×

We use cookies to help make LingQ better. By visiting the site, you agree to our cookie policy.


image

Big Think, Everything We Know of Female Sexuality is Changing — Because Women Are Finally L

Everything We Know of Female Sexuality is Changing — Because Women Are Finally L

Daniel Bergner:

To talk about female desire, we need to start by talking about one major misconception, a seemingly scientific theory that most of us have bought into and that is the idea that while men are genetically programmed to spread their limitless seed and be promiscuous that women, by contrast, are genetically programmed, evolutionary scripted to seek out one good man, seek out one good provider, seek out closeness and constancy and so that at least, relatively speaking, by this theory, women are somewhat better suited to monogamy, have a sex drive that's a bit less raw, a bit less animalistic than male libido.

That dates back to the early '90s. I went back and looked at those original academic papers that sort of put that into our consciousness, via the media that sort of grasped onto this theory in the '90s. Those papers have very, very little substance to them. They have a lot of circular reasoning. They have very little substantive proof. And I think we as a culture latched onto them because we're eager to have simple theories to explain who we are, especially when it comes to gender. But we need to move on now because all the research and all the researchers that I've spent time with now over the last decade are really taking us in another direction, showing us something very different about female desire, something that's much more driven, much more like we used to consider male desire to be. A force that's full of agency and that's not that old, relatively passive conception that we for the most part have been clinging to.

So let's go into some labs. So Meredith Chivers, a Canadian researcher, who I spent a lot of time with, tries to look past what culture teaches us and look at something more immediate. So she puts women in front of pornographic scenes or has them listen to erotic scenarios and measures their response in two ways. One, she gives them a keypad. They can rate their own subjective response. Am I turned on? Am I not? To what degree am I turned on or not? Secondly she's got a little device called a plethysmograph, which measures the body's response. And what we're talking about, just to get technical for a second, is a little sort of glassine tube that measures blood flow in the vagina. So interestingly, over and over again what women say they want via the keypad or what they say turns them on contrasts with what this little device called the plethysmograph says about bodily response. To give you one example: scenario with a super hunky, handsome close friend as the potential erotic partner versus scenario with the super hunky, handsome total stranger as the erotic partner. Consistently women say, "I'll go with the close friend." Consistently women's bodies say, "I'm getting very, very turned on." The plethysmograph readings are soaring in response to the stranger. What does this tell us? Can the little device called the plethysmograph say everything there is to be said about desire? Absolutely no; it cannot. There's all kinds of complexity here. But at the very least, it tells us a story that stands in contrast to the story we've been told by evolutionary psychologists, which is what women really want sexually speaking is that one good man, the intimacy-driven relationship, et cetera. This stands in total contrast to that; it asks us to question those old stories and that's what researchers are doing now over and over. And that's partly because the field has become increasingly filled with female researchers and so they're able to see in a different, more searching way into their subject.

So that brings us to the very complicated and loaded subject of monogamy. We as a culture have a ton invested in monogamy. It's the kind of social glue. And I think we all, if we're honest with ourselves, have some level of conscious or unconscious fear that if we really toss monogamy aside our society would kind of come apart, you know. It's still, even though we've begun to question monogamy I think seriously as culture, it still defines our romantic dreams; it defines what we think we should be as parents. We should be part of a monogamous couple. It just defines an ideal for us. And it's very convenient. It's very soothing, calming that we've told ourselves this story that while men may be animalistic and anarchic when it comes to sexuality, women are, again by comparison, fairly well-suited to monogamy. They can serve as that coherent force. Nice for society. Nice, of course, for men. I get to think that my partner is all about me even though I might, in coming to, you know, speak today, have checked out any number of women as I made my way down the street. It's so calming for me. But too calming, I would say, too convenient. Socially speaking, too convenient for men. Women are drawn to the novel and that makes monogamy just as much of a problem sexually speaking for women as it is for men.

