ГЛАВА II ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ. ОПЫТ 1848 - 1851 ГОДОВ 1. КАНУН РЕВОЛЮЦИИ CHAPTER II STATE AND REVOLUTION. THE EXPERIENCE OF 1848-1851 1. THE EVE OF THE REVOLUTION

ГЛАВА II ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ. ОПЫТ 1848 - 1851 ГОДОВ 1. КАНУН РЕВОЛЮЦИИ Первые произведения зрелого марксизма, "Нищета философии" и "Коммунистический Манифест", относятся как раз к кануну революции 1848-го года. THE EVE OF THE REVOLUTION The first works of mature Marxism, The Poverty of Philosophy and The Communist Manifesto, date precisely to the eve of the revolution of 1848. В силу этого обстоятельства, наряду с изложением общих основ марксизма, мы имеем здесь до известной степени отражение тогдашней конкретной революционной ситуации, и поэтому целесообразнее будет, пожалуй, рассмотреть то, что говорится авторами этих произведений о государстве, непосредственно перед их выводами из опыта 1848 - 1851 годов. Due to this circumstance, along with an exposition of the general foundations of Marxism, we have here, to a certain extent, a reflection of the then specific revolutionary situation, and therefore it would be more expedient, perhaps, to consider what the authors of these works say about the state, immediately before their conclusions from the experience of 1848 - 1851.

..."Рабочий класс - пишет Маркс в "Нищете философии" - поставит, в ходе развития, на место старого буржуазного общества такую ассоциацию, которая исключает классы и их противоположность; не будет уже никакой собственно политической власти, ибо именно политическая власть есть официальное выражение противоположности классов внутри буржуазного общества" (стр. ... "The working class," writes Marx in The Poverty of Philosophy, "will, in the course of development, put in place of the old bourgeois society an association that excludes classes and their opposites; there will no longer be any proper political power, for precisely political power is official expression of the opposition of classes within bourgeois society" (p. 182 нем. изд. 1885 г.). Поучительно сопоставить с этим общим изложением мысли об исчезновении государства после уничтожения классов то изложение, которое дано в написанном Марксом и Энгельсом несколько месяцев спустя, - именно, в ноябре 1847 года, - "Коммунистическом Манифесте": It is instructive to compare with this general exposition of the idea of the disappearance of the state after the abolition of classes the exposition given in the "Communist Manifesto" written by Marx and Engels a few months later, namely, in November 1847: ..."Описывая наиболее общие фазы развития пролетариата, мы прослеживали более или менее прикрытую гражданскую войну внутри существующего общества вплоть до того пункта, когда она превращается в открытую революцию, и пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии"... ..."Describing the most general phases of the development of the proletariat, we have traced the more or less covert civil war within existing society up to the point where it turns into an open revolution, and the proletariat establishes its rule through the violent overthrow of the bourgeoisie"... ..."Мы видели уже выше, что первым шагом в рабочей революции является превращение" (буквально: повышение) "пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии". . "Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы постепенно вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. организованного, как господствующий класс, пролетариата, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил" (стр. “The proletariat uses its political dominance in order to gradually wrest all capital from the bourgeoisie, to centralize all the instruments of production in the hands of the state, i.e., the proletariat organized as the ruling class, and to increase the sum of the productive forces as quickly as possible” (p. 31 и 37 по 7-му нем. 31 and 37 according to the 7th German. изд. 1906 года). Здесь мы видим формулировку одной из самых замечательных и важнейших идей марксизма в вопросе о государстве, именно идеи "диктатуры пролетариата" (как стали говорить Маркс и Энгельс после Парижской Коммуны), а затем в высшей степени интересное определение государства, принадлежащее тоже к числу "забытых слов" марксизма. Here we see the formulation of one of the most remarkable and most important ideas of Marxism on the question of the state, namely the idea of the "dictatorship of the proletariat" (as Marx and Engels began to say after the Paris Commune), and then an extremely interesting definition of the state, which also belongs to the number of "forgotten words of Marxism. "Государство, то есть организованный в господствующий класс пролетариат". "The state, that is, the proletariat organized into the ruling class." Это определение государства не только никогда не разъяснялось в господствующей пропагандистской и агитационной литературе официальных социал-демократических партий. Not only has this definition of the state never been elucidated in the mainstream propaganda and agitation literature of the official Social Democratic parties. Мало того. Little of. Оно было именно забыто, так как оно совершенно непримиримо с реформизмом, оно бьет в лицо обычным оппортунистическим предрассудкам и мещанским иллюзиям насчет "мирного развития демократии". It was precisely forgotten, because it is completely irreconcilable with reformism, it strikes the usual opportunist prejudices and petty-bourgeois illusions about the "peaceful development of democracy" in the face. Пролетариату нужно государство - это повторяют все оппортунисты, социал-шовинисты и каутскианцы, уверяя, что таково учение Маркса, и "забывая" добавить, что, во-первых, по Марксу, пролетариату нужно лишь отмирающее государство, т. е. устроенное так, чтобы оно немедленно начало отмирать и не могло не отмирать. The proletariat needs a state—all the opportunists, social-chauvinists, and Kautskyites repeat this, asserting that this is Marx’s teaching and “forgetting” to add that, in the first place, according to Marx, the proletariat only needs a moribund state, i.e., one arranged in such a way that so that it immediately began to die and could not help dying. А, во-вторых, трудящимся нужно "государство", "то есть организованный в господствующий класс пролетариат". And, secondly, the working people need a "state," "that is, a proletariat organized into a ruling class." Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого-либо класса. The state is a special organization of force, it is an organization of violence for the suppression of any class. Какой же класс надо подавлять пролетариату? What class should be suppressed by the proletariat? Конечно, только эксплуататорский класс, т. е. буржуазию. Of course, only the exploiting class, that is, the bourgeoisie. Трудящимся нужно государство лишь для подавления сопротивления эксплуататоров, а руководить этим подавлением, провести его в жизнь в состоянии только пролетариат, как единственный до конца революционный класс, единственный класс, способный объединить всех трудящихся и эксплуатируемых в борьбе против буржуазии, в полном смещении ее. The working people need the state only to suppress the resistance of the exploiters, and only the proletariat is in a position to lead this suppression, to put it into practice, as the only fully revolutionary class, the only class capable of uniting all the working and exploited people in the struggle against the bourgeoisie, in its complete displacement.

