מאיפה הגיעו אלינו הצהלולים ואיך עושים "קולולו" משובח? | כאן סקרנים Where did the cheers come to us and how do you make a fine "kololo"? | Curious here Откуда к нам пришли ура и как сделать прекрасное "кололо"? | Любопытно здесь

‫אז איך עושים קולולו משובח או צהלולים, So how do you make a fine cololo or cheers,

‫ומה הקשר ביניהם לבין גירוש שדים ‫ולוחמות כורדיות שנאבקות בדאעש? And what is the connection between them and the expulsion of demons and Kurdish fighters fighting ISIS?

‫אז כן, בדרך כלל רק נשים מצהללות, So yeah, usually just women cheering,

‫וזה צליל ייחודי מאוד כי הוא משלב בתוכו ‫צליל בטון גבוה, עוצמה חזקה And it is a very unique sound because it combines high tone sound, strong volume

‫ורעד שמכונה בשפה המוזיקלית "ויברטו". And a tremor known in the musical language as "vibrato."

‫כמה הוא עוצמתי? How powerful is it?

‫אישה שמצהללת, איזו מילה נהדרת, ‫לתוך מיקרופון במקום סגור, A woman cheering, what a wonderful word, into a microphone indoors,

‫יכולה להפיק צהלול ‫בעוצמה של כ-85 דציבלים. Can produce a cheerleader with a power of about 85 decibels.

‫עוצמת שיחה בין שני אנשים ‫היא בממוצע 60 דציבלים, The average call volume between two people is 60 decibels,

‫אבל מדובר ביחידת מידה אלגוריתמית, But this is an algorithmic unit of measure,

‫ולכן צהלול יכול להיות חזק ‫אפילו פי 18 משיחה.

‫מרעש של אוטובוס חולף, ‫הוא חזק פי 1.5 בערך. From the noise of a passing bus, it is about 1.5 times louder.

‫"תשמור על ה... על הלוחמים שלנו". "Take care of the ... our warriors."

‫מה ששמענו כרגע זה ‫כשתיים וחצי שניות של צהלולים What we're hearing right now is about two and a half seconds of cheering

‫ואחר כך דיבור רגיל של אותה הדוברת. And then ordinary speech of the same speaker.

‫הצהלולים הם הרבה הרבה יותר יציבים ‫לכל אורכם מאשר בדיבור רגיל. The cheers are much much more stable throughout their length than in ordinary speech.

‫כמו כן אפשר לראות שהתדר של הצהלולים ‫באופן כללי הוא הרבה יותר גבוה, It can also be seen that the frequency of cheers in general is much higher,

‫כ-360 הרץ לעומת 205 הרץ. About 360 Hz compared to 205 Hz.

‫התדר הגבוה של הצהלולים ‫מחמיר את העניין אפילו יותר, The high frequency of the cheers makes the matter even worse,

‫וחשיפה ממושכת להם ‫עלולה אפילו לפגוע בשמיעה. And prolonged exposure to them may even impair hearing.

‫אבל זה לא באמת יקרה ‫כי הם אורכים כידוע רק כמה שניות. But this does not really happen because they are known to last only a few seconds.

‫אז איך בכלל מפיקים ‫את הצליל החמקמק הזה? So how do you even get that elusive sound?

‫זה לא פשוט, אבל בגדול ‫העסק קם ונופל, תרתי משמע, It's not simple, but in general the business rises and falls, literally,

‫על נענוע אינטנסיבי של הלשון. On intense shaking of the tongue.

‫כל אחת מן הבליטות האלה ‫מייצגת מכה אחת של הלשון, Each of these protrusions represents one stroke of the tongue,

‫כשמונה מכות לשון בשנייה אחת. About eight tongue blows in one second.

‫יש נשים שמזיזות את הלשון ‫במהירות לצדדים Some women move their tongue quickly to the sides

‫ואחרות מזיזות אותה למעלה ולמטה. And others move it up and down.

‫מעבר לזה יש נשים שמכסות את הפה ‫עם היד בזמן שהן מצהללות Beyond that there are women who cover their mouths with their hands while cheering

‫כדי להסתיר את תנועת הלשון שנתפסת ‫כלא כל כך צנועה בחברות מסוימות. To hide the tongue movement that is perceived as not so modest in some societies.

‫אבל ליד החוסמת יש תפקיד נוסף, But next to the blocker there is another role,

‫היא יכולה ליצור חיתוכים בזרם האוויר ‫שמשפיעים על הצליל It can create airflow cuts that affect the sound

‫או אפילו לייצר מעין תיבת תהודה ‫שמגבירה את עוצמת הצליל. Or even produce a sort of resonator box that increases the volume of the sound.

‫בשנים האחרונות הצהלולים זוכים ‫לעדנה מחודשת. In recent years, cheers have been revitalized.

