the latter, Marx refers to the Aristotelian concept of dinamei or potency.

Este concepto, junto con energeia, resuena en  sentido en el que Hegel se refiere a la cosa This concept, together with energeia, resonates in the sense in which Hegel refers to the thing

en sí y la cosa para sí: la cosa en potencia  y su realización. Así el producto sólo lo es in itself and the thing for itself: the thing in potential and its realization. Thus, the product is only

en potencia en el momento de la producción, y se  realiza como producto sólo hasta ser consumido. potentially so at the time of production, and it is made as a product only until it is consumed.

Un vestido solo se realiza cuando  se lleva puesto, unos tacos solo son A dress is only made when it is worn, a tacos are only

realmente tacos hasta que alguien se los come. Además, todo objeto producido tiene una finalidad, really tacos until someone eats them. In addition, every object produced has a purpose,

como diría Kant, esto significa que sólo puede  ser pensado como construido para cumplir un fin. as Kant would say, this means that it can only be thought of as built to fulfill a purpose.

Y el fin de todo producto es el consumo. Por  ello, el consumo pone idealmente el objeto de And the end of any product is consumption. For this reason, consumption ideally puts the object of

la producción, como necesidad y finalidad. Adicionalmente, al ser la producción mediadora production, as need and purpose. Additionally, as production mediates

del consumo, la producción produce el acto  del consumo, y de ese modo al consumidor. La consumption, production produces the act of consumption, and thus the consumer. The

producción de teléfonos inteligentes con cámara  produce a gente que se toma selfies y las sube production of camera smartphones produces people who take selfies and upload them

a las redes sociales. Y la producción de redes  sociales produce a gente que está obsesionada to social media. And social media production produces people who are obsessed

con tener likes, discutir sobre minucias  con extraños y enojarse constantemente. with liking, arguing about minutia with strangers, and constantly getting angry.

La producción crea al objeto para el sujeto,  pero también al sujeto para el objeto. Production creates the object for the subject, but also the subject for the object.

Por ello la producción es el primer momento del  camino fenomenológico, y el consumo es el último For this reason, production is the first moment of the phenomenological path, and consumption is the last

momento. El consumo existe desde el principio,  en potencia, todo el proceso es el proceso de moment. Consumption exists from the beginning, potentially, the whole process is the process of

realización del objeto hasta que lo logra en el  último momento, la realización total del producto realization of the object until it is achieved at the last moment, the total realization of the product

es la satisfacción de las necesidades del sujeto. Lo siguiente que examinará Marx son las is the satisfaction of the needs of the subject. The next thing that Marx will examine are the

interdeterminaciones entre la esfera de la  distribución y la esfera de la producción. interdeterminations between the sphere of distribution and the sphere of production.

Recordemos que la distribución determina,  mediante leyes sociales, la parte de los Let us remember that distribution determines, through social laws, the part of the

productos que le corresponde a los individuos.  Así, los agentes de la producción se manifiestan products that corresponds to individuals. Thus, the agents of production manifest themselves

en la distribución de una manera determinada  socialmente. Por ejemplo, en el capitalismo el in distribution in a socially determined way. For example, in capitalism,

trabajo se manifiesta como salario, la tierra como  renta, y los medios de producción como capital, work manifests itself as wages, land as rent, and the means of production as capital,

ganancia e interés. Pero esta determinación tiene  sus raíces en la producción misma. El trabajo es profit, and interest. But this determination has its roots in production itself. Work is

trabajo asalariado y por eso se manifiesta  en salario, las herramientas y materiales wage labor and that is why it manifests itself in wages, tools and materials

son capital, son propiedad privada, y por eso  se manifiestan en forma de ganancia e interés, are capital, they are private property, and that is why they are manifested in the form of profit and interest,

la tierra se encuentra separada del capital y  el trabajo, por eso se manifiesta como renta. the land is separated from capital and work, that is why it is manifested as income.

Por ello, en una sociedad dada, los agentes  de la producción adquieren su expresión más For this reason, in a given society, the agents of production acquire their most definite expression

definida en la esfera de la distribución. Ahora, si han visto las cápsulas de Hegel, in the sphere of distribution. Now, if you have seen Hegel's capsules, you

ya se saben el truco hegeliano de empezar una  oración con “Parece qué” y luego aplicarle a lo already know the Hegelian trick of starting a sentence with "It seems what" and then applying

afirmado la Hegeliana. Marx no se quedará atrás  y afirmará que “parece que” la distribución the Hegelian to the statement. Marx will not be left behind and will affirm that "it seems that" distribution

condiciona la posición del individuo dentro  de la producción, pues el individuo que no conditions the position of the individual within production, since the individual who does not

posea capital ni tierra está destinado al trabajo  asalariado. PERO el que el capital y la propiedad own capital or land is destined for wage labor. BUT the fact that capital and land

territorial existan como agentes autónomos  de la producción es lo que produce esto. property exist as autonomous agents of production is what produces this.

