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法国思想长廊, 异端的权利-----加尔文不容异端

异端的权利-----加尔文不容异端

法国 宗教改革 的 代表 人物 加尔文 (Jean Calvin 1509-1564)为 天主教 的 法国 所 不容。 他们 没收 和 焚毁 他 的 书 ,派 警察 追捕 他 ,逼迫 他 逃亡 国外。 他 的 追随者 被 逮捕 受 酷刑 ,上 火刑 柱。 因为 加尔文 的 学说 在 法国 属于 异端邪说。 但 当 加尔文 在 日内瓦 掌权 之后 ,他 又 迫害 和 他 本人 意见 不同 的 人 ,亲自 批准 将 60多人 判处死刑 ,并 迫害 敢于 批评 他 的 人。 卡斯特里 奥 勇敢 地站 出来 ,为 异端 的 权利 辩护 ,他 的 《论 异端 》一书 是 最早 点燃 的 捍卫 言论 思想 自由 的 火炬。

问 :上面 我们 介绍 的 拉波 哀西 和 博丹 两人 ,似乎 是 对立 的 两级 ,一为 反抗 暴君 天然 合理 ,一为 宣扬 君权神授 、主权 在 君。 看起来 法国 思想 总是 在 不同 思想 的 交锋 、辩驳 中 发展。

答 :事实如此。 而且 一个 民族 思想 的 拓展 与 深入 ,绝 离不开 言论 思想 的 自由 ,离不开 对 所谓 异端 的 宽容。 中国 古代 思想 最 昌明 、繁盛 的 时代 ,是 春秋战国 百家争鸣 的 时代。 自 儒家 被 奉 为 正统 ,两千余年 ,基本 是 死水一潭 ,有所 讨论 辩驳 ,也 几乎 都 是 在 儒家 门墙 之内。 民国时期 ,有过 一段 思想 学术 上 的 黄金时代 ,若 不是 苏俄 势力 借 日本 侵华 之力 入主 中国 ,中国 现在 应该 已 进入 世界 文明 国家 的 行列 了。 今天 我们 给 听友 介绍 的 加尔文 与 卡斯特里 奥之争 ,是 一场 捍卫 异端 权利 的 殊死 之争。 先说 说 加尔文 这个 人 ,宗教改革 两大 巨头 路德 与 加尔文 是 完全 不同 的 两类 人。 路德 基本上 活在 他 的 宗教 世界 里 ,从未 试图 掌握 世俗 的 权利 ,他 是 个 思想家 ,虽然 有时 激烈 ,但 也 只 局限 在 教 理论 争中。 加尔文 就 不 一样 了 ,他 头脑 清晰 ,善于 把 复杂 的 神学 问题 简单化 、条理化 ,使 其 易于 传播 ,易于 为 普通 教众 接受。 他 还 特别 有 组织 能力 ,能够 把 宗教 势力 和 世俗 权利 融合 起来 ,使 他 不仅 能 从 思想 上 ,还 能 从 日常生活 上 控制 教众。 法国 历史学 大家 勒南 对 加尔文 的 评价 很 中肯 :“加尔文 是 那种 绝对 的 人 ,从 一个 单一 的 模子 中 浇铸 出来 ,他 的 灵魂 不屈不挠 ,坚硬 ,无 转圜余地 ,从不 怀疑 、迟疑。 他 没有 路德 那种 活跃 的 、深厚 的 同情心 ,也 不 具备 方济各 的 魅力 和 柔和 感人 的 言语。 但 在 基督教 需要 行动 的 时代 ,他 比 谁 都 成功”。 加尔文 从 法国 逃 到 日内瓦 之后 ,通过 讲道 逐渐 掌握 了 日内瓦 的 大权。 他 控制 了 市政 议会 ,通过 了 《日内瓦 教会 宪章 》,详细 规定 了 实行 宗教仪式 的 种种 方法。 在 全市 推行 严格 的 清教 生活。 除了 宗教 圣歌 ,不许 唱 其他 娱乐性 的 歌曲 ,不许 跳舞 、喝酒 、赌博 ,不许 穿戴 新潮 时装。 当时 整个 日内瓦 城 一片 死气沉沉 ,读书 要读 加尔文 的 《基督教 要义 》,交谈 要 交流 听 加尔文 布道 会 的 体会。 一切 有违 加尔文 意志 的 思想 、言论 、行为 都 被 禁止。 虽然 加尔文 在 法国 深受 天主教 迫害 ,禁言 ,但 他 推行 的 加尔文 主义 ,其 严苛 封闭 更 甚。

