日本宗教史④】日本人の思想の源流「仏教と神道」(2) にっぽん しゅうきょう し|にっぽん じん の しそう の げんりゅう|ぶっきょう と しんとう Geschichte der japanischen Religionen (4)] "Buddhismus und Shintoismus", der Ursprung des japanischen Denkens (2) History of Japanese Religions (4)] The Origin of Japanese Thought: "Buddhism and Shinto" (2) Historia de las religiones japonesas (4)] "Budismo y sintoísmo", el origen del pensamiento japonés (2) 日本宗教史4]日本思想的起源：佛教与神道（2） 日本宗教史（4）]"佛教和神道教"，日本思想的起源（2）

その 、あれ 、お 坊さん が ね その 、協定 を 求める 話 です よ ね |||ぼうさん||||きょうてい||もとめる|はなし|||

いや ー 、中国 から インド へ と いう ダイナミックな |-|ちゅうごく||いんど||||だいなみっくな

そこら 辺 の もう 、うわ ー !と いう ね 大きい エリア を またいだ |ほとり||||-||||おおきい|えりあ||

あの 仏教 は 、今 、風船 の 灯 、どこ に ある? |ぶっきょう||いま|ふうせん||とう|||

えー 、日本! |にっぽん

そう だ よ 、日本 で いっぱい ある じゃ ない か |||にっぽん||||||

日本 で は 、メジャー な 宗教 です よ にっぽん|||めじゃー||しゅうきょう||

ねえ?

皆さん ね 、あの ー 、その 、何 です か? みなさん|||-||なん||

あの 、イスラム 教 の 寺院 に お参り を 毎年 行きます と いう 人 は |いすらむ|きょう||じいん||おまいり||まいとし|いきます|||じん|

あんまり ない かも しれ ないで す けど

お 寺 に は 行く でしょ? |てら|||いく|

ちょこちょこ 行く でしょ ?なんか で ね |いく||||

ある ん です 、ところが ね

この 先生 は 言う わけです よ |せんせい||いう||

日本 の 仏教 と いう の は にっぽん||ぶっきょう||||

むちゃくちゃ 複雑な ん ですって |ふくざつな||で すって

いわゆる 、インド 後期 型 と か インド 初期 型 みたいな 形 で |いんど|こうき|かた|||いんど|しょき|かた||かた|

元々 の 、元々 の 形 が ね もともと||もともと||かた||

はっきり と 残ってる ん です よ 他の 国 で は ||のこってる||||たの|くに||

ところが 、我々 の 知ってる 仏教 と いう の は |われわれ||しってる|ぶっきょう||||

実は 、ものすごく 変化 した 仏教 だ と じつは||へんか||ぶっきょう||

ガラパフォス 仏教 な ん です よ |ぶっきょう||||

知ってました? しってました

皆さん 、仏教って 言う と 一 つ だ と 思って た でしょ? みなさん|ぶっきょうって|いう||ひと||||おもって||

違う ん です よ ちがう|||

インド から 中国 を 経て 伝わった 仏教 が いんど||ちゅうごく||へて|つたわった|ぶっきょう|

どんどん 、変化 した |へんか|

日本 仏教 の 二 つ の 特徴 と して は 一 つ は 、多様 性 にっぽん|ぶっきょう||ふた|||とくちょう||||ひと|||たよう|せい

いっぱい ある よ ね

信仰 宗 、天 大宗 、浄土 宗 、浄土 神 宗 臨 在 宗 、相当 宗 、日蓮 宗 、自 宗 しんこう|はじめ|てん|たいそう|じょうど|はじめ|じょうど|かみ|はじめ|のぞ|ざい|はじめ|そうとう|はじめ|にちれん|はじめ|じ|はじめ