“Parece qué” la distribución es independiente  de la producción. La economía política clásica "Looks like" distribution is independent of production. Classical political economy

entiende la producción como una realidad eterna y  la distribución como una arbitrariedad histórica. understands production as an eternal reality and distribution as a historical arbitrariness.

Pero antes de la distribución de lo producido  se encuentra la distribución de los medios de But before the distribution of what is produced there is the distribution of the means of

producción. Un modo de distribución  de los medios de producción llevará production. A mode of distribution of the means of production will lead

a un modo de distribución de los productos. Puesto de este modo, esto es, afirmar que la to a mode of distribution of the products. Put in this way, that is, to claim that

distribución es independiente de la producción,  suena ridículo, pero es una ilusión muy común distribution is independent of production, sounds ridiculous, but it is a very common illusion

dentro del capitalismo. Busquen cualquier  video sobre las personas más ricas del mundo y within capitalism. Look for any video on the richest people in the world and you will

encontraran una infinidad de clips motivacionales  sobre el secreto del éxito, sobre la actitud que find an infinity of motivational clips on the secret of success, on the attitude to

se debe tener, sobre una visión del mundo. No voy  a negar que es necesario tener cierta actitud, have, on a vision of the world. No voy a negar que es necesario tener cierta actitud,

tener ciertas ideas y hacer ciertas cosas para que  te vaya bien, pero si no tienes capital no tienes tener ciertas ideas y hacer ciertas cosas para que te vaya bien, pero si no tienes capital no tienes

nada. Lo que tienen en común las personas más  ricas del mundo es que tienen capital, esto es, nada. Lo que tienen en común las personas más ricas del mundo es que tienen capital, esto es,

tienen poder de decisión sobre el trabajo de  otras personas y tienen el control de medios tienen poder de decisión sobre el trabajo de otras personas y tienen el control de medios

de producción. Estos medios toman la forma  de oficinas, servidores, código de software, de producción. Estos medios toman la forma de oficinas, servidores, código de software,

centros de distribución, fábricas de automóviles,  líneas de telecomunicaciones y redes de centros de distribución, fábricas de automóviles, líneas de telecomunicaciones y redes de

distribución. Gracias a que tienen todo eso, a la  hora de distribuir los ingresos, estas personas se distribución. Gracias a que tienen todo eso, a la hora de distribuir los ingresos, estas personas se

quedan con una proporción mucho más grande que las  que obtienen sus pobres empleadas y empleados. quedan con una proporción mucho más grande que las que obtienen sus pobres empleadas y empleados.

Entonces ¿precede la distribución a la producción?  No, tienen una relación dialéctica. En un momento Entonces ¿precede la distribución a la producción? No, tienen una relación dialéctica. En un momento

una cierta distribución aparece como el supuesto  de la producción, pero tal producción llevará a una cierta distribución aparece como el supuesto de la producción, pero tal producción llevará a

una nueva distribución. El movimiento histórico  que desarrolla fuerzas productivas mediante la una nueva distribución. El movimiento histórico que desarrolla fuerzas productivas mediante la

producción, hace que estas fuerzas productivas  tengan efectos sobre la distribución y ésta producción, hace que estas fuerzas productivas tengan efectos sobre la distribución y ésta

a su vez sobre la producción. Las máquinas se  producen, pero éstas afectan a la distribución a su vez sobre la producción. Las máquinas se producen, pero éstas afectan a la distribución

generando diferencias en el mercado y la ganancia,  esto es, en la proporción del producto que les generando diferencias en el mercado y la ganancia, esto es, en la proporción del producto que les

corresponde a los trabajadores y al capitalista. La última esfera, la esfera del cambio, o el corresponde a los trabajadores y al capitalista. La última esfera, la esfera del cambio, o el

mercado, es la que menos atención recibe en este  texto. Esto es debido a que, para Marx, sólo tiene mercado, es la que menos atención recibe en este texto. Esto es debido a que, para Marx, sólo tiene

una función mediadora. Media entre la producción  y la distribución, media entre la producción y el una función mediadora. Media entre la producción y la distribución, media entre la producción y el

consumo, y media dentro de la producción misma.  Esto significa que el cambio aparece para mediar consumo, y media dentro de la producción misma. Esto significa que el cambio aparece para mediar

una vez que se produce y se reparte lo producido,  que aparece antes de que los individuos consuman, una vez que se produce y se reparte lo producido, que aparece antes de que los individuos consuman,

y que aparece dentro de la producción en el  proceso en el que las materias primas y los y que aparece dentro de la producción en el proceso en el que las materias primas y los

elementos de la producción van cambiando de  manos hasta convertirse en el producto final. elementos de la producción van cambiando de manos hasta convertirse en el producto final.