问 :这 就 很 难 让 人 理解 ,受过 迫害 的 人 ,迫害 起 别人 来 更 变本 加利。

答 :我 倒 觉得 没什么 奇怪 的。 上次 我们 已经 和 听 友们 讨论 过 这个 问题 ,但 加尔文 的 情况 有点 不 一样。 他 不是 重新 进入 这个 体制 ,而是 反出 这个 体制。 他 反 天主教 ,进行 了 宗教改革 ,但 他 依然 不容 异端 ,这 就是 思想体系 上 的 问题 了。 一个 人 受过 迫害 ,绝不能 代表 这个 人 就 具有 宽容 、尊重 不同 思想 、捍卫 言论自由 的 心胸 ,更 多 的 情况 反而 是 越 受 迫害 越 偏狭 ,越生 报复 心 ,越 不能容忍 异见。 他 没有 宽容 和 异端 的 权利 这种 概念 ,这个 观念 深入人心 要 在 启蒙运动 之后。 加尔文 受 天主教 迫害 ,但 他 碰到 其他 的 人 在 一些 宗教 信条 上 与 自己 的 观点 不 一致 时 ,他 是 绝不 宽容 的。 这时 ,他 碰到 了 一个 与 他 作对 的 人 ,西班牙 教士 塞 维特 斯。 这个 人 不仅 钻研 神学 ,还 钻研 科学 ,他 是 第一个 提出 肺部 血液循环 的 人。 他 继承 阿里 乌斯 派 的 信条 ,反对 三位一体 说。 他 认为 ,圣经 中 从来 没有 说 过 三位一体。 耶稣 是 人 不是 上帝 之子。 圣灵 也 不具 人格 ,他 只是 上帝 派 到 人间 的 灵。 他 尖锐 地问 :如果 有 三位一体 ,那 上帝 岂 不成 了 三头 怪物? 他 给 加尔文 写信 ,和 加尔文 辩论 ,但是 他 1553年 悄悄 跑 到 日内瓦 时 ,被 人 认出来 告发 ,结果 被 逮捕 了。 加尔文 起草 了 一份 有 39条 罪状 的 起诉书 ,最后 塞 维特 斯 被判 有罪 ,上 了 火刑 柱 ,他 的 死 是 加尔文 不容 异端 的 结果。 1553年 10月 27日 ,这 是 个 重要 的 日子 ,天才 执著 的 塞 维特 斯只 因为 他 自己 对 某些 宗教 信条 坚持 不同 意见 ,而 被 活活 烧死。 这 距今 已经 464年 ,但 我们 却 仍然 需要 为 宽容 和 言论自由 奋斗。 1903年 ,一群 加尔文 派 的 信徒 ,在 烧死 塞 维特 斯 的 小 山上 立 了 一块 碑 ,上面 刻 了 这样 一段话 :“我们 是 宗教 改革者 加尔文 的 忠实 感恩 之 后裔 ,特 批判 他 的 错误 ,这是 那个 时代 的 错误。 但是 我们 根据 宗教改革 运动 与 福音 的 真正 教义 ,相信 良心 自由 超乎 一切 ,特立 此碑 ,以示 和 好 之意”。

问 :我们 也 要 不断 的 努力 ,早日 建立 这样 一个 纪念碑。

答 :是 啊 ,文明 社会 的 发展 ,在 西方 也 并 不 容易。 对 思想 自由 、言论自由 、宗教自由 的 迫害 ,也 是 相当 残酷 的 ,像 臭名昭著 的 宗教 裁判 所 ,不知 送 多少 人上 了 火刑 架 ,原因 大多 是因为 宗教 观点 不同。 那时 异端 是 一定 会受 惩罚 的 ,加尔文 的 表现 在 那个 时候 很 正常 ,但是 卡斯特里 奥 却 站 出来 反对 他 了 ,这倒 是 很 特殊 的 事情。 从 两个 人 的 地位 来看 ,加尔文 是 日内瓦 的 宗教 领袖 ,既 是 精神领袖 ,又 是 世俗 权力 的 领袖 ,信众 成千上万。 在 新教 世界 中 ,他 是 大 宗师 ,一言九鼎。 而 卡斯特里 奥 不过 是 一个 靠 翻译 和 教 希腊文 为生 的 传教士 ,所以 他 自嘲 自己 和 加尔文 的 斗争 是 苍蝇 战 大象。 他 以 超绝 的 勇气 ,痛斥 加尔文 对塞 维特 斯 的 迫害 ,他 写 了 一部 《论 异端 》,公开 为 言论自由 争 权利。 他 的 勇敢 、坚定 、睿智 ,让 人 敬佩。 我来 讲讲 这件 事情 ,和 听 友们 共享。