いっぱい ある ん です

で 、そこら 辺 で ||ほとり|

その 、それぞれ です ね

儀式 と か 、信じて る もの は ちょっと 違う ん です よ ぎしき|||しんじて|||||ちがう|||

って いう か 、全然 違う |||ぜんぜん|ちがう

その 上 で |うえ|

それ ら が ね 、元々 あった もの を 残して る から 、そう じゃ ない ||||もともと||||のこして|||||

だいぶ 変わってる ん です |かわってる||

キリシタン が ね 、江戸 で 来て ね きりしたん|||えど||きて|

江戸 の 頃 、来た キリシタン が えど||ころ|きた|きりしたん|

仏 教徒 見た ん ですって 、日本 の ふつ|きょうと|みた||で すって|にっぽん|

でも ね 、その キリシタン は |||きりしたん|

え 、あれ が 仏 教徒 です か ?と |||ふつ|きょうと|||

いや 、私 の 知ってる 仏教 じゃ ない 、あれ は |わたくし||しってる|ぶっきょう||||

私 は 、あの 人 たち を 仏 教徒 だ と は わたくし|||じん|||ふつ|きょうと|||

思わ なかったって いう おもわ||

言葉 を 残して る ん ですって ことば||のこして|||で すって

我々 の 国 と いう の は 、非常に ガラバウス な 仏教 を 今 、残して る われわれ||くに|||||ひじょうに|||ぶっきょう||いま|のこして|

で 、仏教って いう の は ワールド 宗教 だ と 思い きや |ぶっきょうって||||わーるど|しゅうきょう|||おもい|

ワールド に おいて は 、もう わーるど||||

消え かかって いる 宗教 で も ある わけです よ きえ|||しゅうきょう|||||

お ぉ !不思議 ||ふしぎ

不思議 の 国 、日本 ふしぎ||くに|にっぽん

なんで こう なって ん の?

これ が 面白い ん です ||おもしろい||

これ の 歴史 を 説明 したい と 思います ||れきし||せつめい|||おもいます

ここ 飛ばして 、こっち 行きます ね |とばして||いきます|

はい 、行きます よ |いきます|

エクストリーム に ね 、もう

古墳 時代 から 戦後 まで は です ね こふん|じだい||せんご||||

もう 2、30分 で 喋れる 教師 は 僕 だけ |ぶん||しゃべれる|きょうし||ぼく|

そんな 奴 いない です から ね |やつ||||

はい

サラッ と 行きます から ね ||いきます||

まあ 、仏教 伝来 した わけです よ |ぶっきょう|でんらい|||

仏教 伝来 して 、ソガシ と モノノベシ が 喧嘩 したって いう ね ぶっきょう|でんらい||||||けんか|||

あれ 、モノノベシ が 仏教 を 受け入れ ない |||ぶっきょう||うけいれ|

ソガシ が 仏教 を 受け入れる と いう ね ||ぶっきょう||うけいれる|||

お 話 だった わけな ん です けれども |はなし|||||

その 時 は ね 、どういう 感じ かって いう の も |じ||||かんじ||||

あんまり ちゃん と 分かって なかった 上 で |||わかって||うえ|

その モノノベシ も 、決して ね |||けっして|

仏教 を 絶対 入れ ないって いう 人 じゃ なかった らしい です ね ぶっきょう||ぜったい|いれ|||じん|||||

その 仏教 を |ぶっきょう|

入れて しまう と いれて||

どう なる んだろう と

入れる の は いい かも しれ ない けど 、みたいな いれる||||||||

もう 、仏教 が 入る こと は かなり ね |ぶっきょう||はいる||||

まあ 、もう しょうがない みたいな ところ が あり ながら

受け入れ 方 の 、政治 的 争い が あった らしい ん です ね うけいれ|かた||せいじ|てき|あらそい||||||

その 上 で ね 、アスカ 時代 に なって |うえ||||じだい||

まあ 、聖徳太子 の 17条 の 憲法って 覚えた 世代 が ね 、多い と 思います けど |しょうとくたいし||じょう||けんぽうって|おぼえた|せだい|||おおい||おもいます|

