×

Мы используем cookie-файлы, чтобы сделать работу LingQ лучше. Находясь на нашем сайте, вы соглашаетесь на наши правила обработки файлов «cookie».


image

Государство и революция (The State and Revolution), 5. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРАЗИТА - ГОСУДАРСТВА

5. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРАЗИТА - ГОСУДАРСТВА

5. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРАЗИТА - ГОСУДАРСТВА Мы привели уже соответствующие слова Маркса и должны дополнить их.

..."Обычной судьбой нового исторического творчества - писал Маркс - является то, что его принимают за подобие старых и даже отживших форм общественной жизни, на которые новые учреждения сколько-нибудь похожи. Так и эта новая Коммуна, которая ломает (bricht - разбивает) современную государственную власть, была рассматриваема, как воскрешение средневековой коммуны... как союз мелких государств (Монтескье, жирондисты)... как преувеличенная форма старой борьбы против чрезмерной централизации"... ..."Коммунальное устройство вернуло бы общественному телу все те силы, которые до сих пор пожирал этот паразитический нарост "государство", кормящийся на счет общества и задерживающий его свободное движение. Одним уже этим было бы двинуто вперед возрождение Франции"... ..."Коммунальное устройство привело бы сельских производителей под духовное руководство главных городов каждой области и обеспечило бы им там, в лице городских рабочих, естественных представителей их интересов. Самое уже существование Коммуны вело за собой, как нечто само собою разумеющееся, местное самоуправление, но уже не в качестве противовеса государственной власти, которая теперь делается излишней". "Уничтожение государственной власти", которая была "паразитическим наростом", "отсечение" ее, "разрушение" ее; "государственная власть делается теперь излишней" - вот в каких выражениях говорил Маркс о государстве, оценивая и анализируя опыт Коммуны. Все это писано было без малого полвека тому назад, и теперь приходится точно раскопки производить, чтобы до сознания широких масс довести неизвращенный марксизм. Выводы, сделанные из наблюдений над последней великой революцией, которую пережил Маркс, забыли как раз тогда, когда подошла пора следующих великих революций пролетариата.

..."Разнообразие истолкований, которые вызвала Коммуна, и разнообразие интересов, нашедших в ней свое выражение, доказывают, что она была в высшей степени гибкой политической формой, между тем как все прежние формы правительства были, по существу своему, угнетательскими. Ее настоящей тайной было вот что: она была, по сути дела, правительством рабочего класса, результатом борьбы производительного класса против класса присваивающего, она была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда"... "Без этого последнего условия коммунальное устройство было бы невозможностью и обманом"... Утописты занимались "открыванием" политических форм, при которых должно бы произойти социалистическое переустройство общества. Анархисты отмахивались от вопроса о политических формах вообще. Оппортунисты современной социал-демократии приняли буржуазные политические формы парламентарного демократического государства за предел, его же не прейдеши, и разбивали себе лоб, молясь на этот "образец", объявляли анархизмом всякое стремление сломать эти формы. Маркс вывел из всей истории социализма и политической борьбы, что государство должно будет исчезнуть, что переходной формой его исчезновения (переходом от государства к не-государству) будет "организованный в господствующий класс пролетариат". Но открывать политические формы этого будущего Маркс не брался. Он ограничился точным наблюдением французской истории, анализом ее и заключением, к которому приводил 1851 год: дело подходит к разрушению буржуазной государственной машины.

И когда массовое революционное движение пролетариата разразилось, Маркс, несмотря на неудачу этого движения, несмотря на его кратковременность и бьющую в глаза слабость, стал изучать, какие формы открыло оно.

Коммуна - "открытая наконец" пролетарской революцией форма, при которой может произойти экономическое освобождение труда. Коммуна - первая попытка пролетарской революции разбить буржуазную государственную машину и "открытая наконец" политическая форма, которою можно и должно заменить разбитое. Мы увидим в дальнейшем изложении, что русские революции 1905 и 1917 годов, в иной обстановке, при иных условиях, продолжают дело Коммуны и подтверждают гениальный исторический анализ Маркса.


5. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРАЗИТА - ГОСУДАРСТВА

5\\. УНИЧТОЖЕНИЕ ПАРАЗИТА - ГОСУДАРСТВА Мы привели уже соответствующие слова Маркса и должны дополнить их. DESTRUCTION OF THE PARASITE - THE STATE We have already cited the corresponding words of Marx and must supplement them.