先 介绍 一下 卡斯特里 奥 这个 人。 他 1515年 出生 在 法国 边境 上 的 多菲 纳省 ,他 在 里昂 大学 读的书 ,精通 拉丁文 、希腊文 、希伯来文 、德文 ,不用说 法语 、意大利语 就是 他 的 母语。 他 是 一位 勤奋 、好学 的 人 ,知识 渊博 ,而且 懂 音乐 ,靠 教授 音乐 来 换取 微薄 的 收入。 他 年轻 时读 过 加尔文 给 弗朗索瓦 一世 的 献词。 在 这篇 献词 中 ,加尔文 大胆 地向 国王 要求 宗教 宽容 ,他 在 信中 表现 出 的 那种 热情 与 开放 ,吸引 了 卡斯特里 奥。 他 赶到 斯特拉斯堡 去 会见 加尔文 ,两个 人 见面 后 ,加尔文 很 赏识 卡斯特里 奥 的 学识 ,他 聘请 卡斯特里 奥去 日内瓦 学院 任教 ,还 任命 他 当 了 院长。 但是 后来 ,卡斯特里 奥 翻译 了 拉丁文 本 的 《圣经 》,想 在 日内瓦 出版 ,可 那个 时候 ,想 在 日内瓦 出书 ,必须 得到 加尔文 的 同意。 可是 加尔文 呢 ,不 喜欢 他 的 译本 ,而且 以 加尔文 的 个性 ,他 是 不会 花 时间 和 卡斯特里 奥 讨论 的 ,以 他 的 地位 ,他 只 需要 说行 还是 不行 ,因为 他 自信 自己 是 基督教 思想 最好 的 解释 者 ,所以 他 绝不会 听 别人 的 批评。 当 卡斯特里 奥 要求 他 公开 辩论 来 讨论 圣经 的 文本 时 ,加尔文 愤怒 了 ,他 要求 把 卡斯特里 奥 驱逐 出 日内瓦。 卡斯特里 奥 的 传记 作者 茨威格 下 了 这样 一个 判断 :“不论 占 统治 地位 的 思想 是 什么 ,一旦 借助于 恐怖 统治 作为 工具 ,对 不同 的 信仰 强求 一律 ,他 所 实行 的 就 不复 是 理想主义 ,而是 野蛮 行为 了”。 加尔文 正是 凭借 他 手中 的 权力 来 压制 不同 意见 ,但 卡斯特里 奥 不 屈服 ,下次 我们 再 详细 谈一谈 他们 的 斗争。


异端的权利-----加尔文不容异端 The Rights of Heretics ----- Calvin Intolerance of Heresy

法国 宗教改革 的 代表 人物 加尔文 (Jean Calvin 1509-1564)为 天主教 的 法国 所 不容。 他们 没收 和 焚毁 他 的 书 ,派 警察 追捕 他 ,逼迫 他 逃亡 国外。 他 的 追随者 被 逮捕 受 酷刑 ,上 火刑 柱。 因为 加尔文 的 学说 在 法国 属于 异端邪说。 但 当 加尔文 在 日内瓦 掌权 之后 ,他 又 迫害 和 他 本人 意见 不同 的 人 ,亲自 批准 将 60多人 判处死刑 ,并 迫害 敢于 批评 他 的 人。 卡斯特里 奥 勇敢 地站 出来 ,为 异端 的 权利 辩护 ,他 的 《论 异端 》一书 是 最早 点燃 的 捍卫 言论 思想 自由 的 火炬。

问 :上面 我们 介绍 的 拉波 哀西 和 博丹 两人 ,似乎 是 对立 的 两级 ,一为 反抗 暴君 天然 合理 ,一为 宣扬 君权神授 、主权 在 君。 看起来 法国 思想 总是 在 不同 思想 的 交锋 、辩驳 中 发展。