Everything We Know of Female Sexuality is Changing — Because Women Are Finally L Alles, was wir über weibliche Sexualität wissen, ändert sich - denn Frauen sind endlich L Everything We Know of Female Sexuality is Changing — Because Women Are Finally L Todo lo que sabemos sobre la sexualidad femenina está cambiando, porque por fin las mujeres son L Tout ce que nous savons de la sexualité féminine est en train de changer - parce que les femmes sont enfin L Tutto ciò che sappiamo della sessualità femminile sta cambiando - perché le donne sono finalmente in grado di capire... 女性のセクシュアリティについて私たちが知っていることはすべて変化しています—女性はついにLになるからです 여성의 섹슈얼리티에 대해 우리가 알고 있는 모든 것이 변화하고 있습니다 - 여성이 마침내 L이 되었기 때문입니다. Zmienia się wszystko, co wiemy o kobiecej seksualności - bo kobiety wreszcie są L Tudo o que sabemos da Sexualidade Feminina está a mudar - Porque as mulheres são finalmente L Все, что мы знаем о женской сексуальности, меняется - потому что женщины наконец-то стали Л Kadın Cinselliği Hakkında Bildiğimiz Her Şey Değişiyor - Çünkü Kadınlar Nihayet L Все, що ми знаємо про жіночу сексуальність, змінюється - тому що жінки нарешті стали жінками Tất cả những gì chúng ta biết về tình dục nữ đang thay đổi - Bởi vì phụ nữ cuối cùng cũng là L 我们所知道的关于女性性行为的一切都在发生变化——因为女性终于成为了女性 我們所知道的關於女性性行為的一切都在改變——因為女性終於成為了女性

Daniel Bergner: Daniel Bergner:

To talk about female desire, we need to start by talking about one major misconception, a seemingly scientific theory that most of us have bought into and that is the idea that while men are genetically programmed to spread their limitless seed and be promiscuous that women, by contrast, are genetically programmed, evolutionary scripted to seek out one good man, seek out one good provider, seek out closeness and constancy and so that at least, relatively speaking, by this theory, women are somewhat better suited to monogamy, have a sex drive that’s a bit less raw, a bit less animalistic than male libido. 女性の欲望について話すには、まず、1 つの大きな誤解について話す必要があります。これは、私たちのほとんどが受け入れている一見科学的な理論であり、男性は遺伝的にプログラムされて無限の種をまき散らし、女性よりも無差別であるという考えです。対照的に、女性は遺伝的にプログラムされ、一人の良い男性を探し、一人の良い提供者を探し、親密さと恒常性を求めるように進化的にスクリプト化されている.男性の性欲よりも生々しくなく、動物的ではない性欲。 여성의 욕망에 대해 이야기하려면, 우리 대부분이 믿고 있는 과학적 이론인 것처럼 보이는 한 가지 주요 오해에 대해 이야기하는 것부터 시작해야 합니다. 즉, 남성은 유전적으로 무한한 종자를 퍼뜨리고 난잡하게 살도록 프로그래밍되어 있지만 여성은 반대로 유전적으로 일부일처제에 더 적합하도록 프로그래밍되어 있다는 생각입니다, 한 명의 좋은 남자를 찾고, 한 명의 좋은 공급자를 찾고, 친밀감과 변함없음을 추구하도록 진화적으로 프로그래밍되어 있으며, 적어도 상대적으로 이 이론에 따르면 여성은 일부일처제에 다소 더 적합하고 남성의 성욕보다 덜 원시적이고 덜 동물적인 성욕을 가지고 있다고 합니다. Para falar do desejo feminino, precisamos de começar por falar de um grande equívoco, uma teoria aparentemente científica em que a maioria de nós acreditou e que é a ideia de que enquanto os homens são geneticamente programados para espalhar a sua semente sem limites e serem promíscuos, as mulheres, pelo contrário, são geneticamente programadas, evolucionária para procurar um bom homem, procurar um bom fornecedor, procurar proximidade e constância e para que pelo menos, relativamente falando, por esta teoria, as mulheres sejam um pouco mais adequadas à monogamia, tenham um impulso sexual um pouco menos cru, um pouco menos animalista do que a libido masculina. Чтобы поговорить о женском желании, нам необходимо начать с обсуждения одного основного заблуждения, кажущейся научной теории, на которую купилось большинство из нас, а именно идеи о том, что в то время как мужчины генетически запрограммированы на распространение своего безграничного семени и беспорядочные половые связи, женщины, напротив, генетически запрограммированы, женщины, напротив, генетически запрограммированы на то, чтобы искать одного хорошего мужчину, искать одного хорошего кормильца, искать близости и постоянства, и поэтому, по крайней мере, относительно, согласно этой теории, женщины лучше приспособлены к моногамии, имеют сексуальное влечение, которое немного менее грубое, немного менее животное, чем мужское либидо. Để nói về ham muốn của phụ nữ, chúng ta cần bắt đầu bằng cách nói về một quan niệm sai lầm lớn, một lý thuyết có vẻ khoa học mà hầu hết chúng ta đều tin tưởng và đó là ý tưởng rằng trong khi đàn ông được lập trình di truyền để truyền bá hạt giống vô hạn của họ và lăng nhăng thì phụ nữ, ngược lại, được lập trình di truyền, kịch bản tiến hóa để tìm kiếm một người đàn ông tốt, tìm kiếm một nhà cung cấp tốt, tìm kiếm sự gần gũi và kiên định và do đó, ít nhất, nói một cách tương đối, theo lý thuyết này, phụ nữ phần nào phù hợp hơn với chế độ một vợ một chồng, có một ham muốn tình dục ít thô bạo hơn một chút, ít thú tính hơn một chút so với ham muốn tình dục của nam giới.