El cambio determina a la producción, cuando  el mercado se extiende, la producción El cambio determina a la producción, cuando el mercado se extiende, la producción

amplía su ámbito y se subdivide más. Marx va a aclarar que para que haya cambio amplía su ámbito y se subdivide más. Marx va a aclarar que para que haya cambio

se necesita división del trabajo, y para que  haya cambio privado es necesaria la propiedad se necesita división del trabajo, y para que haya cambio privado es necesaria la propiedad

privada. Esto significa que el cambio también es  determinado por la distribución y la producción. privada. Esto significa que el cambio también es determinado por la distribución y la producción.

Así queda explicado el método dialéctico  materialista, el método que parte de lo Así queda explicado el método dialéctico materialista, el método que parte de lo

concreto representado y mediante el análisis  llega a las determinaciones abstractas para ir concreto representado y mediante el análisis llega a las determinaciones abstractas para ir

desde ahí mediante la síntesis a lo concreto como  síntesis de determinaciones. Incluye dentro de desde ahí mediante la síntesis a lo concreto como síntesis de determinaciones. Incluye dentro de

sí la inducción como proceso de análisis y la  deducción como proceso de síntesis. Trae a la sí la inducción como proceso de análisis y la deducción como proceso de síntesis. Trae a la

realidad material el proceso dialéctico y eleva  a lo más concreto el proceso de observación. realidad material el proceso dialéctico y eleva a lo más concreto el proceso de observación.

Es una metodología que nos invita a analizar  nuestra propia realidad y darnos cuenta de Es una metodología que nos invita a analizar nuestra propia realidad y darnos cuenta de

cuando estamos abstraídos en ella. Nos permite  ver que estar en lo concreto representado no cuando estamos abstraídos en ella. Nos permite ver que estar en lo concreto representado no

quiere decir que no estemos abstraídos. Cuando yo estaba trabajando de ingeniero de quiere decir que no estemos abstraídos. Cuando yo estaba trabajando de ingeniero de

software estaba iniciando un proyecto de análisis  de lenguaje natural, un sistema que analizara un software estaba iniciando un proyecto de análisis de lenguaje natural, un sistema que analizara un

texto y pudiera realizar una evaluación al  respecto. ¿Está el autor expresando agrado texto y pudiera realizar una evaluación al respecto. ¿Está el autor expresando agrado

con el objeto o desagrado? ¿Es un texto halagador  o es un texto crítico? Era un software complicado con el objeto o desagrado? ¿Es un texto halagador o es un texto crítico? Era un software complicado

que podría tener varias aplicaciones. Cuando mi maestro me dijo: que podría tener varias aplicaciones. Cuando mi maestro me dijo:

"Es que no se dan cuenta que están abstraídos en  el motor, no ven las interconexiones ocultas del "Es que no se dan cuenta que están abstraídos en el motor, no ven las interconexiones ocultas del

motor, como se relaciona con otras cosas. Cuando  ven al motor sólo ven al motor, ¡pero no se dan motor, como se relaciona con otras cosas. Cuando ven al motor sólo ven al motor, ¡pero no se dan

cuenta que el motor es el motor de una demoledora  que va a tirar la casa en la que viven!" cuenta que el motor es el motor de una demoledora que va a tirar la casa en la que viven!"

Me di cuenta de lo que no estaba viendo, el  software que estaba desarrollando se iba a vender Me di cuenta de lo que no estaba viendo, el software que estaba desarrollando se iba a vender

a empresas, políticos y gobiernos para encontrar  en las redes quienes estaban hablando a favor de a empresas, políticos y gobiernos para encontrar en las redes quienes estaban hablando a favor de

ellos y quienes los estaban criticando. No estaba  observando todas las determinaciones. Yo estaba ellos y quienes los estaban criticando. No estaba observando todas las determinaciones. Yo estaba

estudiando filosofía para elaborar una crítica del  mundo real, quería que esa crítica que publicara estudiando filosofía para elaborar una crítica del mundo real, quería que esa crítica que publicara

en las redes. Un software como el que estaba  haciendo podría servir justo para encontrar en las redes. Un software como el que estaba haciendo podría servir justo para encontrar

a personas como yo. Pensaba que estaba en  lo concreto, pero estaba abstraído, estaba a personas como yo. Pensaba que estaba en lo concreto, pero estaba abstraído, estaba

construyendo el motor de la máquina demoledora  que buscaba destruir mi propia casa. construyendo el motor de la máquina demoledora que buscaba destruir mi propia casa.