答 :事实如此。 而且 一个 民族 思想 的 拓展 与 深入 ,绝 离不开 言论 思想 的 自由 ,离不开 对 所谓 异端 的 宽容。 中国 古代 思想 最 昌明 、繁盛 的 时代 ,是 春秋战国 百家争鸣 的 时代。 自 儒家 被 奉 为 正统 ,两千余年 ,基本 是 死水一潭 ,有所 讨论 辩驳 ,也 几乎 都 是 在 儒家 门墙 之内。 民国时期 ,有过 一段 思想 学术 上 的 黄金时代 ,若 不是 苏俄 势力 借 日本 侵华 之力 入主 中国 ,中国 现在 应该 已 进入 世界 文明 国家 的 行列 了。 今天 我们 给 听友 介绍 的 加尔文 与 卡斯特里 奥之争 ,是 一场 捍卫 异端 权利 的 殊死 之争。 先说 说 加尔文 这个 人 ,宗教改革 两大 巨头 路德 与 加尔文 是 完全 不同 的 两类 人。 路德 基本上 活在 他 的 宗教 世界 里 ,从未 试图 掌握 世俗 的 权利 ,他 是 个 思想家 ,虽然 有时 激烈 ,但 也 只 局限 在 教 理论 争中。 加尔文 就 不 一样 了 ,他 头脑 清晰 ,善于 把 复杂 的 神学 问题 简单化 、条理化 ,使 其 易于 传播 ,易于 为 普通 教众 接受。 他 还 特别 有 组织 能力 ,能够 把 宗教 势力 和 世俗 权利 融合 起来 ,使 他 不仅 能 从 思想 上 ,还 能 从 日常生活 上 控制 教众。 法国 历史学 大家 勒南 对 加尔文 的 评价 很 中肯 :“加尔文 是 那种 绝对 的 人 ,从 一个 单一 的 模子 中 浇铸 出来 ,他 的 灵魂 不屈不挠 ,坚硬 ,无 转圜余地 ,从不 怀疑 、迟疑。 他 没有 路德 那种 活跃 的 、深厚 的 同情心 ,也 不 具备 方济各 的 魅力 和 柔和 感人 的 言语。 但 在 基督教 需要 行动 的 时代 ,他 比 谁 都 成功”。 加尔文 从 法国 逃 到 日内瓦 之后 ,通过 讲道 逐渐 掌握 了 日内瓦 的 大权。 他 控制 了 市政 议会 ,通过 了 《日内瓦 教会 宪章 》,详细 规定 了 实行 宗教仪式 的 种种 方法。 He took control of the municipal council and adopted the Charter of the Church of Geneva, detailing the various methods of carrying out religious ceremonies. 在 全市 推行 严格 的 清教 生活。 除了 宗教 圣歌 ,不许 唱 其他 娱乐性 的 歌曲 ,不许 跳舞 、喝酒 、赌博 ,不许 穿戴 新潮 时装。 当时 整个 日内瓦 城 一片 死气沉沉 ,读书 要读 加尔文 的 《基督教 要义 》,交谈 要 交流 听 加尔文 布道 会 的 体会。 一切 有违 加尔文 意志 的 思想 、言论 、行为 都 被 禁止。 虽然 加尔文 在 法国 深受 天主教 迫害 ,禁言 ,但 他 推行 的 加尔文 主义 ,其 严苛 封闭 更 甚。