Эксплуататорским классам нужно политическое господство в интересах поддержания эксплуатации, т. е. в корыстных интересах ничтожного меньшинства, против громаднейшего большинства народа. The exploiting classes need political domination in order to maintain exploitation, that is, in the selfish interests of an insignificant minority against the vast majority of the people. Эксплуатируемым классам нужно политическое господство в интересах полного уничтожения всякой эксплуатации, т. е. в интересах громаднейшего большинства народа, против ничтожного меньшинства современных рабовладельцев, т. е. помещиков и капиталистов. The exploited classes need political domination in the interests of the complete abolition of all exploitation, i.e., in the interests of the vast majority of the people, against the insignificant minority of modern slave-owners, i.e., the landowners and capitalists.

Мелкобуржуазные демократы, эти якобы социалисты, заменявшие классовую борьбу мечтаниями о соглашении классов, представляли себе и социалистическое преобразование мечтательным образом, не в виде свержения господства эксплуататорского класса, а в виде мирного подчинения меньшинства понявшему свои задачи большинству. The petty-bourgeois democrats, these supposedly socialists, who replaced the class struggle with dreams of an agreement between classes, imagined the socialist transformation in a dreamy way, not in the form of the overthrow of the rule of the exploiting class, but in the form of the peaceful subordination of the minority to the majority that understood its tasks. Эта мелкобуржуазная утопия, неразрывно связанная с признанием надклассового государства, приводила на практике к предательству интересов трудящихся классов, как это и показала, напр., история французских революций 1848 и 1871 годов, как это показал опыт "социалистического" участия в буржуазных министерствах в Англии, во Франции, в Италии и других странах в конце XIX и в начале XX века. This petty-bourgeois utopia, inextricably linked with the recognition of a supra-class state, led in practice to the betrayal of the interests of the working classes, as was shown, for example, by the history of the French revolutions of 1848 and 1871, as was shown by the experience of "socialist" participation in bourgeois ministries in England, in France, Italy and other countries in the late 19th and early 20th centuries. Маркс всю свою жизнь боролся с этим мелкобуржуазным социализмом, ныне возрожденным в России партиями эсеров и меньшевиков. Marx fought all his life against this petty-bourgeois socialism, now revived in Russia by the Socialist-Revolutionary and Menshevik parties. Маркс провел учение о классовой борьбе последовательно вплоть до учения о политической власти, о государстве. Marx carried out the doctrine of the class struggle successively up to the doctrine of political power, of the state.