..."Обычной судьбой нового исторического творчества - писал Маркс - является то, что его принимают за подобие старых и даже отживших форм общественной жизни, на которые новые учреждения сколько-нибудь похожи. ... "The usual fate of new historical creativity," wrote Marx, "is that it is taken for the likeness of old and even obsolete forms of social life, to which new institutions are in any way similar. Так и эта новая Коммуна, которая ломает (bricht - разбивает) современную государственную власть, была рассматриваема, как воскрешение средневековой коммуны... как союз мелких государств (Монтескье, жирондисты)... как преувеличенная форма старой борьбы против чрезмерной централизации"... So this new Commune, which breaks (bricht - breaks) the modern state power, was considered as the resurrection of the medieval commune ... as a union of small states (Montesquieu, Girondins) ... as an exaggerated form of the old struggle against excessive centralization ".. . ..."Коммунальное устройство вернуло бы общественному телу все те силы, которые до сих пор пожирал этот паразитический нарост "государство", кормящийся на счет общества и задерживающий его свободное движение. ... A communal arrangement would return to the social body all those forces that have hitherto been devoured by this parasitic outgrowth of the "state", feeding at the expense of society and hindering its free movement. Одним уже этим было бы двинуто вперед возрождение Франции"... By this alone, the revival of France would have been moved forward. ..."Коммунальное устройство привело бы сельских производителей под духовное руководство главных городов каждой области и обеспечило бы им там, в лице городских рабочих, естественных представителей их интересов. ..."The communal arrangement would bring rural producers under the spiritual leadership of the main cities of each region and would provide them there, in the person of urban workers, with natural representatives of their interests. Самое уже существование Коммуны вело за собой, как нечто само собою разумеющееся, местное самоуправление, но уже не в качестве противовеса государственной власти, которая теперь делается излишней". The very existence of the Commune led, as a matter of course, to local self-government, but no longer as a counterbalance to state power, which is now becoming superfluous. "Уничтожение государственной власти", которая была "паразитическим наростом", "отсечение" ее, "разрушение" ее; "государственная власть делается теперь излишней" - вот в каких выражениях говорил Маркс о государстве, оценивая и анализируя опыт Коммуны. "Destruction of state power", which was a "parasitic outgrowth", "cutting off" it, "destruction" of it; "state power is now becoming superfluous" - these are the terms in which Marx spoke of the state, evaluating and analyzing the experience of the Commune. Все это писано было без малого полвека тому назад, и теперь приходится точно раскопки производить, чтобы до сознания широких масс довести неизвращенный марксизм. All this was written almost half a century ago, and now it is necessary to carry out exactly excavations in order to bring unperverted Marxism to the consciousness of the broad masses. Выводы, сделанные из наблюдений над последней великой революцией, которую пережил Маркс, забыли как раз тогда, когда подошла пора следующих великих революций пролетариата. The conclusions drawn from observations of the last great revolution experienced by Marx were forgotten just when the time came for the next great revolutions of the proletariat.

..."Разнообразие истолкований, которые вызвала Коммуна, и разнообразие интересов, нашедших в ней свое выражение, доказывают, что она была в высшей степени гибкой политической формой, между тем как все прежние формы правительства были, по существу своему, угнетательскими. ... The variety of interpretations which the Commune gave rise to, and the variety of interests which found expression in it, prove that it was a highly flexible political form, while all previous forms of government were essentially oppressive. Ее настоящей тайной было вот что: она была, по сути дела, правительством рабочего класса, результатом борьбы производительного класса против класса присваивающего, она была открытой, наконец, политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда"... "Без этого последнего условия коммунальное устройство было бы невозможностью и обманом"... Its real secret was this: it was, in fact, the government of the working class, the result of the struggle of the productive class against the appropriating class; conditions, a communal arrangement would be an impossibility and a deceit"... Утописты занимались "открыванием" политических форм, при которых должно бы произойти социалистическое переустройство общества. The utopians were engaged in "discovering" the political forms under which the socialist reorganization of society should take place. Анархисты отмахивались от вопроса о политических формах вообще. Anarchists brushed aside the question of political forms in general. Оппортунисты современной социал-демократии приняли буржуазные политические формы парламентарного демократического государства за предел, его же не прейдеши, и разбивали себе лоб, молясь на этот "образец", объявляли анархизмом всякое стремление сломать эти формы. The opportunists of modern Social-Democracy have taken the bourgeois political forms of a parliamentary democratic state beyond the limit, but you cannot go beyond it, and have broken their foreheads, praying for this "model", declaring anarchism any striving to break these forms. Маркс вывел из всей истории социализма и политической борьбы, что государство должно будет исчезнуть, что переходной формой его исчезновения (переходом от государства к не-государству) будет "организованный в господствующий класс пролетариат". Marx deduced from the entire history of socialism and political struggle that the state would have to disappear, that the transitional form of its disappearance (transition from state to non-state) would be "the proletariat organized into the ruling class." Но открывать политические формы этого будущего Маркс не брался. But Marx did not undertake to reveal the political forms of this future. Он ограничился точным наблюдением французской истории, анализом ее и заключением, к которому приводил 1851 год: дело подходит к разрушению буржуазной государственной машины. He limited himself to an accurate observation of French history, an analysis of it and the conclusion to which 1851 led: things were approaching the destruction of the bourgeois state machine.

И когда массовое революционное движение пролетариата разразилось, Маркс, несмотря на неудачу этого движения, несмотря на его кратковременность и бьющую в глаза слабость, стал изучать, какие формы открыло оно. And when the mass revolutionary movement of the proletariat broke out, Marx, despite the failure of this movement, despite its short duration and striking weakness, began to study what forms it opened up.

Коммуна - "открытая наконец" пролетарской революцией форма, при которой может произойти экономическое освобождение труда. The commune is a form "finally discovered" by the proletarian revolution in which the economic emancipation of labor can take place. Коммуна - первая попытка пролетарской революции разбить буржуазную государственную машину и "открытая наконец" политическая форма, которою можно и должно заменить разбитое. The commune is the first attempt of the proletarian revolution to smash the bourgeois state machine and the "finally discovered" political form, which can and should replace the broken one. Мы увидим в дальнейшем изложении, что русские революции 1905 и 1917 годов, в иной обстановке, при иных условиях, продолжают дело Коммуны и подтверждают гениальный исторический анализ Маркса. We will see later on that the Russian revolutions of 1905 and 1917, in a different situation, under different conditions, continue the work of the Commune and confirm Marx's brilliant historical analysis.