今 、聖徳太子 い なかった と かね いま|しょうとくたいし||||

ウマヤダ の 王子 と かね 、いろいろ ある と 思います ||おうじ||||||おもいます

でも 、その頃 に 17条 の 憲法 の 中 で |そのころ||じょう||けんぽう||なか|

熱く 賛法 を 上 前 !って いう 言葉 この 辺り で あつく|さんほう||うえ|ぜん|||ことば||あたり|

仏教 を 行く ぞって いう の を 決まったって いう ぶっきょう||いく|||||きまったって|

はっきり と 、国民 に 触れ 出したって いう ね ||こくみん||ふれ|だしたって||

これ 、なんて の こと 覚えてません? ||||おぼえてません

熱く 賛法 を 上 前って なんか 、業界 書 で 読んだって 気 が しません? あつく|さんほう||うえ|まえって||ぎょうかい|しょ||よんだって|き||

これ 、残ってる ん です よ |のこってる|||

で 、ここ の ね

賛法って いう の が 、もう 実は 格 に なる さんほうって|||||じつは|かく||

この 仏教 を 理解 する |ぶっきょう||りかい|

そして 、仏教 と 日本 の 関係 を 理解 する 時 に |ぶっきょう||にっぽん||かんけい||りかい||じ|

この 賛法 と いう 考え 方 が 、むちゃくちゃ 大事です |さんほう|||かんがえ|かた|||だいじです

ここ 分かったら 、正直 |わかったら|しょうじき

仏教 と 日本 の 関係 がっちり 分かる 入り口 が ぶっきょう||にっぽん||かんけい||わかる|いりぐち|

見えて きます ね みえて||

見て ください 、賛法って 何 ? 3つ の 宝 あります みて||さんほうって|なん|||たから|

3トレジャーって ね

言う わけです よ 、何 です か? いう|||なん||

1つ は 、仏 ||ふつ

1つ は 、法 ||ほう

1つ は 、奏 ||そう

仏 法 奏 ふつ|ほう|そう

仏 法 奏 、うん ふつ|ほう|そう|

仏 と いう の は 、信仰 対象 の こと な ん です よ ふつ|||||しんこう|たいしょう||||||

ああ 、仏 様 は 我が 命 を ね 、なるほど |ふつ|さま||わが|いのち|||

目標 が ある わけです ね もくひょう||||

その 上 、法 |うえ|ほう

法 と いう の は 、思想 体系 な ん です よ ほう|||||しそう|たいけい||||

じゃあ 、仏 様って どういう 存在 で |ふつ|さまって||そんざい|

死んだら こう なって しんだら||

人間って いう 、こういう 苦しみ の 世界 が あって にんげんって|||くるしみ||せかい||

それ は 何 個 名付けられて いて ||なん|こ|なづけられて|

こう なって 、ああ なって

こんな 地獄 が あって 、こんな 仏 が 救って くれて |じごく||||ふつ||すくって|

みたいな 、そういう 世界 です よ ね ||せかい|||

考え 方 かんがえ|かた

で 、もう 1つ は 、奏 ||||そう

それ は 、僧侶 たち は どういう 風 に 過ごす べき か と いう ||そうりょ||||かぜ||すごす||||

運営 です よ ね うんえい|||

まあ 、普通に 生活 、朝 こういう 感じ で やって |ふつうに|せいかつ|あさ||かんじ||

こういう 修行 を して |しゅぎょう||

で 、その やって です ね 、こういう もの を 食べて ||||||||たべて

こういう 風 に なんか 、死んだら こういう 風 に 焼く みたいな ね |かぜ|||しんだら||かぜ||やく||

もう 、生活 の ライフ スタイル の 運営 です よ |せいかつ||らいふ|すたいる||うんえい||

これ が ある と いう の が 、仏 法 奏 |||||||ふつ|ほう|そう

これ ね 、実は すごい こと な ん です よ ||じつは||||||

1つ の 宗教 に おいて 、あがめる もの と ||しゅうきょう|||||

その 裏 に ある 、世界 観 や 理論 体系 、哲学 |うら|||せかい|かん||りろん|たいけい|てつがく