Свержение господства буржуазии возможно только со стороны пролетариата, как особого класса, экономические условия существования которого подготовляют его к такому свержению, дают ему возможность и силу совершить его. The overthrow of the rule of the bourgeoisie is possible only on the part of the proletariat, as a special class whose economic conditions of existence prepare it for such an overthrow, give it the opportunity and strength to carry it out. В то время как буржуазия раздробляет, распыляет крестьянство и все мелкобуржуазные слои, она сплачивает, объединяет, организует пролетариат. While the bourgeoisie is splitting and dispersing the peasantry and all the petty-bourgeois strata, it is uniting, uniting and organizing the proletariat. Только пролетариат, - в силу экономической роли его в крупном производстве, - способен быть вождем всех трудящихся и эксплуатируемых масс, которые буржуазия эксплуатирует, гнетет, давит часто не меньше, а сильнее, чем пролетариев, но которые не способны к самостоятельной борьбе за свое освобождение. Only the proletariat, by virtue of its economic role in large-scale production, is capable of being the leader of all the toiling and exploited masses, whom the bourgeoisie exploits, oppresses, and often puts pressure not less, but stronger than the proletarians, but who are incapable of independent struggle for their emancipation. .

Учение о классовой борьбе, примененное Марксом к вопросу о государстве и о социалистической революции, ведет необходимо к признанию политического господства пролетариата, его диктатуры, т. е. власти, не разделяемой ни с кем и опирающейся непосредственно на вооруженную силу масс. The doctrine of the class struggle, applied by Marx to the question of the state and the socialist revolution, necessarily leads to the recognition of the political domination of the proletariat, its dictatorship, i.e., a power not shared with anyone and based directly on the armed force of the masses. Свержение буржуазии осуществимо лишь превращением пролетариата в господствующий класс, способный подавить неизбежное, отчаянное, сопротивление буржуазии и организовать для нового уклада хозяйства все трудящиеся и эксплуатируемые массы. The overthrow of the bourgeoisie can only be achieved by transforming the proletariat into a ruling class capable of crushing the inevitable, desperate resistance of the bourgeoisie and organizing all the working and exploited masses for a new economic system.

Пролетариату необходима государственная власть, централизованная организация силы, организация насилия и для подавления сопротивления эксплуататоров и для руководства громадной массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетариями в деле "налаживания" социалистического хозяйства. The proletariat needs state power, a centralized organization of force, an organization of violence both to suppress the resistance of the exploiters and to lead the vast masses of the population, the peasantry, the petty bourgeoisie, the semi-proletarians, in the matter of "establishing" a socialist economy. Воспитывая рабочую партию, марксизм воспитывает авангард пролетариата, способный взять власть и вести весь народ к социализму, направлять и организовывать новый строй, быть учителем, руководителем, вождем всех трудящихся и эксплуатируемых в деле устройства своей общественной жизни без буржуазии и против буржуазии. By educating a workers' party, Marxism educates the vanguard of the proletariat, capable of seizing power and leading the entire people to socialism, directing and organizing a new system, being a teacher, leader, leader of all the working and exploited people in organizing their social life without the bourgeoisie and against the bourgeoisie. Наоборот, господствующий ныне оппортунизм воспитывает из рабочей партии отрывающихся от массы представителей лучше оплачиваемых рабочих, "устраивающихся" сносно при капитализме, продающих за чечевичную похлебку свое право первородства, т.е. On the contrary, the opportunism prevailing today is cultivating from the workers' party representatives of better-paid workers who break away from the masses, who "settle down" tolerably well under capitalism, who sell their birthright for lentil stew, i.e. отказывающихся от роли революционных вождей народа против буржуазии. renouncing the role of revolutionary leaders of the people against the bourgeoisie.

"Государство, то есть организованный в господствующий класс пролетариат", - эта теория Маркса неразрывно связана со всем его учением о революционной роли пролетариата в истории. "The state, that is, the proletariat organized into the ruling class" - this theory of Marx is inextricably linked with his entire doctrine of the revolutionary role of the proletariat in history. Завершение этой роли есть пролетарская диктатура, политическое господство пролетариата. The completion of this role is the proletarian dictatorship, the political domination of the proletariat.

Но если пролетариату нужно государство, как особая организация насилия против буржуазии, то отсюда сам собой напрашивается вывод, мыслимо ли создание такой организации без предварительного уничтожения, без разрушения той государственной машины, которую создала себе буржуазия? But if the proletariat needs the state as a special organization of violence against the bourgeoisie, then the conclusion naturally arises: is it possible to create such an organization without first destroying, without destroying the state machine that the bourgeoisie has created for itself? К этому выводу вплотную подводит "Коммунистический Манифест" и об этом выводе говорит Маркс, подводя итоги опыту революции 1848 - 1851 годов. The "Communist Manifesto" brings this conclusion to a close, and Marx speaks of this conclusion, summing up the results of the experience of the revolution of 1848-1851.