That dates back to the early '90s. それは90年代初頭にさかのぼります。 Isso remonta ao início dos anos 90. Это произошло еще в начале 90-х годов. Điều đó có từ đầu những năm 90. I went back and looked at those original academic papers that sort of put that into our consciousness, via the media that sort of grasped onto this theory in the '90s. Volví a consultar los trabajos académicos originales que lo introdujeron en nuestra conciencia, a través de los medios de comunicación que se aferraron a esta teoría en los años noventa. 私は戻って、90年代にこの理論をある程度把握したメディアを介して、それを私たちの意識に取り入れた元の学術論文を見ました。 저는 90년대에 이 이론을 받아들인 미디어를 통해 우리의 의식에 이 이론을 심어준 최초의 학술 논문을 다시 찾아보았습니다. Voltei atrás e olhei para aqueles trabalhos académicos originais que, através dos meios de comunicação social, colocaram isso na nossa consciência, e que, nos anos 90, se agarraram a esta teoria. Я вернулся и посмотрел на те оригинальные научные работы, которые как бы внедрили эту теорию в наше сознание, а также на средства массовой информации, которые ухватились за эту теорию в 90-е годы. Tôi quay lại và xem xét những bài báo học thuật ban đầu đã đưa điều đó vào ý thức của chúng ta, thông qua các phương tiện truyền thông đã nắm bắt được lý thuyết này vào những năm 90. Those papers have very, very little substance to them. Esos documentos tienen muy, muy poca sustancia. それらの論文には、ほとんど内容がありません。 이러한 논문은 실체가 거의 없습니다. Esses documentos têm muito, muito pouca substância para eles. Những giấy tờ đó có rất, rất ít nội dung đối với chúng. They have a lot of circular reasoning. Tienen muchos razonamientos circulares. 彼らは循環的な推論をたくさん持っています。 순환 추론이 많습니다. Têm uma grande dose de raciocínio circular. У них много круговых рассуждений. Họ có rất nhiều lý luận vòng vo. They have very little substantive proof. Tienen muy pocas pruebas sustanciales. 実質的な証拠はほとんどありません。 실질적인 증거는 거의 없습니다. Têm muito poucas provas substantivas. Họ có rất ít bằng chứng xác đáng. And I think we as a culture latched onto them because we’re eager to have simple theories to explain who we are, especially when it comes to gender. そして、特にジェンダーに関しては、私たちが誰であるかを説明するための簡単な理論を熱望しているため、私たちは文化としてそれらに固執したと思います. 특히 성별에 관해서는 우리가 누구인지 설명할 수 있는 간단한 이론을 갖고 싶어하는 문화가 있기 때문에 이러한 이론에 집착하게 된 것 같습니다. E penso que nós, como cultura, nos agarrámos a eles porque estamos ansiosos por ter teorias simples para explicar quem somos, especialmente quando se trata de género. И я думаю, что мы как культура ухватились за них, потому что нам хочется иметь простые теории для объяснения того, кто мы есть, особенно когда речь идет о гендере. Và tôi nghĩ rằng chúng ta với tư cách là một nền văn hóa đã gắn bó với chúng bởi vì chúng ta mong muốn có những lý thuyết đơn giản để giải thích chúng ta là ai, đặc biệt là khi nói đến giới tính. But we need to move on now because all the research and all the researchers that I’ve spent time with now over the last decade are really taking us in another direction, showing us something very different about female desire, something that’s much more driven, much more like we used to consider male desire to be. しかし、私たちが過去10年間に費やしてきたすべての研究とすべての研究者は、私たちを別の方向に導き、女性の欲求について非常に異なる何かを示しているため、今すぐ先に進む必要があります.私たちが男性の欲望を考えていたのと同じように。 하지만 지난 10년 동안 제가 함께한 모든 연구와 모든 연구자들은 우리를 다른 방향으로 이끌고 있으며, 여성의 욕망은 남성의 욕망과는 매우 다른, 훨씬 더 주도적이고 훨씬 더 많은 것을 보여주고 있기 때문에 이제 우리는 앞으로 나아가야 합니다. Mas precisamos de avançar agora porque toda a investigação e todos os investigadores com quem passei agora na última década estão realmente a levar-nos noutra direcção, mostrando-nos algo muito diferente sobre o desejo feminino, algo que é muito mais impulsionado, muito mais como costumávamos considerar o desejo masculino de ser. Но сейчас нам нужно двигаться дальше, потому что все исследования и все ученые, с которыми я общался в течение последнего десятилетия, действительно ведут нас в другом направлении, показывая нечто совершенно иное в женском желании, нечто гораздо более управляемое, гораздо более похожее на то, что мы привыкли считать мужским желанием. Nhưng chúng ta cần phải tiếp tục ngay bây giờ bởi vì tất cả các nghiên cứu và tất cả các nhà nghiên cứu mà tôi đã dành thời gian làm việc cùng trong thập kỷ qua đang thực sự đưa chúng ta sang một hướng khác, cho chúng ta thấy một điều gì đó rất khác về ham muốn của phụ nữ, một điều gì đó được thúc đẩy nhiều hơn, giống như chúng ta từng coi là ham muốn của nam giới. A force that’s full of agency and that’s not that old, relatively passive conception that we for the most part have been clinging to. A force that's full of agency and that's not that old, relatively passive conception that we for the most part have been clinging to. Una fuerza con capacidad de acción y que no sea esa concepción antigua y relativamente pasiva a la que nos hemos aferrado la mayoría de nosotros. エージェンシーに満ちた力であり、私たちがほとんどの場合固執してきたような古くて比較的受動的な概念ではありません。 우리가 대부분 집착해왔던 낡고 상대적으로 수동적인 개념이 아닌, 주체적인 힘으로 가득 찬 힘입니다. Uma força que está cheia de agência e que não é tão antiga e relativamente passiva concepção a que nos temos agarrado na sua maioria. Сила, которая полна самостоятельности и которая не является той старой, относительно пассивной концепцией, за которую мы в большинстве своем цепляемся. Một lực lượng đầy quyền tự quyết và đó không phải là quan niệm cũ, tương đối thụ động mà phần lớn chúng ta đã bám vào.