问 :这 就 很 难 让 人 理解 ,受过 迫害 的 人 ,迫害 起 别人 来 更 变本 加利。

答 :我 倒 觉得 没什么 奇怪 的。 上次 我们 已经 和 听 友们 讨论 过 这个 问题 ,但 加尔文 的 情况 有点 不 一样。 他 不是 重新 进入 这个 体制 ,而是 反出 这个 体制。 Instead of re-entering the system, he re-entered the system. 他 反 天主教 ,进行 了 宗教改革 ,但 他 依然 不容 异端 ,这 就是 思想体系 上 的 问题 了。 He was anti-Catholic and carried out the Reformation, but he still did not tolerate heresy. This is the problem of the ideological system. 一个 人 受过 迫害 ,绝不能 代表 这个 人 就 具有 宽容 、尊重 不同 思想 、捍卫 言论自由 的 心胸 ,更 多 的 情况 反而 是 越 受 迫害 越 偏狭 ,越生 报复 心 ,越 不能容忍 异见。 他 没有 宽容 和 异端 的 权利 这种 概念 ,这个 观念 深入人心 要 在 启蒙运动 之后。 加尔文 受 天主教 迫害 ,但 他 碰到 其他 的 人 在 一些 宗教 信条 上 与 自己 的 观点 不 一致 时 ,他 是 绝不 宽容 的。 Calvin was persecuted by the Catholic Church, but he was intolerant of others who disagreed with his views on some religious creed. 这时 ,他 碰到 了 一个 与 他 作对 的 人 ,西班牙 教士 塞 维特 斯。 这个 人 不仅 钻研 神学 ,还 钻研 科学 ,他 是 第一个 提出 肺部 血液循环 的 人。 This man studied not only theology but also science, and he was the first to propose the circulation of blood in the lungs. 他 继承 阿里 乌斯 派 的 信条 ,反对 三位一体 说。 他 认为 ,圣经 中 从来 没有 说 过 三位一体。 耶稣 是 人 不是 上帝 之子。 圣灵 也 不具 人格 ,他 只是 上帝 派 到 人间 的 灵。 他 尖锐 地问 :如果 有 三位一体 ,那 上帝 岂 不成 了 三头 怪物? 他 给 加尔文 写信 ,和 加尔文 辩论 ,但是 他 1553年 悄悄 跑 到 日内瓦 时 ,被 人 认出来 告发 ,结果 被 逮捕 了。 加尔文 起草 了 一份 有 39条 罪状 的 起诉书 ,最后 塞 维特 斯 被判 有罪 ,上 了 火刑 柱 ,他 的 死 是 加尔文 不容 异端 的 结果。 1553年 10月 27日 ,这 是 个 重要 的 日子 ,天才 执著 的 塞 维特 斯只 因为 他 自己 对 某些 宗教 信条 坚持 不同 意见 ,而 被 活活 烧死。 这 距今 已经 464年 ,但 我们 却 仍然 需要 为 宽容 和 言论自由 奋斗。 1903年 ,一群 加尔文 派 的 信徒 ,在 烧死 塞 维特 斯 的 小 山上 立 了 一块 碑 ,上面 刻 了 这样 一段话 :“我们 是 宗教 改革者 加尔文 的 忠实 感恩 之 后裔 ,特 批判 他 的 错误 ,这是 那个 时代 的 错误。 但是 我们 根据 宗教改革 运动 与 福音 的 真正 教义 ,相信 良心 自由 超乎 一切 ,特立 此碑 ,以示 和 好 之意”。 But we, in the light of the true teachings of the Reformation and of the Gospel, believing in the supremacy of freedom of conscience, have erected this monument as a sign of reconciliation."

问 :我们 也 要 不断 的 努力 ,早日 建立 这样 一个 纪念碑。 Q: We must also make continuous efforts to establish such a monument as soon as possible.

答 :是 啊 ,文明 社会 的 发展 ,在 西方 也 并 不 容易。 A: Yes, the development of a civilized society is not easy in the West. 对 思想 自由 、言论自由 、宗教自由 的 迫害 ,也 是 相当 残酷 的 ,像 臭名昭著 的 宗教 裁判 所 ,不知 送 多少 人上 了 火刑 架 ,原因 大多 是因为 宗教 观点 不同。 The persecution of freedom of thought, freedom of speech, and freedom of religion is also quite brutal. Like the notorious Inquisition, I don't know how many people were sent to the stake, mostly because of different religious views. 那时 异端 是 一定 会受 惩罚 的 ,加尔文 的 表现 在 那个 时候 很 正常 ,但是 卡斯特里 奥 却 站 出来 反对 他 了 ,这倒 是 很 特殊 的 事情。 At that time, heretics would definitely be punished. Calvin's behavior was normal at that time, but Castrio stood up against him, which was a very special thing. 从 两个 人 的 地位 来看 ,加尔文 是 日内瓦 的 宗教 领袖 ,既 是 精神领袖 ,又 是 世俗 权力 的 领袖 ,信众 成千上万。 Judging from the status of the two people, Calvin was the religious leader in Geneva, both a spiritual leader and a leader of secular power, with thousands of followers. 在 新教 世界 中 ,他 是 大 宗师 ,一言九鼎。 而 卡斯特里 奥 不过 是 一个 靠 翻译 和 教 希腊文 为生 的 传教士 ,所以 他 自嘲 自己 和 加尔文 的 斗争 是 苍蝇 战 大象。 And Castellio was nothing more than a missionary who made a living by translating and teaching Greek, so he mocked himself and Calvin's struggle with flies and elephants. 他 以 超绝 的 勇气 ,痛斥 加尔文 对塞 维特 斯 的 迫害 ,他 写 了 一部 《论 异端 》,公开 为 言论自由 争 权利。 With extraordinary courage, he denounced Calvin's persecution of Servetus, and he wrote an "On Heresy" in which he publicly fought for the right to freedom of speech. 他 的 勇敢 、坚定 、睿智 ,让 人 敬佩。 His courage, determination, and wisdom are admirable. 我来 讲讲 这件 事情 ,和 听 友们 共享。 I will talk about this and share it with my listeners.