そして 、もう 1つ が

それ を あがめて いる 人 たち の 社会 的 運営 体制 、ライフ スタイル ||||じん|||しゃかい|てき|うんえい|たいせい|らいふ|すたいる

これ 、全部 あるって 、すごく ね |ぜんぶ|||

高度な こと な わけです よ こうどな||||

でも 、これ は ね

だから 、これ ね

聖徳太子 は ね 、その 、熱く 散歩 を やま え しょうとくたいし||||あつく|さんぽ|||

仏教 は 、万国 の 極 衆 である と 書いて ある ん です よ ぶっきょう||ばんこく||ごく|しゅう|||かいて||||

万国って の はね 、世界 のって いう 意味 ばんこくって|||せかい|||いみ

ワールド? わーるど

ワールドスタンダード の 極 衆って いう の は ||ごく|しゅうって|||

トップ 、一 番 良い 教え である と とっぷ|ひと|ばん|よい|おしえ||

最 先端 さい|せんたん

ワールドスタンダード の 最 先端 な んだ よ ||さい|せんたん|||

って いう こと を 言って ん の ||||いって||

それ は 、なんで かって いう と 仏 法 奏 、揃ってる から な ん です よ ||||||ふつ|ほう|そう|そろってる|||||

じゃあ 、その頃 |そのころ

日本って 、仏 法 奏 揃ってます か ?って 話 にっぽんって|ふつ|ほう|そう|そろってます|||はなし

ない の よ

信じる もの が 、まず ない わけ しんじる|||||

それ の 哲学 が ない わけ ||てつがく|||

で 、その 信じて る 人 たち の ライフ スタイル が ない わけ ||しんじて||じん|||らいふ|すたいる|||

いやいや 、古事 記 が ある じゃ ないで す か |こじ|き||||||

中田 さん! なかた|

ねえ 、アマ テラス の 頃 から の 子 、違う! |あま|てらす||ころ|||こ|ちがう

焦る な あせる|

古事 記 が 成立 する の は 、奈良 時代 な んだ よ こじ|き||せいりつ||||なら|じだい|||

そう 、仏教 が 入って きた より 、後 に |ぶっきょう||はいって|||あと|

古事 記 を 作ってる こじ|き||つくってる

それ は 、もともと あった 教え を まとめたって いう 風 に 言ってる んだけども ||||おしえ||||かぜ||いってる|

ここ の 後 に さ 、大 化 の 改進 が ある でしょ ||あと|||だい|か||かいすすむ|||

ここ も 非常に ポイント な わけです よ ||ひじょうに|ぽいんと|||

17条 の 憲法 で 、よし 、この 武器 を 中心 と して じょう||けんぽう||||ぶき||ちゅうしん||

ルール も しっかり 作って いか なきゃ いけない よ ね るーる|||つくって|||||

まずは 17条 |じょう

もう 、本当に コア の さ |ほんとうに|こあ||

17条 の もの を 作る ね じょう||||つくる|

もう 、ルール 17個 しか ない んだから |るーる|こ|||

部活 です よ ぶかつ||

部活 と 言っちゃ う の 、ちょっと 聖徳太子 怒ら れます けども ぶかつ||いっちゃ||||しょうとくたいし|いから||

17個 しか ルール が ない んだ よ こ||るーる||||

仏教 の ルールって 、凄い んだ よ ぶっきょう||るーるって|すごい||

皆さん 、仏教 の ね みなさん|ぶっきょう||

聖典 が どれ ぐらい の 分量 か 、知ってます か? せいてん|||||ぶんりょう||しってます|

これ です よ

キリスト教 の 聖書って いう の は 、よく ね ホテル と か に 置いてます よ ね きりすときょう||せいしょって||||||ほてる||||おいてます||

プラチーナー なんて いう わけです よ

で 、新約 聖書 か |しんやく|せいしょ|

あれ の 意味 も ね 、先 に なって やろう と この 動画 見て る 方 、分かって いただけた と 思います ||いみ|||さき||||||どうが|みて||かた|わかって|||おもいます