So let’s go into some labs. Así que vamos a entrar en algunos laboratorios. 이제 실험실로 가보겠습니다. Por isso, vamos a alguns laboratórios. Итак, давайте разберемся в некоторых лабораториях. So Meredith Chivers, a Canadian researcher, who I spent a lot of time with, tries to look past what culture teaches us and look at something more immediate. それで、私が多くの時間を一緒に過ごしたカナダの研究者であるメレディス・チバーズは、文化が私たちに教えてくれることを過去のものとし、より身近なものに目を向けようとしています. 그래서 제가 많은 시간을 함께 보냈던 캐나다의 연구자 메러디스 치버스는 문화가 우리에게 가르치는 것을 넘어 보다 즉각적인 것을 보려고 노력합니다. Assim Meredith Chivers, uma investigadora canadiana, com quem passei muito tempo, tenta olhar para além do que a cultura nos ensina e olhar para algo mais imediato. Мередит Чиверс, канадская исследовательница, с которой я провела много времени, старается смотреть не на то, чему нас учит культура, а на нечто более непосредственное. Vì vậy, Meredith Chivers, một nhà nghiên cứu người Canada, người mà tôi đã dành nhiều thời gian làm việc cùng, cố gắng bỏ qua những gì văn hóa dạy chúng ta và nhìn vào những điều gần gũi hơn. So she puts women in front of pornographic scenes or has them listen to erotic scenarios and measures their response in two ways. そのため、彼女は女性をポルノ シーンの前に置くか、エロティックなシナリオを聞かせて、2 つの方法で反応を測定します。 Assim, ela coloca as mulheres em frente de cenas pornográficas ou faz com que ouçam cenários eróticos e mede a sua resposta de duas maneiras. Поэтому она ставит женщин перед порнографическими сценами или заставляет их слушать эротические сценарии и измеряет их реакцию двумя способами. Vì vậy, cô ấy đặt phụ nữ trước những cảnh khiêu dâm hoặc để họ lắng nghe những tình huống khiêu dâm và đo lường phản ứng của họ theo hai cách. One, she gives them a keypad. Uno, les da un teclado. Primeiro, ela dá-lhes um teclado. Во-первых, она дает им клавиатуру. Một, cô ấy đưa cho họ một bàn phím. They can rate their own subjective response. 彼らは自分の主観的な反応を評価することができます。 Eles podem classificar a sua própria resposta subjectiva. Они могут оценить свой собственный субъективный ответ. Họ có thể đánh giá phản ứng chủ quan của riêng họ. Am I turned on? 私はオンになっていますか? 내가 켜져 있나요? Estou excitado? Я возбужден? Tôi có bật không? Am I not? Não serei eu? Не так ли? Tôi phải không? To what degree am I turned on or not? 私はどの程度オンになっていますか? 어느 정도까지 켜져 있나요? Até que ponto estou ou não excitado? В какой степени я включен или не включен? Ở mức độ nào tôi đang bật hay không? Secondly she’s got a little device called a plethysmograph, which measures the body’s response. 第二に、彼女は体の反応を測定するプレチスモグラフと呼ばれる小さな装置を持っています。 Em segundo lugar, tem um pequeno dispositivo chamado pletismógrafo, que mede a resposta do corpo. Во-вторых, у нее есть маленький прибор, называемый плетизмографом, который измеряет реакцию тела. Thứ hai, cô ấy có một thiết bị nhỏ gọi là máy ghi thể tích, đo lường phản ứng của cơ thể. And what we’re talking about, just to get technical for a second, is a little sort of glassine tube that measures blood flow in the vagina. Y de lo que estamos hablando, para ponernos técnicos por un segundo, es de una pequeña especie de tubo de papel cristal que mide el flujo sanguíneo en la vagina. ちょっと技術的な話になりますが、膣内の血流を測定するグラシン管のようなものです。 E aquilo de que estamos a falar, só para ficar técnico por um segundo, é de uma pequena espécie de tubo de glassine que mede o fluxo de sangue na vagina. Мы говорим о маленькой стеклянной трубке, которая измеряет кровоток во влагалище. Và thứ mà chúng ta đang nói đến, chỉ để nắm bắt kỹ thuật trong giây lát, là một loại ống thủy tinh nhỏ đo lưu lượng máu trong âm đạo. So interestingly, over and over again what women say they want via the keypad or what they say turns them on contrasts with what this little device called the plethysmograph says about bodily response. بنابراین جالب است که بارها و بارها آنچه زنان می‌گویند از طریق صفحه کلید می‌خواهند یا آنچه می‌گویند آنها را روشن می‌کند با آنچه این دستگاه کوچک به نام پلتیسموگرافی در مورد پاسخ بدن می‌گوید در تضاد است. 