‫כמעט בכל חתונה, בר מצווה או ברית, ‫יגיע מתישהו רגע הקולולו. At almost every wedding, bar mitzvah or brit, the Kololu moment will come sometime.

‫אבל זה לא תמיד היה ככה. But it was not always like that.

‫בעשורים הראשונים של ישראל ‫מדיניות כור ההיתוך In Israel's first decades, the melting pot policy

‫הובילה להצנעת המנהגים העדתיים Led to the secrecy of ethnic customs

‫שהביאו איתם העולים ‫בעיקר מארצות ערב והמזרח. Brought with them by the immigrants mainly from Arab countries and the East.

‫וזה כלל גם את הצהלולים ‫שנתפסו לפעמים כפרימיטיביים. And that also included the cheers that were sometimes perceived as primitive.

‫הייתה תקופה בארץ שמאוד התביישו בזה. ‫אפילו מהניסיון שלי There was a time in the country that they were very ashamed of it. Even from my experience

‫שכשהיינו קטנים התביישנו במוזיקה, ‫בשפה, אז גם התביישנו בזה

‫והיינו מבקשים מאנשים ‫לא לעשות את זה בחגיגות שלנו. And we would ask people not to do that at our celebrations.

‫זאת אומרת, אני זוכר שאפילו ‫אני ככה קצת נסגרה לי הנשמה קצת I mean, I remember that even I kind of closed my soul a little bit

‫כשעשו הלאהל (צהלול בעירקית) ‫בבר מצווה שלי. When they did the tent (rejoicing in Iraqi) at my bar mitzvah.

‫היום כמובן זה אחרת. ‫גם הדור הצעיר, הוא מרגיש אחרת ו...

‫אני בעד שיעשו את זה כמה שיותר.

‫זו כנראה אחת הסיבות שבגללן ‫המילה "צהלולים" בעצמה די חדשה.

‫המוזיקאי חיים אוליאל איש שדרות ‫ולהקת "שפתיים" The musician Haim Oliel from Sderot and the band "Lips"

‫הציע אותה לאקדמיה ללשון העברית ‫והיא אושרה בשנת 2001. Proposed it to the Hebrew Language Academy and it was approved in 2001.

‫המילה היא בעצם ‫הלחם של "צהלות" ושל "הילולים",

‫ומזכירה בצליל שלה את ה"קו-לו-לו-לו". And is reminiscent in its sound of the "ko-lo-lo-lo".

‫אבל כבר לפני כמאה שנה ‫רבי שלום אביחצירא,

‫רב הקהילה היהודית של העיר ‫קולומב-בשאר שבדרום-מערב אלג'יריה, Rabbi of the Jewish community of the city of Colomb-Bashar in southwestern Algeria,

‫קרא לקולות השמחה האלה "הלהולים", Call these voices of joy "the freaks",

‫ויש עדויות קדומות גם ‫לשימוש בפועל "מצפצפת". And there is ancient evidence also for the actual use of "beeping".

‫בספר "משא בערב" ‫של הסופר היהודי-איטלקי In the book "Freight in the Evening" by the Jewish-Italian author

‫ואיש תנועת ההשכלה שמואל רומנאלי ‫נכתב: And the man of the Enlightenment movement, Shmuel Romanali, wrote:

‫"בערב יובילו הכלה לבית חתנה ‫לקול המצפצפת..." "In the evening, the bride will be led to the groom's house to the sound of beeping ..."

‫אז לצהלולים יש היסטוריה ארוכה ‫והם בעצם באו לכאן ממקומות אחרים.

‫הם נפוצים מאוד בעולם הערבי ‫וגם אצל איראנים, סודנים וטורקים.

‫איראנים זה פרסים. שחר, את פרסייה. Iranians are awards. Dawn, you Persia.

‫כן, אבל אני לא יודעת לצהלל, ‫מה אני אעשה? Yes, but I do not know how to cheer, what will I do?

‫אזכור שלהם מופיע ‫כבר במאה החמישית לפני-הספירה Mention of them appears as early as the fifth century BCE

‫בכתביו של ההיסטוריון היווני הרודוטוס: In the writings of the Greek historian Herodotus:

‫"נוטה אני גם לחשוב", ‫כתב מי שכונה אבי ההיסטוריה, "I also tend to think," wrote the so-called father of history,

‫"כי קול התרועה בשעת העבודה ‫במקדשים מקורו פה "Because the sound of shouting while working in the temples comes from here

‫"כי מרבות נשי הלובים להשתמש בו ‫ועושות הן את הדבר יפה". "Because most of the Libyan women use it and they do it beautifully."

‫ההנחה היא שהלובים הם בעצם ברברים, ‫ושהמנהג התפשט מהם למקומות אחרים. It is assumed that the Libyans are in fact barbarians, and that the custom has spread from them to other places.