旧約 聖書 と いう の が きゅうやく|せいしょ||||

ユダヤ 教 で 言う ところ の 聖書 な ん です よ ゆだや|きょう||いう|||せいしょ||||

ユダヤ 教 は 聖書 一 つ ゆだや|きょう||せいしょ|ひと|

でも 、キリスト教 は ユダヤ 教 に 続く バージョン 2.0だから |きりすときょう||ゆだや|きょう||つづく||

ユダヤ 教 の 聖書 も 足して ゆだや|きょう||せいしょ||たして

自分 たち の 聖書 も 足して じぶん|||せいしょ||たして

旧約 聖書 、新約 聖書って 言った んだ よ ね きゅうやく|せいしょ|しんやく|せいしょって|いった|||

で 、それ も 聖書 だけど |||せいしょ|

バージョン 3と して 交乱 と いう の を 足した の が |||こうらん|||||たした||

これ 、イスラム 教 な んだ よ ね |いすらむ|きょう||||

だから 、イスラム の 人 たち は |いすらむ||じん||

ここ ら 辺 の こと も 分かって た 上 で 交乱 だ と いい よ ね 、と いう ね ||ほとり||||わかって||うえ||こうらん||||||||

続き だ よ ね 、と つづき||||

いやいや 、続き ありません よ 、と |つづき|||

キリスト教 で 終わってます よ と いう の は 、キリスト教 で きりすときょう||おわってます||||||きりすときょう|

いやいや いや 、それ も 違う から ||||ちがう|

それ も 、海賊 区 番 だから ||かいぞく|く|ばん|

あの 、もう ユダヤ 教 の で 終わってます から と いう の は 、ユダヤ 教 ||ゆだや|きょう|||おわってます||||||ゆだや|きょう

と いう 話 を しました ||はなし||

で 、言う て も ね |いう|||

まあ 、本当に 聖典 で 言う と 、一 冊 |ほんとうに|せいてん||いう||ひと|さつ

一 冊 、一 冊 な わけです よ ひと|さつ|ひと|さつ|||

これ 、仏教 の ね 、聖書 |ぶっきょう|||せいしょ

なんと 、百 冊 ある ん です よ |ひゃく|さつ||||

びっしり 、びっしり あの 、漢文 で |||かんぶん|

でも 、中 尺 書 と かも 省いて ね |なか|しゃく|しょ|||はぶいて|

やって ください 、中 尺 書 と かも いろいろ 入ってます から ||なか|しゃく|しょ||||はいってます|

って いう

なるほど 、フル セット で 100冊 な ん です ね |ふる|せっと||さつ||||

省いて 、省いて 、もう コア の やつ だけ に して ください はぶいて|はぶいて||こあ||||||

そ したら 、何 冊 です か ?5冊 です か? ||なん|さつ|||さつ||

いや 、21冊 あります ね |さつ||

いや 、多い と |おおい|

凄い 多い 、21冊 すごい|おおい|さつ

膨大な ん です よ ぼうだいな|||

凄い の 、その 理論 体系 を すごい|||りろん|たいけい|

もの 凄い 練り上げられて る の |すごい|ねりあげられて||

なんで かっつったら 、インド で 始まって ||いんど||はじまって

中国 へて 、朝鮮 半島 来て から 日本 来て から ちゅうごく||ちょうせん|はんとう|きて||にっぽん|きて|

もう 、練り に 練り上げられちゃって んだ よ |ねり||ねりあげられちゃって||

もう 、昨日 今日 思いついた んじゃ な いか ん ね 、って いう ね |きのう|きょう|おもいついた||||||||

インド 、中国 、朝鮮 半島 来て から 来 てっかん ね 、って いう いんど|ちゅうごく|ちょうせん|はんとう|きて||らい||||

もう 、鉄 を 打たれて 、打たれて こんなに だって 来ちゃってる ん です よ |くろがね||うたれて|うたれて|||きちゃってる|||

3本 に なっちゃって 、うわ 、凄い な 、と いう ね ほん||||すごい||||

これ が 来た わけ ||きた|

で 、この 大 化 の 開始 の 頃 ね ||だい|か||かいし||ころ|

こう 、蘇 我 氏 、この 仏教 を 輸入 して |よみがえ|われ|うじ||ぶっきょう||ゆにゅう|