興味深いことに、女性がキーパッドを介して何を望んでいるか、何を言っているかは、プレチスモグラフと呼ばれるこの小さなデバイスが身体の反応について何を言っているかと対照的です。 Tão interessante, uma e outra vez o que as mulheres dizem querer através do teclado ou o que dizem excita-as contrasta com o que este pequeno dispositivo chamado pletismógrafo diz sobre a resposta corporal. Интересно, что раз за разом то, что женщины говорят о своих желаниях с помощью клавиатуры или то, что, по их словам, их возбуждает, контрастирует с тем, что говорит о телесной реакции это маленькое устройство под названием плетизмограф. Thật thú vị, lặp đi lặp lại những gì phụ nữ nói họ muốn thông qua bàn phím hoặc những gì họ nói khiến họ trở nên trái ngược với những gì thiết bị nhỏ gọi là máy đo thể tích này nói về phản ứng cơ thể. To give you one example: scenario with a super hunky, handsome close friend as the potential erotic partner versus scenario with the super hunky, handsome total stranger as the erotic partner. Por poner un ejemplo: escenario con un amigo íntimo superguapo y guapo como posible pareja erótica frente a escenario con un total desconocido superguapo y guapo como pareja erótica. 一例を挙げると、超ハンサムでハンサムな親しい友人を潜在的なエロティックなパートナーとするシナリオと、超ハンサムでハンサムな見知らぬ人をエロティックなパートナーとするシナリオです。 Para dar um exemplo: cenário com um amigo íntimo super jeitoso e bonito como potencial parceiro erótico versus cenário com um estranho super jeitoso e bonito como parceiro erótico. Приведем один пример: сценарий с суперкрасивым, симпатичным близким другом в качестве потенциального эротического партнера и сценарий с суперкрасивым, симпатичным совершенно незнакомым человеком в качестве эротического партнера. Để cung cấp cho bạn một ví dụ: kịch bản với một người bạn thân siêu đẹp trai, siêu vạm vỡ làm đối tác khiêu dâm tiềm năng so với kịch bản với một người hoàn toàn lạ mặt siêu đẹp trai, siêu vạm vỡ làm đối tác khiêu dâm. Consistently women say, "I’ll go with the close friend." As mulheres dizem constantemente: "Eu fico com o amigo íntimo". Женщины неизменно говорят: "Я пойду с близким другом". Phụ nữ nhất quán nói: "Tôi sẽ đi với người bạn thân." Consistently women’s bodies say, "I’m getting very, very turned on." Os corpos das mulheres dizem constantemente: "Estou a ficar muito, muito excitada". Последовательно женское тело говорит: "Я очень, очень возбуждаюсь". Cơ thể phụ nữ luôn nói, "Tôi đang rất, rất phấn khích." The plethysmograph readings are soaring in response to the stranger. Las lecturas del pletismógrafo se disparan en respuesta al desconocido. プレチスモグラフの測定値は、見知らぬ人に反応して急上昇しています。 As leituras do pletismógrafo estão a subir em resposta ao estranho. Показания плетизмографа резко возрастают в ответ на появление незнакомца. Các bài đọc plethysmograph đang tăng vọt để đáp lại người lạ. What does this tell us? O que é que isto nos diz? О чем это говорит? Điều này cho chúng ta biết điều gì? Can the little device called the plethysmograph say everything there is to be said about desire? プレチスモグラフと呼ばれる小さな装置は、欲望について語られるべきことすべてを語ることができますか? 