‫העוצמה הגבוהה של הצהלולים ‫שמאפשרת להם להישמע למרחקים גדולים The high intensity of the cheers that allows them to be heard at great distances

‫היא הסיבה שבעבר הרחוק הם שימשו ‫כאמצעי תקשורת Is the reason that in the distant past they were used as a means of communication

‫בין שבטים או כפרים שונים ‫כדי ליידע על אירוע משמח. Between different tribes or villages to inform about a happy event.

‫בהמשך הדרך נשים השמיעו צהלולים ‫כשגברים יצאו לשדה הקרב Along the way women made cheers as men went out to the battlefield

‫כדי לעודד אותם ולאחל להם הצלחה.

‫אבל דווקא בשנים האחרונות ‫הלוחמות הכורדיות הן שצהללו But it is precisely in recent years that Kurdish fighters have rejoiced

‫כדי שיריביהן מדאעש במלחמה בסוריה ‫ידעו שהן בשטח ויפחדו. So that their ISIS rivals in the war in Syria knew they were on the ground and would be scared.

‫למה? כי לוחמי דאעש מאמינים ‫שאם ייהרגו בקרב על ידי אישה, Why? Because ISIS fighters believe that if killed in battle by a woman,

‫הם לא יעלו לגן עדן ולא יזכו ב-72 בתולות.

‫גם במלחמת האזרחים באתיופיה ‫בין השנים 1974-1991, Also in the civil war in Ethiopia between the years 1974-1991,

‫לוחמות ב-TPLF, ‫ארגון מחתרת בצפון המדינה, Fighters in TPLF, an underground organization in the north of the country,

‫השמיעו צהלולים ‫כדי להבריח את חיילי החונטה הצבאית. They shouted to drive away the soldiers of the military junta.

‫הצטרפתי ל-TPLF בגיל 11, 12. I joined TPLF at the age of 11, 12.

‫בגיל 15 או 14, משהו כזה, ‫קיבלתי נשק והתחלתי להילחם.

‫בגלל ה"קולולו" החיילים שלנו, ‫לא נפל המורל שלהם, Because of the "cololo" of our soldiers, their morale did not fall,

‫וגם לאויב ששומע שנשים ‫יש במלחמה הזאת,

‫הם יודעים שהחיילות הן חזקות. They know the soldiers are strong.

‫והיו מספרים בעצמם ‫גם כשתפסנו אותם בשבי And there were numbers themselves even when we captured them in captivity

‫שמתי ששומעים את הקול של הנשים ‫היו מפחדים "הן לא ירחמו עלינו", I put that hearing the voice of the women was afraid "they will not have mercy on us",

‫ככה היו אומרים "כי הן אמיצות מאוד".

‫ובחזרה לכאן ועכשיו. And back to the here and now.

‫מעבר לשמחה שהצהלולים מביעים בימינו,

‫יש גם אנשים שמאמינים ‫שבכוחם להילחם בעין הרע וברוחות ושדים, There are also people who believe that they have the power to fight the evil eye and spirits and demons,

‫וספציפית במקרה של אירוסין ‫מרחיקים את השדה לילית. And specifically in the case of an engagement the nocturnal field is removed.

‫יש אפילו טענה שאומרת שהרעש ‫שהם מפיקים עוזר לשמור על האדם There is even an argument that says that the noise they produce helps to preserve the person

‫בזמן מעברי סטטוס ‫כמו ברית מילה, בר מצווה. During status transitions like circumcision, bar mitzvah.

‫ובסופו של דבר כשמשהו עושה שמח ‫הוא עושה שמח,

‫וגם זה לבדו יכול להספיק ‫כדי לגרש כמה שדים, לא? And that alone can be enough to cast out some demons, no?

‫"קולולוי, קולולוי!"

‫קולולו, התרבות הזאת הערבית של ‫הצהלולים היא משהו שהיה לי מאוד חשוב.

‫שזאת לא תהיה נטע ‫שיכולה לבוא מכל מדינה באירופה, That this will not be a plant that can come from any country in Europe,

‫אלא זאת נטע שמגיעה ממדינת ישראל.

‫צהלולים הם בדרך כלל מנותקים ‫מהקשר של ריתמיקה. Cheerleaders are usually detached from the context of rhythmics.

‫הצהלול עצמו אי אפשר לתחום אותו בקצב, ‫אי אפשר להעמיד אותו על ביט, The jubilation itself cannot be limited in rhythm, it cannot be put on a beat,

‫אז פה נגיד זו מין קריאה כזאת.

‫זה גם מאוד מאוד תרם ‫לאפקט ההפתעה והשיגעון הכללי It also very much contributed to the general effect of surprise and madness

‫שהיה מסביב לנטע ול-TOY. Which was around Neta and TOY.