蘇 我 氏 と 、スイコ 天皇 と 聖徳太子 で やって た けれども よみがえ|われ|うじ|||てんのう||しょうとくたいし||||

その 蘇 我 氏 が 、その 二 人 が い なく なったら |よみがえ|われ|うじ|||ふた|じん||||

仙聖 聖 事 始める わけです よ ね 、ふざけ ん な 、蘇 我 氏 せんひじり|せい|こと|はじめる|||||||よみがえ|われ|うじ

って いう こと で 、中野 大江 の 王子 、後 の 天地 天皇 が ||||なかの|おおえ||おうじ|あと||てんち|てんのう|

ふざけ ん な ーって 、やった の が 大 化 の 開始 んだ よ ね |||-って||||だい|か||かいし|||

で 、要するに 天地 天皇 は 何 が したい か と いう と |ようするに|てんち|てんのう||なん||||||

その 時 は まだ 、豪族 |じ|||ごうぞく

有力 士族 と 天皇 と の 力 関係って の を 結構 、結構 して た わけです よ ゆうりょく|しぞく||てんのう|||ちから|かんけいって|||けっこう|けっこう||||

いやいや 、天皇 を 中心 に できた ん や |てんのう||ちゅうしん||||

天皇 を 中心 に する ぞ てんのう||ちゅうしん|||

中央 集権 の 、もう ワン トップ の 天皇 の 中心 の 国会 する ちゅうおう|しゅうけん|||わん|とっぷ||てんのう||ちゅうしん||こっかい|

そう し ない と 、勝て ない ぞ ||||かて||

中国って 、今 すげ ー 国なん だ 、皇帝 が いて ちゅうごくって|いま||-|こくなん||こうてい||

びっし ー ! なって て 、律令 大政 !って なって |-|||りつりょう|たいせい||

もう お前 、続 国 に しよう 、する ぞ 、 続 国 に する ぞって 言って ね |おまえ|つづ|くに|||||つづ|くに||||いって|

言って くる から 、違う 違う 、この 天地 天皇 の 時 に いって|||ちがう|ちがう||てんち|てんのう||じ|

この 国 は 、日本 と 言います |くに||にっぽん||いいます

で 、この 国 は 、天皇 が 治める ||くに||てんのう||おさめる

ワン トップ の 国なん です 、って いう こと を わん|とっぷ||こくなん|||||

この 国 の アイデンティティ を 保 と した の が この 大 化 の 開始 の 時 の 天地 天皇 な ん です ね |くに||あいでんてぃてぃ||たもつ||||||だい|か||かいし||じ||てんち|てんのう||||

ところが 、これ が ドン !って 入って きて る |||||はいって||

前 の 世代 の 総督 大使 の 時 、 三 歩 を 上 前って なって きて る ぜん||せだい||そうとく|たいし||じ|みっ|ふ||うえ|まえって|||

その 中 で 、なるほど 、どう やろう か な? |なか||||||

どう 混ぜて こうかな ? ここ な ん です よ |まぜて||||||

悩む よ ね 、国家 づくり ね なやむ|||こっか||

そんな 中 で 、最初の 頃 は ね |なか||さいしょの|ころ||

この 神宮寺って の は 、できる わけです よ ね |じんぐうじって||||||

神様 が いる んだけど 、その 神様 を ね かみさま|||||かみさま||

寺 が 、寺 が 守るって いう てら||てら||まもるって|

日本 の 神 を 、海外 の 神 が 守るって いう 形 な ん です よ にっぽん||かみ||かいがい||かみ||まもるって||かた||||

神宮寺って 、神宮 と 寺 が 一緒な んじゃ ない んだって じんぐうじって|じんぐう||てら||いっしょな|||ん だって

寺 が 、神宮 を 守るって いう てら||じんぐう||まもるって|

そういう 思想 だった こと が 明らかに なって いる ん です よ |しそう||||あきらかに|||||

この 本 の 中 で |ほん||なか|

ほ ー 、守って もらおう と |-|まもって||

海外 に 、誰 ?それ ぐらい かいがい||だれ||

中国 の すごい もの が 来た ぞ 、と いう 感じ だった ん です よ ちゅうごく|||||きた||||かんじ||||