심전도계라는 작은 장치가 욕망에 대한 모든 것을 말해줄 수 있을까요? Poderá o pequeno aparelho chamado pletismógrafo dizer tudo o que há a dizer sobre o desejo? Может ли маленький прибор под названием плетизмограф сказать все, что можно сказать о желании? Liệu thiết bị nhỏ gọi là máy đo thể tích có thể nói lên tất cả những gì cần nói về ham muốn không? Absolutely no; it cannot. Absolutamente não; não pode. Абсолютно нет, не может. Hoàn toàn không; nó không thể. There’s all kinds of complexity here. Aquí hay todo tipo de complejidades. Há aqui todo o tipo de complexidade. Здесь есть всевозможные сложности. Có tất cả các loại phức tạp ở đây. But at the very least, it tells us a story that stands in contrast to the story we’ve been told by evolutionary psychologists, which is what women really want sexually speaking is that one good man, the intimacy-driven relationship, et cetera. Pero, como mínimo, nos cuenta una historia que contrasta con la que nos han contado los psicólogos evolutivos, según la cual lo que las mujeres realmente quieren sexualmente hablando es ese hombre bueno, la relación basada en la intimidad, etcétera. しかし、少なくとも、進化心理学者によって語られてきた物語とは対照的な物語を語ってくれます。それは、女性が性的に話すことを本当に望んでいるのは、一人の善良な男性、親密さ主導の関係などです. 하지만 적어도 여성이 성적으로 진정으로 원하는 것은 좋은 남자 한 명, 친밀감 중심의 관계 등 진화 심리학자들의 이야기와는 상반되는 이야기를 들려줍니다. Mas, pelo menos, conta-nos uma história que contrasta com a história que nos foi contada pelos psicólogos evolucionistas, segundo a qual o que as mulheres realmente querem, em termos sexuais, é aquele homem bom, a relação baseada na intimidade, etc. Но, по крайней мере, она рассказывает нам историю, которая контрастирует с той, которую нам рассказывают эволюционные психологи, согласно которой женщины действительно хотят в сексуальном плане одного хорошего мужчину, отношений, основанных на близости, и т.д. Nhưng ít nhất, nó kể cho chúng ta một câu chuyện trái ngược với câu chuyện mà chúng ta đã được kể bởi các nhà tâm lý học tiến hóa, đó là điều mà phụ nữ thực sự muốn khi nói về tình dục là một người đàn ông tốt, mối quan hệ hướng đến sự thân mật, v.v. This stands in total contrast to that; it asks us to question those old stories and that’s what researchers are doing now over and over. これはそれとはまったく対照的です。古い話に疑問を投げかけるように私たちに要求し、それが研究者が今何度も行っていることです. Isto está em total contraste com isso; pede-nos que questionemos essas velhas histórias e é isso que os investigadores estão a fazer agora, uma e outra vez. Эта работа полностью противоположна этому; она просит нас подвергнуть сомнению старые истории, и именно это исследователи делают сейчас снова и снова. Điều này hoàn toàn trái ngược với điều đó; nó yêu cầu chúng ta đặt câu hỏi về những câu chuyện cũ đó và đó là điều mà các nhà nghiên cứu đang làm đi làm lại. And that’s partly because the field has become increasingly filled with female researchers and so they’re able to see in a different, more searching way into their subject. Y eso se debe en parte a que el campo está cada vez más poblado de investigadoras, lo que les permite profundizar en su tema de una forma diferente. その理由の 1 つは、この分野がますます女性研究者で埋め尽くされるようになり、女性研究者が自分の主題を別の、より探求的な方法で見ることができるようになったためです。 그 이유 중 하나는 이 분야에 여성 연구자들이 점점 더 많아지면서 여성 연구자들이 자신의 주제를 다른 시각으로, 더 깊이 있게 바라볼 수 있게 되었기 때문입니다. E isso deve-se, em parte, ao facto de o campo estar cada vez mais preenchido por investigadoras e, por isso, elas conseguem ver o seu objeto de uma forma diferente e mais perspicaz. Отчасти это объясняется тем, что в этой области все больше женщин-исследователей, и поэтому они могут взглянуть на свой предмет с другой, более глубокой стороны. Và đó một phần là do lĩnh vực này ngày càng có nhiều nhà nghiên cứu nữ và vì vậy họ có thể nhìn theo một cách khác, tìm tòi hơn về chủ đề của họ.