先 介绍 一下 卡斯特里 奥 这个 人。 Let me introduce you to Castrio. 他 1515年 出生 在 法国 边境 上 的 多菲 纳省 ,他 在 里昂 大学 读的书 ,精通 拉丁文 、希腊文 、希伯来文 、德文 ,不用说 法语 、意大利语 就是 他 的 母语。 He was born in the Dauphine department on the French border in 1515. He studied at the University of Lyon and was proficient in Latin, Greek, Hebrew, and German. Needless to say, French and Italian are his native languages. 他 是 一位 勤奋 、好学 的 人 ,知识 渊博 ,而且 懂 音乐 ,靠 教授 音乐 来 换取 微薄 的 收入。 He was a diligent, studious, knowledgeable, and musical man, teaching music for a modest income. 他 年轻 时读 过 加尔文 给 弗朗索瓦 一世 的 献词。 He read Calvin's dedication to François I in his youth. 在 这篇 献词 中 ,加尔文 大胆 地向 国王 要求 宗教 宽容 ,他 在 信中 表现 出 的 那种 热情 与 开放 ,吸引 了 卡斯特里 奥。 In this dedication, Calvin boldly asked the king for religious tolerance, and the enthusiasm and openness he displayed in his letter appealed to Castellio. 他 赶到 斯特拉斯堡 去 会见 加尔文 ,两个 人 见面 后 ,加尔文 很 赏识 卡斯特里 奥 的 学识 ,他 聘请 卡斯特里 奥去 日内瓦 学院 任教 ,还 任命 他 当 了 院长。 He rushed to Strasbourg to meet Calvin. After the two met, Calvin appreciated Castrio's knowledge very much. He hired Castrio to teach at the Geneva Academy and appointed him as the dean. 但是 后来 ,卡斯特里 奥 翻译 了 拉丁文 本 的 《圣经 》,想 在 日内瓦 出版 ,可 那个 时候 ,想 在 日内瓦 出书 ,必须 得到 加尔文 的 同意。 可是 加尔文 呢 ,不 喜欢 他 的 译本 ,而且 以 加尔文 的 个性 ,他 是 不会 花 时间 和 卡斯特里 奥 讨论 的 ,以 他 的 地位 ,他 只 需要 说行 还是 不行 ,因为 他 自信 自己 是 基督教 思想 最好 的 解释 者 ,所以 他 绝不会 听 别人 的 批评。 But Calvin doesn't like his translation, and because of Calvin's personality, he will not spend time discussing with Castellio. With his status, he only needs to say yes or no, because he is confident in himself He is the best interpreter of Christian thought, so he will never listen to criticism from others. 当 卡斯特里 奥 要求 他 公开 辩论 来 讨论 圣经 的 文本 时 ,加尔文 愤怒 了 ,他 要求 把 卡斯特里 奥 驱逐 出 日内瓦。 Calvin was enraged when Castrio asked him to debate the biblical text in public, and he demanded that Castrio be expelled from Geneva. 卡斯特里 奥 的 传记 作者 茨威格 下 了 这样 一个 判断 :“不论 占 统治 地位 的 思想 是 什么 ,一旦 借助于 恐怖 统治 作为 工具 ,对 不同 的 信仰 强求 一律 ,他 所 实行 的 就 不复 是 理想主义 ,而是 野蛮 行为 了”。 加尔文 正是 凭借 他 手中 的 权力 来 压制 不同 意见 ,但 卡斯特里 奥 不 屈服 ,下次 我们 再 详细 谈一谈 他们 的 斗争。 Calvin relied on the power in his hands to suppress dissent, but Castrio would not give in, and we'll talk more about their struggle next time.