So that brings us to the very complicated and loaded subject of monogamy. Esto nos lleva al complicado y cargado tema de la monogamia. それで、一夫一婦制の非常に複雑で負荷の高い主題に私たちを導きます. Isto leva-nos ao tema muito complicado e carregado da monogamia. Таким образом, мы переходим к очень сложной теме моногамии. Vì vậy, điều đó đưa chúng ta đến chủ đề rất phức tạp và nặng nề về chế độ một vợ một chồng. We as a culture have a ton invested in monogamy. Como cultura, hemos invertido mucho en la monogamia. 私たちは文化として、一夫一婦制に多くの投資をしています。 우리 문화는 일부일처제에 많은 투자를 해왔습니다. Nós, enquanto cultura, investimos muito na monogamia. Мы, как культура, вкладываем много сил в моногамию. Chúng tôi với tư cách là một nền văn hóa đã đầu tư rất nhiều vào chế độ một vợ một chồng. It’s the kind of social glue. Es el tipo de pegamento social. それは一種の社会的接着剤です。 일종의 사회적 접착제입니다. É o tipo de cola social. Это своего рода социальный клей. Đó là loại keo xã hội. And I think we all, if we’re honest with ourselves, have some level of conscious or unconscious fear that if we really toss monogamy aside our society would kind of come apart, you know. そして、私たち全員が、自分自身に正直であれば、一夫一婦制を本当に脇に置いたら、社会が崩壊するのではないかというある程度の意識的または無意識的な恐怖を持っていると思います。 솔직히 말해서 우리 모두는 일부일처제를 없애면 우리 사회가 무너질지도 모른다는 의식적 또는 무의식적 두려움을 가지고 있다고 생각합니다. E penso que todos nós, se formos honestos connosco próprios, temos algum nível de medo consciente ou inconsciente de que, se realmente pusermos a monogamia de lado, a nossa sociedade se desmoronará. И я думаю, что все мы, если мы честны с собой, в той или иной степени испытываем сознательный или бессознательный страх, что если мы действительно отбросим моногамию, то наше общество развалится, понимаете? Và tôi nghĩ tất cả chúng ta, nếu thành thật với chính mình, đều có một mức độ nào đó có ý thức hoặc vô thức lo sợ rằng nếu chúng ta thực sự gạt chế độ một vợ một chồng sang một bên, xã hội của chúng ta sẽ tan rã, bạn biết đấy. It’s still, even though we’ve begun to question monogamy I think seriously as culture, it still defines our romantic dreams; it defines what we think we should be as parents. 一夫一婦制が文化として真剣に考えられるようになりましたが、それは私たちのロマンチックな夢を定義するものです。それは、私たちが親としてどうあるべきかを定義します。 일부일처제에 대해 문화로서 진지하게 의문을 품기 시작했지만, 여전히 일부일처제는 우리의 낭만적인 꿈을 규정하고 부모로서 우리가 어떤 사람이 되어야 한다고 생각하는지를 규정합니다. Apesar de termos começado a questionar seriamente a monogamia, penso que, enquanto cultura, ela ainda define os nossos sonhos românticos; define o que achamos que devemos ser enquanto pais. Даже несмотря на то, что мы начали серьезно сомневаться в моногамии, я думаю, как культура, она все еще определяет наши романтические мечты; она определяет, какими, по нашему мнению, мы должны быть родителями. Vẫn là, mặc dù chúng ta đã bắt đầu đặt câu hỏi về chế độ một vợ một chồng mà tôi nghĩ nghiêm túc là văn hóa, nó vẫn xác định những giấc mơ lãng mạn của chúng ta; nó xác định những gì chúng ta nghĩ chúng ta nên là cha mẹ. We should be part of a monogamous couple. 私たちは一夫一婦制の夫婦の一員であるべきです。 Devemos fazer parte de um casal monogâmico. Мы должны быть частью моногамной пары. It just defines an ideal for us. それは私たちの理想を定義するだけです。 Apenas define um ideal para nós. Он просто определяет для нас идеал. And it’s very convenient. E é muito cómodo. И это очень удобно. It’s very soothing, calming that we’ve told ourselves this story that while men may be animalistic and anarchic when it comes to sexuality, women are, again by comparison, fairly well-suited to monogamy. 男性はセクシュアリティに関しては動物的で無秩序かもしれませんが、女性は一夫一婦制にかなり適しているというこの話を自分自身に語りかけたことは、非常に落ち着き、心を落ち着かせます. É muito reconfortante e calmante o facto de termos contado a nós próprios esta história de que, embora os homens possam ser animalescos e anárquicos no que diz respeito à sexualidade, as mulheres são, mais uma vez por comparação, bastante adequadas à monogamia. Очень успокаивает, умиротворяет то, что мы рассказали себе эту историю о том, что в то время как мужчины могут быть животными и анархичными, когда речь идет о сексуальности, женщины, опять же для сравнения, достаточно хорошо приспособлены к моногамии. Thật nhẹ nhàng, êm dịu khi chúng tôi tự kể cho mình câu chuyện này rằng trong khi đàn ông có thể thú tính và vô chính phủ khi nói đến tình dục, thì một lần nữa, phụ nữ lại khá phù hợp với chế độ một vợ một chồng. They can serve as that coherent force. 彼らはその一貫した力として機能することができます。 그들은 일관된 힘의 역할을 할 수 있습니다. Podem servir como essa força coerente. Они могут служить этой слаженной силой. Họ có thể đóng vai trò là lực kết hợp đó. Nice for society. Хорошо для общества. Đẹp cho xã hội. Nice, of course, for men. Đẹp, tất nhiên, dành cho nam giới. I get to think that my partner is all about me even though I might, in coming to, you know, speak today, have checked out any number of women as I made my way down the street. Puedo pensar que mi compañero es todo sobre mí, aunque puede que, al venir a, ya sabes, hablar hoy, me haya fijado en cualquier número de mujeres mientras iba por la calle. 今日講演に来て、通りを歩いているときに何人もの女性をチェックしたかもしれませんが、私のパートナーはすべて私のことだと思います。 오늘 연설하러 오면서 길을 가면서 수많은 여성을 쳐다봤을지라도 내 파트너는 나 자신이라고 생각하게 됩니다. Posso pensar que o meu parceiro tem tudo a ver comigo, mesmo que eu, ao vir falar hoje, possa ter visto uma série de mulheres ao descer a rua. Я могу думать, что мой партнер - это только я, хотя, придя на сегодняшнее выступление, я мог бы проверить любое количество женщин, пока шел по улице. Tôi nghĩ rằng đối tác của tôi là tất cả về tôi mặc dù tôi có thể, bạn biết đấy, phát biểu ngày hôm nay, đã kiểm tra bất kỳ số lượng phụ nữ nào khi tôi đi xuống phố. It’s so calming for me. それは私にとってとても落ち着いています。 저한테는 정말 편안해요. É tão calmante para mim. Это так успокаивает меня. Nó rất bình tĩnh đối với tôi. But too calming, I would say, too convenient. しかし、落ち着きすぎて、便利すぎると思います。 Mas demasiado calmo, diria eu, demasiado conveniente. Но слишком успокаивающе, я бы сказал, слишком удобно. Nhưng quá bình tĩnh, tôi sẽ nói, quá thuận tiện. Socially speaking, too convenient for men. 社会的に言えば、男性にとって都合が良すぎる。 Socialmente falando, demasiado conveniente para os homens. С социальной точки зрения, это слишком удобно для мужчин. Nói một cách xã giao, quá tiện lợi cho đàn ông. Women are drawn to the novel and that makes monogamy just as much of a problem sexually speaking for women as it is for men. Frauen fühlen sich von dem Roman angezogen, und das macht die Monogamie sexuell gesehen für Frauen ebenso zu einem Problem wie für Männer. 女性は小説に引き付けられ、一夫一婦制は男性と同じように女性にとっても性的に話すのと同じくらい問題になります. 여성은 소설에 끌리기 때문에 일부일처제는 남성만큼이나 여성에게도 성적으로 큰 문제가 됩니다. As mulheres são atraídas pelo romance e isso faz com que a monogamia seja tão problemática do ponto de vista sexual para as mulheres como para os homens. Женщины тянутся к роману, и это делает моногамию такой же сексуальной проблемой для женщин, как и для мужчин. Phụ nữ bị thu hút bởi cuốn tiểu thuyết và điều đó khiến chế độ một vợ một chồng trở thành vấn đề về tình dục đối với phụ nữ cũng như đối với nam giới.